关于所多玛和蛾摩拉的40句史诗般的圣经经文（故事与amp; 罪）。

圣经》对索多玛和蛾摩拉是怎么说的？

所多玛和蛾摩拉是一个关于家庭冲突、不明智的决定、企图轮奸、同性恋罪、乱伦和神的愤怒的故事。 它也是一个关于代祷的力量和神的仁慈和恩典的故事。

上帝的子民在两个亲密的家庭成员--亚伯拉罕和罗得--处理人满为患的问题时，与邪恶的城市扯上了关系。 罗得向东移向所多玛和蛾摩拉，以为他得到了更好的结果。 然而，几乎在同一时间，亚伯拉罕不得不将他从联盟的入侵中解救出来。 罗得后来不得不通过亚伯拉罕的祈祷和上帝的恩典得到拯救。

关于所多玛和蛾摩拉的基督教名言

"关于同性恋：这曾经使所多玛的地狱从天堂里出来。"查尔斯-司布真说。

"所多玛和蛾摩拉会为这一代人哭泣"。

圣经》中的罗得是谁？

创世记》11:26-32告诉我们，族长他拉有三个儿子：亚伯兰（后来的亚伯拉罕）、拿鹤和哈兰。 罗得是哈兰的儿子，也是亚伯拉罕的侄子。 罗得的父亲早逝，所以亚伯拉罕把他放在自己的翅膀下。

1.创世记12:1-3(KJV) "耶和华曾对亚伯兰说，你要离开你的国，离开你的亲族，离开你的父家，到我所要指示你的地去，2我要使你成为大国，我也要祝福你，叫你的名大起来，你要成为福气。地上的人都有福了"。

2.创世记11:27 "这是关于他拉的记载。 他拉成为亚伯兰、拿鹤和哈兰的父亲。 哈兰成为罗得的父亲。"

3.创世记11:31 "他拉带着他的儿子亚伯兰，他的孙子哈兰的儿子罗得，和他儿子亚伯兰的媳妇撒莱，一同从迦勒底的吾珥出发，往迦南地去。 但到了哈兰，他们就在那里定居。"

亚伯拉罕和罗得的故事是什么？

这一切都始于（创世纪11），当亚伯拉罕的父亲他拉从乌尔（美索不达米亚南部）搬到迦南（后来成为以色列的土地）。 他与他的儿子亚伯拉罕、亚伯拉罕的妻子萨拉和他的孙子罗得一起旅行。 他们一直走到哈兰（在土耳其），并在那里定居。 他拉在哈兰去世，当亚伯拉罕75岁时，上帝召唤他离开哈兰，前往上帝要去的地方。亚伯拉罕带着撒拉和罗得前往迦南。

亚伯拉罕和罗得都很富有，拥有庞大的羊群、山羊和牛群（创世纪13）。 这块土地（靠近伯特利和艾，靠近今天的耶路撒冷）并不能养活两个人和他们的羊群。 首先，他们不是那里唯一的人--他们与比利时人和迦南人分享这块土地。 该地区属于半干旱气候，因此他们的牧民为争夺土地而发生了冲突。可利用的草地和浇灌场所。

亚伯拉罕会见了他的侄子罗得--显然是在一座山上，他们可以看到周围所有的领土。 他邀请罗得选择他想要的土地，而亚伯拉罕将在另一个方向定居。 罗得选择了约旦河谷，那里有大量的水；他带着他的羊群向东走，在死海附近的所多玛城定居。

"所多玛的人是极恶的罪人，得罪了耶和华。"（创世纪13:13）。

罗得搬到约旦河谷后不久，战争爆发了。 约旦河谷的城市曾是埃兰（今伊朗）的附庸，但他们反叛并宣布独立。 由苏美尔（伊拉克南部）、埃兰和其他美索不达米亚地区的四个国王组成的联军入侵了约旦河谷，并攻击了死海谷的五个国王。 美索不达米亚国王取得了胜利，而约旦山谷国王逃到了山上，他们的一些人在恐慌中掉进了焦油坑。

以利亚国王抓走了罗得和他所有的东西，要把他拖回伊朗。 但罗得的一个手下逃跑了，跑去告诉亚伯拉罕，亚伯拉罕带着自己的318人和亚摩利人的盟友冲了出去。 他在晚上袭击了以利亚人，救出了罗得和他的家人和牧民以及他所有的财产。

4.创世记13:1(NLT) "于是亚伯兰离开埃及，带着他的妻子和罗得，以及他们所有的东西，向北进入内盖夫。"

5.创世记13:11 "于是罗得为自己选择了整个约旦河的平原，向东出发。 两人分头行动。"

6.创世记19:4-5 "他们还没有睡觉，所多玛城各处的人，无论老少，都围着房子。 5他们叫罗得说："今晚来找你的人在哪里？ 把他们带出来给我们，我们好和他们做爱。"

7.创世记13:5-13 "和亚伯兰一起走动的罗得也有羊群、牛群和帐棚。 6但他们在一起时，这地不能支持他们，因为他们的财产太多，不能在一起。7亚伯兰的牧民和罗得的牧民之间发生了争吵。当时，迦南人和比利兹人也住在这地。8于是亚伯兰对罗得说"你我之间不要争吵，你的牧人和我的牧人之间也不要争吵，因为我们是近亲。 9整个地不是在你面前吗？ 我们分手吧，你往左，我就往右；你往右，我就往左。"10罗得环顾四周，看见约旦河往琐尔的整个平原都有充足的水，像耶和华的园地，像11于是罗得为自己选择了约旦河的整个平原，向东出发。 两人分道扬镳：12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城中，在所多玛附近搭帐篷。 13所多玛的人很邪恶，大犯主的罪。

亚伯拉罕为所多玛的代祷

在亚伯拉罕救了他几十年后，罗得不再过着游牧的生活，而是带着妻子和两个女儿搬进了邪恶的所多玛城。 上帝与亚伯拉罕会面，在创世记18章中，揭示了他对所多玛的计划。 上帝告诉亚伯拉罕："所多玛和蛾摩拉的呼声确实很大，他们的罪也极其严重。"（创世记18：20）。

亚伯拉罕开始与上帝交涉，希望拯救所多玛，因为他的侄子罗得住在那里。"你会把义人和恶人一起扫除吗？ 如果那里有50个义人呢？"

神告诉亚伯拉罕，如果他在所多玛找到50个义人，他就会饶恕这个城市。 但亚伯拉罕不确定所多玛是否有50个义人。 他商量下来--45个、40个、30个、20个，最后是10个。 神答应亚伯拉罕，如果他在所多玛找到10个义人，他就饶恕这个城市。（创世纪18：16-33）。

8.创世记18:20（NASB）"耶和华说："所多玛和蛾摩拉的呼声确实很大，他们的罪也极其严重。"

9.创世记18:22-33（ESV）"亚伯拉罕为所多玛代祷22人就从那里转过来，往所多玛去，但亚伯拉罕仍站在耶和华面前。23亚伯拉罕就靠近说："你真要把义人和恶人一同扫除吗？ 24假使城内有五十个义人，你就扫除这地方，不为那五十个义人放过吗？25远26 耶和华说："我若在所多玛城中找到五十个义人，我必为他们的缘故赦免全城。"27 亚伯拉罕回答说："看哪，我已经答应向耶和华说话了，我......。28 假设五十个义人中缺少五个，你会因为缺少五个而毁灭全城吗？"他说："如果在那里找到四十五个，我就不毁灭它。"29 他又对他说："假设在那里找到四十个。"他回答说："为了四十个，我不做。"30 然后他说："哦，不要让主生气，我要说话。 假设三十人他回答说："如果我发现那里有三十个，我就不做了。"31他说："看哪，我已答应向耶和华说话。 假设在那里发现二十个，他回答说："为了二十个，我不毁掉它。"32然后他说："哦，不要让耶和华生气，我将再次说话，但这一次。 假设在那里发现十个，他回答说："为了十个，我不毁灭。33耶和华对亚伯拉罕说完就走了，亚伯拉罕就回到自己的地方。"

索多玛和蛾摩拉的罪是什么？

主要的罪是同性恋和轮奸。 在《创世纪》18:20，主说他听到所多玛和蛾摩拉的 "喊叫 "或 "痛苦的尖叫"，暗示人们正在遭受可怕的伤害。 在这个故事中，我们知道 所有 城里的男人（除了罗得）参与了同性恋和轮奸，因为创世纪19：4-5说 所有 的人、 老少皆宜 罗得坚持让天使住在他家，可能是因为所多玛人习惯性地虐待路过的旅行者。

犹大1:7说，所多玛和蛾摩拉以及他们周围的城市都沉溺于不道德的性行为和非自然的欲望（奇怪的肉体）。

以西结书》16:49-50解释说，所多玛的罪不仅仅是同性恋强奸，尽管这段话写于六个世纪之后，可能是指最近重建的所多玛。"看哪，这就是你姐姐所多玛的罪：她和她的女儿们有傲慢，有充足的食物，有无忧无虑的轻松，但她没有帮助穷人和有需要的人。 因此，他们傲慢，在面前犯了可憎的行为。我。 因此，我看到后就把它们移走了。"

所多玛的人享受感官上的快乐，却忽视了穷人、残疾人和受苦的人的需要。 这段话暗示，这种在放纵肉体的同时随意忽视有需要的人的做法导致了可憎的行为--性堕落。 在《以赛亚书》第1章中，上帝将犹大和耶路撒冷比作所多玛和蛾摩拉，告诉他们。

"你们要洗净自己，使自己洁净。 从我眼前除掉你们的恶行。 停止作恶，学习行善。 寻求正义，斥责压迫者，为孤儿伸张正义，为寡妇申冤。"（以赛亚书1:16-17）。

许多基督徒认为忽视穷人和受压迫者是一种 "小 "罪（尽管上帝不这么认为）。但问题是，即使是所谓的 "小 "罪--比如不感谢上帝--也会导致堕落、思维混乱、道德被颠覆、同性恋和赤裸裸的罪恶的下行趋势（见罗马书1：18-32）。

10.裘德书1:7 "正如所多玛和蛾摩拉及周围的城市，也同样放纵淫乱，追求非自然的欲望，他们受永火的刑罚，作为榜样。"

11.创世记18:20 "耶和华说，因为所多玛和蛾摩拉的哭声很大，他们的罪很重。"

12.创世记19:4-5 "他们还没有睡觉，所多玛城各处的人，无论老少，都围着房子。 5他们叫罗得说："今晚来找你的人在哪里？ 把他们带出来给我们，我们好和他们做爱。"

13.以西结书16:49-50 "这就是你姐姐所多玛的罪过：她和她的女儿们傲慢，吃得太多，不关心，不帮助贫穷困苦的人。 50他们傲慢，在我面前行可憎的事。 所以我把他们除掉，正如你们所看见的。"

14.以赛亚书3:9 "他们脸上的表情为他们作证，他们像所多玛一样显示他们的罪，他们甚至不掩饰。 他们有祸了！因为他们自取灭亡。"

15.耶利米书23:14 "在耶路撒冷的先知中，我也看见一件可怕的事，就是犯奸淫，行假道；他们扶持恶人的手，以致没有人回头离开他的恶行。 在我看来，他们都变得像所多玛，她的居民像蛾摩拉。

索多玛和蛾摩拉是如何被摧毁的？

16.创世记19:24-25说："于是耶和华从天上降下硫磺和火给所多玛和蛾摩拉，把那城和周围的一切，并城中所有的居民，以及地上所长的，都毁灭了。"

17.创世记19:24（ESV）"于是耶和华从天上降下硫磺和火给所多玛和蛾摩拉。"

18.哀歌4:6 "因为我百姓的女儿所受的刑罚，比所多玛罪恶的刑罚还大，那所多玛顷刻间被打倒，没有人留心她。"

19.阿摩司书4:11 "我废了你，就像上帝废了所多玛和蛾摩拉一样，你就像从火中抢出来的火种，但你没有归顺我，"主说。

罗得从所多玛的毁灭中获救。

上帝派了两位天使来解救罗得和他的家人（创世纪19），尽管一开始似乎没有人意识到他们是天使。 罗得在城门口看到了他们，并邀请他们到自己家里。 他为他们准备了一顿丰盛的晚餐，但后来城里的人包围了他的房子，要求他把那两个人送出去，以便强奸他们。 罗得恳求城里的人不要做这种邪恶的事情，但城里的人指责罗得是一个 "外人"，在评判他们。

这些想强奸的人正要撞开罗得的门，天使就把他们打瞎了。 然后天使告诉罗得，让他找到所有住在城里的亲戚，然后离开！耶和华要毁灭这座城市。 罗得跑出去警告他女儿的未婚妻，但她们以为他在开玩笑。 黎明时分，天使警告罗得："快！现在离开！否则你会被卷进毁灭"。

当罗得犹豫不决时，天使抓住他的手、他妻子的手和他的两个女儿，迅速把他们拉出了城市。"逃命吧！不要回头！在你们到达山区之前，不要在任何地方停留！"

当太阳从地平线上升起的时候，上帝把火和硫磺降到了这些城市。 但罗得的妻子回头看了一眼，就变成了盐柱。 罗得和他的两个女儿逃到了琐亚，然后又逃到了山上的一个山洞里。 由于她们的未婚夫死了，其他男人也都死了，女儿们对有一个丈夫感到绝望。 她们把父亲灌醉，和他发生了关系，结果都怀孕了。他们的儿子成为亚扪人和摩押人的部落。

20.创世记19:12-16 "那两个人对罗得说："你在这里还有什么人--女婿、儿子、女儿，或者城里其他属于你的人吗？ 叫他们离开这里，13因为我们要毁灭这个地方。 主对它的人的呼声很高，他派我们来毁灭它。"14于是罗得出去，对他的女婿们说，他们已经许诺要嫁给他的他说："赶快离开这个地方，因为耶和华要毁灭这个城市！"但他的女婿们以为他在开玩笑。 15 天亮了，天使催促罗得说："赶快！带着你的妻子和你的两个女儿在这里，否则，当城市受到惩罚时，你会被扫地出门。" 16 当他犹豫不决时，那些人抓住了他和他妻子及女儿的手。两个女儿，领她们安全出城，因为耶和华怜悯她们。"

21.创世记19:18-21 "罗得却对他们说："不，我的主，求你了！19你的仆人在你眼中得了恩惠，你对我有大恩，饶了我的性命。 但我不能逃到山上去，这灾难要临到我，我就死了。 20你看，这里有一个城，很近，可以逃到那里去，它很小，让我逃到那里去-它很小，不是吗？ 那么我的命就可以免了。" 21他对他说："很好，我也会同意这个请求；我不会推翻你说的那个城市。"

为什么罗得的妻子被变成了盐柱？

天使下了严格的命令："不要回头看！"但罗得的妻子却这样做了。 她违背了上帝的直接命令。

她为什么要回头看呢？ 也许她不想放弃她的安逸生活。 圣经》说罗得是一个富有的人，甚至在他们搬到约旦河谷之前。 根据Strong's Exhaustive Concordance，当罗得的妻子 回头看 意思是 "仔细地看；暗示以愉快、赞成或关心的方式看待"。

一些学者认为，在罗得的妻子转过身来怀念她的家时--当她的丈夫和女儿们以最快的速度离开时--她被硫磺气体所征服，她的身体被盐所包裹。 即使在今天，在死海的海岸线和浅水区仍有盐的形成--甚至是支柱。

"记住罗得的妻子！"耶稣在预言人子的再来时警告他的门徒。

"因为就像闪电从天空的一部分闪出来，照到天空的另一部分一样，人子在他的日子里也要如此......这和罗得的日子里发生的一样：他们在吃，在喝，在买，在卖，在种植，在建造；但在罗得离开所多玛的那一天，天上下起了火和硫磺。人子显现的日子也是如此。"（路加福音17:24, 28-30, 32）。

22.创世记19:26 "他的妻子却从他背后回头看，成了盐柱"。

23.路加福音17:31-33 "那日，凡在屋里有财物的，不可下去取；照样，在田里的，也不可回去取。 32请你记念罗得的妻子！33凡想保全自己生命的，必失掉生命；失掉生命的，必保全生命。"

24.以弗所书4:22-24 "教你们在从前的生活方式上，要脱去那被诡诈的欲望所败坏的旧我；23在心志的态度上要改过自新；24穿上新我，被造像神一样有真义和圣洁。"

所多玛和蛾摩拉：上帝审判的一个例子

耶稣用洪水和所多玛和蛾摩拉的毁灭作为上帝审判的例子（路加福音第17章）。 耶稣说，在洪水之前，尽管诺亚发出了警告，但没有人想到洪水真的会发生。 他们正在举行宴会、派对和婚礼，直到诺亚和他的家人进入方舟，开始下雨的那一刻。 同样，在所多玛和蛾摩拉，人们正在进行甚至当罗得冲出去警告他未来的女婿时，他们也认为他是在开玩笑。

当人们无视上帝明确的警告时（我们在新约中有充分的关于耶稣再来的警告），一般是因为他们不认为自己会受到审判。 通常，他们甚至不承认自己的罪。 例如，在我们今天的社会中，许多人不再认为同性恋是一种罪，而是指责那些同意圣经的人是 "仇恨者 "或 "同性恋恐惧症"。 在芬兰、人们现在正因 "仇恨言论 "而受审，因为他们引用了《罗马书》第1章和其他有关上帝对同性恋看法的圣经经文。

当我们的社会把道德扭曲，说恶就是善，善就是恶时，他们就像所多玛和蛾摩拉的人一样。 当罗得试图劝说那些同性恋强奸犯不要伤害他的客人时，他们指责 他 的判断，就像我们今天经常看到的那样。

洪水和索多玛与蛾摩拉的毁灭提醒我们，当神说审判要来时，它 是 如果你还没有接受耶稣为你的救主，现在是时候了。 现在 ! 如果你没有遵循神在他的话语中给出的道德准则，那么时间就是 现在 悔改并顺从他。

25.裘德书1:7 "同样，所多玛和蛾摩拉以及周围的城镇也放弃了淫乱和变态的行为。 他们作为那些遭受永恒之火惩罚的人的榜样。"

26.马太福音10:15 "我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉要比那城更能忍受。"

27.彼得后书2:4-10 "因为天使犯罪的时候，上帝没有放过他们，而是把他们打入地狱，放在黑暗的枷锁里，等候审判；5如果他把洪水引到古代不敬虔的人身上的时候，没有放过他们，而是保护传义的诺亚和其他七个人；6如果他把所多玛和蛾摩拉的城市烧成灰烬，谴责他们，使他们如果他拯救了因无法无天者的堕落行为而苦恼的义人罗得，8（因为那个义人日复一日地生活在他们中间，他看到和听到的无法无天的行为使他正义的灵魂受到折磨）--9如果是这样，那么主就知道如何将敬虔的人从考验中拯救出来，并将不义的人抓住，因为这对那些追随肉体的腐败欲望和蔑视权威的人来说尤其如此。 他们胆大妄为，不惧怕对天人的虐待。"

洪水与所多玛和蛾摩拉之间有多少年？

创世记》第11章给出的家谱将挪亚的儿子闪的血统一直追溯到亚伯拉罕。 从闪到亚伯拉罕的出生，我们有九代人。 上帝摧毁所多玛和蛾摩拉时，亚伯拉罕已经99岁了。 因此，从洪水到所多玛和蛾摩拉是391年。

你知道诺亚在亚伯拉罕生命的前58年里仍然活着吗？ 诺亚在洪水后活了350年（创世纪9:28），但他确实在所多玛和蛾摩拉之前就死了。 诺亚的儿子闪在亚伯拉罕的整个生命中仍然活着 - 他死了 之后 亚伯拉罕在洪水后502年去世，这意味着洪水的目击者仍然活着，并且可能对亚伯拉罕的生活有影响。 亚伯拉罕和他的侄子罗得都知道，当上帝说他要进行审判时，他是认真的。 然而，罗得--尽管圣经说他是一个义人--选择住在一个邪恶的城市，并且在天使告诉他 "离开那城 "时犹豫了。现在！"

28.创世记9:28-29 "洪水过后，挪亚活了350年。 29挪亚一共活了950年，然后他就死了。"

29.创世记17:1 "亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，说："我是全能的神，你要在我面前忠心地行，无可指责。"

索多玛和蛾摩拉在《圣经》中位于何处？

创世记13:10说是 "往琐尔去 "的 "水草丰美 "的约旦河地区（琐尔是一个小城市）。"于是罗得为自己选择了约旦河附近的一切地方，罗得就向东行去。"（创世记13:11）。

从这些经文中，我们知道所多玛和蛾摩拉（以及琐珥）必须在约旦河谷。 此外，当罗得与亚伯拉罕分开时，他前往 东部 这样，所多玛、蛾摩拉和琐珥就会沿着约旦河，在死海的北边，在贝特和艾的东边。

一些学者认为，所多玛和蛾摩拉是 南方 或 东南部 在死海或分割南北海的一小段土地上。 但这没有意义，因为约旦河 停下来 此外，死海以南或中间地区的土地无论如何也不会 "水草丰美"。 它是荒凉的沙漠。

30.创世记13:10 "罗得环顾四周，见约旦河往琐尔的全平原都有充足的水，像耶和华的园子，像埃及的地。（这是在耶和华毁灭所多玛和蛾摩拉之前）。"

索多玛和蛾摩拉被发现了吗？

Tall el-Hamam是位于约旦河东侧肥沃地区的一个考古遗址，就在死海的东北方向。 Veritas国际大学和西南三一大学的考古学家们发现了一个一度拥有约8000人的古城。 考古学家们出土的物品，如融化的陶器和其他材料，指向了 "高温在青铜时代发生了一些事件，将建筑物夷为平地。 考古学家推测它可能被流星击中，其影响 "比原子弹的破坏力大1000倍"。

一些学者认为Tall el-Hammam可能是古代的索多玛。 它的位置是正确的--在约旦河谷，就在死海的东北部。 它离安曼山脉也只有6英里--天使告诉罗得要逃到山上，所以在索多玛附近一定有山。

31.创世记10:19 "迦南人的疆界，从西顿起，你往基拉去，一直到迦萨；你往所多玛、蛾摩拉、亚玛、西波仑去，一直到拉沙"。

索多玛和蛾摩拉的教训

1. 要小心与谁交往。 不好的同伴不仅会败坏好的道德，而且你会被邪恶的人的判断所卷走。 知道 所多玛的人是邪恶的。 但他还是选择了移动 进入 他与邪恶的人为伍，使自己处于危险之中。 结果，他失去了一切，只剩下自己和两个女儿的生命。 他失去了妻子、家园和所有的财富，只能住在山洞里。

2. 现在就出去! 如果你是为自己而活，活在世界的模式中，现在就出去吧。 耶稣很快就要回来了，你想站在历史的正确一边。 悔改你的罪，把你不道德的生活方式抛在脑后，接受耶稣为你的救主，准备好迎接他的再来！"！

3. 不要回头看! 如果你已经离开了某种邪恶的东西--不道德、成瘾或其他什么--不要回头看你以前的生活方式。 专注于前面的事情！"我忘记背后的事，向前看前面的事，就向着目标奋力前进，要得神在基督耶稣里向上召唤的奖赏。"（腓立比书3：14）。

32.哥林多前书15:33 "不要被误导："坏的公司会败坏好的性格"。

33.箴言13:20 "与智者同行，成为智者，因为与愚者为伴会受伤害。"

34.诗篇1:1-4（KJV）"不走不敬虔人的路，不站罪人的路，不坐轻蔑人的座位，2他所喜悦的是耶和华的律法，昼夜思想他的律法，3他必像栽在河边的树，按着时候结果，他的叶子也必不枯萎；4不敬虔的人不是这样，乃是像风吹去的糠秕。

35.诗篇26:4 "我不与诡诈的人同坐，不与假冒为善的人作伴"。

36.歌罗西书3:2(NIV) "你们要把心思放在上面，不要放在地上的事上。"

37.彼得前书1:14 "你们要像听话的孩子一样，不要让你们的生活被你们的欲望所控制，就像以前那样"。

38.腓立比书3:14 "所以我直奔目标，要得那奖赏，就是神藉着基督耶稣召我到上面去。"

39、《以赛亚书》43:18-19 "所以不要记起以前的事。 不要想很久以前的事，19因为我正在做新的事！现在你要像新的植物一样生长。 你当然知道这是真的。 我甚至要在沙漠中开出道路，河流要流过那干地。"

40.路加福音17:32(NLT) "记住发生在罗得妻子身上的事！"

奖金

路加福音17:28-30 "罗得的日子也是这样，人们吃喝玩乐，买卖，栽种，建造。 29但罗得离开所多玛的日子，火和硫磺从天上降下来，把他们都毁灭了。30 "人子显现的日子也要这样。"

总结

所多玛和蛾摩拉的故事让我们对上帝的性格有了几个重要的认识。 祂憎恨邪恶--祂憎恨性变态和对他人的暴力。 祂倾听受害者的呼喊并来拯救他们。 祂审判并惩罚作恶者。 然而，祂也是仁慈的。 祂倾听了亚伯拉罕为所多玛和蛾摩拉的恳求，同意为了十个人的利益饶恕这些恶城。我们有一个公义的法官，他惩罚邪恶，但我们也有一个仁慈的父亲，他派自己的儿子把我们从罪恶中拯救出来。

[1] //biblehub.com/hebrew/5027.htm