Table of contents
浸礼会和卫理公会的区别是什么？
让我们来看看浸信会教派和卫理公会教派之间的异同。 在美国的许多小镇上，你会发现街道的一侧有一个浸信会教堂，而卫理公会教堂就位于它的对面。
而镇上的大多数基督徒将属于其中之一。 那么，这两个传统之间有什么区别呢？
这就是我在这篇文章中打算广泛而概括地回答的问题。 在一篇类似的文章中，我们比较了浸信会和长老会。
什么是施洗者？
施洗者，正如他们的名字所暗示的那样，坚持洗礼。 但不是普通的洗礼--施洗者在这个问题上更加具体。 施洗者赞同浸礼的信条。 这意味着他们相信承认的信徒的洗礼是浸入水中的。 他们拒绝小洗和其他洗礼方式（洒水、浇水等）。 这是几乎所有的一个特点。他们毕竟是浸礼会教徒！他们是浸礼会的教派和教会！
关于浸礼会作为一个教派或教派家族的根源，有一些争论。 有些人认为，浸礼会的根源可以直接追溯到耶稣的著名表弟--施洗约翰。 而其他大多数人则只追溯到新教改革之后的再洗礼运动。
无论怎样，至少从17世纪开始，浸礼会就是教派的一个主要分支，这是无可争议的。 在美国，罗德岛普罗维登斯的第一浸礼会成立于1639年。 今天，浸礼会组成了美国最大的新教教派家族。 最大的浸礼会教派也是最大的新教教派。 这个荣誉是到南方浸信会。
什么是卫理公会？
卫理公会也可以自信地宣称，其根源可以追溯到几个世纪前，即约翰-卫斯理，他在英国创立了这一运动，后来又在北美创立了这一运动。 卫斯理对英国教会的 "沉睡 "信仰感到不满，试图为基督徒的实践带来更新、复兴和灵性。 他特别通过露天布道和家庭聚会来实现这一目标，很快到18世纪末，卫理公会在美国殖民地扎根，并很快扩展到整个大陆。
今天，有许多不同的卫理公会教派，但它们在几个方面都持有类似的观点。 它们都遵循卫斯理（或亚美尼亚）神学，强调实际生活而不是教义，并坚持使徒信经。 大多数卫理公会团体拒绝接受圣经是无误的，足以使人生活和敬虔，许多团体目前正在辩论圣经的道德标准、特别是当它们与人类性行为、婚姻和性别有关的时候。
浸礼会和卫理公会的相似之处
很多人都想知道，浸信会和卫理公会是一样的吗？ 答案是否定的，但也有一些相似之处。 浸信会和卫理公会都是三位一体的，都认为圣经是信仰和实践的中心文本（尽管这两个教派家族中的团体会对圣经的权威性提出异议）。 浸信会和卫理公会在历史上都肯定了上帝的神性。基督，因信称义，以及那些在基督里死去的人的天堂和那些不信者在地狱里的永恒折磨的现实。
从历史上看，卫理公会和浸礼会都非常重视传福音和宣教。
卫理公会和浸礼会对洗礼的看法
卫理公会相信洗礼是重生和新生的标志。 他们接受所有的洗礼方式（洒水、浇水、浸泡等）都是有效的。 卫理公会对那些自己承认信仰的人和那些父母或担保人承认信仰的人的洗礼都持开放态度。
相比之下，浸礼会传统上只坚持浸礼，而且只对那些自己承认相信耶稣基督的人进行浸礼，并且年龄足够大，可以负责任地这样做。 他们拒绝小儿洗礼和其他模式，如洒水或浇水，因为这不符合圣经。 浸礼会通常坚持为加入当地教会而进行洗礼。
教会政府
浸信会相信地方教会的自主权，教会最经常的管理方式是会众制，即牧师领导的会众制。 然而，近年来，许多浸信会采用长老领导的会众制作为首选的政体形式。 虽然教会之间有许多宗派联盟，但大多数浸信会的地方教会是完全自主的。在管理他们自己的事务，选择他们的牧师，购买和拥有他们自己的财产，等等。
相比之下，卫理公会大多是等级制度。 教会由权力级别越来越高的会议领导。 这从地方一级的地方教会会议开始，向上发展到全宗派的大会（或这些类别的一些变化，取决于具体的卫理公会团体）。 大多数主要卫理公会教派拥有地方教会的财产并在向地方教会指派牧师方面有决定性的发言权。
牧师
See_also: 圣经》与《古兰经》（《可兰经》）：12大区别（哪个是正确的？）谈到牧师，卫理公会和浸信会在选择牧师方面也有很大的不同。
地方教会通常会成立遴选委员会，邀请并筛选申请人，然后选出一名候选人提交给教会表决。 许多较大的浸信会教派（如南方浸信会）没有全教派的按立标准，也没有对牧师的最低教育要求，不过大多数浸信会教会只雇用在神学院水平上受过培训的牧师。
主要的卫理公会机构，如联合卫理公会，已经在《纪律手册》中列出了他们对按立的要求，按立是由教派管理的，而不是由地方教会管理的。 地方教会会议与地区会议商议选择和雇用新牧师。
一些浸信会团体--如南方浸信会--只允许男性担任牧师。 其他团体--如美国浸信会--允许男性和女性担任牧师。
卫理公会允许男性和女性都担任牧师。
圣礼
大多数浸礼会信徒赞同地方教会的两项礼仪：洗礼（如前所述）和主的晚餐。 浸礼会信徒反对这两项礼仪中的任何一项是救赎性的，大多数人对这两项礼仪持象征性的看法。 洗礼象征着基督在人心中的工作和受洗者对信仰的认同，主的晚餐则象征着基督的赎罪工作。耶稣基督，并作为一种方式来纪念基督的工作。
卫理公会也赞同洗礼和主的晚餐，他们同样认为这两者是上帝在基督里的恩典的标志，而不是物质。 然而，洗礼不是单纯的职业，也是重生的标志。 同样，主的晚餐也是基督徒得救的标志。
各教派的著名牧师
卫理公会和浸信会都有许多著名的牧师。 著名的浸信会牧师包括查尔斯-司布真、约翰-吉尔、约翰-班扬。 现今著名的牧师包括约翰-派伯、大卫-普拉特和马克-迪弗等传教士。
著名的卫理公会牧师包括约翰和查尔斯-卫斯理、托马斯-科克、理查德-艾伦和乔治-惠特菲尔德。 当今著名的卫理公会牧师包括亚当-汉密尔顿、亚当-韦伯和杰夫-哈珀。
关于加尔文主义与阿米念主义的理论立场
在加尔文主义和阿米念主义的争论中，浸信会教徒的态度历来不一。 很少有人会称自己是真正的阿米念主义者，大多数浸信会教徒可能会自我描述为改良的（或温和的）加尔文主义者--或4点加尔文主义者，尤其拒绝有限赎罪的教义。 与卫理公会教徒相反，大多数浸信会教徒都相信基督徒的永恒安全，尽管许多人持有一种观点，即这与改革宗的 "圣徒的坚韧 "教义有很大不同。
最近，改革宗神学在浸信会信徒中重新兴起，一些主要的浸信会神学院教授更经典、更健全的改革宗神学。 也有许多改革宗浸信会教会会热情地认同加尔文主义。
卫理公会传统上与阿民念派的教义立场保持一致，很少有例外，也很少有争论。 大多数卫理公会成员相信预先的恩典，拒绝宿命、圣徒的坚韧等等。
See_also: 圣经》中的4种爱情类型是什么？ 希腊语词汇及含义永恒的安全
如前所述，大多数浸礼会教会和教会成员都热衷于 "永恒安全 "的教义。 俗话说、 一朝得救，终生受益 另一方面，卫理公会认为，真正重生的基督徒会堕落到离经叛道中并迷失。
总结
虽然这两个教会有一些相似之处，各自在街道的一边，但还有更多的不同之处。 而且这条差异的鸿沟还在继续扩大，因为许多浸信会教会继续肯定对圣经的高度看法并遵循其教导，而许多卫理公会的会众--特别是在美国--则远离这种对圣经的看法和对圣经的强调。教学。
可以肯定的是，两边都有一些真正在基督里重生的弟兄姐妹。 但也有很多很多的差异。 其中一些差异是非常重要的。
