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摩门教与基督教有什么不同？
摩门教徒是我们能认识的最善良、最友好的人。 他们对家庭和道德的看法与基督徒相差无几。 事实上，他们自称为基督徒。
那么，在如何看待上帝、圣经、救赎等方面，摩门教徒和基督徒之间是否存在差异？ 是的，有很大的差异。 在这篇文章中，我将强调几个方面。
基督教的历史
我们今天所知道的基督教可以追溯到公元30年代中期。 许多神学家认为这是教会的诞生。 尽管人们也可以说基督教的根源可以追溯到人类历史的黎明，因为《圣经》（包括《旧约》和《新约》）是一部深刻的圣经。基督教书籍。
然而，到了公元1世纪末，基督教已经组织完善，并在整个已知世界迅速传播。
摩门教的历史
摩门教可以追溯到公元19世纪，小约瑟夫-斯密生于1805年。 斯密后来创立了现在的耶稣基督后期圣徒教会，又称摩门教。
史密斯声称，当他14岁时，他经历了一个异象，父神指示他所有的教会都是错误的。 三年后，一位名叫莫罗尼的天使多次拜访了史密斯。 这导致史密斯在他家附近的树林里找到了刻好的金版（今天已经不存在了），用一种他称之为 "改革派埃及语 "的语言写成。
据称，斯密将这些金盘子翻译成英文，这就是现在的摩门经。 这本书直到1830年才印刷出来。 斯密声称，在1829年，施洗约翰将亚罗尼派的圣职授予他，确立了约瑟夫-斯密作为新运动的领袖。
摩门教义与基督教的关系 - 上帝的教义
基督教
关于上帝的学说在传统上被称为神学本身。 圣经》教导，基督徒相信有一位上帝--他是天地的创造者。 他有主权，是自在的，是不可改变的（不变的），是善的。 基督徒相信上帝是三位一体的，也就是说，上帝是一体的，永远以三位一体存在：父、子、圣灵。
摩门教
摩门教徒对上帝的看法在其短暂的历史中差异很大。 早年，摩门教领袖杨百翰教导说，亚当是耶稣精神的父亲，亚当就是上帝。 今天的摩门教徒不相信这一点，许多人对杨百翰的理解是否正确存在争议。
然而，摩门教无可争辩地教导一种叫做永恒的进步的教义。 他们教导说，上帝曾经是一个人，并且能够身体死亡，但是他进步到成为父神。 摩门教教导说，我们也可以成为神。
摩门教徒认为，神、角、人和魔鬼从根本上说都是同一物质，只是在永恒的进程中处于不同的位置。
基督的神性
基督教
基督徒相信耶稣基督是上帝的儿子，是三位一体的第二个成员。 当耶稣出生时，"道成了肉身，住在我们中间"（约翰福音1:14）。 基督徒认为基督是永远存在的，是真正的上帝。 歌罗西书2:9说：因为在他（基督）身上，神性的全部充满都住在里面。
摩门教
摩门教认为，耶稣是先天存在的，但他在成仙前的形态并不是神。 相反，耶稣是我们的长兄，来自大星科洛布。 摩门教明确地（如果复杂地）否认耶稣基督的完全神性。
基督教和摩门教--对三位一体的看法
基督教
基督徒相信上帝是三位一体的，即三位一体。 他是一位上帝，由圣父、圣子和圣灵组成。 因此，基督徒以圣父、圣子和圣灵的名义施洗（马太福音28：19）。
摩门教
摩爾門教徒認為三位一體的教義是錯誤的、異教的概念。 摩爾門教徒認為神體與教會的「第一會長」相似。 也就是說，他們把天父視為神，而耶穌和聖靈是會長的兩位顧問。
約瑟‧斯密在1844年6月16日（他去世前幾天）的講道中，抨擊了聖經對神的理解。 他說：「許多人說有一位神：聖父、聖子和聖靈只是一位神。 我說那是一位奇怪的神；三位一體，三位一體！
"这是一个奇怪的组织......所有的人都要按照宗派主义塞进一个上帝。 这将使世界上最大的上帝。 他将是一个奇妙的大上帝-他将是一个巨人或怪物。"（引自《教义》，第372页）。
See_also: 关于离婚和再婚（通奸）的60句史诗般的圣经经文摩门教徒和基督教徒之间的救赎信仰
基督教
福音派基督徒相信，救赎是上帝的免费礼物（以弗所书2:8-9）；一个人只因信仰而称义，基于基督在十字架上的替代性赎罪（罗马书5:1-6）。 此外，圣经教导说，所有人都是有罪的，无法拯救自己（罗马书1-3），因此只有通过上帝的干预性恩典，才能将任何人带回到正确的状态。与上帝的关系。
摩门教
摩爾門教徒對於救恩的看法有一個非常複雜而獨特的系統。 在一個層面，摩爾門教徒相信所有人都能透過耶穌基督的工作獲得普遍的救恩。 這在摩爾門文獻中常被稱為普遍或一般的救恩。
See_also: 关于耶稣基督的60句重要圣经经文（耶稣是谁）在个人层面上，摩门教徒相信救恩是通过 "福音的顺从 "获得的。 也就是说，通过信仰、悔改、洗礼、接受圣灵，然后通过正直的生活成功完成 "凡人的感化"。 这一起使他们在永恒的进程中取得进展。
圣灵
基督教
基督徒认为，圣灵是三位一体中的第三位，因此他有人格，并且永远存在。 他是，并且一直是上帝。
摩门教
相比之下，摩门教徒认为圣灵--他们总是称其为圣灵--在存在之前通过永恒的进展成为神。 他们确实肯定了圣灵的个性。 摩门教徒的老师布鲁斯-麦康凯否认圣灵可能是无所不在的（摩门教徒否认圣父和圣子也是无所不在的）。
赎罪
基督教
基督徒认为，赎罪是上帝在基督身上的恩典工作，他代替有罪的人，吸收了对罪的公正惩罚（哥林多后书5:21和约翰一书2:2）。 基督在十字架上的工作满足了上帝的公正，使人得以与上帝和解。
摩门教
摩爾門教徒對於贖罪的看法非常複雜，而且經常改變。 尼腓三世8-9（摩爾門經）教導說，耶穌用十字架帶來了死亡和毀滅，祂在十字架上的死亡對歷史上的城市，如莫肯、歐尼胡姆等，意味著憤怒和毀滅。 摩爾門教徒明確地否認贖罪是救贖的基礎。
摩门教与基督教会
基督教
基督徒相信，所有真正的基督徒都构成了真正的教会。 神学家们通常将这一现实称为普世的或无形的教会。 这就是保罗在《哥林多前书》1:2中提到的：与所有在各处求告我们主耶稣基督之名的人一起。
此外，基督徒认为地方教会是一群真正的基督徒，他们自愿在一起立约，作为一个教会敬拜上帝（例如，罗马书16：5）。
摩门教
从一开始，摩门教徒就拒绝接受摩门教会以外的所有其他教会。 在不同时期，摩门教徒的领导人和教师都把基督教会称为 "魔鬼的教会 "或 "可憎的教会"（例如，见尼腓一书14：9-10）。
今天，在摩门教的出版物中很少能看到这种直接性。 然而，从历史和教规上看（根据摩门教徒认为神圣的著作），人们就是这样看待基督教会的。
死后的生活
基督教
基督徒相信每个人在肉体死亡后都有生命。 当那些因信基督而得救的人死亡时，他们会离开去与基督同在（腓1:23）。 他们最终都会在新天新地与神同住。 那些因罪灭亡的人将遭受永恒的惩罚，远离神的存在（帖撒罗尼迦后书1:9）。
摩门教
摩爾門教徒對永恆的詛咒和永恆的生命都持一種觀點，但他們的觀點與基督教/聖經的觀點不同。 一個會遭受永恆詛咒的人，基本上是因為他的過失和不忠而放棄了永恆生命的利益（見下文對永恆進步的評論）。 他們不被允許繼續進步，最終成為神。 相反，他們「獲得了一個荣耀的国度"，但不是上帝和基督所在的国度。（见布鲁斯-麦康凯的《摩门教义》，第235页）。
那些达到永生的人有资格获得永恒的进步，即随着时间的推移成为神的过程。 就像父神进步成为神一样，他们自己也将最终达到神性。
人类
基督教
基督徒相信，人是按照上帝的形象制造的。 每个人都是上帝设计的一部分，他或她的生命（和存在）从受孕开始。
摩门教
摩门教徒相信所有的人在死前都有一个存在。 他们还相信所有的人在精神上都出生在靠近大星Kolob的一个星球。
圣经
基督教
基督徒认为，《圣经》是生活和信仰的唯一无误的权威。
摩门教
摩爾門教徒雖然認為聖經是聖典的一部分，但卻在聖典中加入了幾部摩爾門著作：《摩爾門經》、《聖約教義》和《大珍珠》。 所有這些都應該一起解釋，從中可以清楚地看到神的真正教導。 摩爾門教徒也認為教會的現任會長是無誤的，至少在他行事時是如此。官方教学和预言能力。
摩门教是基督徒吗？
如上所述，真正的基督徒是只相信基督已完成的工作的人（见以弗所书2：1-10）。 是基督所做的，而不是一个人自己的义，使一个人被神接受（腓3：9）。 一个人只有通过对耶稣基督的信才是基督徒。 一个人通过基于基督在十字架上的工作的信，在神面前称义（罗马书5：1）。
摩门教徒明确否认这一真理（至少，如果他们与摩门教会的教导一致的话，他们是这样做的）。 他们对救赎的看法是工作和恩典的混合，最强调的是工作。 因此，虽然一般来说，摩门教徒是非常善良和有道德的人，但我们不能把摩门教徒称为圣经意义上的基督教徒。
