什么是地狱？ 圣经》是如何描述地狱的？ (10条真理)

圣经》对地狱的定义

" 地狱 神学家韦恩-格鲁德姆（Wayne Grudem）将""定义为那些拒绝接受耶稣基督统治的人将永远经历上帝的愤怒和公义的地方。 地狱 "17世纪清教徒克里斯托弗-洛夫（Christopher Love）说："......对恶人来说，这是一个永远有意识的惩罚的地方。" 在整个经文中多次提到它、

地狱是一个折磨人的地方，是上帝为魔鬼和可恶的罪人规定的，在那里，上帝以他的公正将他们限制在永远的惩罚中；在身体和灵魂上折磨他们，他们被剥夺了上帝的恩惠，成为上帝愤怒的对象，他们必须永远躺在这之下。

" 地狱 "这是一个许多人都想避免或完全忘记的基督教信仰和教导。 这是一个严酷而可怕的事实，等待着那些不回应福音的人。 神学家R.C Sproul写道："圣经中没有比地狱的概念更严峻或更令人恐惧的了。 它是如此不受我们欢迎，很少有人会相信它，除非它是从我们这里来的。J.I. Packer还写道："《新约》中关于地狱的教导是为了让我们感到震惊，让我们因恐惧而哑口无言，向我们保证，正如天堂将比我们所梦想的更好，地狱也将比我们所能想象的更糟糕 "4。 地狱 ?"

"阴间"：《旧约》中的死亡之地

在《旧约》中 "地狱" 没有特别提到名字，但在提到后世时所用的词是" 阴间、 "，用来指人死后的居所。[5] 在《旧约》中，" 舍利子 [6] 在《旧约》结束和《新约》开始之间撰写的后世犹太著作，确实对""进行了区分。 舍利子 "诗篇》9:17说，"我是说，我是说，我是说。 恶人必归于阴间，所有忘记上帝的国家。 " 诗篇55:15b指出，"。 15b......让他们活着下到阴间；因为邪恶在他们的住处和心里。 在这两段经文中，它是恶人的地方，是邪恶住在他们心中的人。 那么根据这一点，对""的准确描述是什么？ 舍利子 约伯记10:21b-22说："对恶人来说，它是" 21b......黑暗和深影之地 22这阴暗之地像浓黑，像深影，没有任何秩序，在那里光如浓黑。 "约伯记17：6b说，它有酒吧。 诗篇88：6b-7说，它是" 6b......在黑暗深远的地方，7你的忿怒重重地压在我身上，你用你一切的波浪淹没我。 塞拉。 "

因此，根据约伯记和诗篇的这些经文，对""的描述。 舍利子 在新约中，""是一个很深的地方，被黑暗、混乱所覆盖，是一个监狱，是经历神的愤怒的地方。 舍利子 "在路加福音16:19-31提到。

这段经文的描述是，它是一个受苦的地方（16:23a & 16:28b）痛苦（16:24b & 16:25b）和火焰（16:23b）。 经过对旧约的研究，人们可以看到，阴间是一个邪恶的受苦之地。

新约圣经中的地狱

在新约中，对地狱的描述既清楚又生动。 在希腊文中，有三个词用于描述地狱；" 地狱（Gehenna） ," " 哈迪斯 ," " Tartaros、 "和" 金字塔。 "希腊学者威廉-D-蒙斯（William D. Mounce）指出："。 地狱 在新约中，它指的是一个永恒的、火热的惩罚深渊，在那里身体和灵魂都会受到审判。 Lexham圣经词典指出、

它是一个名词，来自希伯来语的短语 gy' hnwm 欣嫩谷是耶路撒冷南坡的一个峡谷。 在旧约时代，它是一个用来向外国神献祭的地方。 最后，这个地方被用来焚烧垃圾。 当犹太人讨论来世的惩罚时，他们采用了这个燃烧的垃圾场的形象。

Mounce还解释了希腊语中的" 哈迪斯。 "他说："它被设想为一个地下监狱，大门紧锁，基督持有钥匙。 哈迪斯 是一个暂时的地方，将在普遍复活时放弃其死者。 Tartaros "Lexham Theological Workbook指出，"在古典希腊语中，这个动词描述了将囚犯关在塔尔塔罗斯的行为，塔尔塔罗斯是冥府的一层，邪恶的人在那里受到惩罚[12]。 金字塔。 "他说，"在大多数情况下，这种火在新约中是作为上帝用来执行审判的一种手段出现的[13]"。

圣经》中的地狱是什么样的？

在福音书中，耶稣提到地狱的次数比提到天堂的次数多。 [14] 在《马太福音》中，7次提到地狱，2次提到冥府，还有8个关于火的描述性术语。 在所有福音书中，马太提到地狱的次数最多，在整个新约著作中，马太包含关于地狱的内容最多，《启示录》位居第二。 在马太中学者William Hendriksen写道，不结果子的树被扔进的 "火 "显然是上帝的愤怒最后浇灌在恶人身上的象征......这火是永不熄灭的。 这一点不仅仅是说地狱里一直有火在燃烧，而是说上帝用永不熄灭的火烧死恶人。火，就是为他们和魔鬼及其使者所预备的火[15]。

他还在《马太福音》3:12中解释说，即将到来的弥赛亚--耶稣基督将再次降临，他将把麦子（义人）与糠秕（恶人）分开，糠秕将被不可熄灭的火烧掉。 亨德利克森还写道、

因此，恶人与善人分开后，将被扔进地狱，那是不灭之火的地方。 他们的惩罚是无止境的。 问题的关键不只是在地狱里永远有火在燃烧，而是恶人被不灭之火所烧，那是为他们以及为魔鬼和他的天使准备的火。 他们的虫子永远不死，他们的羞耻是永远的。 所以他们要受火和硫磺的折磨，......他们受苦的烟，永远上升，使他们昼夜不得安宁[16]。

在马太福音5:22，当耶稣教导愤怒时，第一次提到了地狱。 耶稣解释说，那些"... 说："你这个傻瓜！"将被打入火狱。 "在《马太福音》5:29-30中，当耶稣教导情欲时，他解释说，一个人失去身体的一部分，不如把整个身体扔进地狱。 在《马太福音》7:19中，耶稣像施洗者约翰在3:10中所做的那样，教导那些不结果子的人将被扔进火里。

在马太福音10:28，耶稣解释说，一个人要惧怕那个能在地狱里摧毁身体和灵魂的人。 新约学者克雷格-布隆伯格解释说，摧毁意味着永远的痛苦。[17] 在马太福音11:23，耶稣说迦百农将因为他们的不信而被带入地狱。

新约学者Knox Chamber解释说，哈迪斯是对这些不相信的人进行最终审判的地方。[18] 在马太福音13:40-42中，耶稣解释说，在时代的尽头，所有的罪人和违法者将被聚集起来，扔进火炉，一个哭泣和咬牙切齿的地方。

圣经》是如何描述地狱的？

约翰-麦克阿瑟牧师写道："火是人类已知的最大痛苦，罪人被投进的火炉代表着地狱的痛苦折磨，这是每一个不信的人的命运。 这地狱之火是不可熄灭的，是永恒的，被描绘成一个巨大的 "燃烧着硫磺的火湖"，惩罚是如此可怕，在那个地方将有哭泣和咬牙切齿[19] 。

耶稣在马太福音13:50也说了同样的话。 亨德利克森根据马太福音8:12阐述了哭泣和咬牙切齿，以及13:42。 他写道、

至于哭泣......耶稣在马太福音第8章第12节中所说的眼泪是指无法忍受的、永无止境的悲哀，以及彻底的、永远的无望。 伴随着磨牙或咬牙切齿表示极度的痛苦和狂热的愤怒。 这种磨牙也将永远不会结束或停止。

不灭的地狱之火

在《马太福音》18:8-9中，耶稣教导人们犯罪的诱惑，一个人最好是没有让他们犯罪的肢体，而不是整个身体被扔进地狱。 在《马太福音》25:41-46中，不义之人将离开上帝，进入为魔鬼和他的天使准备的永恒的火中，接受永恒的惩罚。 总之，在《马太福音》中，地狱被描述为将住在地狱里的是魔鬼和他的天使。 还有，所有因不信而不结果子的人，心里犯了谋杀和淫乱的人，以及不相信和信任主耶稣基督的人。 他们是犯了不作为和罪过的人。

在马可福音中提到了地狱，马可福音9:45-49。 耶稣再次教导人们，失去一个肢体比整个身体被扔进地狱要好，正如在马太福音5:29-30和18:8-9中所看到的那样。 但不同之处在于第48节，耶稣说地狱是虫子不死、火焰不灭的地方。 亨德里克森解释说："因此，这种折磨将同时是他还写道："外部是火，内部是虫。 此外，它永远不会结束、

当圣经中提到不灭之火时，重点不仅仅是在地狱中永远有火在燃烧，而是恶人将不得不永远忍受这种折磨。 他们将永远是上帝愤怒的对象，而不是他的爱。 因此，他们的虫子也永远不死，他们的羞耻也是永远的。 他们的束缚也是如此。"他们必被火和硫磺所折磨......他们的烟痛苦永远上升，使他们昼夜不得安宁[22]"。

新约学者詹姆斯-布鲁克斯（James A. Brooks）解释说，"虫子 "和 "火 "是毁灭的象征。[23]因此，在马可福音中，地狱也被描述为那些不悔罪的人被扔进永不熄灭的火焰中的地方，他们的毁灭是永远的。

路加福音》在路加福音3:9、3:17、10:15和16:23中提到了地狱。 路加福音3:9和3:17与马太福音3:10和3:12的记载相同。 路加福音10:15与马太福音11:23相同。 但路加福音16:23是关于富人和拉撒路的段落的一部分，路加福音16:19-31，在解释" 舍利子 ... "我们必须记住，这段经文中的描述是，它是一个受苦的地方（16:23a & 16:28b）痛苦（16:24b & 16:25b）和火焰（16:23b）。 学者Robert H. Stein解释说，富人受苦的说法表明，住在那里的人"...死后继续处于可怕的自觉和不可逆转的状态。" 他解释，火是"...经常所以，路加福音把地狱描述为一个火的地方，那是不可熄灭的，是折磨和痛苦。 那些将住在那里的人是那些不结果子和犯了不信的人。

约翰福音》中只有一处提到地狱。 在《约翰福音》15:6中，耶稣解释说，那些不在耶稣基督里的人就像枯枝一样被扔掉，会枯萎。 这些枯枝被收集起来，扔在火里燃烧。 亨德里克森解释说，那些不在耶稣基督里的人拒绝了光，即主耶稣基督。[26] 新约学者D.A. 卡森解释说，火所以在《约翰福音》中，地狱被描述为拒绝基督的人被扔进火里烧死的地方。

在给希伯来人的信中，作者在希伯来书10:27提到了地狱。 那些继续故意犯罪的人不再有赎罪的祭品，[28]而是等待可怕的审判和吞噬上帝敌人的火焰。 亨德利克森写道、

重点是形容词 "害怕"。 这个词在新约中出现了三次，都在这封书信中。 这个形容词被翻译为 "可怕的"、"可畏的 "和 "恐怖的"。 在这三种情况下，它的使用都与见上帝有关。 罪人无法逃避上帝的审判，除非他在基督里得到宽恕，否则在那可怕的一天要面对愤怒的上帝[29] 。

他还写道、

"等待罪人的不仅是审判，还有对这一判决的执行。 作者生动地将这一执行描绘成熊熊烈火，将吞噬所有选择与上帝为敌的人。"

希伯来书信告诉我们，地狱被描述为那些不选择耶稣基督作为他们的祭品而拒绝耶稣基督的人，将经历上帝可怕的审判，他们将被火吞噬。

在彼得的第二封信中，彼得写到假先知和假教师。 在彼得第二章第4节中，他解释了神是如何惩罚堕落的天使的。 当堕落的天使犯罪时，他把他们扔进了地狱，并把他们关在阴暗的锁链里，直到审判。 这段经文有趣的地方在于，""一词是指 地狱 "在希腊文原文中是" Tartaros、 "这是新约中唯一一次使用这个词。 这个词是彼得为了让他的外邦读者理解地狱而使用的希腊语词汇。 所以在彼得的第二封信中，地狱被描述为堕落的天使因其罪行而被投进的地方，阴暗的锁链将他们锁在那里直到审判。

在裘德书信中，两次提到地狱的惩罚，只有一次是在惩罚的意义上。 在裘德书信1:7，裘德解释说，凡不相信的人，将与叛逆的天使一起经受火的惩罚。 新约学者托马斯-R-施莱纳指出、

裘德将所受的惩罚描述为永恒的火。 这场火作为一个例子，因为它是所有拒绝上帝的人的一个类型或预言。 所多玛和蛾摩拉的毁灭不仅仅是一个历史上的奇事；它作为一个类型化的预言，预示着叛逆者将面临什么。 叙述中强调了上帝降下火和水的破坏性。硫磺石、盐和土地的荒芜在圣经的其他地方对以色列和教会起着警告作用。

因此，在犹大书中，地狱被描述为不信者和叛逆的天使将经历比索多玛和蛾摩拉所经历的更极端的火，和破坏的地方。

在《启示录》中，约翰看到了末日等待的惩罚。 启示录》是第二本提到地狱最多的书。 在《启示录》14:9-1中，那些拜兽和接受他标记的人将喝下上帝的愤怒，在他愤怒的杯中全力浇灌；受火和硫磺的折磨。 这种折磨的烟将持续到新约学者Robert H. Mounce写道："对被诅咒的人的惩罚不是暂时的，他们的痛苦的烟雾会永远升起。 他们没有希望得到赦免，他们要为选择邪恶而不是正义付出永恒的代价。" 在启示录19:20中，野兽和假先知被活活扔进火湖。 Mounce说、

在我们的经文中，火湖被说成是用硫磺燃烧的，硫磺是一种黄色物质，在空气中容易燃烧。 它以自然状态存在于火山地区，如死海的山谷。 燃烧的硫磺不仅温度很高，而且有恶臭和腥味。 它是世界上所有罪恶和邪恶的合适场所。 反基督者和假先知是它的第一批居民。

在启示录20:10中，魔鬼也被扔进了与野兽和假先知一样的火湖，在那里他们日夜受折磨，直到永远。 在启示录20:13-14中，死亡、阴间和那些名字没有写在生命册上的人被扔进了火湖，也就是第二次死亡。 在启示录21:8中，胆小的、无信的、可憎的、杀人的、性的不道德的人、行巫术的人、拜偶像的人和一切说谎的人，他们的分必在用硫磺烧的火湖里，就是第二次的死。

因此，在《启示录》中，地狱被描述为一个地方，那些与上帝为敌的人将在火湖中经历上帝的全部愤怒，直到永远。

总结

如果我们相信神的话语确实是无误的，我们就必须考虑到地狱的警告和危险。 这是一个残酷的现实，在整个圣经的书页中都有回响，只为魔鬼、他的仆人和那些拒绝基督权威的人保留。 作为信徒，我们必须尽一切力量向周围的世界传播福音，拯救其他人免受火刑、没有基督，神的公义审判。

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