Arminianizm teologiyasi nima? (5 nuqta va e'tiqodlar)

Kalvinizm va arminianizm o'rtasidagi bo'linish evangelistlar orasida qizg'in muhokama qilinadigan mavzudir. Bu Janubiy Baptistlar Konventsiyasining bo'linishiga tahdid soladigan asosiy muammolardan biridir. Oxirgi maqolamizda biz kalvinizmni muhokama qildik. Ammo armiyaliklar nimaga ishonishadi?

Arminianizm nima?

Jeykob Arminius 16-asrda yashagan golland dinshunosi boʻlib, oʻz eʼtiqodini oʻzgartirishdan avval Jon Kalvinning shogirdi boʻlgan. Uning o'zgartirilgan ba'zi e'tiqodlari orasida Soteriologiya (Najot ta'limoti) haqidagi tushunchasi ham bor edi

Kalvinizm Xudoning suverenitetini ta'kidlasa, arminianizm insonning mas'uliyatiga urg'u beradi va u butunlay erkin irodaga ega ekanligini da'vo qiladi. Yakob Arminius 1588 yilda tayinlangan. Uning hayotining so'nggi qismi tarix davomida mashhur bo'lgan tortishuvlarga to'la bo'ldi. Hayotining bir faslida u odamni bid'atda ayblash uchun chaqirilganida, u taqdir haqidagi ta'limotni tushunishiga shubha qila boshladi, bu esa uni Xudoning tabiati va xarakteri haqidagi pozitsiyasini shubha ostiga qo'ydi. U taqdirni sevuvchi Xudo uchun juda qattiq deb o'yladi. U insonga ham, Xudoga ham najot jarayonida ishtirok etishga imkon beruvchi “shartli saylov”ni ilgari sura boshladi.

O'limidan so'ng uning izdoshlari uning ta'limotini targ'ib qilishdi. Ular ruxsat berish va imzolash orqali uning qarashlarini davom ettirdilarshafqatsiz holga keladi. Ular Xudoni o'z atrofida ishlayotganini ko'rishdan qotib qolishgan.

1 Salonikaliklarda Ruhni o'chirish. O'chirish - olovni o'chirish. Bu biz Muqaddas Ruhga qilgan ishimizdir. Qayg'u - bu Muqaddas Ruh bizning so'nganimizga javoban qiladigan narsa. Ushbu parchani ko'rib chiqish - bu to'g'ridan-to'g'ri o'zgarganlarga yozilgan butun parcha. Bu parcha odamlarni najotga jalb qilish inoyatiga hech qanday aloqasi yo'q. Xo'sh, o'chirish nima? O'zingizni Xudoga ma'qul ko'rish uchun Kalomni o'rganmasangiz, Muqaddas Bitikni noto'g'ri qabul qilsangiz, Muqaddas Yozuvni kamtarlik bilan qabul qilmasangiz, uni hayotingizda to'g'ri qo'llamasangiz, Kalomni xohlamasangiz va uni qidirsangiz. tirishqoqlik bilan va uning sizda boy yashashiga yo'l qo'ying - bularning barchasi bizga Muqaddas Ruhni so'ndiradi. Bu bizning Xudo bilan yaqinligimiz bilan bog'liq. Bu bizning najotimizga hech qanday aloqasi yo'q. Muqaddas Ruh bizni Xudo bilan yaqinlikka tortadi - bu bizning progressiv poklanish jarayonimiz - bu so'nishi mumkin.

Yuhanno 6:37 "Otam Menga bergan hamma narsa Mening oldimga keladi va kim Mening oldimga kelsa, Men hech qachon haydamayman."

Yuhanno 11:38-44 “Iso yana qattiq hayajonlanib, qabrga keldi. Endi u g'or edi va uning qarshisida tosh yotardi. Iso: “Toshni olib tashla”, dedi. Marhumning singlisi Marta Unga: “Hazrat, shu vaqtgacha shunday bo'ladi”, dedi.Uning o'lganiga to'rt kun bo'lgan badbo'y hid paydo bo'ldi. Iso unga dedi: "Agar ishonsang, Xudoning ulug'vorligini ko'rasan, demadimmi?" Shunday qilib, toshni olib tashlashdi. Keyin Iso ko‘zlarini ko‘tarib dedi: “Ota, Meni eshitganing uchun Senga rahmat aytaman. Bildimki, Sen meni doim eshitasan; Lekin atrofda turgan odamlar uchun Meni Sen yuborganingga ishonishsin, deb aytdim.” U bu soʻzlarni aytib boʻlgach, baland ovoz bilan: “Lazar, tashqariga chiq!” — deb baqirdi. Oʻlgan odam keldi. oldinga, qo'l va oyoqlarini o'rash bilan bog'lab, yuzini mato bilan o'ralgan edi. Iso ularga: “Uning bog‘ichini yechinglar, qo‘yib yuboringlar”, dedi.

Efesliklarga 2:1-5 “Va sizlar o'z gunohlaringiz va gunohlaringiz uchun o'lik edingizlar, ular ilgari bu dunyoning yo'nalishi bo'yicha, havo kuchining, ruhning hukmdoriga ko'ra yurgansizlar. bu endi itoatsizlik o'g'illarida ishlamoqda. Ularning orasida biz ham ilgari o'z nafsimizning nafslari bilan yashab, nafs va aqlning xohish-istaklariga berilib yashaganmiz va tabiatan boshqalar kabi g'azab farzandlari edik. Ammo Xudo rahm-shafqatga boy bo'lib, bizni sevgan buyuk sevgisi tufayli, hatto gunohlarimizda o'lganimizda ham, bizni Masih bilan birga tiriltirdi, inoyat orqali sizlar najot topdingiz."

Inoyatdan yiqilish

Bu arminiya ta'limoti bo'lib, u inson najot topishi va keyin najodini yo'qotishi mumkinligini da'vo qiladi. Bu sodir bo'ladibir kishi iymonini saqlay olmasa yoki og'ir gunoh qilsa. Ammo qanchadan-qancha gunohlar... yoki necha marta mukammal imonga ega bo'lmaslik kerak. Hammasi biroz bulutli. Arminlar bu doktrinal pozitsiyaga to'liq rozi emaslar.

Arminlar inoyatdan tushishni qoʻllab-quvvatlash uchun foydalanadigan oyatlar

Galatiyaliklarga 5:4 “Ey oqlanishga urinayotganlar, sizlar Masihdan uzoqlashib qoldingizlar. qonun bo'yicha; sen inoyatdan tushib qolding."

Ibroniylarga 6:4-6 “Bir paytlar maʼrifatga ega boʻlgan, samoviy taomni tatib koʻrgan, Muqaddas Ruhga sherik boʻlgan, Xudoning va Xudoning soʻzini tatib koʻrganlar uchun bu mumkin emas. Kelajakdagi kuchlar, agar ular yiqilsa, tavba qilishlari uchun ularni qaytadan yangilaydilar, chunki ular o'zlari uchun Xudoning O'g'lini yana xochga mixlab, Uni sharmanda qiladilar."

Muqaddas Kitobni baholash

Xudo tomonidan tanlangan, Masihning qoni bilan qutqarilgan va Muqaddas Ruh tomonidan muhrlangan har bir kishi abadiy najot topadi. Najot o'zimiz qiladigan hech narsa tufayli bo'lmagani uchun, biz uning muvaffaqiyatsiz bo'lishiga sababchi bo'la olmaymiz. Bizning najotimiz abadiy Xudoning kuchi va Uning ijodi ustidan hukmronligi harakatidir - bu butunlay Uning ulug'vorligi uchun qilingan harakatdir.

Galatiyaliklarga 5:4 najotingizni yo'qotishingiz mumkinligini o'rgatmaydi. Ushbu oyat kontekstdan tashqarida o'qilganda ko'pchilikni qo'rqitadi. Bu kitobda Pavlus allaqachon o'sha odamlarga murojaat qilgan edisunnat aktiga ishlarga asoslangan najotni kiritish orqali imonga qo'shishga harakat qilish. Bular yahudiylar edi. Ular Masihga ishonishni inkor etmadilar va barcha qonunlarga rioya qilishni talab qilmadilar - ular ikkalasini ham bir oz talab qilishdi. Pavlus ularning nomuvofiqligiga qarshi bahs yuritadi va biz ikkala yo'ldan ham bora olmasligimizni tushuntiradi. Pavlus ular hali ham o'z oqlanishlarini qidirayotganliklarini aytadi. Ular yolg'iz Masihga ishonishlarini e'tirof etgan haqiqiy imonlilarga o'xshamas edilar (Rimliklarga 5:1). abadiy hayot manbai - faqat Masih. Ular faqat inoyat tushunchasidan tushib ketishgan va unga asarlar qo'shishga ishonishlari bilan bu tushunchani yo'q qilishgan.

Ibroniylarga 6 - ko'pincha odamlarni tashvishga soladigan yana bir parcha. Biz buni kontekstda ko'rib chiqishimiz kerak - ayniqsa "shuning uchun" so'zi bilan boshlangani uchun. Biz "shuning uchun" nima uchun borligini ko'rishimiz kerak. Bu erda muallif Isoning ruhoniylar yoki ma'baddan, hatto Malkisidiqdan ham yaxshiroq ekanligini tushuntiradi. U barcha eski Ahd qonuni Isoga ishora qilganini, Iso uning tugallanganligini tushuntiradi. Ibroniylarga 6-bobdagi ushbu parchada aytilishicha, bu odamlar ma'rifatli bo'lgan. Muqaddas Kitobda ma'rifatli so'z najot topgan odamni ko'rsatish uchun ishlatilmaydi. Ular bilimdon edilar. Buishonganlarini hech qayerda aytmaydi. Ular qiziquvchan edi. Ular nasroniylikdan bir oz namuna oldilar. Bu odamlar hech qachon qutqarilmagan. Ibroniylarga 6 najotingizni yo'qotish haqida gapirmaydi.

1 Salonikaliklarga 5:23-24 “Tinchlik beruvchi Xudoning O'zi sizlarni butunlay muqaddas qilsin. Rabbimiz Iso Masihning kelishida ruhingiz, joningiz va tanangiz to'liq, aybsiz saqlanib qolsin. Sizlarni chaqiruvchi sodiqdir va U ham uni amalga oshiradi”.

1 Yuhanno 2:19 “Ular oramizdan chiqib ketishdi, lekin aslida bizdan emas edilar. chunki ular bizdan bo'lganlarida, biz bilan qolar edilar. Lekin ularning hammasi bizdan emasligi ko‘rsatilishi uchun chiqib ketishdi”.

Mashhur armin voizlari va ilohiyotshunoslari

• Yakob Arminius
• Iohan van Oldenbarnavelt
• Gyugo Grotius
• Saymon Eposkopiy
• Uilyam Laud
• Jon Uesli
• Charlz Uesli
• A.V. Tozer
• Endryu Myurrey
• R.A. Torrey
• Devid Pauson
• Leonard Ravenxill
• Devid Uilkerson
• Jon R. Rays

Xulosa

Muqaddas Yozuv aniq - kim najot topishi ustidan faqat Xudo hukmrondir. Inson mutlaqo yovuz va o'lik odam o'zini tiriltira olmaydi. Gunohkorlarni qutqarish uchun faqat Xudo javobgardir. Xudonajotni ulug'vorlik bilan yakunlash uchun etarlicha kuchli. Soli Deo Gloriya.

Inson erkin irodasi

Bu qisman buzuqlik deb ham ataladi. Bu e'tiqodda aytilishicha, inson yiqilish tufayli buziladi, lekin inson hali ham Xudoga kelishi va najotni qabul qilishi mumkin. Arminlarning ta'kidlashicha, odamlar yiqilgan bo'lsalar ham, ular Xudo hamma odamlarga in'om etgan inoyat asosida Masihga ergashish uchun ruhiy jihatdan to'g'ri qaror qabul qilishlari mumkin.

Arminiyaliklar buni qo'llab-quvvatlash uchun qo'llagan oyatlar:

Yuhanno 3:16-17 “ Chunki Xudo Xudoni juda yaxshi ko'rardi. U O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. Chunki Xudo O‘zining O‘g‘lini dunyoni hukm qilish uchun emas, balki U orqali dunyo najot topishi uchun yubordi”.

Yuhanno 3:36 “O'g'liga ishongan abadiy hayotga ega bo'ladi; va O'g'ilga ishonmagan kishi hayotni ko'rmaydi, lekin Xudoning g'azabi uning ustida qoladi."

Muqaddas Kitobni baholash erkin iroda

Yuhanno 3:16-17 ni yunoncha ko'rib chiqsak bizhaqiqatan ham noyob narsani ko'ring:

Houtos gar egapesen ho Theos ton kosmon, hoste ton Huion ton monogene edoken, hina pas ho pisteuon eis auton me apoletai all eche zoen aionion.

“ pas ho pisteuon ” boʻlimi juda qiziq. Aksariyat Muqaddas Kitoblar buni "kim ishonsa" deb tarjima qiladi. Ammo "kim" so'zi aslida yo'q. Hostis - bu har kim uchun so'z. U Yuhanno 8:52, Yuhanno 21:25 va 1 Yuhanno 1:2 da topilgan. Bu "pas ho pisteuon" iborasi Yuhanno 3:15, Yuhanno 12:46, Havoriylar 13:39, Rimliklarga 10:11 va 1 Yuhanno 5:1 da qo'llanilgan. “ pas´ soʻzi “hamma” yoki “butun” yoki “har bir turdagi” degan maʼnoni anglatadi va “ ho pisteuon ” ni oʻzgartiradi. Shunday qilib, “ pas ho pistuon ” aniqroq “barcha imonlilar” degan maʼnoni anglatadi. Bu armiya ilohiyotiga katta ta'sir ko'rsatadi. "Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishonganlar halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsinlar".

Rimliklarga 3:23 "hamma gunoh qilib, Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldi".

2 Solnomalar 6:36 “Ular Senga qarshi gunoh qilsalar (chunki gunoh qilmaydigan odam yo‘qdir) va Sen ulardan g‘azablanib, ularni dushman qo‘liga topshirib qo‘ysa, ular ularni asir qilib, bir er yuziga olib ketishadi. uzoqda yoki yaqinda quruqlik."

Rimliklarga 3:10-12 “Solih yo'q, hatto birortasi ham yo'q; Tushunadigan hech kim yo'q, Xudoni izlovchi yo'q; Hamma birdek chetga o'girildifoydasiz bo'lib qoldi; yaxshilik qiladigan hech kim yo'q, hatto bitta ham yo'q."

Shartli saylov

Shartli saylovda aytilishicha, Xudo faqat kimni tanlaydi, deb ishonadi. Bu e'tiqod, Xudo Uni kim tanlashini ko'rish uchun kelajakka uzoq vaqt koridoriga qaraydi, deydi.

Arminlar shartli saylovlarni qoʻllab-quvvatlash uchun foydalanadigan oyatlarni

Yeremiyo 1:5 “Men seni qornida shakllantirishdan oldin, men seni bilardim; Siz tug'ilishdan oldin Men sizni muqaddas qildim; Men seni xalqlarga payg‘ambar qilib tayinladim”.

Rimliklarga 8:29 “U kimni oldindan bilsa, uni ham oldindan belgilab qoʻygan”.

Muqaddas Kitobni baholash so'zsiz tanlov uchun

Xudoning kim najot topishi haqidagi tanlovi dunyo yaratilishidan oldin sodir bo'lgan. Bu tanlov faqat O'zining irodasiga bog'liq edi. Muqaddas Kitobda Xudo vaqt portaliga qaraganini tasdiqlovchi hech qanday dalil yo'q. Aslida, bu tushuncha Xudoning tabiatiga mutlaqo ziddir. Xudo O'zining ilohiy tabiatiga zid bo'lgan tarzda harakat qila olmaydi. Alloh bilguvchidir. Xudo hamma narsani to'liq bilmaydigan vaqt yo'q. Agar Xudo ko'rish uchun vaqt portalini pastga qarashi kerak bo'lsa, unda Xudo hozir qilmagan vaqt bor. Bundan tashqari, agar Xudo insonning tanloviga tayanganida, U hamma narsaga qudratli yoki to'liq boshqaruvchi bo'lmas edi. Xudo O'zi tanlagan kishilarga - ularning qutqaruvchi imoniga inoyat beradiUning inoyati natijasida Xudoning in'omidir, buning sababi emas.

Hikmatlar 16:4 "Hazrat hamma narsani o'z maqsadi uchun, Yovuzni esa yovuzlik kuni uchun yaratdi."

Efesliklarga 1:5,11 “U bizni Oʻzining irodasiga koʻra, Iso Masih orqali Oʻziga oʻgʻil qilib olishimizni oldindan belgilab qoʻydi… biz ham Uning niyatiga koʻra, oldindan belgilab qoʻyilgan merosga ega boʻldik. hamma narsani Uning irodasiga ko'ra bajaradi."

Rimliklarga 9:16 "Demak, bu irodali yoki yuguruvchi odamga emas, balki rahm-shafqatli Xudoga bog'liq."

Rimliklarga 8:30 “U oldindan belgilab qoʻyganlarni ham chaqirdi; U chaqirganlarni ham oqladi. O‘zi oqlaganlarni ham ulug‘ladi”.

Umumjahon poklanish

Cheksiz poklanish deb ham ataladi. Bu bayonotda aytilishicha, Iso hamma uchun, hatto tanlangan bo'lmaganlar uchun ham o'lgan. Bu e'tiqod, Isoning xochdagi o'limi butun insoniyat uchun ekanligini va har kim Unga ishonish orqali najot topishi mumkinligini aytadi. Bu e'tiqod shuni ko'rsatadiki, Masihning qutqarish ishi hamma uchun najot topishga imkon berdi, lekin u hech kim uchun najotni ta'minlamadi.

Arminlar umumbashariy poklanishni qo'llab-quvvatlash uchun foydalanadigan oyatlar

1 Yuhanno 2:2 “U faqat bizning gunohlarimiz uchun emas, balki bizning gunohlarimiz uchun kafforatdir. , balki butun dunyoning gunohlari uchun."

Yuhanno 1:29 “Ertasi kuni uIsoning o‘zi tomon kelayotganini ko‘rib: “Mana, dunyoning gunohlarini o‘ziga oluvchi Xudoning Qo‘zisi!” dedi.

Titus 2:11 "Chunki Xudoning inoyati zohir bo'lib, hamma odamlarga najot keltirdi."

Muqaddas Kitobni baholash umumbashariy poklanish uchun

Ko'pincha, konservativ doiralarda siz panjara ustidagi odamlarga ega bo'lasiz. bu bahs haqida. Ular o'zlarini to'rt nuqtali kalvinistlar deb hisoblashadi. Janubiy baptist cherkovlarining ko'plab a'zolari ushbu toifaga kiradi. Cheklangan poklanishdan tashqari ular kalvinizmga amal qilishadi. Ular umumbashariy poklanishga ishonishni afzal ko'radilar. Chunki bu "adolatli" eshitiladi.

Lekin rostini aytsam, biz adolatni xohlamaymiz. Adolatli barchamizni do'zaxga yuboradi, chunki biz hammamiz Qodir Tangriga qilgan xiyonatimiz uchun abadiy jazoga loyiqmiz. Biz xohlagan narsa - rahm-shafqat va inoyatdir. Cheksiz poklanish haqiqat bo'lishi mumkin emas, chunki u aslida Muqaddas Bitik tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi. Mantiqan, kimni qutqarish mumkinligi haqida faqat to'rtta variant mavjud (bu ro'yxat haqida batafsil ma'lumot olish uchun R.C. Sproulning Xudoning suvereniteti haqidagi videosiga qarang):

A) Xudo mumkin hech kimni qutqarma. Biz hammamiz Olam Yaratganga xiyonat qildik. U MUQADDAS, biz esa emasmiz. Xudo mutlaqo adolatlidir va rahmdil bo'lishi shart emas. Bu hali ham sevgidir, chunki U mukammal adolatlidir. Biz hammamiz do'zaxga loyiqmiz. U rahm-shafqatli bo'lishga majbur emas. Agar biron bir majburiyat bo'lsarahmdil - keyin u endi rahm-shafqat emas. Bizga hech narsa qarzdor emas.

B) Xudo hammani qutqara olardi . Bu universalizm va bid'atdir. Shubhasiz, bu Muqaddas Kitobda qo'llab-quvvatlanmaydi.

C) Xudo ba'zi odamlarga najot topish imkoniyatini berishi mumkin. Shunday qilib, hamma uchun imkoniyat bor edi, lekin hamma uchun najot topish kafolati yo'q edi. Ammo hech kimning najot topishiga kafolat yo'q, chunki bu insonning zimmasida.

D) Xudo ba'zi odamlarni qutqarishni tanlashi mumkin. Xudo O'zining hukmronligida O'zi tanlagan, oldindan belgilab qo'ygan kishilarning najotini ta'minlashni tanlashi mumkin. U shunchaki imkoniyat bermaydi. Bu yagona to'liq inoyatli va rahmdil variant. Masihning qurbonligini ta'minlaydigan yagona variant behuda emas edi - U aynan o'zi belgilagan narsani amalga oshirdi. Masihning qutqarish rejasi bizning najotimiz uchun zarur bo'lgan hamma narsani ta'minlaydi, shu jumladan U bizga bergan najot imonini.

1 Yuhanno 2:2 poklanishning cheklanganligini tasdiqlaydi. Ushbu oyatni kontekstda ko'rib chiqsak, Yuhanno g'ayriyahudiylarni qutqarish mumkinmi yoki yo'qligini muhokama qilganini ko'rishimiz mumkin. Yuhanno aytadiki, Iso yahudiylar uchun tavbadir, lekin faqat yahudiylar uchun emas, balki g'ayriyahudiylar uchun ham. Bu uning Yuhanno 11 da yozganiga mos keladi.

Yuhanno 11:51-52 “U buni o'z xohishi bilan aytmadi, balki o'sha yili oliy ruhoniy bo'lib, Isoni bashorat qildi.faqat xalq uchun emas, balki chet elga tarqalib ketgan Xudoning bolalarini bir joyga to'plash uchun ham xalq uchun o'lar edi.

Efesliklarga 1:11 "hamma narsani O'zining irodasiga ko'ra bajaradigan Uning maqsadiga ko'ra oldindan belgilab qo'yilgan merosga ega bo'ldik".

1 Butrus 1:2 "Ota Xudoning oldindan bilganiga ko'ra, Muqaddas Ruhning muqaddas ishi orqali, Iso Masihga bo'ysunish va Uning qoni sepilishi uchun: inoyat va tinchlik to'liq o'lchamda sizniki bo'lsin. ”.

Efesliklarga 1:4-5 “Dunyo yaratilishidan oldin U bizni O'zida tanlaganidek, Uning oldida muqaddas va benuqson bo'lishimiz uchun. U sevgida bizni O'zining irodasiga ko'ra, Iso Masih orqali O'ziga o'g'il qilib olishimizni oldindan belgilab qo'ydi."

Zabur 65:4 “Huylaringda istiqomat qilish uchun O‘zing tanlagan va O‘zingga yaqinlashtirgan inson naqadar baxtlidir. Sening uying, muqaddas ma’badingning ezguligidan mamnun bo‘lamiz”.

Qarshilik mumkin bo'lgan inoyat

Bu Xudoning inoyati so'nmaguncha unga qarshi turish mumkinligini o'rgatadi; Muqaddas Ruh sizni najotga chaqirganda unga yo'q deyishingiz mumkin. Bu ta'limotda aytilishicha, Xudo tashqaridan ham chaqirilgan odamlarni ichkariga chaqiradi, Xudo gunohkorni najotga olib kelish uchun qo'lidan kelganini qiladi, lekin inson bu chaqiruvga to'sqinlik qilishi va o'zini Xudoga qattiqlashishi mumkin.

Arminiyaliklar qarshilik ko'rsatishni qo'llab-quvvatlash uchun foydalanadilarinoyat

Ibroniylarga 3:15 “Bu yordam boʻlsa-da, “Bugun sizlar Uning ovozini eshitsangizlar, qoʻzgʻolonda boʻlgani kabi yuraklaringizni tosh qilmanglar”.

1 Salonikaliklarga 5:19 "Ruhni o'chirmanglar."

Muqaddas Kitob bahosi chidamli inoyat uchun

Xudo, butun olamning Yaratuvchisi, hamma narsaning muallifi va rassomi fizika va kimyo qonunlari - O'z tafakkurining kuchi bilan hamma narsani birlashtirgan Xudo - U yaratgan shunchaki chang parchasi bilan to'sqinlik qilishi mumkin. Men kimmanki, men Xudoni U niyat qilgan narsani qilishdan to'xtata olaman deb o'ylayman? Erkin iroda aslida butunlay erkin emas. Tanlov qilish irodamiz Xudoning nazoratidan tashqarida emas. Masih hech qachon O'zi qo'ygan kishini qutqarib qolmaydi, chunki U qudratli Xudodir.

Ibroniylarga kitobining o'ziga xosligi shundaki, uning qismlari aniq imonlilarga qaratilgan bo'lsa, boshqa qismlari, jumladan, Ibroniylarga 3:15 - Xushxabarni intellektual tushunadigan xristian bo'lmaganlarga qaratilgan, ammo qutqaruvchi iymonga ega emas. Bu erda muallif yuragingizni qotib qo'ymang, deyapti - xuddi ibroniylar sahroda 40 yil davomida Xudoning isbotini ko'rganlaridan keyin qilgani kabi. Bu odamlar soxta imon kasbiga ega edilar. Bu bobda u soxta imon keltirganlar uchun ikkinchi marta qattiq ogohlantirmoqda - ular soxta imon kasbiga chidamaydilar. Ularning qalblari qotib qoladi. Ular