圣经》中耶稣的生日是什么时候？ 真正的实际日期）。

每当圣诞节临近，就会有新闻报道说君士坦丁皇帝如何选择12月25日来庆祝耶稣的生日，"因为这已经是罗马的节日了。" 这些文章断言，"圣诞节取代了纪念土星神的土星节庆典"，"太阳神的生日是在12月25日。" 异教节日真的决定何时庆祝圣诞节吗？让我们来挖掘一下事情的真相吧!

耶稣是谁？

耶稣是三位一体神的一部分：父神、子神和圣灵。 一位神，但有三个人。 耶稣是神的儿子，但他也是 是 上帝，他的 人类 存在始于马利亚怀孕，但他一直存在。 他创造了我们周围的一切。

• "他（耶稣）起初与神同在，万物都是藉着他而生的，除他以外，没有一样东西是生出来的"（约翰福音1：2-3）。
• "子是不能看见的神的形像，是在一切受造物上首生的。 因为万物都是在他里面造的，无论是天上的，地上的，有形的，无形的，或是宝座，或是权柄，都是藉着他造的，是为他造的。 他在万物之前，万物也都在他里面。"（歌罗西书1：15-17）。

耶稣道成肉身：生而为人。 他在以色列全国各地传道：教导、医治病人和残疾人，使死人复活。 他完全是个好人，没有任何罪过。 但犹太领袖说服罗马总督彼拉多处决他。 彼拉多和犹太宗教领袖都担心耶稣会领导一场起义。

耶稣死在十字架上，身上背负着整个世界（过去、现在和未来）的罪孽。 三天后，他从死里复活，不久后升到天上，坐在父神的右边，为我们代祷。 所有相信他是他们的主和救主的人，他们的罪被赦免，并从惩罚中得救。 我们已经从死亡走向永生很快有一天，耶稣会回来，所有信徒都会升到空中与他见面。

耶稣是什么时候出生的？

至于说到 年 因此，耶稣可能是在公元前4至1年之间出生的。 我们怎么知道？ 圣经》提到耶稣出生时有三个统治者。 马太福音2:1和路加福音1:5说希律大帝正在统治犹太地区。 路加福音2:1-2说凯撒-奥古斯都是罗马帝国的统治者，奎里尼乌斯正在指挥叙利亚。 通过将这些人的统治日期拼在一起，我们可以得出公元前4至1年之间的时间窗口，最可能是在公元前3年到2年。

我们也可以从施洗约翰开始传教的时间往前数，因为圣经告诉我们是在凯撒提庇留统治的第15年（路加福音3:1-2）。 那么，提庇留的统治是什么时候开始的呢？ 这有点模糊。

公元12年，提比略的继父凯撒-奥古斯都让他成为 "共主"--两人拥有同等权力。 奥古斯都在公元14年去世，提比略在这一年的9月成为唯一的皇帝。

因此，如果我们从他的共同执政开始算起，那么提比略统治的第15年就是公元27-28年，如果从他成为唯一的皇帝算起，那么就是公元29-30年。

耶稣 "大约 "在30岁左右开始传道（路加福音3:23），在约翰给他施洗之后。 四本福音书都让人觉得，从约翰开始传道到他给耶稣施洗，只有几个月的时间。 当约翰开始搅乱时，希律王逮捕了他。

耶稣很可能是在公元27至30年之间开始传教的，因此他的出生时间大约在30年前，即公元前4年至公元前1年之间。 我们不能再晚于公元前1年，因为希律王死亡的最晚日期。

为什么要在12月25日庆祝耶稣的生日？

圣经没有说任何关于耶稣出生的确切日期--甚至是月份。 其次，在那个时代，庆祝生日对犹太人来说并不是一件真正的事情。 新约中唯一一次提到庆祝生日的是希律安提帕（马可福音6章）。 但希律王朝不是犹太人--他们是伊杜梅人（埃多姆人）。

那么，12月25日是何时、如何成为庆祝耶稣诞生的日子的？

公元336年，罗马皇帝君士坦丁要求在12月25日庆祝耶稣的诞生。 君士坦丁在临终前受洗成为基督徒，但在整个统治期间都支持基督教。 他为什么选择12月25日？

是因为它是罗马神Sol Invictus的生日吗？ 事情是这样的，在罗马的记录中没有任何文献表明12月25日是 曾经 在奥勒良皇帝于公元274年提升索尔的地位之前，他一直是个小神。 每四年在8月或10月举行一次运动会（类似奥运会），以纪念索尔。 但不是12月25日。

那土星呢？ 罗马人确实在12月17-19日有一个为期3天的假期，叫做土星节。 举行角斗士比赛，角斗士的头被献给土星。 你知道那些 "死亡 "的画像--穿着长长的兜帽袍，拿着一把镰刀？ 那就是土星的形象！他以吃自己的孩子而闻名。

罗马皇帝卡里古拉将土星节扩大到五天，从12月17日至22日。 因此，它接近12月25日，但 不 更不用说圣诞节的庆祝活动从来没有涉及角斗士的战斗或向耶稣献上断头。

我们所掌握的第一个提到耶稣出生日期的记录是公元198年左右的教会之父亚历山大的克莱门特。 他在其著作中记录了 ǞǞǞ 他说耶稣是在公元前3年11月18日出生的，他计算了创世的日期和耶稣的生日。

现在，历法的问题在当时是很混乱的。 克莱门特在埃及的亚历山大教书，所以他可能使用的是埃及历法，不计算闰年。 如果我们把闰年考虑在内，用他的计算方法，耶稣的生日应该是公元前2年1月6日。

大约20年后，基督教学者西波吕托斯提出公元前2年4月2日是耶稣受孕的日子。 从那时起的9个月是公元前1年1月初。 西波吕托斯的想法基于犹太教拉比的教导，即创世和逾越节都发生在犹太教的尼桑月（我们日历中的3月中旬至4月中旬）。 这是拉比耶和华在公元100年左右的犹太法典中教导的。

许多第二和第三世纪的基督徒都赞同耶和华拉比关于创世和逾越节都发生在尼桑月的观点。 他们知道耶稣是作为逾越节的羔羊而死的。 出埃及记12:3告诉犹太人要在尼桑月10日获得逾越节的羔羊，所以一些古代基督徒推断逾越节的羔羊耶稣是由马利亚在那天怀上耶稣时 "获得"。

例如，利比亚历史学家塞克斯图斯-阿非利加（公元160-240年）的结论是，耶稣的受孕和复活与创世之日（尼桑十日或3月25日）相同。 塞克斯图斯-阿非利加的3月25日之后九个月的受孕日期将是12月25日。

突出的一点是，选择12月25日来庆祝耶稣的生日与土星或太阳或任何其他异教节日无关。 它与当时的教会神学有关，基于早期的犹太教教义。 在奥勒良皇帝提升对太阳的崇拜之前几十年，基督教领袖就已经提议为耶稣在12月下旬过生日。

此外，君士坦丁大帝甚至没有住在罗马，当时罗马已经成为一个落后的地方。 公元336年，当12月25日成为庆祝耶稣生日的正式日期时，这位皇帝住在他新建成的首都君士坦丁堡，位于欧洲和亚洲的边界（今天的伊斯坦布尔）。 君士坦丁不是罗马人--他来自希腊北部的塞尔维亚。 他的母亲是希腊人基督教。"罗马帝国 "在历史上那个时候只是名义上的罗马，这使得庆祝罗马神的节日更不可能影响到教会节日的日期。

早期教会的教父们认为施洗约翰的出生可能是耶稣出生日期的另一条线索。 一些早期教会领袖的一个共同信念是，约翰的父亲撒迦利亚是大祭司。 他们相信在赎罪日，天使向他显现时，他正在圣殿里。 路加福音1:5-25）那应该是在九月下旬（在我们的日历中），因此如果约翰是由于他比耶稣大6个月（路加福音1:26），所以耶稣的生日应该是在12月下旬。

这种想法的问题在于，路加福音的经文没有说到撒迦利亚是大祭司，而只是说有一天被抽签选中进入圣殿烧香的人。

一句话--选择12月25日来庆祝耶稣的生日，是基于二、三世纪教会中流行的一种观点，即耶稣是在三月受孕的。 这与罗马的节日无关--克莱门特和塞克斯图斯在非洲，君士坦丁皇帝是东欧人。

耶稣的生日是在圣诞节吗？

12月25日真的是耶稣的生日吗？ 还是他的生日在4月、9月或7月？ 尽管许多早期教会的教父认为他是在12月底或1月初出生的，但圣经并没有告诉我们。

有些人指出，牧羊人不太可能像路加福音2:8所说的那样，晚上在田里放羊，因为12月底/1月初的伯利恒很冷，那里的夜间平均气温在华氏40度左右。 然而，伯利恒的大部分雨水来自11月至2月。 这时牧羊人是 最 在草木茂盛的时候，他们可能会把羊群带到山上去。

寒冷的天气不一定会阻止他们利用极好的食物来源。 毕竟，羊身上有羊毛！而且牧羊人可能会有篝火、帐篷和羊毛衣服。

我们真的不知道耶稣是什么时候出生的。 但12月25日（或1月6日）是一个很好的日期。 坚持教会使用了近两千年的日期似乎是合理的。 毕竟，重要的不是日期，而是这个季节的原因--耶稣基督！"！

耶稣的生日是在复活节吗？

一些摩门教徒（耶稣基督后期圣徒教会）有一种理论，认为耶稣不是在复活节前后受孕，而是在那个时候出生的。 塔尔梅奇长老撰写了一本书，声称耶稣于公元前1年4月6日在伯利恒出生，与摩门教会成立的日子相同（当然，年份不同）。 他的依据是一本 教义和amp; 公约 (来自约瑟夫-斯密的 "预言"）。 然而，塔尔马吉的提议并没有获得所有摩门教徒的广泛接受。 领导层普遍倾向于公元前4或5年的12月或1月初的日期。

如果我们回到亚历山大的克莱门特，他提出耶稣生于11月（在埃及日历中，这将是儒略历中的1月初），他还分享了其他一些理论。 其中一个理论是埃及日历中的Pachon 25日，这将是在春天，大约是耶稣死亡和复活的时间。 克莱门特时代的犹太人和基督徒都喜欢固定在某些虽然克莱门特提到这是他那个时代的一个理论，但它似乎从未像耶稣出生时的12月底/1月初那样得到重视。

我们为什么要庆祝复活节？

几乎在耶稣死后立即复活并升回天国，他的门徒们庆祝他从死里复活。 他们不是每年一次，而是每周一次。 星期日被称为 "主日"，因为那是耶稣从坟墓里复活的日子（使徒行传20:7）。 最早的基督徒在星期日庆祝 "主的晚餐"（圣餐），并经常给新信徒施洗基督徒也开始在每年的逾越节期间庆祝 "复活节"，因为耶稣是在逾越节上去世的。 逾越节是在尼散月14日晚上开始的（在我们的日历中是3月底到4月中旬）。

在君士坦丁皇帝的指示下，公元325年的尼西亚会议将庆祝耶稣复活的日期（复活节）改为春季第一天后的第一个满月。 有时这与逾越节同时发生，有时这两个节日相隔几周。

我们为什么要庆祝复活节？ 这是耶稣在被钉死在十字架上后从死里复活而战胜死亡的日子。 复活节庆祝耶稣给整个世界带来的救赎--给所有相信他为救主和主的人。 因为耶稣从死里复活，我们也有同样的信心，有一天，当耶稣再来时，那些已经死去的信徒将再次复活，在空中与他相遇。

耶稣是上帝的羔羊，他带走了全世界的罪孽（约翰福音1:29）。 在《出埃及记》第12章中，我们读到死亡天使如何经过任何献过节羔羊的房屋，他的血涂在门柱上。 耶稣是逾越节的羔羊，他一劳永逸地带走了罪和死亡的惩罚。 复活节庆祝了耶稣的死亡和复活。

耶稣是什么时候死的？

我们知道耶稣的事工至少持续了三年，因为福音书至少三次提到他参加逾越节（约翰福音2：13；6：4；11：55-57）。 我们还知道他死于逾越节。

耶稣在逾越节庆祝活动的第一个晚上与门徒一起吃了逾越节餐（马太福音26:17-19），也就是犹太历中的尼桑节第14天。 他当晚被捕，第二天早上（尼桑节第15天）在犹太委员会和彼拉多面前受审，并在同一天被处决。 圣经说他在当天下午3点死亡（路加福音23:44-46）。

由于耶稣在公元27-30年左右开始传道，他可能在三年后（也许是四年），即公元30-34年之间的某个时候去世。 让我们看看在这五年里，日产14日是一周中的哪几天：

• 公元30年--4月7日，星期五
• 公元31年--3月27日，星期二
• 公元32年--4月13日，星期日
• 公元33年--4月3日，星期五
• 公元34年--3月24日，星期三

耶稣在 "第三天 "复活--周日（马太福音17:23，27:64，28:1）。 因此，他不可能在周日、周二或周三死亡。 那就意味着要么是 公元30年4月7日星期五或公元33年4月3日星期五 ...（他在星期五去世，星期六是第二天，星期天是第三天）。

为什么耶稣的诞生如此重要？

旧约的先知们和圣徒们都非常期待弥赛亚的到来--正义的太阳，他将带着医治的翅膀升起（玛拉基书4:2）。 耶稣的诞生是所有关于他的预言实现的开始。 从一开始就与上帝一起存在的耶稣，在他所创造的世界里，以仆人的形式放空自己。

耶稣为我们而生，为我们而死，所以我们可以与他永远生活在一起。 他生来就是要成为世界的光，我们的大祭司，我们的救主，成圣者，医治者，以及即将到来的国王。

旧约》中关于耶稣诞生的预言

• 他的处女出生："所以主自己要给你们一个记号：看哪，有一个童女要怀孕生子，她要给他起名叫以马内利"（以赛亚书7：14）。
• 他出生在伯利恒："至于你，伯利恒以法莲......有一位要从你那里出来，为我作以色列的统治者。 他的出现是从很久以前，从永恒的日子开始。"（弥迦书5：2）。
• 他的地位&；头衔："因为有一个孩子为我们而生，有一个儿子赐给我们；政权要在他肩上，他的名字要称为奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君"（以赛亚书9:6）。
• 希律王试图通过杀死所有伯利恒的男婴来杀死小耶稣："在拉玛有声音，有哀号，有大哭。 拉结为她的孩子哭泣，不肯受安慰，因为她的孩子没有了"（耶利米书31：15）。
• 他将从耶西（和他的儿子大卫）那里降生："那时从耶西的茎上要长出嫩芽，从他的根上要生出枝子。 耶和华的灵要安在他身上"（以赛亚书11：1-2）。

你每天都在珍惜耶稣吗？

在圣诞节期间，我们很容易被忙碌、礼物、聚会、装饰、特殊食物所包围--很容易从我们庆祝的那位诞生者身上分心。 我们需要每天珍惜耶稣--在圣诞节期间和整个一年。

我们应该注意珍惜珍惜耶稣的机会--比如阅读圣经以了解更多关于他的信息，在祷告中与他交流，歌唱他的赞美，并在教会和社区中服务他。 在圣诞节期间，我们应该拿出专注于耶稣的活动：用颂歌敬拜他，参加圣诞教堂仪式，阅读圣诞故事，反思我们的许多圣诞习俗背后的精神意义，与朋友和家人分享我们的信仰，并为穷人和有需要的人提供服务。

总结

记住--重要的不是 当 耶稣出生了--重要的是 为什么 他出生了。

"神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。"（约翰福音3：16）。

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//en.wikipedia.org/wiki/Saturn_%28mythology%29#/media/File:Saturn_with_head_protected_by_winter_cloak,_holding_a_scythe_his_right_hand,_fresco_from_the_House_of_Dioscuri_at_Pompeii,_Naples_Archaeological_Museum_(23497733210).jpg