Elliginchi kunlar va baptistlar e'tiqodlari: (Bilish uchun 9 ta epik farq)

Xristianlik ichida Muqaddas Bitikning ayrim qismlarini talqin qilish va/yoki ta'kidlashga asoslangan e'tiqodning bir necha oqimlari yoki tarmoqlari mavjud.

Ilohiy tafovutlar oqimining ikkitasi suvga cho'mish va pentikostal harakatlar bo'lib, ular baptistlar va ellikchilar deb ham ataladi. Ushbu harakatlar ichida turli darajadagi dogmatizm va doktrinal pozitsiyalarga nisbatan xayriya, ba'zi o'xshashliklar, shuningdek, pravoslav nasroniylik doirasidan tashqarida ko'rib chiqiladigan chekka guruhlar mavjud.

Buni tushunishda yordam olish uchun quyidagi diagrammaga qarang, chapda Pentikostal mazhablari va o'ng tomonda Baptist mazhablari. Ushbu ro'yxat hech qanday tarzda to'liq emas va faqat har bir filialning eng katta nominallarini o'z ichiga oladi. (Iltimos, esda tutingki, "Chap yoki O'ng" siyosiy sodiqlik haqida xulosa chiqarish uchun mo'ljallanmagan).

Baptist nima?

Baptist, eng oddiy so'z bilan aytganda, imonlining suvga cho'mishini ushlab turadigan kishi. Ular najot faqat inoyat orqali, faqat Xudo tomonidan yaratilgan imon orqali bo'ladi, deb ta'kidlaydilarSpektrda ko'proq markaziy bo'lgan Pentikostal va Baptist mazhablari hali ham pravoslav deb hisoblanishi mumkin, ya'ni ularning barchasi xristian ta'limotining muhim jihatlari bo'yicha kelishib olishlari mumkin.

Biroq, Muqaddas Bitikning talqin qilinishi natijasida ba'zi farqlar mavjud. Bu farqlar haddan tashqari ko'tarilishi mumkin va har bir harakat qanchalik dogmatik bo'lishi mumkinligiga qarab, har ikki tomonning spektrida uzoqroqqa siljiydi. Quyida to'rtta o'ziga xos ta'limot mavjud bo'lib, ular ekstremal daraja va amaliyotlarga olib kelishi mumkin.

Poklanish

Baptistlar ham, Elliginchi kunchilar ham Masih bizning o'rnimizda o'lib, gunohlarimizni kechirish uchun o'lganiga rozi bo'lishadi. Kafforatni qo'llashda har bir tomon farq qiladi. Suvga cho'mdiruvchilar bu poklanish yuraklarimizni davolaydi, Muqaddas Ruh bizda yashashi uchun yo'l ochadi va ulug'vorlikda to'liq tugallangan muqaddaslik sari poklanish jarayonini boshlaydi, deb ishonishadi. Elliginchi kunlar poklanishda nafaqat yuraklarimiz shifo topishiga, balki jismoniy kasalliklarimiz ham shifo topishiga ishonishadi va poklanish tashqi ko'rinishlar bilan dalolat beradi, ba'zi ellikchilar esa, poklanish bizga to'liq poklanishga erishish kafolatini beradi, deb hisoblashadi. shon-shuhratning bu tomonida.

Pnevmatologiya

Hozirgacha har bir harakatning Muqaddas Ruhning ishiga bo'lgan urg'u va e'tiqodidagi farqlar aniq bo'lishi kerak. Bunga ikkalasi ham ishonadiMuqaddas Ruh jamoatda faol va alohida imonlilar ichida yashaydi. Biroq, baptistlar bu ish muqaddaslanishning ichki o'zgarishi va imonlilarning sabr-toqati uchun ekanligiga ishonishadi va Elliginchi kunlar, Ruh o'zini kundalik hayotlarida mo''jizaviy sovg'alarni tasdiqlovchi chinakam najot topgan imonlilar orqali namoyon bo'lishiga ishonishadi.

Abadiy xavfsizlik

Baptistlar, odatda, bir kishi chinakam najot topgandan so'ng, ular "najot topilmaydi" yoki imondan uzoqlasha olmaydilar va ularning najotlarining dalili imondagi qat'iyatliliklari ekanligiga ishonishadi. Pentikostallar odatda najotni yo'qotishi mumkinligiga ishonishadi, chunki agar ular bir vaqtning o'zida tillarda gapirib, keyin murtad bo'lishsa, ular ilgari bo'lgan narsalarini yo'qotgan bo'lishlari kerak.

Esxatologiya

Baptistlar va Pentikostallar abadiy shon-shuhrat va abadiy la'nat haqidagi ta'limotga amal qilishadi. Biroq, baptistlar osmon in'omlari, ya'ni jismoniy shifo va to'liq xavfsizlik va tinchlik kelajakdagi shon-shuhrat uchun saqlangan va hozirgi vaqtda kafolatlanmagan deb hisoblashadi. Ko'pgina ellikchilar bugungi kunda osmon sovg'alariga ega bo'lishlari mumkinligiga ishonishadi, farovonlik Xushxabari harakati buni haddan tashqari darajaga olib boradi, ya'ni agar imonli jannat in'omlariga ega bo'lmasa, ular kafolatlangan narsalarni olish uchun etarli imonga ega bo'lmasligi kerak. ular uchun Xudoning bolalari (bu deb nomlanadihaddan tashqari amalga oshirilgan esxatologiya).

Cherkov hukumatini taqqoslash

Cherkov siyosati yoki cherkovlarning o'zini o'zi boshqarish usullari har bir harakatda farq qilishi mumkin. Biroq, tarixan baptistlar o'zlarini jamoat boshqaruvi shakli orqali boshqargan va Elliginchilar orasida siz Yepiskop boshqaruv shaklini yoki mahalliy cherkovda bir yoki bir nechta rahbarlarga katta vakolat berilgan Apostlik boshqaruvini topasiz.

Baptist va Elliginchi cho'ponlarning farqlari

Ikkala harakatdagi pastorlar cho'ponlik rolini qanday bajarishlari jihatidan juda katta farq qilishi mumkin. Ularning va'z qilish uslubiga kelsak, siz baptistlarga xos va'zgo'ylikni tushuntirishli ta'lim shaklini va topikal yondashuvdan foydalangan holda tipik Pentikostal va'zni topasiz. Har ikkala harakat ham xarizmatik o'qituvchilarga ega bo'lishi mumkin, biroq Elliginchi kunlik voizlar o'z voizliklarida Pentikostal ilohiyotidan foydalanadilar.

Mashhur pastorlar va ta'sir o'tkazuvchilar

Baptistdagi ba'zi mashhur pastorlar va ta'sirlar harakat: Jon Smit, Jon Bunyan, Charlz Spurgeon, Billi Grem, Martin Lyuter King, Rik Uorren, Jon Payper, Albert Mohler, Don Karson va J. D. Grir.

Mashhur pastorlar va Pentikostallar harakatidagi ta'sirlardan ba'zilari: Uilyam J. Seymur, Aimee Semple Makferson, Oral Roberts, Chak Smit, Jimmi Swaggert, Jon Uimber, Brayan Xyuston,TD Jeyks, Benni Xin va Bill Jonson.

Xulosa

Elinchi kunlarda Ruhning ishining tashqi ko'rinishlariga va nasroniy tajribasiga ko'p e'tibor beriladi, baptistik e'tiqodlarda esa ko'proq e'tibor Ruhning ichki ishi va nasroniy o'zgarishi. Shu sababli, siz Pentikostal cherkovlarida juda xarizmatik va "sezgi"ga asoslangan ibodatga ega bo'lasiz va baptist cherkovlaridagi ibodat ichki o'zgarish va qat'iyat uchun Kalomni o'rgatishga ko'proq e'tibor qaratadi.

Pollik bayrami nima?

Elinchi kunchi - bu najot faqat imon orqali inoyat orqali bo'lishiga ishonadigan kishi, ko'pchilik ham itoatkorlik harakati sifatida suvga cho'mish orqali suvga cho'mishga ishonadi. ammo, ular bir qadam oldinga siljiydilar va haqiqiy imonni faqat Ruhning suvga cho'mishi deb nomlanuvchi ikkinchi suvga cho'mish orqali tasdiqlash mumkinligini aytishadi va bunday suvga cho'mishning dalili Ruhning mo''jizaviy in'omi bilan namoyon bo'ladi, deb tillarda gapirishadi. (glossolalia), Havoriylarning 2-bobida Hosil bayramida qilinganidek.

Baptistlar va Elliginchilar o'rtasidagi o'xshashliklar

Ikki tarafdagi ba'zi uzoq mazhablar bundan mustasno. spektr, ko'pchilik Pentikostallar va baptistlar bir nechta nasroniy pravoslav ta'limotlari bo'yicha kelishib olishadi: Najot yolg'iz Masihdadir; Xudo Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhda Uch Birlik sifatida mavjud; Muqaddas Kitob Xudoning ilhomlantirilgan Kalomidir; Masih O'zining Jamoatini qutqarish uchun qaytib keladi; va jannat va do'zax bor.

Baptist va Pentikostal mazhabining kelib chiqishi

Siz aytishingiz mumkinki, ikkala filial ham cherkovning boshida o'z kelib chiqishini da'vo qilishi mumkin, va borAlbatta, ba'zi birinchi cherkovlarda, Filippidagi cherkovning boshida suvga cho'mdiruvchi imon (Havoriylar 16:25-31) va Pentikostal bo'lib tuyulgan cherkov Korinfdagi cherkov edi (1 Korinfliklarga 14). Biroq, biz bugungi kunda ko'rayotgan narsalarning zamonaviy versiyalarini yaxshiroq tushunish uchun har bir filialning so'nggi harakatlarini ko'rib chiqishimiz kerak va buning uchun biz 1500-yillardagi islohotlardan keyin boshlashimiz kerak.

Baptist kelib chiqishi

Zamonaviy baptistlar o'zlarining boshlanishini 17-asr Angliyadagi cherkov ta'qiblari va fuqarolar urushining notinch davrlariga borib taqashlari mumkin. Rim katolikligiga va chaqaloqlarni suvga cho'mdirishga (shuningdek, pedobaptizm deb ham ataladi) o'xshash e'tiqodga ega bo'lgan Angliya cherkoviga moslashish uchun katta bosim bor edi.

Don Smit va Tomas Xelvis ismli ikki kishi diniy erkinlikka intildi. jamoatlarini Gollandiyaga olib borgan. Jon Smit birinchi bo'lib Baptistlar cherkovining faqat imonlilarning suvga cho'mishi Muqaddas Bitik tomonidan qo'llab-quvvatlangani va chaqaloqlarning suvga cho'mdirilishi yo'q degan xulosasi haqida yozgan.

Ta'qiblar engillashganidan so'ng, Xelvis Angliyaga qaytib keldi va oxir-oqibat umumiy baptistlar cherkovlari uyushmasini tuzdi (Umumiy ma'nosi shundaki, ular poklanish odatda qo'llaniladi yoki uni olishni tanlaganlar uchun najot topishga imkon beradi deb ishonishgan). Ular Yakobus Arminiusning ta'limotiga ko'proq mos kelishdi.

O'sha paytda baptist cherkovlarining yana bir assotsiatsiyasi paydo bo'lib, ularning kelib chiqishi pastor Jon Spilsberiga bog'liq. Ular maxsus baptistlar edi. Ular ko'proq cheklangan poklanishga yoki Xudoning barcha tanlanganlari uchun najotni aniq qilishiga ishonishdi. Ular Jon Kalvinning ta'limotiga mos kelishdi.

Ikkala filial ham Yangi Dunyo koloniyalariga yo'l oldi, biroq harakat o'sib borishi bilan maxsus baptistlar yoki islohotchilar/puritanlar ko'payib ketdi. Amerikaning ilk baptistlari eski jamoat cherkovlaridan ko'plab izdoshlarni orttirishdi va birinchi va ikkinchi Buyuk Uyg'onish davrida katta kuchga ega bo'lishdi. Bu vaqt ichida Appalachia va janubiy koloniyalar/shtatlardan ko'plar ham baptistlar bo'lishdi, ular oxir-oqibat Amerikadagi eng yirik protestant dini bo'lgan Janubiy Baptistlar Konventsiyasi deb nomlangan cherkovlar uyushmasini tuzdilar.

Albatta, bu qisqartirilgan tarixdir va baptistlarning Converge (yoki Baptistlar Bosh Konferentsiyasi) yoki Shimoliy Amerika baptistlari kabi paydo bo'lgan barcha turli oqimlarini hisobga olmaydi. Suvga cho'mish ilohiyotini qadimgi dunyodan ko'pchilik, shu jumladan golland, shotland, shved, norveg va hatto nemislar qabul qilgan. Va nihoyat, ozod qilingan ko'plab qullar o'zlarining sobiq qul egalarining suvga cho'mish e'tiqodini qabul qilishdi va ular ozod bo'lgandan keyin qora suvga cho'mish cherkovlarini tashkil qila boshladilar, ulardan eng mashhur pastor keladi.bu harakatdan Amerika Baptistlar Uyushmasi cherkovlaridan pastor bo'lgan doktor Martin Lyuter King, Jr.

Bugungi kunda suvga cho'mish ilohiyotini amalda qo'llaydigan ko'plab cherkovlar mavjud va hatto baptistlar cherkovida to'g'ridan-to'g'ri ildizlari ham yo'q. Ular orasida Amerikaning Evangelist Erkin cherkovi, ko'plab Mustaqil Injil cherkovlari, ko'plab diniy bo'lmagan evangelist cherkovlari va hattoki ba'zi pentikostal mazhablar/cherkovlar bo'ladi. Imonlilarning suvga cho'mdirilishiga qat'iy amal qiladigan har qanday cherkov o'zlarining ilohiy nasl-nasabini ingliz separatist baptistlaridan Jon Smitga borib taqaladi, u pedobaptizmni Muqaddas Bitik tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi deb qoralagan va imonlining suvga cho'mishi Muqaddas Bitikni haqiqiy talqin qilishning yagona yo'li.

Pentekostalning kelib chiqishi

Zamonaviy Elliginchi kunlar harakati Baptist kabi unchalik eski emas va ularning kelib chiqishini 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Amerikada kuzatilishi mumkin. 3-Buyuk Uyg'onish lagerining jonlanishlari va ildizlarini Metodizmda topadigan Muqaddaslik harakati.

3-Buyuk Uyg'onish davrida bir martalik najotdan tashqariga o'tish uchun to'liq poklanishga intilayotgan odamlarning Metodist cherkovidan harakat paydo bo'ldi. tajriba. Ular masihiy osmonning bu tomonida mukammal muqaddaslikka erishishi mumkin va kerak, deb ishonishgan va bu Xudodan ikkinchi ish yoki ikkinchi barakadan keladi. Metodistlar, Nazarenliklar, Uesleyanlar,Xristian va missionerlik ittifoqi va Najot armiyasi cherkovi Muqaddaslik harakatidan chiqdi.

Apalachiya va boshqa tog'li hududlarda odamlarga qanday qilib to'liq muqaddaslikka erishishni o'rgatuvchi muqaddaslik harakatlari paydo bo'la boshladi. Asrning boshi, 1901 yilda Kanzasdagi Baytil Injil kollejida Agnes Ozman ismli talaba qiz Muqaddas Ruhda suvga cho'mganligi va boshqa tillarda gapirganligi haqida gapirgan birinchi odam hisoblanadi, bu esa unga ishongan narsasini berdi. bu ikkinchi ne'matning dalili edi. Bu amaliyot mamlakatni qamrab olgan muqaddaslik harakatining jonlanishlariga tezda o'zlashtirildi.

Los-Anjelesdagi Bonni Bre ko'chasida (Kaliforniya shtati) bo'lib o'tgan bu uyg'onish uchrashuvlaridan birida olomon Uilyam J. Seymur va uning va'zlariga jalb qilindi. tillarda gapiradigan va Ruhda "o'ldirilgan" odamlarning tajribalari. Tez orada yig'ilishlar olomonni joylashtirish uchun Azusa ko'chasiga ko'chirildi va bu erda Muqaddas Elliginchi harakati tug'ildi.

XX asr davomida Muqaddaslik elligichilar harakatidan To'rt kvadrat Xushxabar cherkovi, Xudo cherkovi, Xudoning majlislari, Birlashgan Pentikostal cherkovi va keyinroq Go'lgota kapellasi, Uzumzor cherkovi chiqdi. va Hillsong. Ushbu harakatlarning eng so'nggisi, dastlab Xudoning Assambleyalari cherkovi sifatida boshlangan Baytil cherkovi shifo va bashoratning mo''jizaviy in'omlariga ko'proq e'tibor qaratadi.imonlilar orqali ishlayotgan Muqaddas Ruhning dalili va shu tariqa insonning najotining dalili sifatida. Bu cherkov ko'pchilik tomonidan mo''jizalarga haddan tashqari e'tibor qaratilayotgani uchun chegaradan tashqari g'ayrioddiy cherkov hisoblanadi.

Boshqa bir pentikostal mazhabi - Apostol cherkovi 20-asrning boshlarida Uels uyg'onishidan kelib chiqqan. Qizig'i shundaki, asoschi imonlilarning suvga cho'mishiga ishongan. . Bu cherkov Britaniyaning Afrikadagi mustamlakachiligi bilan tarqaldi va eng katta Apostol cherkovi Nigeriyada joylashgan.

G'ayrioddiy yoki murtad deb hisoblangan Pentikostalizmning ko'plab boshqa novdalari - bu Yagonalik harakati bo'lib, ular Uch Birlik Xudoni uchta shaxsda birlashish o'rniga rejimlarni qabul qilish deb tushunishga asoslangan. Va haddan tashqari amalga oshirilgan esxatologiyaga ishonadigan pentikostalizmning ekstremal shakli bo'lgan farovonlik Xushxabari harakati.

Ma'naviy in'omlarning ko'rinishi

Ham suvga cho'mish, ham ellik bayrami an'analari Muqaddas Ruh imonlilarga O'zining shohligini rivojlantirish va cherkovini yuksaltirish uchun ma'lum qobiliyatlarni hadya etishiga ishonishadi. Rimliklarga 12, 1 Korinfliklarga 12, Efesliklarga 4). Biroq, ikkala an'anada ham bu qanday amalga oshirilishi turli darajada.

Odatda, baptistlar Muqaddas Ruhning kuch-quvvat beruvchi mavjudligiga ishonishadi va ikkita imkoniyatdan birini qo'llab-quvvatlaydilar: 1) mo''tadil "ochiq, ammo ehtiyotkor" nuqtai nazar. mo''jizaviy sovg'alar, qaerda borto'g'ridan-to'g'ri mo''jizalar mavjudligi, kanon bo'lmagan bashorat va tillarda gapirish, lekin bular nasroniylik e'tiqodi uchun me'yoriy emasligi va Xudoning mavjudligi yoki najodining dalili sifatida kerak emasligi; yoki 2) mo''jizaviy in'omlarning to'xtatilishi, tillarda gapirish, bashorat qilish va to'g'ridan-to'g'ri davolanish kabi mo''jizaviy in'omlar dunyoda cherkov tashkil etilgandan va Bibliya qonuni tugallangandan so'ng kerak bo'lmaydi, deb hisoblaydi. Apostol davrining oxiri.

Hozircha Hosilchilar mo''jizaviy sovg'alarning ishlashiga ishonishlari aniq bo'lishi kerak. Turli mazhablar va cherkovlar buni o'rtacha darajadan o'ta darajagacha olib boradilar, lekin ko'pchilik buni Ruhning imonlini suvga cho'mdirilishining dalili sifatida zarur deb hisoblaydi va shu tariqa Ruhning ichida yashashi va inson haqiqatan ham najot topadi.

Tillarda gapirish

Tillarda gapirish yoki Glossolalia - Muqaddas Ruhning mo''jizaviy ko'rinishlaridan biri bo'lib, Pentikostallar insonning najot topishiga ishonadilar. Elliginchi kunlar buni qo'llab-quvvatlash uchun murojaat qiladigan asosiy Muqaddas Yozuv Havoriylar 2. Qo'llab-quvvatlovchi boshqa parchalar Mark 16:17, Havoriylar 10 va 19, 1 Korinfliklarga 12-14 va hatto Eski Ahdning Ishayo 28:11 va Yo'el 2 kabi oyatlari bo'lishi mumkin. : 28-29.

Baptistlar, statsionar yoki ochiq-oydin, ammo ehtiyotkor bo'lsin, tillarda gapirish shart emas deb hisoblashadi.insonning najotini isbotlash uchun. Ularning talqini ularni Havoriylar kitobidagi va 1 Korinfliklarga oid Muqaddas Yozuv misollari qoida emas, istisno ekanligiga va Eski Ahdning oyatlari Havoriylar 2-da bir marta bajarilgan bashoratlar ekanligiga ishonishlariga olib keladi. Bundan tashqari, Havoriylar kitobining ko'p versiyalarida yunoncha so'z tilga tarjima qilingan. 2 "glossa" so'zi bo'lib, jismoniy til yoki tilni anglatadi. Pentikostallar buni g'ayritabiiy so'zlar, farishtalarning yoki osmonning tili deb talqin qilishadi, lekin baptistlar buning uchun Muqaddas Kitobda hech qanday dalil yoki dalil ko'rmaydilar. Baptistlar tillar in'omini apostil davrida (Havoriylar tomonidan cherkovning o'rnatilishi) mavjud bo'lgan imonsizlar uchun alomat va dalil sifatida ko'rishadi.

1 Korinfliklarga 14-bobida Pavlus Pentikostalizmning dastlabki shakli amalda bo'lgan Korinf cherkoviga jamoatda tillarda gapirish qoidalarini o'rnatish uchun aniq ta'lim bergan. Muqaddas Bitikning obro'siga ega bo'lgan ko'plab Elliginchi cherkovlar va harakatlar bu parchani diqqat bilan kuzatib boradilar, ammo ba'zilari buni qilmaydi. Ushbu parchadan baptistlar Pavlus har bir imonlining tillarda gapirishini kutmaganligini tushunishadi va bundan Yangi Ahdning boshqa dalillari bilan birga, najot topish uchun tillarda gapirish kerak emas degan xulosaga kelishadi.

Elinishchilar va baptistlar o'rtasidagi doktrinal pozitsiyalar

Ushbu maqolaning boshida ko'rsatilgandek,