平等主义与互补主义的辩论：（5大事实）

随着SBC目前正在与虐待丑闻作斗争，关于互补主义和平等主义的讨论和辩论被越来越频繁地提起。 为了让我们从圣经的世界观出发参与这些情况，我们需要牢固掌握圣经对这些话题的说法。

什么是平等主义？

平等主义认为上帝创造的男女在各方面都是平等的。 他们认为男女是完全平等的，不仅在上帝面前的地位和价值上是如此，在家庭和教会中的角色也是如此。 平等主义者还认为互补主义中的等级角色是有罪的，因为《创世纪》第三章中的角色是堕落的结果，有他们还声称，整个《新约》并没有教导基于性别的角色，而是教导相互顺从。 为什么他们会提出这些主张？ 这就是《圣经》的真正教导吗？

创世记1:26-28 "我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，让他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和地上一切爬行的物。" 于是，神照着自己的形像造人；照着神的形像造人；造男造女。 然后神赐福给他们，神又对他们说、"要生养众多，遍满地面，治理它；要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。"

什么是平等主义的婚姻？

平等主义者很快就指出，"合适的帮手 "或在希伯来语中，Ezer Kenegdo的意思是像圣灵一样的帮手，他并不低级，合适是指充分和平等。 这种观点还说，由于亚当和夏娃都是堕落的共同参与者，对他们的诅咒是描述性的，表明了罪的结果，而不是规定了上帝对人的原始计划和此外，平等主义者声称，《新约》只教导人们在婚姻中相互顺服，整个《新约》的重点是彻底的社会变革。

创世记21:12 "神却对亚伯拉罕说："你不要因这少年人和你的女奴而不喜悦。 撒拉对你说什么，你就听她的声音；因为你的后裔要以撒为名。"

哥林多前书7:3-5 "丈夫要向妻子尽孝，妻子也要向丈夫尽孝。 妻子没有管理自己身体的权力，丈夫才有。 同样，丈夫没有管理自己身体的权力，妻子才有。 除非经过同意，不要彼此剥夺，以便你们禁食祷告；并且再聚在一起，这样撒旦就不会因为你缺乏自制力而诱惑你了。"

以弗所书5:21 "敬畏神，彼此顺服"。

马可福音》10:6 "但从创世之初，神就'造男造女'。

什么是互补主义？

创世纪2:18 "耶和华神说：'人独居不好，我要为他造一个适合他的帮手'。

NASB和NIV使用了 "适合他的 "这一短语，ESV选择了 "适合他的 "这一短语，而HCSB选择了 "他的补充 "这一短语。 当我们看字面翻译时，我们看到这个词的意思是 "对比 "或 "相反"。神创造男人和女人是为了在身体、精神和情感方面独特地配合。

彼得前书3:1-7 "妻子也要顺服自己的丈夫，即使有人不听话，但当他们看到你的贞洁行为伴有敬畏之心时，他们也会不由自主地被妻子的行为所征服。 不要让你的装饰仅仅停留在外表--整理头发、佩戴黄金或穿上精美的衣服--而是要让它成为心中隐藏的人，用不朽的因为从前信靠上帝的圣洁女子也是这样妆饰自己，顺从自己的丈夫，就像撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主一样，你们若行善，不惧怕，就是他的女儿。"

当我们讨论这个困难的问题时，至关重要的是我们要对术语的定义达成共识。 补充主义并不意味着你支持一种虐待性的父权制。 那是把它带到了超越圣经的极端，那些坚持它的人声称所有女人都要服从所有男人，女人的身份是在她丈夫身上。 这是完全不符合圣经的规定。

以弗所书5:21-33 "你们要敬畏神，彼此顺服。 妻子要顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，就像基督是教会的头一样，他是身体的救主。 因此，教会如何顺服基督，妻子也要在一切上顺服自己的丈夫。 丈夫要爱你们的妻子，就像基督也爱一样他要用水藉着道洗净教会，使之成为圣洁，使之成为荣耀的教会，没有斑点，没有皱纹，也没有别的东西，乃是圣洁的，没有瑕疵的。 所以，人应当爱妻子，如同爱自己的身体。 爱妻子的人就是爱自己。 因为从来没有人憎恨自己的肉体；我们是他身体上的肢体，有他的肉，有他的骨。 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 这是个大奥秘，但我说的是基督和教会。 不过，你们各人要特别爱自己的妻子，就像妻子也要看重自己的丈夫"。

圣经中的互补主义

根据《圣经》的教导，互补主义认为，在基督里找到自己身份的妻子应该只服从丈夫，而不是服从他的奇思妙想和欲望，而是服从他的属灵权威和领导。 丈夫被要求像基督一样爱她，因为他遵从神的旨意，不寻求自己的舒适。 丈夫应该像基督一样以仆人的形式进行领导。 他应该征求妻子的意见和建议，为了家庭的利益做出决定，即使这意味着他个人的损失。

男人和女人同样受到上帝的重视

加拉太书3:28 "没有犹太人也没有希腊人，没有奴隶也没有自由人，没有男性也没有女性；因为你们在基督耶稣里都是一体的"。

那么，互补主义者该如何看待这段经文呢？ 用正确的解释学来看。 我们需要看看这一章的其他内容，而不是断章取义。 保罗正在讨论救赎--我们因信基督而称义，而不是做善事。 在这节经文中，保罗教导我们，是我们对基督的信拯救了我们，而不是我们的性别，不是我们的社会地位。

补充主义和平等主义的差异解释

许多平等主义者很快就把所有圣经中的互补主义称为 "压迫性的父权制"。 然而，我们可以在经文中看到，互补主义的角色对妇女有极大的保护和支持。 此外，我们可以通过历史看到，当福音传到该地区时，文化看待和对待妇女的方式发生了重大变化。 印度就是一个很好的例子：在福音传来之前，它是这种做法在福音传入该地区后变得不那么普遍了。 圣经》明确指出：男人和女人在价值上完全平等。 我们的角色并不表明我们的价值，在价值上的平等也不要求每个参与者成为彼此的克隆。

罗马书12:10 "要用弟兄的爱心，彼此相亲相爱；在尊贵上，彼此相待。"

顺服不是一个肮脏的词，也不表示对妻子的轻视，或失去身份和个性。 我们都是按照上帝的形象创造的Imargo Dei。 我们要重视每个人，因为他们都是按照上帝的形象建造的，都是天国的平等继承人，都受到上帝的平等珍视。 但罗马书12章的经文不是在讨论功能或角色。 只是在讨论价值。

创世纪1:26-28 "神说："我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，让他们管理海里的鱼，天上的鸟，地上的牲畜，和地上一切爬行的物。" 神照着自己的形像造人，照着神的形像造人；又造男造女。 神赐福给他们；神对他们说："要要生养众多，遍满地面，制服它，管理海里的鱼和天上的鸟，并管理地上一切行动的活物。"

我们必须在价值上平等，才能在上帝为我们设定的伟大任务中并肩工作。 亚当和夏娃被命令一起耕种土地。 他们都被赋予了对所有被造物的统治权。 他们都被命令要生养繁殖。 他们被告知要养育孩子来敬拜上帝。 一支敬拜上帝的军队。 但是为了做到这一点以这种方式合作，创造了一种美丽的和谐，其本身就是对上帝的赞美。

上帝对婚姻的设计之美

Hupotasso在希腊语中的意思是顺服。 这是一个军事术语，指的是将自己排在下面。 这只是一个不同的位置，并不意味着价值较低。 为了正常运作，妻子们在丈夫手下的职能等级中顺服自己--"像对主一样"，意思是与圣经一致。 她不能顺服于圣经范围之外的任何东西，也不能他不能要求她服从--那是在他的权力范围之外。 她的服从是自由给予的。

彼得前书3:1-9 "你们作妻子的，也要顺服自己的丈夫，这样，即使他们中有人不听话，也会因妻子的行为而不声不响地得胜，因为他们观察你们的贞洁和恭敬的行为。 你们的装饰不能只是外在的编发，戴金饰，或穿礼服；而应是心中隐藏的人，与因为从前盼望神的圣洁女子，也是这样妆饰自己，顺服自己的丈夫；正如撒拉顺服亚伯拉罕，称他为主一样，你们若行正路，不为任何恐惧所吓倒，就成了她的儿女。 你们作丈夫的也是这样总而言之，你们都要和睦相处，有同情心，有兄弟情谊，心地善良，精神谦卑；不要以恶报恶，以辱报辱，而要给人以祝福；因为你们是被召来的。就是为了让你们继承福气"。

我们可以看到，在彼得前书中，这个家庭有一个问题。 丈夫是有罪的。 妻子被命令顺服于主，而不是顺服于丈夫的罪。 没有一段经文支持顺服于罪或虐待。 妻子要在她的态度上尊重主，而不是宽恕罪或使罪得逞。 她不应该唠叨他，也不应该试图扮演圣灵的角色，使他确信在这段经文中我们还可以看到，丈夫被命令以理解的方式与妻子生活在一起。 他要关心她，为她舍命。 他被要求成为她的保护者。 所有这些都必须做到，以便他的祷告不受阻碍。

上帝重视婚姻的代表，因为它是救赎的活生生的例子：教会爱和跟随基督，基督为他的新娘献出自己。 这种说明只在互补主义中看到。

总结

归根结底，平等主义是一个滑坡，当你开始根据你的感觉和它对你说的话来解释圣经时，不管作者的意图如何，你很快就会偏离圣经的真理和权威。 正是因为如此，许多平等主义者也支持同性恋/变性人、女传教士等等。

在家庭中迫切需要男人，就像在教会中迫切需要女人一样，但我们不是被设计来完成彼此的角色和功能的。 顺服并不等同于价值或价值上的低下。 相反，它荣耀了神的秩序性。

最重要的是，我们需要确保以充满爱和尊重的方式与基督里的平等主义兄弟姐妹交谈。 我们可以充满爱地与他们在某个问题上意见相左，但仍将他们视为基督里的兄弟姐妹。