60 Câu Kinh Thánh Sử Thi Về Chúa Nhật Phục Sinh (Chuyện Ngài Phục Sinh)

Kinh thánh nói gì về Lễ Phục sinh?

Thỏ sô cô la, kẹo dẻo, trứng màu, trang phục mới, thiệp Phục sinh và bữa nửa buổi đặc biệt: đây có phải là những gì Lễ Phục sinh là tất cả về? Nguồn gốc và ý nghĩa của lễ Phục sinh là gì? Chú thỏ Phục sinh và những quả trứng có liên quan gì đến sự phục sinh của Chúa Giê-su? Làm thế nào để chúng ta biết rằng Chúa Giêsu đã sống lại từ cõi chết? Tại sao nó lại quan trọng? Hãy cùng khám phá những câu hỏi này và hơn thế nữa.

Những câu trích dẫn của Cơ đốc giáo về Lễ Phục sinh

“Chúa Giê-su Christ đã sống lại hôm nay, Con người và các thiên thần nói. Nâng cao niềm vui và chiến thắng của bạn; Hãy ca hát, hỡi trời đất hãy đáp lời.” Charles Wesley

“Chúa của chúng ta đã viết lời hứa về sự phục sinh, không chỉ trong sách vở, mà còn trong từng chiếc lá mùa xuân.” Martin Luther

“Lễ Phục sinh nói rằng bạn có thể đặt sự thật xuống mồ, nhưng nó sẽ không ở yên đó.” Clarence W. Hall

“Chúa đã lấy ngày thứ Sáu đóng đinh và biến nó thành lễ kỷ niệm ngày Chủ nhật.”

“Lễ Phục sinh thể hiện vẻ đẹp, vẻ đẹp hiếm có của cuộc sống mới.”

“Hôm nay là lễ Phục sinh. Đây là thời điểm mà chúng ta suy ngẫm về sự đau khổ, hy sinh và sự phục sinh của Chúa Giê-su Christ.”

“Sự sống lại về mặt thể xác của Chúa Giê-su Ki-tô từ cõi chết là bằng chứng quan trọng nhất của Cơ đốc giáo. Nếu sự phục sinh không xảy ra, thì Cơ đốc giáo là một tôn giáo sai lầm. Nếu nó đã xảy ra, thì Đấng Christ là Đức Chúa Trời và đức tin Cơ đốc là chân lý tuyệt đối.” Henry M. Morris

Nguồn gốc củaTrứng Phục sinh?

Nhiều nền văn hóa trên toàn thế giới liên kết trứng với sự sống mới; chẳng hạn, ở Trung Quốc, trứng nhuộm đỏ là một phần trong lễ kỷ niệm một em bé mới chào đời. Truyền thống nhuộm trứng vào lễ Phục sinh có từ các nhà thờ Trung Đông trong ba thế kỷ đầu tiên sau khi Chúa Giê-su chết và sống lại. Những Cơ đốc nhân đầu tiên này sẽ nhuộm trứng thành màu đỏ để tưởng nhớ máu của Đấng Christ đã đổ ra khi Ngài bị đóng đinh, và tất nhiên, chính quả trứng tượng trưng cho sự sống trong Đấng Christ.

Phong tục lan sang Hy Lạp, Nga và các khu vực khác của Châu Âu và Châu Á . Cuối cùng, các màu khác được sử dụng để trang trí trứng, và việc trang trí cầu kỳ đã trở thành truyền thống ở một số khu vực. Bởi vì nhiều người đã từ bỏ đồ ngọt trong 40 ngày ăn chay trước Lễ Phục sinh, kẹo trứng và các món ngọt khác đã trở thành một phần quan trọng trong lễ kỷ niệm Chủ nhật Phục sinh, khi mọi người có thể ăn đồ ngọt trở lại. Jacob Grimm (nhà văn viết truyện cổ tích) đã nghĩ sai rằng quả trứng Phục sinh bắt nguồn từ phong tục thờ cúng nữ thần Eostre của người Đức, nhưng không có bằng chứng nào cho thấy trứng có liên quan đến việc thờ cúng nữ thần đó. Những quả trứng được trang trí vào lễ Phục sinh có nguồn gốc từ Trung Đông, không phải ở Đức hay Anh.

Trò chơi săn trứng trong lễ Phục sinh với những quả trứng ẩn tượng trưng cho Chúa Giê-su ẩn trong mộ, được Mary Magdalene tìm thấy. Martin Luther rõ ràng đã bắt đầu truyền thống này ở Đức vào thế kỷ 16. Còn chú thỏ Phục sinh thì sao? Đây dường như cũng là một phần của tiếng ĐứcTruyền thống Phục sinh của Lutheran có từ ít nhất bốn thế kỷ. Giống như trứng, thỏ có liên quan đến khả năng sinh sản trong nhiều nền văn hóa, nhưng Thỏ Phục sinh được cho là mang một giỏ trứng được trang trí cho những đứa trẻ ngoan – giống như ông già Noel.

28. Công Vụ Các Sứ Đồ 17:23 “Vì khi tôi dạo quanh và xem xét kỹ các vật thờ phượng của các bạn, tôi còn thấy một bàn thờ có khắc dòng chữ: CHO MỘT ĐỨC CHÚA TRỜI KHÔNG BIẾT. Vì vậy, bạn không biết gì về chính thứ mà bạn tôn thờ—và đây là điều tôi sắp tuyên bố với bạn.”

29. Rô-ma 14:23 “Song ai ăn thì bị đoán phạt, vì ăn không bởi đức tin; và mọi thứ không đến từ đức tin đều là tội lỗi.”

Cơ đốc nhân có nên tổ chức lễ Phục sinh không?

Chắc chắn rồi! Một số Cơ đốc nhân thích gọi đó là “Ngày Phục sinh”, nhưng Lễ Phục sinh kỷ niệm khía cạnh quan trọng nhất của Cơ đốc giáo – đó là Chúa Giê-xu đã chết và sống lại để xóa bỏ tội lỗi của thế gian. Tất cả những ai tin vào danh Ngài đều có thể được cứu rỗi và có sự sống đời đời. Chúng ta có mọi lý do để kỷ niệm ngày tuyệt vời này!

Làm thế nào Những người theo đạo Cơ đốc tổ chức lễ Phục sinh lại là một câu hỏi khác. Việc đến nhà thờ để vui mừng và ghi nhớ ngày quan trọng nhất trong lịch sử là điều nên làm. Một số Cơ đốc nhân cảm thấy rằng quần áo mới, trứng màu, săn trứng và kẹo có thể làm giảm ý nghĩa thực sự của Lễ Phục sinh. Những người khác cảm thấy như một số phong tục này có thể cung cấp những bài học đối tượng quan trọng chotrẻ em để dạy chúng về cuộc sống mới trong Chúa Kitô.

30. Cô-lô-se 2:16 (ESV) “Vậy, đừng để ai xét đoán anh em về đồ ăn thức uống, hoặc về ngày lễ, ngày trăng non hay ngày Sa-bát.”

31. 1 Cô-rinh-tô 15:1-4 “Hơn nữa, hỡi anh em, tôi rao truyền cho anh em Tin Lành mà tôi đã rao giảng cho anh em, là Tin Lành mà anh em đã nhận lãnh và đứng vững ở đó; 2 Nhờ đó mà anh em được cứu, nếu anh em ghi nhớ những gì tôi đã rao giảng cho anh em, trừ phi anh em tin một cách vô ích. 3 Vì trước hết tôi đã dạy dỗ anh em điều mà chính tôi đã nhận lãnh, ấy là Đấng Christ chịu chết vì tội lỗi chúng ta theo lời Kinh thánh; 4 Và rằng anh ta đã được chôn cất, và anh ta sống lại vào ngày thứ ba theo kinh thánh.”

32. Giăng 8:36 “Vậy nếu Con buông tha các ngươi, thì các ngươi thật sự được tự do.”

Tại sao sự sống lại là điều cần thiết đối với Cơ đốc giáo?

Sự sống lại là trái tim của Kitô giáo. Đó là thông điệp trọng tâm về sự cứu chuộc của chúng ta trong Đấng Christ.

Nếu Chúa Giê-su không sống lại sau khi Ngài bị đóng đinh, thì đức tin của chúng ta là vô ích. Chúng ta sẽ không có hy vọng về sự sống lại của chính mình từ cõi chết. Chúng ta sẽ không có giao ước mới. Chúng ta sẽ lạc lối và đáng thương hơn bất kỳ ai trên thế giới. (1 Cô-rinh-tô 15:13-19)

Chúa Giê-su nhiều lần tiên tri về sự chết và sự phục sinh của Ngài ((Ma-thi-ơ 12:40; 16:21; 17:9, 20:19, 23, 26:32). Nếu Ngài không sống lại từ cõi chết, Ngài sẽlà một tiên tri giả, và tất cả những lời dạy của Ngài sẽ bị phủ nhận. Nó sẽ khiến Ngài trở thành một kẻ nói dối hoặc một người điên. Nhưng vì lời tiên tri đáng kinh ngạc này đã trở thành sự thật nên chúng ta có thể tin tưởng vào mọi lời hứa và lời tiên tri khác mà Ngài đã đưa ra.

Sự phục sinh của Chúa Giê-su đã cho chúng ta nền tảng của giáo hội. Sau khi Chúa Giê-xu chết, tất cả các môn đồ đều bỏ đạo và tản lạc (Ma-thi-ơ 26:31-32). Nhưng sự sống lại đã mang họ lại với nhau, và sau khi Chúa Giê-su sống lại, Chúa Giê-su đã ban cho họ Đại Mạng Lệnh để đi khắp thế gian và môn đồ hóa muôn dân (Ma-thi-ơ 28:7, 10, 16-20).

Khi Cơ đốc nhân chịu phép báp têm, chúng ta chết (đối với tội lỗi) và được chôn với Ngài bằng phép báp têm. Sự phục sinh của Chúa Giê-xu mang đến cho chúng ta quyền năng vinh hiển để sống cuộc đời mới được giải thoát khỏi quyền lực của tội lỗi. Vì chúng ta đã chết với Đấng Christ, nên chúng ta biết mình cũng sẽ sống với Ngài (Rô-ma 6:1-11).

Chúa Giê-su là Vua và Chúa sống của chúng ta, và khi Ngài trở lại thế gian, tất cả những người chết trong Đấng Christ sẽ được sống lại để gặp Ngài trên không trung (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-17).

33. 1 Cô-rinh-tô 15:54-55 “Khi sự hay hư nát được mặc lấy sự không hay hư nát, và sự hay chết được mặc lấy sự bất tử, bấy giờ lời đã chép sẽ ứng nghiệm: “Sự chết đã bị chiến thắng nuốt chửng.” 55 “Hỡi sự chết, chiến thắng của mầy ở đâu? Hỡi tử thần, nọc độc của ngươi ở đâu?”

34. Công vụ 17:2-3 “Theo thói quen, Phao-lô vào hội đường, và trong ba ngày Sa-bát, ông lý luậnvới họ từ Kinh thánh, 3 giải thích và chứng minh rằng Đấng Mê-si đã phải chịu đau khổ và sống lại từ cõi chết. Ông nói: “Chúa Giê-xu mà tôi đang rao truyền cho các bạn là Đấng Mê-si-a.”

35. 1 Cô-rinh-tô 15:14 “Và nếu Đấng Christ đã không sống lại, thì sự rao giảng của chúng tôi và đức tin của anh em cũng vô ích.”

36. 2 Cô-rinh-tô 4:14 “vì chúng tôi biết rằng Đấng đã khiến Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết cũng sẽ khiến chúng tôi sống lại với Chúa Giê-su và trình diện chúng tôi với anh em”.

37. 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:14 “Vì chúng tôi tin rằng Chúa Giê-xu đã chết và sống lại, nên chúng tôi cũng tin rằng Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ đã ngủ trong Ngài đến với Chúa Giê-xu.”

38. 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-17 “Vì chính Chúa sẽ từ trên trời giáng xuống, với một mệnh lệnh lớn, với tiếng của tổng lãnh thiên thần và với tiếng kèn gọi của Đức Chúa Trời, và những người chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước. 17 Sau đó, chúng ta, những người còn sống và còn sót lại, sẽ được cất lên cùng với họ trong các đám mây để gặp Chúa trên không trung. Và như vậy chúng ta sẽ ở với Chúa mãi mãi.”

39. 1 Cô-rinh-tô 15:17-19 “Ví bằng Đấng Christ đã chẳng sống lại, thì đức tin của anh em là hư không; bạn vẫn còn trong tội lỗi của bạn. 18 Vậy thì những ai đã ngủ trong Đấng Christ cũng bị hư mất. 19 Nếu chúng ta đặt niềm hy vọng vào Đấng Christ chỉ vì cuộc đời này, thì chúng ta là những người đáng thương nhất trong tất cả mọi người.”

40. Rô-ma 6:5-11 “Vì nếu chúng ta đã hiệp một với Ngài trong sự chết giống như Ngài, thì chắc chắn chúng ta cũng sẽ hiệp nhất với Ngài trongmột sự hồi sinh như của anh ấy. 6 Vì chúng ta biết rằng con người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh với Ngài, hầu cho thân thể bị tội lỗi cai trị bị tiêu diệt, hầu cho chúng ta không còn làm tôi cho tội lỗi nữa—7 vì ai đã chết thì được giải thoát khỏi tội lỗi. 8 Nếu chúng tôi đã chết với Đấng Ki-tô, thì chúng tôi tin rằng mình cũng sẽ sống với Người. 9 Vì chúng ta biết rằng vì Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, nên Ngài không thể chết nữa; cái chết không còn làm chủ được anh ta nữa. 10 Ngài đã chết, ấy là chết cho tội lỗi một lần đủ cả; nhưng cuộc sống anh ta sống, anh ta sống cho Chúa. 11 Cũng vậy, hãy coi mình đã chết đối với tội lỗi nhưng sống cho Đức Chúa Trời trong Chúa Giê-su Christ.”

41. Ma-thi-ơ 12:40 “Vì như Giô-na đã ở trong bụng một con cá khổng lồ ba ngày ba đêm, thì Con Người cũng sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm.”

42. Ma-thi-ơ 16:21 “Từ đó trở đi, Đức Chúa Jêsus bắt đầu tỏ cho các môn đồ biết Ngài phải lên Giê-ru-sa-lem, chịu nhiều đau khổ bởi các trưởng lão, thầy tế lễ cả và thầy thông giáo, bị giết và ngày thứ ba sẽ sống lại. ”

43. Ma-thi-ơ 20:19 (KJV) “Và sẽ giao Ngài cho dân ngoại nhạo báng, đánh đòn và đóng đinh Ngài: ngày thứ ba Ngài sẽ sống lại.”

Quyền năng của Ngài Sự phục sinh

Sự phục sinh của Chúa Giê-su không chỉ là một sự kiện lịch sử. Nó chứng tỏ quyền năng vô biên và toàn diện của Đức Chúa Trời đối với chúng ta, những người tin tưởng. Đây là sức mạnh to lớn tương tự màđã khiến Đấng Christ sống lại từ cõi chết và đặt Ngài ngồi bên hữu Đức Chúa Trời ở các nơi trên trời. Quyền năng của Sự phục sinh của Ngài đã đặt Chúa Giê-su vượt xa tất cả những người cai trị, chính quyền, quyền lực, sự thống trị và mọi vật hoặc người – cả trong thế giới này, thế giới thuộc linh và thế giới mai sau. Đức Chúa Trời đặt vạn vật quy phục dưới chân Chúa Giê-su và đặt Chúa Giê-su làm đầu mọi sự cho Hội thánh, thân thể Ngài, sự trọn vẹn của Đấng đầy dẫy mọi sự (Ê-phê-sô 1:19-23).

Phao-lô nói rằng ông muốn biết Chúa Giê Su và quyền năng của Sự Phục Sinh của Ngài (Phi Líp 3:10). Bởi vì các tín hữu là thân thể của Chúa Kitô, chúng ta chia sẻ quyền năng phục sinh này! Nhờ quyền năng phục sinh của Chúa Giê-su, chúng ta được trao quyền để chống lại tội lỗi và làm những việc lành. Sự phục sinh trao quyền cho chúng ta để yêu thương như Ngài yêu thương và mang phúc âm của Ngài đến khắp thế gian.

44. Phi-líp 3:10 (NLT) “Tôi muốn biết Đấng Christ và kinh nghiệm quyền năng vĩ đại đã khiến Ngài sống lại từ cõi chết. Tôi muốn cùng đau khổ với anh ấy, chia sẻ cái chết của anh ấy.”

45. Rô-ma 8:11 “Nhưng nếu Thánh Linh của Đấng đã khiến Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết ở trong bạn, thì Đấng đã khiến Đấng Christ sống lại từ cõi chết cũng sẽ làm cho thân thể hay chết của bạn được sống lại bởi Thánh Linh của Ngài đang ở trong bạn.”

Tại sao tôi nên tin vào sự Phục sinh của Chúa Giê-su?

Cuộc đời và cái chết của Chúa Giê-su được các tác giả Kinh thánh và các nhà sử học không phải là Cơ đốc nhân, bao gồm cả nhà sử học người Do Thái Josephus vànhà sử học La Mã Tacitus. Bằng chứng về sự Phục sinh của Chúa Giê-su được trình bày dưới đây. Một số nhân chứng về sự Phục sinh của Chúa Giê-su đã bị giết vì lời chứng của họ. Nếu họ đã bịa ra câu chuyện về việc Chúa Giê-su sống lại từ cõi chết, thì không có khả năng họ sẵn sàng chết chứ không rút lui.

Vì Chúa Giê-su đã chết và phục sinh nên cuộc sống của bạn có thể thay đổi nếu bạn tin vào Ngài – rằng Ngài đã chết để trả giá cho tội lỗi của bạn và sống lại để chính bạn có hy vọng chắc chắn về sự sống lại. Bạn có thể biết Đức Chúa Cha cách mật thiết, được Đức Thánh Linh hướng dẫn và bước đi với Chúa Giê-su hàng ngày.

46. Giăng 5:24 “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ ai nghe lời ta và tin Đấng đã sai ta, thì được sự sống đời đời. Ngài không đến sự phán xét, nhưng vượt qua sự chết mà đến sự sống.”

47. Giăng 3:16-18 “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. 17 Vì Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian không phải để lên án thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ. 18 Ai tin vào Người thì không bị lên án, nhưng ai không tin thì đã bị lên án rồi vì không tin vào danh Con Một của Thiên Chúa.”

48. Giăng 10:10 “Kẻ trộm chỉ đến để cướp giết và hủy diệt. Tôi đến để họ được sống và sống dồi dào.”

49. Ê-phê-sô 1:20 (KJV) “Điều mà anh ấy đã thực hiệnĐấng Christ, khi Ngài khiến Ngài sống lại từ cõi chết và đặt Ngài ngự bên hữu Ngài trên các nơi trên trời.”

50. 1 Cô-rinh-tô 15:22 “Vì như trong A-đam mọi người đều chết, thì cũng vậy, mọi người đều được sống lại trong Đấng Christ.”

51. Rô-ma 3:23 (ESV) “vì mọi người đều đã phạm tội và thiếu mất sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.”

52. Rô-ma 1:16 “Thật vậy, tôi không hổ thẹn về Tin Lành của Đấng Christ: vì đó là quyền phép của Đức Chúa Trời để cứu mọi kẻ tin; trước hết là người Do Thái, sau đó là người Hy Lạp.”

53. 1 Cô-rinh-tô 1:18 “Vì thông điệp về thập tự giá là điên rồ đối với những kẻ hư mất, nhưng đối với chúng ta là những người được cứu rỗi, đó là quyền năng của Đức Chúa Trời.”

54. 1 Giăng 2:2 “Và Ngài là của lễ chuộc tội lỗi chúng ta: không những tội lỗi chúng ta thôi đâu, mà còn vì tội lỗi cả thế gian nữa.”

55. Rô-ma 3:25 “Đức Chúa Trời đã dâng Ngài làm của lễ chuộc tội bởi đức tin nơi huyết Ngài, để bày tỏ sự công bình của Ngài, vì Ngài đã bỏ qua những tội lỗi đã phạm trước đó với lòng nhịn nhục.”

Điều gì là bằng chứng về sự Phục sinh của Chúa Giê-su?

Hàng trăm nhân chứng đã nhìn thấy Chúa Giê-su sau khi Ngài sống lại từ cõi chết. Như đã được chứng thực trong cả bốn sách Phúc Âm, Ngài hiện ra với Mary Magdalene trước, sau đó với những người phụ nữ và các môn đồ khác (Ma-thi-ơ 28, Mác 16, Lu-ca 24, Giăng 20-21, Công vụ 1). Sau đó, Ngài đã hiện ra với một đám đông những người theo Ngài.

“Ngài đã được chôn cất, và rằng Ngài đã sống lại vào ngày thứ ba theo lời Kinh thánh,và rằng Ngài đã hiện ra với Cephas, sau đó với nhóm mười hai. Sau đó Ngài hiện ra một lúc cho hơn năm trăm anh chị em, hầu hết vẫn còn cho đến bây giờ, nhưng một số đã qua đời; rồi Ngài hiện ra với Gia-cơ, rồi với tất cả các sứ đồ; và cuối cùng, đối với một đứa trẻ được sinh ra không đúng lúc, Ngài cũng hiện ra với tôi.” (1 Cô-rinh-tô 15:4-8)

Cả các nhà lãnh đạo Do Thái và người La Mã đều không thể sản xuất xác chết của Chúa Giê-su. Những người lính La Mã lúc đóng đinh thấy Ngài đã chết, nhưng để chắc chắn, một người đã lấy giáo đâm vào cạnh sườn của Chúa Giê-xu, máu và nước chảy ra (Giăng 19:33-34). Chúa Giê-xu được viên đại đội trưởng La Mã xác nhận là đã chết (Mác 15:44-45). Lối vào ngôi mộ được lấp bằng đá nặng, bịt kín và có lính La Mã canh gác (Ma-thi-ơ 27:62-66) để ngăn chặn bất cứ ai lấy trộm xác Chúa Giê-su.

Nếu Chúa Giê-su vẫn còn chết, tất cả các nhà lãnh đạo Do Thái đã có phải làm là đi đến ngôi mộ của Ngài đã được niêm phong và canh giữ. Rõ ràng là họ đã làm điều này nếu có thể, bởi vì gần như ngay lập tức, Phi-e-rơ và các môn đồ khác bắt đầu rao giảng về sự Phục sinh của Chúa Giê-xu, và hàng ngàn người đã tin vào Chúa Giê-xu (Công vụ 2). Các nhà lãnh đạo tôn giáo lẽ ra phải đưa ra thân thể của Ngài để chứng minh các môn đồ đã sai, nhưng họ không thể.

56. Giăng 19:33-34 “Nhưng khi đến gần Đức Chúa Jêsus, thấy Ngài đã chết, nên không đánh gãy chân Ngài. 34 Thay vào đó, một trong những người lính dùng giáo đâm vào sườn Chúa Giê-su, khiếnLễ Phục sinh?

Ngay sau khi Chúa Giê-su thăng thiên, các Cơ đốc nhân đã kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giê-su từ cõi chết bằng cách nhóm lại để thờ phượng và rước lễ vào Chủ nhật, ngày Chúa Giê-su sống lại (Công vụ 20:7) . Họ thường tổ chức lễ rửa tội vào Chủ nhật. Ít nhất là vào thế kỷ thứ 2, nhưng có thể sớm hơn, các Kitô hữu hàng năm đã tổ chức lễ phục sinh trong tuần lễ Vượt qua (khi Chúa Giê-su chết), bắt đầu vào tối ngày 14 Nisan theo lịch Do Thái.

Vào năm 325 sau Công nguyên, Hoàng đế Constantine of Rome đã quyết định rằng lễ kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giê-su không nên diễn ra cùng lúc với Lễ Vượt Qua vì đó là lễ hội của người Do Thái và những người theo đạo Cơ đốc “không nên có bất kỳ điểm chung nào với những kẻ đã giết Chúa chúng ta”. Tất nhiên, ông đã bỏ qua hai sự thật: 1) Chúa Giê-su là người Do Thái, và 2) chính quan tổng đốc La Mã Phi-lát đã kết án tử hình Chúa Giê-su.

Dù sao đi nữa, Hội đồng Nicaea đã đặt Lễ Phục sinh làm lễ đầu tiên Chủ nhật sau ngày trăng tròn đầu tiên sau Xuân phân (ngày đầu tiên của mùa xuân). Điều này có nghĩa là ngày Lễ Phục sinh thay đổi theo từng năm, nhưng luôn trong khoảng từ ngày 22 tháng 3 đến ngày 25 tháng 4.

Nhà thờ Chính thống giáo Đông phương tuân theo quy tắc tương tự cho Lễ Phục sinh, nhưng họ có lịch hơi khác, v.v. một số năm, nhà thờ Đông phương cử hành lễ Phục sinh vào một ngày khác. Còn Lễ Vượt Qua thì sao? Lễ Vượt Qua cũng rơi vào khoảng cuối tháng 3 đến giữa tháng 4, nhưng theo lịch Do Thái.máu và nước chảy bất ngờ.”

57. Ma-thi-ơ 27:62-66 “Ngày hôm sau, sau Ngày Chuẩn bị, các thầy tế lễ cả và người Pha-ri-si đến gặp Phi-lát. 63Họ nói: “Thưa ngài, chúng tôi nhớ rằng khi hắn còn sống, tên lừa đảo đó đã nói: ‘Sau ba ngày, ta sẽ sống lại.’ 64 Vậy xin ngài ra lệnh canh giữ ngôi mộ cho đến ngày thứ ba. Nếu không, các môn đệ của ông ta có thể đến lấy xác ông ta và nói với mọi người rằng ông ta đã sống lại từ cõi chết. Lần lừa dối cuối cùng này sẽ tồi tệ hơn lần đầu tiên.” 65 Phi-lát trả lời: “Hãy canh giữ.” “Đi, làm cho ngôi mộ an toàn như bạn biết.” 66 Vì vậy, họ đi canh giữ ngôi mộ bằng cách niêm phong phiến đá và cắt lính canh.”

58. Mác 15:44-45 “Phi-lát nghe tin Ngài đã chết thì lấy làm lạ. Ông gọi viên đại đội trưởng đến hỏi xem Chúa Giêsu đã chết chưa. 45 Khi biết được sự việc từ viên đại đội trưởng, ông đã giao xác cho Giô-sép.”

59. Giăng 20:26-29 “Một tuần sau, môn đồ Ngài trở lại nhà, có Thô-ma ở với họ. Dù các cửa đều đóng kín, Chúa Giê-xu đến đứng giữa họ và nói: “Bình an cho các con!” 27 Rồi Ngài nói với Thô-ma, “Hãy đặt ngón tay của con vào đây; thấy tay tôi. Đưa tay ra và đặt nó vào bên cạnh tôi. Hãy ngừng nghi ngờ và hãy tin tưởng.” 28 Tôma thưa Người rằng: "Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con!" 29 Đức Giê-su bảo ông: “Vì đã thấy Thầy nên anh tin; may mắn là những người không cóđã thấy và chưa tin.”

60. Lu-ca 24:39 “Hãy xem tay chân Ta, chính là Ta. Hãy cầm lấy Ta và xem, vì một linh hồn không có xương bằng thịt như bạn thấy Ta có.”

Kết luận

Vào lễ Phục sinh, chúng ta kỷ niệm món quà tuyệt vời Đức Chúa Trời đã ban cho chúng ta bởi sự chết, sự chôn và sự sống lại của Chúa Giê-xu. Ngài đã dâng của lễ cuối cùng để chuộc tội lỗi của chúng ta. Thật là tình yêu và ân sủng! Chiến thắng nào thuộc về chúng ta nhờ món quà vĩ đại của Chúa Giê-su!

“Nhưng Đức Chúa Trời bày tỏ tình yêu của Ngài dành cho chúng ta qua điều này: Khi chúng ta còn là người có tội, thì Đấng Christ vì chúng ta chịu chết.” (Rô-ma 5:8)

Trong Lễ Phục sinh sắp tới, chúng ta hãy cố gắng suy ngẫm về món quà tuyệt vời của Đức Chúa Trời và chia sẻ món quà đó với những người khác!

1. Công vụ 20:7 (NIV) “Ngày thứ nhất trong tuần, chúng tôi nhóm lại để bẻ bánh. Paul đã nói chuyện với mọi người và vì anh ấy định rời đi vào ngày hôm sau nên anh ấy đã tiếp tục nói chuyện cho đến nửa đêm.”

2. 1 Cô-rinh-tô 15:14 “Và nếu Đấng Christ đã không sống lại, thì sự rao giảng của chúng tôi và đức tin của anh em cũng vô ích.”

3. 1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:14 “Vì chúng tôi tin rằng Chúa Giê-su đã chết và sống lại, nên chúng tôi cũng tin rằng Đức Chúa Trời sẽ đem những kẻ đã an nghỉ trong Ngài đến với Chúa Giê-su.”

Ý nghĩa của lễ Phục sinh là gì ?

Để trả lời câu hỏi này, chúng ta cần giải đáp hai câu hỏi: 1) Ý nghĩa của từ Lễ Phục sinh là gì và 2) Ý nghĩa của lễ Phục sinh lễ kỷ niệm ?

Từ tiếng Anh Easter có nguồn gốc không rõ ràng. Tu sĩ người Anh ở thế kỷ thứ 7 Bede cho biết tháng lễ Phục sinh được tổ chức theo lịch cổ của Anh được đặt theo tên của nữ thần Eostre, và đó là nguồn gốc của từ Easter, mặc dù ông quy định rằng lễ hội của Cơ đốc giáo không liên quan để thờ cúng nữ thần. Chẳng hạn, trong lịch La Mã của chúng ta, tháng 3 được đặt theo tên của Mars , thần chiến tranh, nhưng lễ Phục sinh vào tháng 3 không liên quan gì đến sao Hỏa.

Các học giả khác tin rằng từ tiếng Anh Lễ Phục sinh xuất phát từ từ tiếng Đức cổ eastarum , có nghĩa là “bình minh”.

Trước khi lễ Phục sinh diễn rađược gọi là Lễ Phục sinh trong tiếng Anh, nó được gọi là Pascha (từ tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh có nghĩa là Lễ Vượt qua ), ít nhất là từ thế kỷ thứ 2 và có thể sớm hơn. Nhiều nhà thờ trên toàn thế giới vẫn sử dụng một biến thể của từ này để chỉ “Ngày Phục sinh” vì Chúa Giê-su là Chiên con của Lễ Vượt qua.

4. Rô-ma 4:25 (ESV) “Đấng đã bị nộp vì tội lỗi của chúng ta và sống lại vì sự xưng công bình của chúng ta.”

5. Rô-ma 6:4 “Vậy, chúng ta đã bị chôn với Ngài qua phép báp têm trong sự chết, hầu cho Đấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được sống lại từ cõi chết, thì chúng ta cũng được sống một đời sống mới.”

Ý nghĩa của việc tổ chức lễ Phục sinh là gì?

Lễ Phục sinh là ngày vui nhất trong năm của người theo đạo Thiên chúa vì lễ này kỷ niệm Chúa Giê-su đã đánh bại sự chết một lần đủ cả. Lễ kỷ niệm rằng Chúa Giê-su đã mang lại sự cứu rỗi cho thế giới – cho tất cả những ai tin vào danh Ngài – qua sự chết và sự phục sinh của Ngài.

Giăng Báp-tít đã tiên tri giới thiệu Chúa Giê-su là Chiên con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi của thế giới (Giăng 1:29) – nghĩa là Chúa Giê-xu là Chiên Con Lễ Vượt Qua. Xuất Ê-díp-tô Ký 12 kể về cách Đức Chúa Trời thiết lập lễ tế lễ Vượt Qua bằng một con chiên. Máu của nó được bôi trên đỉnh và hai bên của cột cửa của mỗi nhà, và thần chết đi ngang qua từng nhà với máu của con chiên. Chúa Giê-xu chết vào Lễ Vượt Qua, của lễ Vượt Qua cuối cùng, và Ngài sống lại vào ngày thứ ba – đó là ý nghĩa củaPhục sinh.

6. 1 Cô-rinh-tô 15:17 “Ví bằng Đấng Christ đã chẳng sống lại, thì đức tin của anh em là hư không; bạn vẫn còn trong tội lỗi của mình.”

7. Giăng 1:29 (KJV) “Ngày hôm sau, Giăng thấy Chúa Giê-su đến cùng mình thì nói: Kìa Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi của thế gian.”

8. Giăng 11:25 (KJV) “Chúa Giê-xu phán với bà, Ta là sự sống lại và sự sống: kẻ nào tin ta, dù đã chết, cũng sẽ sống.”

9. Giăng 10:18 (ESV) “Không ai lấy nó khỏi tôi, nhưng tôi tự ý đặt nó xuống. Tôi có quyền đặt nó xuống, và tôi có quyền lấy nó lên một lần nữa. Trách nhiệm này tôi đã nhận được từ Cha tôi.”

10. Ê-sai 53:5 “Nhưng Ngài đã bị đâm vì sự vi phạm của chúng ta, Ngài đã bị nghiền nát vì sự gian ác của chúng ta; hình phạt mang lại hòa bình cho chúng ta thuộc về Ngài, và nhờ đòn roi của Ngài mà chúng ta được chữa lành.”

11. Rô-ma 5:6 “Vì vào đúng thời điểm, trong khi chúng ta còn bất lực, thì Đấng Christ đã chết thay cho những kẻ không tin kính.”

Thứ Năm Tuần Thánh là gì?

Nhiều nhà thờ kỷ niệm “Tuần Thánh” trong những ngày trước Chúa Nhật Phục Sinh. Thứ Năm Tuần Thánh hay Thứ Năm Tuần Thánh – nhớ lại bữa tiệc Lễ Vượt Qua cuối cùng của Chúa Giê-su mà Ngài đã cử hành với các môn đồ vào đêm trước khi Ngài chết. Từ Maundy bắt nguồn từ tiếng Latinh mandatum, có nghĩa là điều răn . Trên phòng cao, khi Chúa Giê-xu ngồi quanh bàn với các môn đồ, Ngài phán: “Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, đó là các ngươiyêu thương nhau; như ta đã yêu các ngươi thể nào, thì các ngươi cũng hãy yêu nhau thể ấy.” (Giăng 13:34)

Vào đêm trước khi chết, Chúa Giê-su bẻ bánh và chuyền quanh bàn và nói: “Đây là thân thể Ta, bị hiến tế vì các ngươi; hãy làm điều này để tưởng nhớ đến Ta.” Sau đó, Ngài đưa tay quanh chén và nói: “Chén này đổ ra vì các ngươi, là giao ước mới trong huyết Ta.” (Lu-ca 22:14-21) Bánh và chén tượng trưng cho sự chết của Chúa Giê-su để mua sự sống cho cả nhân loại, bắt đầu giao ước mới.

Các nhà thờ cử hành Thứ Năm Tuần Thánh có nghi lễ rước lễ với bánh và chén đại diện cho cơ thể và máu của Chúa Giêsu, được trao cho tất cả mọi người. Một số nhà thờ còn có lễ rửa chân. Trước khi cử hành Lễ Vượt Qua với các môn đệ, Chúa Giêsu đã rửa chân cho các môn đệ của Ngài. Đây thường là nhiệm vụ của đầy tớ và Chúa Giê-su đang dạy các môn đồ của Ngài rằng các nhà lãnh đạo phải là đầy tớ.

12. Lu-ca 22:19-20 “Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra, trao cho các môn đồ mà rằng: Nầy là thân thể ta vì các ngươi mà phó; hãy làm việc này để tưởng nhớ đến tôi.” 20 Cũng vậy, sau bữa ăn tối, Ngài cầm chén và nói: “Chén này là giao ước mới trong huyết ta, vì các ngươi mà đổ ra”.

13. Lu-ca 22:20 (NKJV) “Cũng vậy, Ngài cũng cầm lấy chén sau bữa ăn tối và nói: “Chén này là giao ước mới trong huyết Ta, đổ ra vì các ngươi.”

14. Giăng 13:34 (ESV) “Ta ban một điều răn mớivới anh em, rằng anh em hãy yêu thương nhau: như Thầy đã yêu thương anh em, thì anh em cũng hãy yêu thương nhau.”

15. 1 Giăng 4:11 (KJV) “Hỡi kẻ rất yêu dấu, nếu Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta, thì chúng ta cũng phải yêu thương nhau.”

16. Ma-thi-ơ 26:28 “Đây là huyết Ta, huyết giao ước đổ ra cho nhiều người được tha tội.”

Thứ Sáu Tuần Thánh là gì?

Đây là là ngày tưởng nhớ Chúa Giêsu chịu chết. Một số Cơ đốc nhân sẽ ăn chay vào ngày này, để tưởng nhớ sự hy sinh vĩ đại của Chúa Giê-su. Một số nhà thờ có một buổi lễ được tổ chức từ trưa đến 3 giờ chiều, giờ Chúa Giêsu bị treo trên thập giá. Trong buổi lễ Thứ Sáu Tuần Thánh, người ta thường đọc đoạn Isaiah 53 nói về người đầy tớ đau khổ, cùng với những đoạn nói về cái chết của Chúa Giêsu. Rước lễ thường được thực hiện để tưởng nhớ đến cái chết của Chúa Giêsu. Buổi lễ này trang trọng và trang nghiêm, thậm chí là tang thương, nhưng đồng thời cũng là lúc tôn vinh tin mừng mà thập tự giá mang lại.

17. 1 Phi-e-rơ 2:24 (NASB) “và chính Ngài đã mang tội lỗi chúng ta trong thân thể Ngài lên thập tự giá, để chúng ta chết cho tội lỗi và sống cho sự công bình; nhờ vết thương của Ngài mà bạn được chữa lành.”

18. Ê-sai 53:4 “Chắc chắn Ngài đã mang lấy sự yếu đuối của chúng ta và gánh lấy sự buồn rầu của chúng ta; vậy mà chúng tôi lại coi Ngài là Thiên Chúa đánh đập, đánh gục và hành hạ.”

19. Rô-ma 5:8 “Nhưng Đức Chúa Trời đã bày tỏ tình yêu thương lớn lao của Ngài dành cho chúng ta bằng cách sai Đấng Christ chịu chết thay cho chúng ta khi chúng ta còn là người có tội.”

20. Giăng 3:16 “Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ aitin vào Ngài sẽ không bị hư mất mà được sự sống đời đời.”

21. Mác 10:34 “ai sẽ nhạo báng, khạc nhổ trên người, đánh đòn và giết đi. Ba ngày sau anh ấy sẽ sống lại.”

22. 1 Phi-e-rơ 3:18 “Vì Đấng Christ cũng chịu khổ một lần vì tội lỗi, là Đấng công bình thay cho kẻ không công bình, để đem anh em đến cùng Đức Chúa Trời. Ngài bị chết trong thể xác nhưng được sống lại trong Thánh Linh.”

Thứ Bảy Tuần Thánh là gì?

Thứ Bảy Tuần Thánh hay Thứ Bảy Đen tối nhớ lại thời gian Chúa Giê-su nằm trong ngôi mộ sau khi Ngài qua đời. Hầu hết các nhà thờ không có một dịch vụ vào ngày này. Nếu đúng như vậy, đó là Lễ vọng Phục sinh bắt đầu vào lúc hoàng hôn vào Thứ Bảy. Trong Đêm Vọng Phục Sinh, Nến Phục Sinh (Lễ Vượt Qua) được thắp lên để chào mừng ánh sáng của Chúa Kitô. Các bài đọc từ Cựu Ước và Tân Ước về sự cứu rỗi qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô được xen kẽ với những lời cầu nguyện, thánh vịnh và âm nhạc. Một số nhà thờ tổ chức lễ rửa tội vào đêm này, sau đó là nghi lễ rước lễ.

23. Ma-thi-ơ 27:59-60 (NASB) “Giô-sép lấy xác, bọc trong tấm vải gai sạch, 60 và đặt trong ngôi mộ mới của mình, mà ông đã đục trong đá; và anh ta lăn một tảng đá lớn lấp cửa mộ rồi đi.”

24. Lu-ca 23:53-54 “Rồi Ngài lấy xác ra, bọc trong vải gai, đặt trong một ngôi mộ khoét trong đá, chưa chôn cất ai. 54 Đó là Ngày Chuẩn Bị, và ngày Sa-bát sắp bắt đầu.”

Cái gìChủ nhật Phục sinh có phải là ngày không?

Chủ nhật Phục sinh hay Ngày Phục sinh là cao điểm nhất trong năm của người theo đạo Thiên chúa và là ngày của niềm vui vô bờ bến khi tưởng nhớ sự Phục sinh của Chúa Giê-su từ cõi chết. Nó kỷ niệm cuộc sống mới mà chúng ta có trong Chúa Kitô, đó là lý do tại sao nhiều người mặc trang phục mới đến nhà thờ vào Chủ nhật Phục sinh. Các khu bảo tồn của nhà thờ thường được trang trí bằng vô số hoa, chuông nhà thờ ngân vang và dàn hợp xướng hát cantatas và các bản nhạc Phục sinh đặc biệt khác. Một số nhà thờ biểu diễn các vở kịch về cái chết và sự phục sinh của Chúa Giê-su, và kế hoạch cứu rỗi được trình bày trong nhiều nhà thờ với lời mời tiếp nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa.

Nhiều nhà thờ tổ chức “buổi thờ phượng mặt trời mọc” vào sáng sớm phương Đông – thường là ngoài trời ở hồ hoặc sông, đôi khi kết hợp với các nhà thờ khác. Điều này gợi nhớ đến những người phụ nữ đến mộ Chúa Giê-su lúc rạng đông và thấy hòn đá đã lăn ra và một ngôi mộ trống!

25. Ma-thi-ơ 28:1 “Sau ngày Sa-bát, khi trời bắt đầu rạng sáng vào ngày thứ nhất trong tuần, Ma-ri Ma-đơ-len và Ma-ri khác đến xem mộ.”

26. Giăng 20:1 “Sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, khi trời còn tối, Ma-ri Ma-đơ-len đến mộ và thấy tảng đá chặn cửa đã được dời đi”.

27. Lu-ca 24:1 “Vào ngày thứ nhất trong tuần, từ sáng sớm, những người phụ nữ đến mộ, mang theo thuốc thơm mà họ đã chuẩn bị.”

Nguồn gốc của lễ Phục sinh là gì thỏ và