Mục lục
Kinh thánh nói gì về bình đẳng?
Bình đẳng là một chủ đề nóng trong xã hội ngày nay: bình đẳng chủng tộc, bình đẳng giới, bình đẳng kinh tế, bình đẳng chính trị, bình đẳng xã hội, và hơn thế nữa. Đức Chúa Trời nói gì về sự bình đẳng? Hãy cùng khám phá những lời dạy nhiều mặt của Ngài về các loại bình đẳng đa dạng.
Những câu trích dẫn của Cơ đốc giáo về bình đẳng
“Suốt hàng thiên niên kỷ của lịch sử loài người, cho đến khoảng hai thập kỷ trở lại đây , người ta cho rằng sự khác biệt giữa đàn ông và phụ nữ quá rõ ràng đến mức không cần bình luận. Họ chấp nhận mọi thứ như thế nào. Nhưng những giả định dễ dàng của chúng tôi đã bị tấn công và nhầm lẫn, chúng tôi đã đánh mất phương hướng của mình trong làn sương mù hùng biện về một thứ gọi là bình đẳng, vì vậy tôi thấy mình ở một vị trí không thoải mái khi phải tin tưởng những người có học thức, điều từng là điều hoàn toàn hiển nhiên đối với một người nông dân giản dị nhất. .” Elisabeth Elliot
“Mặc dù về bản chất, Cha và Con giống nhau và đều là Đức Chúa Trời, nhưng họ thực hiện những vai trò khác nhau. Theo ý định riêng của Đức Chúa Trời, Con phục tùng quyền làm đầu của Cha. Vai trò của Con hoàn toàn không phải là một vai trò thấp hơn; chỉ là một cái khác. Đấng Christ không hề thấp kém hơn Cha của Ngài, mặc dù Ngài sẵn sàng phục tùng quyền làm đầu của Cha. Điều này cũng đúng trong hôn nhân. Những người vợ không thua kém gì những người chồng, mặc dù Đức Chúa Trời đã giao cho người chồng và người vợ những vai trò khác nhau. Cả hai là một xương một thịt. họ đangCơ đốc nhân và trong nhà thờ, tầng lớp xã hội không thành vấn đề. Chúng ta không nên tôn vinh những người giàu có và bỏ qua những người nghèo hoặc ít học. Chúng ta không nên là những kẻ leo thang xã hội:
“Ai muốn làm giàu thì sa vào cám dỗ, cạm bẫy, nhiều ham muốn ngu ngốc, tai hại đẩy con người vào cảnh điêu tàn, diệt vong. Vì sự tham tiền bạc là cội rễ mọi điều ác, có kẻ vì ham tiền mà bội đạo, chuốc lấy nhiều điều đau khổ.” (1 Ti-mô-thê 6:9-10)
Mặt khác, chúng ta cần nhận ra rằng ở tầng lớp xã hội cao hơn – hoặc giàu có không phải là tội lỗi – nhưng chúng ta cần cẩn thận để không đặt niềm tin vào những thứ nhất thời nhưng vào Chúa và sử dụng các phương tiện tài chính của mình để ban phước cho người khác:
“Hãy hướng dẫn những người giàu có trong thế giới hiện tại này đừng tự phụ hoặc đặt hy vọng vào sự bấp bênh của sự giàu có, nhưng hãy Đức Chúa Trời, Đấng cung cấp dư dật mọi thứ để chúng ta vui hưởng. Hãy dạy bảo họ làm điều lành, làm nhiều việc lành, rộng rãi và sẵn sàng chia sẻ, tích trữ cho mình kho báu là nền tảng tốt đẹp cho tương lai, để họ nắm lấy sự sống thật.” (1 Ti-mô-thê 6:17-19)
“Kẻ nào ức hiếp người nghèo là xúc phạm Đấng Tạo Hóa mình, nhưng ai rộng rãi với người túng thiếu tôn vinh Ngài.” (Châm ngôn 14:31)
Chế độ nô lệ phổ biến vào thời Kinh thánh, và đôi khi một số người trở thành tín đồ Đấng Christ với tư cách nô lệ, nghĩa làbây giờ họ có hai chủ: Chúa và chủ nhân con người của họ. Paul thường đưa ra những hướng dẫn cụ thể cho những người bị nô lệ trong các bức thư gửi cho các nhà thờ.
“Bạn được gọi là nô lệ sao? Đừng để nó làm bạn lo lắng. Nhưng nếu bạn cũng có thể trở nên tự do, hãy tận dụng điều đó. Vì ai đã được Chúa kêu gọi làm nô lệ, là người được Chúa trả tự do; tương tự như vậy, người được gọi là tự do, là nô lệ của Chúa Kitô. Bạn đã được mua với một mức giá; không trở thành nô lệ của mọi người. (1 Cô-rinh-tô 7:21-23)
26. 1 Cô-rinh-tô 1:27-28 “Nhưng Đức Chúa Trời đã chọn những sự ngu dại của thế gian để làm hổ thẹn những sự khôn ngoan; Đức Chúa Trời đã chọn những điều yếu đuối của thế gian để làm hổ thẹn những điều mạnh mẽ. 28 Đức Chúa Trời đã chọn những điều thấp kém của thế giới này và những điều bị khinh bỉ—và những điều không có—để vô hiệu hóa những điều đang có.”
27. 1 Ti-mô-thê 6:9-10 “Song ai muốn làm giàu thì sa vào sự cám dỗ, cạm bẫy, cùng nhiều ước muốn điên rồ và tai hại, khiến người ta chìm đắm trong sự hủy diệt và hủy diệt. 10 Vì lòng tham tiền bạc là cội rễ mọi điều ác, có người vì khao khát nó mà bội đạo và chuốc lấy nhiều điều đau khổ”.
28. Châm ngôn 28:6 “Người nghèo bước đi trong vinh quang còn hơn người giàu có đường lối tội lỗi.”
29. Châm ngôn 31:8-9 “Hãy lên tiếng cho những người không thể tự mình nói ra, cho quyền lợi của tất cả những ai cơ cực. 9 Hãy lên tiếng và phân xử công bằng; bảo vệ quyền lợi củanghèo và thiếu thốn.”
30. Gia-cơ 2:5 “Hỡi anh chị em thân mến, hãy lắng nghe: Chẳng phải Đức Chúa Trời đã chọn những người nghèo theo mắt thế gian để trở nên giàu có trong đức tin và thừa hưởng vương quốc Ngài đã hứa cho những ai yêu mến Ngài sao?”
31. 1 Cô-rinh-tô 7:21-23 “Khi được kêu gọi, bạn có phải là nô lệ không? Đừng để nó làm phiền bạn - mặc dù nếu bạn có thể đạt được tự do của mình, hãy làm như vậy. 22 Vì ai từng là nô lệ khi được gọi để tin vào Chúa thì được Chúa giải phóng; tương tự như vậy, người được tự do khi được gọi là nô lệ của Đấng Christ. 23 Bạn đã được mua bằng một giá đắt; đừng trở thành nô lệ của loài người.”
Bình đẳng giới trong Kinh thánh
Khi chúng ta nói về bình đẳng giới, kể cả từ góc nhìn của xã hội, điều đó không có nghĩa là phủ nhận rằng sự khác biệt tồn tại giữa nam và nữ - rõ ràng là có. Từ quan điểm của xã hội, bình đẳng giới là ý tưởng cho rằng cả nam và nữ đều có các quyền và cơ hội hợp pháp như nhau về giáo dục, công việc, thăng tiến, v.v.
Bình đẳng giới trong Kinh thánh chứ không phải bình đẳng chủ nghĩa , đó là học thuyết cho rằng đàn ông và phụ nữ có vai trò như nhau trong nhà thờ và hôn nhân mà không có bất kỳ thứ bậc nào. Học thuyết này bỏ qua hoặc bóp méo những câu Kinh thánh quan trọng và chúng tôi sẽ giải thích điều đó sau.
Bình đẳng giới trong Kinh thánh liên quan đến những gì chúng tôi đã lưu ý: cả hai giới đều có giá trị ngang nhau trước mặt Đức Chúa Trời, với những phước lành thiêng liêng giống nhau về sự cứu rỗi , thánh hóa,v.v... Giới này không thua kém giới kia; cả hai đều là những người đồng thừa hưởng ân sủng của sự sống (1 Phi-e-rơ 3:7).
Đức Chúa Trời đã ban cho đàn ông và đàn bà những vai trò riêng biệt trong hội thánh và hôn nhân, nhưng điều đó không có nghĩa là giới tính bất bình đẳng. Ví dụ, hãy nghĩ về nhiều vai trò khác nhau liên quan đến việc xây dựng một ngôi nhà. Một người thợ mộc sẽ xây dựng cấu trúc bằng gỗ, một thợ sửa ống nước sẽ lắp đặt các đường ống, một thợ điện sẽ đi dây điện, một họa sĩ sẽ sơn tường, v.v. Họ làm việc theo nhóm, mỗi người có công việc riêng nhưng đều quan trọng và cần thiết như nhau.
32. 1 Cô-rinh-tô 11:11 “Tuy nhiên, trong Chúa, đàn bà không tách rời đàn ông cũng như đàn ông không phụ đàn bà.”
Xem thêm: 20 lý do quan trọng để đọc Kinh thánh hàng ngày (Lời Chúa)33. Cô-lô-se 3:19 “Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình và đừng hà khắc với họ.”
34. Ê-phê-sô 5:21-22 “Hãy phục tùng nhau vì lòng kính sợ Đấng Christ. 22 Hỡi những người vợ, hãy phục tùng chồng mình như phục tùng Chúa.”
Vai trò của đàn ông và phụ nữ
Trước tiên chúng ta hãy giới thiệu từ “bổ sung”. Nó khác với “khen ngợi”, mặc dù đánh giá cao và khẳng định lẫn nhau hoàn toàn phù hợp với Kinh Thánh và dẫn đến hôn nhân hạnh phúc và chức vụ hiệu quả. Từ bổ sung có nghĩa là “cái này bổ sung cho cái kia” hoặc “cái này nâng cao phẩm chất của cái kia.” Đức Chúa Trời tạo ra đàn ông và đàn bà với những khả năng và vai trò riêng biệt nhưng bổ sung cho nhau trong hôn nhân và trong hội thánh (Ê-phê-sô 5:21-33,1 Ti-mô-thê 2:12).
Ví dụ, Đức Chúa Trời tạo ra đàn ông và đàn bà với những cơ thể khác nhau. Chỉ phụ nữ mới có thể sinh con và cho con bú - đó là một vai trò cụ thể và kỳ diệu mà Chúa đã trao cho phụ nữ trong hôn nhân, mặc dù xã hội đã thức tỉnh gọi họ là “cha mẹ đẻ”. Giống như thợ điện và thợ mộc đều cần thiết để xây dựng một ngôi nhà, cả vợ và chồng đều cần thiết để xây dựng một gia đình. Cả đàn ông và đàn bà đều xây dựng hội thánh, nhưng mỗi người đều có những vai trò riêng biệt, quan trọng như nhau, do Đức Chúa Trời ấn định.
Vai trò của người chồng và người cha trong gia đình bao gồm vai trò lãnh đạo (Ê-phê-sô 5:23), yêu thương con cái một cách hy sinh. vợ như Đấng Christ yêu Hội thánh – nuôi dưỡng và nâng niu nàng (Ê-phê-sô 5:24-33), và tôn trọng nàng (1 Phi-e-rơ 3:7). Ông nuôi nấng con cái trong kỷ luật và sự dạy dỗ của Chúa (Ê-phê-sô 6:4, Phục truyền luật lệ ký 6:6-7, Châm ngôn 22:7), chu cấp cho gia đình (1 Ti-mô-thê 5:8), kỷ luật con cái (Châm ngôn 3 :11-12, 1 Ti-mô-thê 3:4-5), thể hiện lòng trắc ẩn với trẻ em (Thi thiên 103:13) và khuyến khích trẻ em (1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:11-12).
Vai trò của người vợ và người mẹ trong nhà bao gồm việc đặt mình dưới chồng như hội thánh phục dưới Đấng Christ (Ê-phê-sô 5:24), kính trọng chồng (Ê-phê-sô 5:33) và làm điều tốt cho chồng (Châm ngôn 31:12). Cô dạy dỗ con cái (Châm ngôn 31:1, 26), làm việc để cung cấp thức ăn và quần áo cho gia đình mình(Châm ngôn 31:13-15, 19, 21-22), quan tâm đến người nghèo và người thiếu thốn (Châm ngôn 31:20) và giám sát gia đình (Châm ngôn 30:27, 1 Ti-mô-thê 5:14).
35. Ê-phê-sô 5:22-25 “Hỡi những người làm vợ, hãy tùng phục chồng mình như tùng phục Chúa. 23 Vì chồng là đầu vợ, cũng như Đấng Christ là đầu Hội thánh, thân thể Ngài, trong đó Ngài là Đấng Cứu Rỗi. 24 Bây giờ, như hội thánh phục tùng Đấng Christ thế nào, thì vợ cũng phải tùng phục chồng mình trong mọi sự như vậy. 25 Hỡi người làm chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu Hội thánh và phó chính mình vì Hội thánh.”
36. Sáng Thế Ký 2:18 “Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán rằng: Loài người ở một mình thì không tốt; Tôi sẽ giúp anh ấy gặp mặt.”
37. Ê-phê-sô 5:32-33 “Đây là một sự mầu nhiệm sâu xa—nhưng tôi đang nói về Đấng Christ và Hội thánh. 33 Tuy nhiên, mỗi người trong anh em cũng phải yêu vợ như yêu chính mình, còn vợ thì phải kính chồng”.
Bình đẳng trong nhà thờ
- Sắc tộc & địa vị xã hội: nhà thờ đầu tiên đa sắc tộc, đa quốc gia (từ Trung Đông, Châu Phi và Châu Âu) và từ các tầng lớp xã hội thượng lưu và hạ lưu, bao gồm cả những người nô lệ. Đó là bối cảnh mà Phao-lô đã viết:
“Hỡi anh em, tôi nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, khuyên anh em thảy đều phải đồng một ý kiến và đừng chia rẽ nhau. nhưng để anh em trở nên trọn vẹn trong cùng một tâm trí và trong cùng một sự phán xét.” (1Cô-rinh-tô 1:10)
Trong mắt Đức Chúa Trời, bất kể quốc tịch, sắc tộc hay địa vị xã hội, mọi người trong hội thánh nên đoàn kết với nhau.
- Lãnh đạo: Đức Chúa Trời có những hướng dẫn cụ thể về giới tính để lãnh đạo trong hội thánh. Các nguyên tắc dành cho một “giám thị/trưởng lão” (mục sư hoặc “giám mục” hoặc giám đốc khu vực; một trưởng lão có thẩm quyền hành chính và tinh thần) quy định rằng anh ta phải là chồng của một vợ (do đó là nam), người quản lý tốt gia đình của mình, và giữ con cái của mình dưới sự kiểm soát với tất cả phẩm giá. (1 Ti-mô-thê 3:1-7, Tít 1:1-9)
Kinh thánh nói rằng phụ nữ không được dạy hoặc thi hành quyền đối với nam giới trong nhà thờ (1 Ti-mô-thê 2:12); tuy nhiên, họ có thể huấn luyện và khuyến khích những phụ nữ trẻ hơn (Tít 2:4).
- Các ân tứ thuộc linh: Đức Thánh Linh ban cho tất cả các tín hữu ít nhất một ân tứ thuộc linh “vì lợi ích chung .” (1 Cô-rinh-tô 12:4-8). Tất cả các tín hữu đều được rửa tội để trở thành một thân thể, dù là Do Thái hay Hy Lạp, nô lệ hay tự do, và uống cùng một Thần Khí. (1 Cô-rinh-tô 12:12-13). Mặc dù có “những ân tứ lớn hơn” (1 Cô-rinh-tô 12:31), tất cả các tín hữu với những ân tứ cá nhân của họ đều cần thiết cho thân thể, vì vậy chúng ta không thể coi thường bất kỳ anh chị em nào là không cần thiết hoặc thấp kém. (1 Cô-rinh-tô 12:14-21) Chúng ta hoạt động như một cơ thể, cùng đau khổ và cùng vui mừng.
“Ngược lại, điều đúng hơn là các bộ phận của cơ thể dường như yếu hơnlà cần thiết; và những bộ phận trên cơ thể mà chúng ta cho là kém danh giá hơn, thì chúng ta tôn trọng những bộ phận đó hơn, và những bộ phận kém trang trọng hơn của chúng ta trở nên trang trọng hơn nhiều, trong khi những bộ phận trang trọng hơn của chúng ta không cần đến nó.
Nhưng Đức Chúa Trời đã có như vậy cấu tạo thân thể, ban cho bộ phận thiếu sót thì được tôn trọng nhiều hơn, hầu cho không có sự chia rẽ trong thân thể, nhưng các bộ phận có thể quan tâm đến nhau như nhau. Và nếu một bộ phận của cơ thể bị đau, thì tất cả các bộ phận đều đau cùng với nó; nếu một bộ phận được tôn trọng, tất cả các bộ phận đều vui mừng với nó.” (1 Cô-rinh-tô 12:22-26)
38. 1 Cô-rinh-tô 1:10 “Hỡi anh em, tôi nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta, khuyên anh em thảy đều phải đồng một ý với nhau trong lời nói, và chớ phân rẽ nhau ra, nhưng phải hoàn toàn thống nhất trong tâm trí và suy nghĩ.”
39. 1 Cô-rinh-tô 12:24-26 “Còn thân phận tươm tất của chúng tôi thì không cần đối xử đặc biệt. Nhưng Đức Chúa Trời đã phối hợp thân thể, ban cho những bộ phận thiếu sót được tôn trọng hơn, 25 hầu cho không có sự phân rẽ trong thân thể, nhưng các bộ phận phải quan tâm đến nhau như nhau. 26 Nếu bộ phận nào đau, thì mọi bộ phận cùng đau; nếu một bộ phận được vinh danh, thì mọi bộ phận đều vui mừng theo.”
40. Ê-phê-sô 4:1-4 “Vậy, tôi là tù nhân của Chúa, khuyên anh em hãy ăn ở sao cho xứng đáng với chức vụ đã được kêu gọi, 2 với tất cả lòng khiêm nhường vàmềm mại, kiên nhẫn, chịu đựng lẫn nhau trong tình yêu thương, 3 thiết tha duy trì sự hợp nhất của Thánh Linh bằng sợi dây hòa bình. 4 Chỉ có một thân thể và một Thánh Linh—giống như bạn đã được kêu gọi để đạt được niềm hy vọng duy nhất thuộc về sự kêu gọi của bạn.”
Cơ đốc nhân nên nhìn nhận sự bình đẳng trong hôn nhân như thế nào?
Khi thảo luận về sự bình đẳng trong hôn nhân, trước hết chúng ta phải định nghĩa hôn nhân là gì dưới mắt Đức Chúa Trời. Con người không thể định nghĩa lại hôn nhân. Kinh thánh lên án đồng tính luyến ái, điều này cho phép chúng ta biết rằng hôn nhân đồng giới là tội lỗi. Hôn nhân là sự kết hợp giữa một người nam và một người nữ. Cả vợ và chồng đều có giá trị như nhau trong vai trò bổ sung cho nhau, nhưng Kinh Thánh nói rõ rằng người chồng là người lãnh đạo trong nhà. Vợ ở dưới chồng như hội thánh ở dưới Đấng Christ. (1 Cô-rinh-tô 11:3, Ê-phê-sô 5:22-24, Sáng thế ký 3:16, Cô-lô-se 3:18)
Trật tự thiêng liêng của Đức Chúa Trời trong gia đình không phải là sự bất bình đẳng. Điều đó không có nghĩa là người vợ kém cỏi. Quyền làm đầu không bao hàm một thái độ kiêu căng, ngạo mạn, hung hăng, thèm khát quyền lực. Quyền làm đầu của Chúa Giê-su không giống như vậy. Chúa Giê-su đã nêu gương, hy sinh bản thân vì hội thánh và muốn điều tốt nhất cho hội thánh.
41. 1 Cô-rinh-tô 11:3 “Nhưng tôi muốn anh em nhận biết rằng Đấng Christ là đầu mọi người nam, người nam là đầu người nữ, và Đức Chúa Trời là đầu của Đấng Christ.”
42. Ê-phê-sô 5:25 “Đối với người làm chồng, điều này có nghĩa là hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêunhà thờ. Anh ấy đã hy sinh mạng sống của mình vì cô ấy.”
43. 1 Phi-e-rơ 3:7 “Người làm chồng cũng vậy, hãy coi vợ mình như chiếc bình mỏng manh, và tôn trọng như người cùng thừa hưởng món quà sự sống, để lời cầu nguyện của anh chị em không bị cản trở.”
44. Genesis 2:24 English Standard Version 24 Vì vậy, người nam sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và họ sẽ trở nên một thịt.
Tất cả chúng ta đều là tội nhân cần Đấng Cứu Rỗi
Tất cả mọi người đều bình đẳng ở chỗ tất cả chúng ta đều là tội nhân cần một Đấng Cứu Rỗi. Tất cả chúng ta đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời. (Rô-ma 3:23) Tất cả chúng ta đều xứng đáng với tiền công của tội lỗi, đó là sự chết. (Rô-ma 6:23)
May mắn thay, Chúa Giê-su đã chết để đền tội cho tất cả mọi người. Trong ân sủng của Ngài, Ngài ban ơn cứu độ cho mọi người. (Tít 2:11) Ngài ra lệnh cho mọi người ở mọi nơi phải ăn năn. (Công-vụ 17:30) Ngài muốn mọi người được cứu và hiểu biết lẽ thật. (1 Ti-mô-thê 2:4) Ngài muốn Tin Mừng được rao giảng cho mọi người trên đất. (Mác 16:15)
Ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu. (Công vụ 2:21, Giô-ên 2:32, Rô-ma 10:13) Ngài là Chúa tể của tất cả, dư dật của cải cho tất cả những ai kêu cầu Ngài. (Rô-ma 10:12)
45. Giăng 3:16 “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài để hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”
46. Rô-ma 6:23 “Vì tiền lương củahoàn toàn bình đẳng về bản chất. Mặc dù người phụ nữ thay thế quyền làm đầu của người đàn ông, nhưng Đức Chúa Trời ra lệnh cho người đàn ông phải công nhận sự bình đẳng thiết yếu của vợ mình và yêu thương vợ như chính thân thể của mình”. John MacArthur
“Nếu có sự bình đẳng thì đó là ở tình yêu của Ngài, không phải ở chúng ta.” C.S. Lewis
Kinh thánh nói gì về sự bất bình đẳng?
- Chúa nói rõ rằng sự phân biệt đối xử dựa trên địa vị xã hội hoặc kinh tế là tội lỗi!
“Anh chị em thân mến, đừng giữ đức tin nơi Chúa Giê-su Christ vinh hiển của chúng ta với thái độ thiên vị cá nhân. Vì nếu có người đeo nhẫn vàng, mặc áo sáng chói, vào nơi hội họp của anh em, và có một người nghèo khổ, quần áo bẩn thỉu cũng vào, anh em để ý đến người mặc áo sáng chói mà nói: 'Anh ngồi đây chỗ tốt', và bạn nói với người nghèo: 'Bạn đứng đằng kia, hoặc ngồi xuống dưới bệ chân của tôi', bạn đã không phân biệt chính mình và trở thành quan tòa với động cơ xấu xa?
Anh chị em thân mến, hãy lắng nghe: chẳng phải Thiên Chúa đã chọn những người nghèo trên thế giới này để trở nên giàu có trong đức tin và thừa hưởng vương quốc mà Ngài đã hứa cho những ai yêu mến Ngài sao? Nhưng bạn đã làm nhục người đàn ông tội nghiệp.
Tuy nhiên, nếu bạn đang thực hiện luật hoàng gia theo Kinh thánh, 'Ngươi phải yêu người lân cận như chính mình', thì bạn đang làm rất tốt. Nhưng nếu bạn tỏ ra thiên vị, bạn đang phạm tội vàtội lỗi là sự chết, nhưng món quà của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta.”
47. Rô-ma 5:12 “Vì vậy, cũng như tội lỗi đã vào thế gian bởi một người, và bởi tội lỗi mà có sự chết, thì sự chết lan tràn trên mọi người vì mọi người đều phạm tội.
48. Truyền đạo 7:20 “Thật chẳng có người công bình nào trên đất làm điều thiện mà không hề phạm tội.”
49. Rô-ma 3:10 “như có lời chép: “Không có người công chính, một người cũng không.”
50. Giăng 1:12 “Nhưng hễ ai tiếp nhận Ngài, tức là tin danh Ngài, thì Ngài ban cho quyền trở nên con Đức Chúa Trời.”
Kết luận
Tất cả mọi người trên trái đất đều bình đẳng vì họ được tạo ra theo hình ảnh của Chúa. Tất cả mọi người đều quý giá đối với Đức Chúa Trời, và họ cũng nên quý giá đối với chúng ta. Chúa Giêsu đã chết cho thế giới, vì vậy ưu tiên hàng đầu của chúng tôi là làm mọi thứ có thể để đảm bảo rằng mọi người trên thế giới đều có cơ hội nghe Tin Mừng - đó là nhiệm vụ của chúng tôi - để trở thành nhân chứng cho những nơi xa xôi nhất của thế giới. (Công vụ 1:8)
Mọi người đều xứng đáng có cơ hội bình đẳng để nghe Phúc âm ít nhất một lần, nhưng thật không may, mọi người không có cơ hội như nhau. Ở một số vùng của Châu Á và Trung Đông, một số người chưa một lần được nghe Tin Mừng rằng Chúa Giê-su đã chết và sống lại vì họ, và họ có thể được cứu.
Chúa Giê-su nói:
“Sự thu hoạch dồi dào, nhưng người lao động thì ít. Vì vậy, hãy nài xin Chúa mùa gặt sai thợ gặt vàomùa gặt." (Ma-thi-ơ 9:37-38)
Bạn sẽ cầu xin những người làm công mang thông điệp ân điển đến cho những người có cơ hội tiếp cận Phúc âm không bình đẳng chứ? Bạn sẽ ủng hộ những người đi đến tận cùng trái đất chứ? Bạn sẽ tự đi chứ?
bị Pháp luật kết tội là những kẻ vi phạm.” (Gia-cơ 2:1-10) (xem thêm Gióp 34:19, Ga-la-ti 2:6)- “Đức Chúa Trời không thiên vị.” (Rô-ma 2:11 ) Bối cảnh của câu này là sự phán xét không thiên vị của Đức Chúa Trời dành cho những tội nhân không ăn năn và vinh quang, danh dự và sự bất tử dành cho những người có được sự công chính do Đấng Christ ban cho họ nhờ đức tin nơi Ngài.
Sự không thiên vị của Đức Chúa Trời kéo dài sự cứu rỗi cho những người thuộc mọi quốc gia và chủng tộc đặt niềm tin vào Chúa Giê-su. (Công vụ 10:34-35, Rô-ma 10:12)
Đức Chúa Trời là Đấng phán xét không thiên vị (Thi thiên 98:9, Ê-phê-sô 6:9, Cô-lô-se 3:25, 1 Phi-e-rơ 1:17)
Sự công bằng của Đức Chúa Trời mở rộng đến công lý cho trẻ mồ côi, góa phụ và người nước ngoài.
Xem thêm: 25 câu Kinh Thánh chính về sự sa ngã (Ý nghĩa & Nguy hiểm)“Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của các ngươi là Đức Chúa Trời của các thần và Chúa của các chúa, là Đức Chúa Trời vĩ đại, quyền năng và đáng kính sợ, là Đấng không thiên vị, cũng không nhận hối lộ. Ngài thi hành công lý cho trẻ mồ côi và góa phụ và bày tỏ tình yêu thương của Ngài đối với khách lạ bằng cách cho họ thức ăn và quần áo. Vì vậy, hãy thể hiện tình yêu của bạn đối với khách lạ, vì bạn là khách lạ trên đất Ai Cập. (Phục truyền luật lệ ký 10:17-19)
- “Không có người Do Thái hay người Hy Lạp, không có nô lệ hay người tự do, không có nam hay nữ; vì tất cả anh em là một trong Chúa Giêsu Kitô.” (Ga-la-ti 3:28)
Câu này không có nghĩa là sự khác biệt về sắc tộc, xã hội và giới tính đã bị xóa bỏ, mà là tất cả mọi người (những người đã chấp nhận Chúa Giêsu bằng đức tin) từ mỗiloại là MỘT trong Đấng Christ. Trong Chúa Kitô, tất cả đều là thừa tự của Ngài và được kết hợp với Ngài thành một thân thể. Ân sủng không làm mất hiệu lực những khác biệt này nhưng hoàn thiện chúng. Danh tính của chúng ta trong Đấng Christ là khía cạnh nền tảng nhất trong danh tính của chúng ta.
- “Đức Chúa Trời đã chọn những điều ngu xuẩn của thế gian để làm hổ thẹn những điều khôn ngoan, và Đức Chúa Trời đã chọn những điều yếu đuối của thế gian để làm hổ thẹn những điều mạnh mẽ và những điều tầm thường của thế gian và Đức Chúa Trời bị khinh bỉ đã chọn.” (1 Cô-rinh-tô 1:27-28)
Chúng ta không cần phải sở hữu quyền lực, danh tiếng hay sức mạnh tri thức to lớn để được Đức Chúa Trời sử dụng. Đức Chúa Trời vui thích nhận lấy “những kẻ chẳng ra gì” và hành động thông qua họ để thế gian có thể nhìn thấy quyền năng của Ngài đang hoạt động. Lấy ví dụ, Peter và John, những người đánh cá đơn giản:
“Khi họ nhìn thấy sự táo bạo của Peter và John và nhận ra rằng họ là những người đàn ông bình thường, ít học, họ đã rất ngạc nhiên và nhận ra rằng những người đàn ông này đã từng ở với Chúa Giêsu.” (Công vụ 4:13)
1. Rô-ma 2:11 “Vì Đức Chúa Trời không thiên vị.”
2. Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:17 “Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của anh chị em là Đức Chúa Trời của các thần và Chúa của các chúa, Đức Chúa Trời vĩ đại, quyền năng và đáng kính sợ, không thiên vị và không nhận hối lộ.”
3. Gióp 34:19 “ai không thiên vị các hoàng tử và không ưu ái người giàu hơn người nghèo? Vì tất cả đều là công trình của bàn tay Ngài.”
4. Ga-la-ti 3:28 (KJV) “Không có người Do Thái hay người Hy Lạp, không có ràng buộc hay tự do, không cókhông phân biệt nam hay nữ: vì tất cả các bạn là một trong Chúa Giêsu Kitô.”
5. Châm ngôn 22:2 (NASB) “Giàu và nghèo đều có mối liên hệ chung, Chúa là Đấng tạo dựng nên tất cả.”
6. 1 Cô-rinh-tô 1:27-28 (NIV) “Nhưng Đức Chúa Trời đã chọn những sự ngu dại của thế gian để làm hổ thẹn những sự khôn ngoan; Đức Chúa Trời đã chọn những điều yếu đuối của thế gian để làm hổ thẹn những điều mạnh mẽ. 28 Đức Chúa Trời đã chọn những điều thấp kém của thế giới này và những điều bị khinh bỉ—và những điều không có—để vô hiệu hóa những điều đang có.”
7. Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:17-19 (ESV) “Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời của anh chị em là Đức Chúa Trời của các thần và Chúa của các chúa, Đức Chúa Trời vĩ đại, quyền năng và đáng sợ, là Đấng không tư vị và không nhận của hối lộ. 18 Người thi hành công lý cho kẻ mồ côi và người góa bụa, yêu thương kẻ khách lạ, cho họ cơm ăn áo mặc. 19 Vì vậy, hãy yêu thương những người tạm trú, vì các bạn đã từng là những người tạm trú trên đất Ai Cập.”
8. Sáng thế ký 1:27 (ESV) “Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tạo ra con người theo hình ảnh của chính Ngài, theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, Ngài đã tạo ra con người; nam và nữ do Ngài tạo ra.”
9. Cô-lô-se 3:25 “Ai làm sai sẽ bị đền tội, không có sự thiên vị.”
10. Công vụ 10:34 “Sau đó, Phi-e-rơ bắt đầu nói: “Bây giờ tôi thực sự hiểu rằng Đức Chúa Trời không thiên vị.”
11. 1 Phi-e-rơ 1:17 (NKJV) “Và nếu các ngươi kêu cầu Cha, là Đấng không thiên vị mà xét đoán công việc của mỗi người, thì các ngươi hãy cư xử trong suốt thời gian các ngươi ở ở đây trong sự sợ hãi.”
Nam và nữđều bình đẳng trước mắt Chúa
Nam và nữ bình đẳng trước mắt Chúa vì cả hai đều được tạo ra theo hình ảnh của Chúa. “Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tạo ra con người theo hình ảnh của chính Ngài, theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, Ngài đã tạo ra con người; nam và nữ Ngài đã tạo ra họ.” (Sáng thế ký 1:27)
A-đam nói về vợ mình là Ê-va: “Cuối cùng! Đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi!” (Sáng-thế Ký 2:23) Trong hôn nhân, người nam và người nữ trở thành một (Sáng-thế Ký 2:24). Trong mắt Đức Chúa Trời, họ có giá trị như nhau, mặc dù họ khác nhau về thể chất và vai trò trong hôn nhân.
Trong mắt Đức Chúa Trời, đàn ông và đàn bà đều bình đẳng về mặt thuộc linh: cả hai đều là tội nhân (Rô-ma 3: 23), nhưng sự cứu rỗi có sẵn cho cả hai (Hê-bơ-rơ 5:9, Ga-la-ti 3:27-29). Cả hai đều nhận được Đức Thánh Linh và các ân tứ thuộc linh để phục vụ người khác (1 Phi-e-rơ 4:10, Công vụ 2:17), mặc dù vai trò trong hội thánh khác nhau.
12. Sáng Thế Ký 1:27 “Đức Chúa Trời dựng nên loài người theo hình Ngài, Ngài dựng nên loài người theo hình Đức Chúa Trời; nam và nữ do Ngài tạo ra.”
13. Ma-thi-ơ 19:4 “Chúa Giê-su đáp: “Các ngươi đã không đọc điều đó ngay từ đầu mà Đấng Tạo Hóa đã 'tạo ra con người có nam có nữ sao.”
14. Sáng Thế Ký 2:24 “Cho nên người nam lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương một thịt.”
15. Sáng thế ký 2:23 (ESV) “Rồi người đàn ông nói: “Cuối cùng, đây là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi; cô ấy sẽ được gọi là Đàn bà, bởi vì cô ấy được lấy ra từ Đàn ông.”
16. 1 Phi-e-rơ3:7. “Hỡi những người chồng, cũng vậy, hãy ân cần khi bạn sống với vợ mình, và đối xử với họ với sự tôn trọng như đối tác yếu hơn và như những người thừa kế cùng bạn món quà tuyệt vời của cuộc sống, để không điều gì có thể cản trở những lời cầu nguyện của bạn.”
Kinh thánh và sự bình đẳng của con người
Vì Đức Chúa Trời đã tạo ra loài người theo hình ảnh của Ngài nên tất cả mọi người đều xứng đáng được đối xử bình đẳng với phẩm giá và sự tôn trọng, kể cả những người chưa sinh ra đời. “Tôn trọng mọi người” (1 Phi-e-rơ 2:17).
Mặc dù tất cả mọi người đều xứng đáng được tôn trọng nhưng điều đó không có nghĩa là chúng ta bỏ qua sự khác biệt. Mọi người không giống nhau – không giống nhau về mặt sinh học và không giống nhau về nhiều mặt. Nó giống như chúng tôi với con cái của chúng tôi nếu chúng tôi có nhiều hơn một. Chúng tôi yêu tất cả chúng như nhau (hy vọng là vậy), nhưng chúng tôi thích thú với những gì khiến chúng trở nên độc đáo. Đức Chúa Trời vui thích làm cho chúng ta khác biệt về giới tính, ngoại hình, khả năng, ân tứ, tính cách và nhiều cách khác. Chúng ta có thể tôn vinh sự khác biệt của mình trong khi chấp nhận sự bình đẳng.
Có một mối nguy hiểm cố hữu trong việc thúc đẩy sự bình đẳng hoàn toàn trong xã hội khi nó vượt ra ngoài việc đối xử công bằng với mọi người và buộc mọi người phải “bình đẳng” với nhau. Bất kỳ ai có quan điểm khác về tôn giáo, các vấn đề y tế, chính trị và ý thức hệ đều bị “hủy bỏ” và bị coi là nguy hiểm cho xã hội. Đây không phải là bình đẳng; thì ngược lại.
Kinh thánh dạy rằng bình đẳng con người liên quan đến việc thể hiện lòng tốt và bênh vực chính nghĩa của người nghèo, người túng thiếu và người bị áp bức(Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:17, Châm Ngôn 19:17, Thi Thiên 10:18, 41:1, 72:2, 4, 12-14, 82:3, 103:6, 140:12, Ê-sai 1:17, 23, Gia-cơ 1:27).
“Tôn giáo trong sạch và không vết nhơ trước mặt Đức Chúa Trời, Cha chúng ta, là: thăm viếng kẻ mồ côi và người góa bụa trong cơn hoạn nạn của họ, và giữ mình không bị thế gian làm ô uế.” (Gia-cơ 1:27)
Điều này bao gồm những gì chúng ta có thể làm cho những người bị áp bức ở cấp độ cá nhân, cũng như về mặt tập thể thông qua nhà thờ và thông qua chính phủ (do đó chúng ta cần ủng hộ luật pháp công bằng và các chính trị gia công bằng bảo vệ những đứa trẻ vô tội khỏi phá thai và cung cấp cho những người tàn tật, thiếu thốn và bị áp bức).
Chúng ta nên quan tâm đến việc phát triển tình bạn với những người khác với chúng ta: những người thuộc các chủng tộc khác, các quốc gia khác, những người thuộc các tầng lớp xã hội và xã hội khác. trình độ học vấn, người khuyết tật, và thậm chí cả những người từ các tín ngưỡng khác. Thông qua tình bạn và các cuộc thảo luận, chúng ta có thể hiểu rõ hơn những gì những người này đang trải qua và giúp đáp ứng nhu cầu của họ theo sự dẫn dắt của Chúa.
Đây là điều mà hội thánh đầu tiên đã làm – các tín đồ chia sẻ mọi thứ họ có, và một số những tín đồ giàu có hơn đã bán đất đai và tài sản để giúp đỡ những người nghèo khổ và thiếu thốn (Công vụ 2:44-47, 4:32-37).
17. 1 Phi-e-rơ 2:17 “Hãy tôn trọng tất cả đàn ông . Tình nghĩa anh em. Sợ hãi thần. Tôn vinh vua.”
18. Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:17 “Chớ tước quyền công lý của ngoại kiều hay kẻ mồ côi, hay lấy áo củagóa phụ như một vật cầm cố.”
19. Xuất Ê-díp-tô Ký 22:22 (NLT) “Ngươi không được bóc lột góa phụ hay trẻ mồ côi.”
20. Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:18 “Ngài thi hành công lý cho kẻ mồ côi và góa phụ, và yêu thương ngoại kiều, cho họ cơm ăn áo mặc.”
21. Châm ngôn 19:17 “Ai rộng rãi với người nghèo là cho Đức Giê-hô-va vay mượn, Ngài sẽ báo đáp xứng đáng với việc làm của Ngài.”
22. Thi Thiên 10:18 “Làm công lý cho kẻ mồ côi và kẻ bị áp bức, Để loài người trên đất không còn áp bức nữa.”
23. Thi Thiên 82:3 “Hãy bênh vực kẻ yếu đuối và kẻ mồ côi; bảo vệ quyền của những người đau khổ và bị áp bức.”
24. Châm ngôn 14:21 (ESV) “Kẻ nào khinh thường người lân cận mình là kẻ có tội, nhưng người nào rộng rãi giúp đỡ người nghèo được phước thay.”
25. Thi thiên 72:2 “Nguyện Ngài phán xét dân của bạn cách công bình, và người nghèo của bạn theo lẽ công bình!”
Quan điểm của Kinh Thánh về các tầng lớp xã hội
Các tầng lớp xã hội về cơ bản không liên quan đến Chúa. Khi Chúa Giê-su đi trên đất, một phần ba môn đồ của ngài (và vòng thân cận của ngài) là ngư dân (tầng lớp lao động). Ngài đã chọn một người thu thuế (một người giàu có bị ruồng bỏ), và chúng ta không được biết bất cứ điều gì về tầng lớp xã hội của các môn đệ khác. Như đã nêu ở phần đầu của bài viết này, phân biệt đối xử dựa trên tầng lớp xã hội là một tội lỗi (Gia-cơ 2:1-10). Kinh thánh cũng cho chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đã chọn những kẻ tầm thường, yếu đuối và bị khinh thường (1 Cô-rinh-tô 1:27-28).
Trong các mối quan hệ cá nhân của chúng ta cũng như
