Table of contents
你对洗礼了解多少？ 为什么这是基督徒必不可少的礼节或圣事？ 洗礼意味着什么？ 谁应该接受洗礼？ 有没有一种情况是一个人应该接受两次洗礼？ 圣经对此是怎么说的？ 为什么圣经中有些人要接受两次洗礼？ 让我们来解读一下神的话对洗礼的说法。
什么是洗礼？
希腊语单词 baptizó、 洗礼是教会的一项法令--我们的主耶稣命令要做的事情。
- "所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗"（马太福音28：19）。
当我们悔改了我们的罪并相信耶稣基督时，洗礼表达了我们与耶稣在他的死亡、埋葬和复活中的新结合。 以圣父、圣子和圣灵的名义进入水中，象征着我们与基督一起被埋葬，从罪中得到净化，并获得新的生命。 我们已经在基督里重生为一个新人，不再是罪的奴隶。
- "岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，都是受洗归入他的死，所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，好象基督藉着父的荣耀从死里复活一样，我们也可以在新的生命里行走。 因为我们既与他联合，有了他死的样式，当然也要在知道我们的旧我与他同钉在十字架上，为的是除掉我们的罪体，使我们不再作罪的奴仆；因为死了的人是脱离了罪。
使我们与基督结合的并不是真正的下水，而是我们通过圣灵对耶稣的信仰。 但水洗是一种象征性的行为，表明我们在灵性上发生了什么。 例如，在婚礼上，戒指并不是使一对夫妇结婚的东西。 在上帝和人类面前的誓言就能做到这一点。 但戒指象征着丈夫和妻子之间的盟约。
洗礼的重要性是什么？
洗礼是必不可少的，因为耶稣命令它。 新约中的第一批信徒都实行了洗礼，而教会在过去两千年中也一直实行洗礼。
当使徒彼得在耶稣死而复生后的五旬节那天宣讲他的第一篇讲道时，听的人都被刺痛了心。
"我们该怎么做？"他们问。
彼得回答说："你们要悔改，各人要奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦，就必得着圣灵的恩赐。"（徒2:37-38）。
当我们相信耶稣基督的救赎时，他肉体的死亡成为我们对罪、叛逆和不信的灵性死亡。 他的复活成为我们从死亡中的灵性复活（这也是他回来时我们肉体复活的应许）。 我们 "重生"，有了新的身份--上帝的养子和养女。 我们有能力抵制罪恶，过上有信心的生活。
水洗是对我们灵性的描绘，它是对我们决定相信和跟随耶稣基督的公开宣告。
圣经对受两次洗礼有何规定？
圣经说有一种洗礼：
- "有一个身体，有一个灵，正如你们蒙召的时候，有一个希望；有一个主，有一个信仰，有一个洗礼，有一个神，有一个众人的父，他掌管一切，贯通一切，在一切之中。"（以弗所书4:4-6）。
然而，圣经也谈到了三种类型的洗礼：
- 悔改的洗礼 ：这是由施洗约翰做的，为耶稣的到来准备了道路。
"正如先知以赛亚所写的：'看哪，我必差遣我的使者在你前面，为你预备道路。 '有声音在旷野呼唤：'为主预备道路，为他开直道路。
施洗约翰在旷野出现，传讲悔改赦罪的洗礼。 人们从耶路撒冷全城和犹太乡下出来找他，承认自己的罪，在约旦河里受他的洗。"（马可福音1:2-5）。
See_also: 关于惧怕死亡（战胜）的25句鼓舞人心的圣经经文- 救赎的洗礼： 在新约中，新信徒通常在相信耶稣得救后立即受洗（使徒行传2：41，使徒行传8：12，26-38，9：15-18，10：44-48，16：14-15，29-33，18：8）。
- 圣灵的洗礼： 施洗约翰说："至于我，我用水给你们施洗，叫你们悔改，但那在我以后来的，比我更厉害，我不配脱他的鞋；他要用圣灵和火给你们施洗"（马太福音3：11）。
这种洗礼发生在耶稣升天后不久的第一批门徒（约120人）身上（徒2）。 腓力在撒玛利亚传福音时，人们相信了耶稣。 他们接受了水的洗礼，但没有接受圣灵的洗礼，直到彼得和约翰下来为他们祷告（徒8：5-17）。 然而，当第一批外邦人来到主面前时，他们这是给彼得的一个提示，非犹太人 可以 他说："你们要得救，被圣灵充满，所以他就用水给他们施洗。
圣经中谁受了两次洗礼？
使徒行传第19章讲述了使徒保罗如何来到以弗所，找到一些 "门徒"，并问他们在成为信徒时是否接受了圣灵。
"我们甚至没有听说过有圣灵，"他们回答说。
保罗发现他们接受了施洗约翰的洗礼。 于是，他解释说："约翰的洗礼是悔改的洗礼。 他告诉人们要相信在他之后的那位，也就是相信耶稣"。
他们听了这话，就接受了在主耶稣里得救的洗礼。 然后，保罗按手在他们身上，他们就受了圣灵的洗礼。
所以，实际上，这些人接受了三次洗礼，两次在水中：悔改的洗礼，然后是救赎的洗礼，接着是圣灵的洗礼。
如果你受了两次洗礼会怎样？
这完全取决于你为什么要受两次洗礼。
许多教会都有为婴儿或幼童施洗的习俗。 这对不同类型的教会有不同的意义。 天主教认为婴儿在受洗时就已得救，圣灵在这时就会内住他们。 长老会和改革宗教会为婴儿施洗，认为这等同于割礼。 他们认为信徒的孩子是他们通常认为，当孩子到了懂事的年龄，他们需要自己做出信仰的决定：
See_also: 关于自欺欺人的25句重要圣经经文"唯一的区别在于外部仪式，这是它最小的部分，主要的部分包括承诺和象征的东西。 因此，我们可以得出结论，适用于割礼的一切也适用于洗礼，除了可见的仪式上的不同......"--约翰-加尔文、 机构 ，Bk4，Ch16
许多人在婴儿或小孩时受洗，后来亲自认识耶稣是他们的救主，并决定再次受洗。 第一次洗礼对他们来说毫无意义。 新约中所有水洗救赎的例子是 之后 它没有说婴儿或小孩受洗，尽管有人指出哥尼流一家（使徒行传10）和狱卒一家（使徒行传16:25-35）接受了洗礼，也许其中就有婴儿或幼儿。
无论如何，如果你太年轻了，不能理解你受洗的意义，一旦你理解了福音，接受了基督作为你的主和救主，接受水洗是完全可以接受的。
还有一些人得到了救赎并接受了洗礼，但后来他们离开了教会，陷入了罪恶。 在某个时候，他们忏悔并再次开始跟随基督。 他们想知道是否应该再次接受洗礼。 然而，约翰的忏悔洗礼并不是一个持续的事情。 它是在历史上的一个特定时期，为耶稣的到来准备人们的心。 救赎的洗礼反映了一次性的你不可能得救不止一次，所以第二次接受信徒的洗礼是没有意义的。
有些教会要求来自不同教派的信徒重新受洗，作为加入教会的先决条件。 他们强迫他们重新受洗，即使他们在成人或青少年时在其他教会接受过信徒的洗礼。 这违背了新约的例子，降低了洗礼的意义。 洗礼不是加入新教会的仪式；它是一个人的形象。人的一次性救赎。
谁应该接受洗礼？
根据《使徒行传》中的多个例子，每个接受基督为其主和救主的人都应该尽快受洗。 一些教会有几周的课程，以确保受洗者清楚地了解他们所采取的步骤，并涵盖新信徒的基本教导。
总结
洗礼是我们被纳入神的家庭的一个外在和公开的标志。 它并不能拯救我们--它说明了我们的救赎。 它表明我们在耶稣的死亡、埋葬和复活中与他认同。
顺便说一下，这就是耶稣受洗的原因。 他是无罪的，不需要悔改的洗礼--他没有什么需要悔改的。 他不需要救赎的洗礼--他 是 耶稣的洗礼预示着他最终的恩典和深不可测的爱，他通过自己的死亡和复活买下了我们的救赎。 这是他对父神最重要的顺从行为。
