PCA va PCUSA e'tiqodlari: (Ular orasidagi 12 ta asosiy farq)

Amerikada nasroniylik harakati boshlanganidan beri uni tashkil etuvchi mazhablar orasida presviterianlar ham bor. Presviterianlarni dunyo bo'ylab turli bog'lanishlar orqali topish mumkin bo'lsa-da, biz ushbu maqolani bugungi kunda Qo'shma Shtatlarda keng tarqalgan ikkita asosiy Presviterian mazhablariga qaratamiz.

PCA va PCUSA tarixi

O'z nomini presviterianizm deb ataladigan hukumat shaklidan olgan bu harakat o'z kelib chiqishini Shotlandiya ilohiyotchisi va o'qituvchisi Jon Noks orqali topishi mumkin. Noks katolik cherkovini isloh qilishni istagan 16-asrdagi frantsuz islohotchisi Jon Kalvinning shogirdi edi. O'zi katolik ruhoniysi bo'lgan Noks Kalvinning ta'limotlarini o'z vatani Shotlandiyaga olib keldi va Shotlandiya cherkovida isloh qilingan ilohiyotdan dars berishni boshladi.

Harakat tezda Shotlandiya cherkoviga va oxir-oqibat Shotlandiya parlamentiga o'z ta'sirini o'tkazdi, u 1560 yilda Shotlandiyaning e'tiqod e'tirofini millatning e'tiqodi sifatida qabul qildi va Shotlandiya islohotini to'liq tezlashtirdi. . Uning izidan Shotlandiya cherkovining doktrinasi va hukumatini har bir mahalliy cherkov organidan kamida ikkita vakildan iborat bo'lgan presviteriyalarga aylantirgan, isloh qilingan mafkuralarga asoslangan birinchi tartib-intizom kitobi nashr etildi. vazir va hukmdor oqsoqol. Hukumatning ushbu shaklida,

Xulosa

Ko'rib turganingizdek, PCUSA va PCA o'rtasida juda ko'p o'xshashlik va farqlar mavjud. Asosiy farqlar har bir kishi o'z ilohiyotini qanday qo'llashida namoyon bo'ladi. Bu insonning ilohiyoti ularning prakseologiyasini (amaliyotini) shakllantiradi, bu esa o'z navbatida ularning doksologiyasini (sajdasini) shakllantiradi degan g'oyaga mos keladi. Ijtimoiy masalalardagi tafovutlar eng ko'p ta'sir qilganga o'xshaydi, ammo asosiy farq haqiqatan ham insonning Muqaddas Bitikni butun qoida va hayot uchun hokimiyat sifatida tushunishi va ishonchidadir. Agar Muqaddas Kitob mutlaq deb hisoblanmasa, demak, o'z tajribalariga asoslanib haqiqat deb hisoblagan narsadan tashqari, insonning prakseologiyasi uchun langar kam yoki umuman yo'q. Oxir-oqibat, ijtimoiy muammolarga ta'sir qilishdan ko'proq narsa bor. Bundan tashqari, qalbning chuqurroq muammolari bor, Xudoga qarshi isyonni nima belgilaydi va sevgini belgilaydi. Mutlaq o'zgarmaslikka asoslangan holda, cherkov yoki odam sirpanchiq qiyalikda mavjud bo'ladi.

Uning ta'siri 1600-yillarda Britaniya orollari bo'ylab va Angliyaga tarqalgach, Shotlandiyaning e'tiqod e'tiqodi Vestminster e'tiqod e'tiqodi, uning kattaroq va qisqaroq katexizmlari yoki qanday qilib o'qitish metodologiyasi bilan almashtirildi. imonda shogird bo'ling.

Yangi dunyo paydo bo'lishi va ko'pchilik diniy ta'qiblar va moliyaviy qiyinchiliklardan qochib qutulishi bilan Shotlandiya va Irlandiya presviterian ko'chmanchilari asosan markaziy va janubiy koloniyalarda joylashgan cherkovlar tashkil qila boshladilar. 1700-yillarning boshlariga kelib, Amerikada birinchi presviteriya — Filadelfiya presviteriyasini tashkil qilish uchun yetarlicha jamoatlar bor edi va 1717 yilga kelib Filadelfiyaning birinchi Sinodiga (koʻp presviteriyalar) aylandi.

Buyuklarga turlicha munosabat bildirildi. Amerikada Presviterianizmning dastlabki harakati doirasida uyg'onish, yosh tashkilotda ba'zi bo'linishlarni keltirib chiqardi. Biroq, Amerika Angliyadan mustaqillikni qo'lga kiritgan vaqtga kelib, Nyu-York va Filadelfiya Sinodi Amerika Qo'shma Shtatlarida milliy Presviterian cherkovini yaratishni taklif qildi va 1789 yilda o'zining birinchi Bosh Assambleyasini o'tkazdi.

Yangi mazhab 1900-yillarning boshlarigacha, ma'rifat va zamonaviylik falsafalari tashkilotning liberal birligini buzishga kirishgunga qadar, asosan, saqlanib qoldi.va konservativ fraktsiyalar, ko'plab shimoliy jamoatlar liberal ilohiyot tarafdori, janubiy jamoatlar esa konservativ bo'lib qolmoqda.

Yorqin 20-asr davomida davom etib, Presviterian cherkovlarining turli guruhlarini ajratib, oʻz mazhablarini tashkil qildi. Bo'linishlarning eng kattasi 1973 yilda Amerika Qo'shma Shtatlaridagi sobiq Presviterian cherkovining (PCUSA) konservativ ta'limotini va amaliyotini saqlab qolgan, liberal yo'nalishda harakat qilishni davom ettiradigan Amerika Presviterian cherkovining (PCA) tashkil etilishi bilan sodir bo'ldi. .

PCUSA va PCA cherkovlarining o'lchamdagi farqi

Bugungi kunda PCUSA Amerikadagi eng katta Presviterian mazhabi bo'lib qolmoqda, taxminan 1,2 million jamoat. Nominal 1980-yillardan beri barqaror pasayishda bo'ldi, u erda 1984 yilda ular 3,1 million jamoatchini qayd etdi.

Ikkinchi eng katta presviterian mazhabi PCA bo'lib, 400 000 ga yaqin yig'ilishni o'z ichiga oladi. Taqqoslash uchun, 1980-yillardan beri ularning soni barqaror ravishda o'sib bordi va 1984 yilda qayd etilgan 170 000 jamoatdan keyin ikki baravar ko'paydi.

Doktrinal standartlar

Ikkala mazhab ham Biroq, PCUSA e'tirofni bir necha marta o'zgartirdi, xususan, 1967 yilda va keyin yana 2002 yilda ko'proq qamrab oluvchi so'zlarni o'z ichiga oladi.

Har biri Vestminsterning ba'zi versiyasiga tegishli bo'lsa-da.E'tiqodga iqror bo'lish, ularning teologik ta'siri xristianlikning ba'zi asosiy tamoyillarida juda farq qiladi. Quyida har bir doktrinal pozitsiyalar mavjud:

PCA va PCUSA o'rtasidagi Muqaddas Kitobning ko'rinishi

Injilning noto'g'riligi - bu Muqaddas Kitob o'z nuqtai nazarida, deb ta'kidlaydigan doktrinal pozitsiyadir. asl avtograflar xatosiz edi. Bu ta'limot ilhom va hokimiyat kabi boshqa ta'limotlarga mos keladi va noaniqliksiz ikkala ta'limot ham bardosh bera olmaydi.

PCUSA Bibliyadagi noto'g'riligiga amal qilmaydi. Garchi ular unga ishonganlarni a'zolikdan chiqarib tashlamasalar ham, uni doktrinal me'yor sifatida qo'llab-quvvatlamaydilar. Ko'pchilik mazhabdagilar, ham pastoral, ham akademiyada, Muqaddas Kitobda xatolar bo'lishi mumkin va shuning uchun turli talqinlar uchun ochiq qolishi mumkin, deb hisoblashadi.

Boshqa tomondan, PCA Bibliyadagi noto'g'rilikni o'rgatadi va uni ta'limot sifatida qo'llab-quvvatlaydi. ularning pastorlari va akademiyalari uchun standartdir.

Ikki konfessiya o'rtasidagi Inerrancy ta'limotiga bo'lgan ishonchning bu asosiy farqi Bibliya qanday talqin qilinishiga litsenziya yoki cheklov beradi va shuning uchun har birida nasroniy e'tiqodi qanday amalda bo'ladi? nominasiyasi. Agar Muqaddas Kitobda xato bo'lsa, unda qanday qilib u haqiqatan ham ishonchli bo'lishi mumkin? Bu germenevtikaga ta'sir qiluvchi matnni qanday tafsir qilishini yoki tafsir etmasligini buzadi.

Masalan, masihiyto Biblical Inerrancy oyatni quyidagi tarzda izohlaydi: 1) Kalom o'zining asl kontekstida nima deydi? 2) Matn bilan mulohaza yuritsak, Xudo mening avlodim va kontekstimga nima deyapti? 3) Bu mening tajribamga qanday ta'sir qiladi?

Muqaddas Kitobning noto'g'riligiga amal qilmaydigan kishi Muqaddas oyatni quyidagi tarzda izohlashi mumkin: 1) Mening tajribam (hissiyotlar, ehtiroslar, voqealar, og'riqlar) menga Xudo haqida aytib beradi. va yaratilish? 2) Mening (yoki boshqalarning) tajribamni haqiqat deb hisoblasak, Xudo bu tajribalar haqida nima deydi? 3) O'zimning yoki boshqalarning haqiqatini isbotlash uchun Xudoning Kalomidan qanday yordam topa olaman?

Ko'rib turganingizdek, Bibliyani talqin qilishning har bir usuli butunlay boshqacha natijalarga olib keladi, shuning uchun quyida siz bugungi kunning ba'zi ijtimoiy va doktrinal muammolariga ko'plab qarama-qarshi fikrlarni topasiz.

Gomoseksualizmga PCUSA va PCUS nuqtai nazari

PCUSA bu borada turmaydi. Bibliyadagi nikoh erkak va ayol o'rtasida ekanligiga ishonch. Yozma tilda ular bu borada umumiy fikrga ega emaslar va amalda erkaklar ham, ayollar ham gomoseksuallar ruhoniy bo'lib xizmat qilishlari mumkin, shuningdek, cherkov gey nikohi uchun "baraka" marosimlarini o'tkazadi. 2014-yilda Bosh Assambleya “Tartiblar kitobi”ga nikohni er va xotin o‘rniga ikki kishi o‘rtasidagi nikoh deb belgilash uchun o‘zgartirish kiritish uchun ovoz berdi. Bu presviteriyalar tomonidan 2015 yil iyun oyida tasdiqlangan.

PCAerkak va ayol o'rtasidagi Bibliya nikohiga ishonch va gomoseksuallikni "qalbning isyonkor tabiatidan" kelib chiqadigan gunoh deb biladi. Ularning bayonoti shunday davom etadi: “Har qanday boshqa gunohda bo'lgani kabi, PCA ham Muqaddas Ruh tomonidan qo'llaniladigan xushxabar kuchi orqali ularning turmush tarzini o'zgartirishga intilib, odamlar bilan cho'ponlik tarzida muomala qiladi. Shunday qilib, gomoseksual amaliyotni qoralashda biz o'zimizni solih deb da'vo qilmaymiz, lekin har qanday va barcha gunoh muqaddas Xudo oldida bir xil darajada jirkanch ekanligini tan olamiz. ”

PKUSA va PCA abortga qarashlari

PCUSA 1972 yilgi Bosh Assambleyasi tomonidan e'lon qilingan abort huquqlarini qo'llab-quvvatlaydi: "Ayollar homiladorlikni tugatish yoki tugatish bo'yicha shaxsiy tanlov erkinligiga ega bo'lishi kerak va shuning uchun homiladorlikning sun'iy yoki sababsiz to'xtatilishi kerak. qonun bilan cheklanishi mumkin emas, faqat tegishli litsenziyaga ega bo'lgan shifokorning rahbarligi va nazorati ostida amalga oshirilishi bundan mustasno. PCUSA, shuningdek, shtat va federal darajada abort huquqlarini kodlashtirishni yoqladi.

PKA abortni hayotning tugashi deb tushunadi. Ularning 1978 yildagi Bosh Assambleyasida shunday deyilgan edi: “Abort ilohiy shakllantirilayotgan va dunyoda Xudo bergan rolga tayyorlanayotgan Xudo suratining egasi bo'lgan shaxsning hayotini to'xtatadi”.

PCA va PCUSA ajralish nuqtai nazari

1952 yilda PCUSA Bosh AssambleyasiVestminster e'tirofining bo'limlarini o'zgartirish, "aybsiz tomonlar" tilini yo'q qilish, ajralish uchun asoslarni kengaytirish. 1967 yilgi e'tirof nikohni tartib-intizomdan ko'ra rahm-shafqat nuqtai nazaridan belgilab, shunday dedi: “[…]Cherkov Xudoning hukmi ostida bo'ladi va agar u erkaklar va ayollarni birgalikda hayotning to'liq ma'nosiga olib kira olmasa, jamiyat tomonidan rad etishga chaqiradi yoki bizning zamonamizning axloqiy chalkashliklariga duchor bo'lganlardan Masihning rahm-shafqatini saqlaydi."

PKK tarixiy va Bibliya talqiniga amal qiladi, ajralish muammoli nikohning oxirgi chorasi bo'ladi, lekin gunoh emas. zino yoki tashlab ketish holatlarida.

Pastorlik

2011-yilda PCUSA Bosh Assambleyasi va uning presviteriyalari cherkovning Tartib kitobining tayinlash bandidan quyidagi tilni olib tashlash uchun ovoz berishdi, tayinlangan vazirlar endi: “erkak va ayol o'rtasidagi nikoh ahdiga sodiqlik yoki bo'ydoqlikdagi iffat” talab qilinmaydi. Bu nikohsiz gomoseksual pastorlarni tayinlash uchun yo'l ochdi.

PKK pastorlik lavozimining tarixiy tushunchasiga amal qiladi, chunki Xushxabar xizmatiga faqat heteroseksual erkaklar tayinlanishi mumkin.

PCUSA va PCA o'rtasidagi najot farqlari

PCUSA Masihning poklovchi ishiga nisbatan isloh qilingan nuqtai nazarga va tushunchaga ega, ammo ularning isloh qilingan tushunchasiinklyuziya madaniyati tufayli zaiflashgan. 2002 yilgi Bosh Assambleya soteriologiya (najotni o'rganish) bo'yicha quyidagi bayonotni ma'qulladi, bu esa uning tarixiy isloh qilingan ildizlariga to'liq sodiq bo'lmagan mazhabga ishora qiladi: “Iso Masih yagona Najotkor va Rabbiydir va hamma joyda hamma odamlar o'z o'rniga ega bo'lishga chaqirilgan. ularning Unga bo'lgan ishonchi, umidi va sevgisi. . . . Iso Masihda Xudoning inoyatli qutqaruvidan boshqa hech kim najot topmaydi. Shunga qaramay, biz “Hammaning najot topishini va haqiqatni bilishini istaydigan Najotkorimiz Xudoning” suveren erkinligini cheklamaymiz (1 Timo‘tiyga 2:4). Shunday qilib, biz Xudoning inoyatini Masihga ochiq e'tiqod qiluvchilarga cheklab qo'ymaymiz va barcha odamlar imondan qat'iy nazar najot topdi deb o'ylamaymiz. Inoyat, sevgi va hamjihatlik Xudoga tegishli va bizni belgilashimiz shart emas.”

PKK oʻzining tarixiy koʻrinishida Vestminster eʼtirofiga amal qiladi va shu tariqa insoniyat borligini tushunadigan najot haqidagi Kalvinistik tushunchaga ega. butunlay buzilgan va o'zini qutqarishga qodir emas, chunki Xudo Masih orqali Xochdagi o'rnini bosuvchi poklanish orqali najot orqali beg'araz inoyat beradi. Bu poklovchi ish Masihni Najotkor deb ishongan va tan olganlarning hammasi uchun cheklangan. Bu inoyat tanlanganlar uchun chidab bo'lmasdir va Muqaddas Ruh tanlanganlarni shon-sharafga o'z imonlarida qat'iyatli bo'lishga olib boradi. Shunday qilib, suvga cho'mish va birlashish marosimlarifaqat Masihni tan olganlar uchun ajratilgan.

Ularning Iso haqidagi qarashlaridagi o'xshashliklar

PKUSA ham, PCA ham Iso to'liq Xudo va to'liq inson, Uchbirlikning Ikkinchi Shaxs bo'lgan, degan ishonchga ega. U orqali hamma narsa yaratilgan va hamma narsa barqaror va U Jamoatning Boshidir.

Uchlik haqidagi qarashlaridagi o'xshashliklar

HKHK va PCA ikkalasi ham Xudo uchta shaxs: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhda yagona Xudo sifatida mavjudligiga ishonishadi.

PCUSA va PCAning suvga cho'mish haqidagi qarashlari

PCUSA va PCA ikkalasi ham Paedo va imonlilarning suvga cho'mdirilishini amalda qo'llaydi va ikkalasi ham uni najot vositasi sifatida emas, balki ramziy ma'noda ko'radi. najot. Biroq, cherkovga a'zo bo'lish talablari bilan bog'liq holda, har bir kishi suvga cho'mishni qanday ko'rishi o'rtasida farq bor.

PCUSA barcha suvga cho'mishni o'z jamoatlariga a'zo bo'lish uchun yaroqli vosita sifatida tan oladi. Bunga katolik pedo suvga cho'mish marosimlari ham kiradi.

PCA 1987 yilda isloh qilingan yoki evangelist an'analardan tashqari boshqa suvga cho'mishlarning haqiqiyligiga oid masala bo'yicha pozitsiya hujjatini yozdi va bu an'anadan tashqari suvga cho'mishni qabul qilmaslikka qaror qildi. Shuning uchun, PCA cherkoviga a'zo bo'lish uchun siz isloh qilingan an'anaga ko'ra chaqaloqni suvga cho'mdirgan bo'lishingiz yoki imonlining kattalar sifatida suvga cho'mdirilishidan o'tishingiz kerak.