আপোনাৰ ব্যক্তিত্বৰ ধৰণ কি? আপুনি অন্তৰ্মুখী নে বহিৰ্মুখী? আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে যে ঈশ্বৰে এটা নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিত্বৰ ধৰণক পছন্দ কৰে নেকি বা অনুভৱ কৰেনে যে আপুনি কেৱল সুসমাচাৰক ফলপ্ৰসূভাৱে প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নহয়, সেইটোৰ লগত খাপ খাব লাগিব?
এই অন্তৰ্মুখী বনাম বহিৰ্মুখী প্ৰবন্ধটোৱে অন্তৰ্মুখী আৰু বহিৰ্মুখী হোৱাৰ অৰ্থ অন্বেষণ কৰিব, অন্তৰ্মুখী হোৱাটো পাপ নেকি, দুয়োটা ব্যক্তিত্ব প্ৰকাৰৰ সুবিধাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিব আৰু আন বহুতো জ্ঞানদায়কভাৱে খোজ কাঢ়িব যীচু অন্তৰ্মুখী বা বহিৰ্মুখী আছিল নে নাইকে ধৰি বাইবেলৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰৰ অন্বেষণৰ পথ।
অন্তৰ্মুখী ব্যক্তি কি? – সংজ্ঞা
এজন অন্তৰ্মুখী ব্যক্তি আভ্যন্তৰীণভাৱে কেন্দ্ৰীভূত। তেওঁলোকৰ অন্তৰ্নিহিত চিন্তা, অনুভৱ, ধাৰণা আদিয়ে স্বাভাৱিকতে উদ্দীপিত কৰে। দীৰ্ঘদিন ধৰি বাহ্যিক ভৌতিক জগতখনৰ সৈতে সামাজিকভাৱে মিলিজুলি আৰু মত বিনিময় কৰাৰ পিছত তেওঁলোকে নিজৰ শক্তি পুনৰ চাৰ্জ কৰিবলৈ নিসংগতা বিচাৰে। তেওঁলোকে:
- অকলে সময় উপভোগ কৰে আৰু পছন্দ কৰে।
- তেওঁলোকে কথা কোৱা আৰু কাম কৰাৰ আগতে চিন্তা কৰাটোৱেই ভাল পাব।
- ভিৰৰ সৈতে মোকাবিলা নকৰি সৰু সৰু মানুহৰ গোট আৰু/বা এজন এজনকৈ কথা-বতৰা উপভোগ কৰক।
- অগভীৰ চিনাকিতকৈ অন্তৰংগ সম্পৰ্ক বিচাৰিব (তেওঁলোকে পৰিমাণৰ ওপৰত গুণগত মান ত বিশ্বাস কৰে)।
- কথা কোৱাতকৈ শুনিবলৈ পছন্দ কৰক।
- বাহিৰৰ জগতখন, মানুহ, আৰু সামাজিক যোগাযোগৰ দ্বাৰা সহজে নিষ্কাশিত হওক।
- এটা সময়ত এটা কামত কাম কৰাটো পছন্দ কৰে।
- আঁৰত কাম কৰি আনন্দ লওককথা কওঁ, আমি এটা নিৰৱ আত্মবিশ্বাস ব্যৱহাৰ কৰো (প্ৰতিজন নেতাই জোৰেৰে ক'ব নালাগে), আমি কথা কোৱা আৰু কাম কৰাৰ আগতে ধ্যান আৰু পৰিকল্পনা কৰো, আৰু আমাৰ ডেলিভাৰী আৰু উপস্থিতিৰ বিষয়ে সচেতন। ইতিহাসৰ ইমানবোৰ নেতা অন্তৰ্মুখী আছিল: মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ, গান্ধী, ৰোজা পাৰ্কছ, চুজান কেইন, এলিন’ৰ ৰুজভেল্ট।
গীৰ্জাত অন্তৰ্মুখী লোক
অন্তৰ্মুখীসকলো গীৰ্জাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পাত্ৰ যেনেকৈ বহিৰ্মুখীসকল। কিন্তু খ্ৰীষ্টৰ দেহত সক্ৰিয় হোৱাৰ ক্ষেত্ৰত অন্তৰ্মুখী লোকসকলক বহুতো ভয়ে আকৰ্ষণ কৰে, বিশেষকৈ যদি কিছুমান লাজ লগা অন্তৰ্মুখী হয়:
- ৰাজহুৱা ভাষণ দিয়া—অন্তৰ্মুখী লোকসকলে চৰ্চাত থাকি অস্বস্তিকৰ হয় আৰু পিছ পৰি থকাটোৱেই ভাল পায় দৃশ্যবোৰ
- সুসমাচাৰ প্ৰচাৰ আৰু সাক্ষী দিয়া—বহু অন্তৰ্মুখী লোকৰ হয়তো অচিনাকি মানুহৰ ওচৰলৈ গৈ প্ৰভুৰ বিষয়ে কোৱাৰ দ্ৰুত ইচ্ছা নাথাকিবও পাৰে। ইয়াৰ বাবে এনে এক পৰিমাণৰ কথা কোৱাৰ প্ৰয়োজন যিটো অন্তৰ্মুখীসকলে আৰামদায়ক নহয়। তেওঁলোকে শুনিবলৈ বহুত পছন্দ কৰে।
- আনৰ পৰা বিচাৰ বা প্ৰত্যাখ্যান—যেতিয়া ঈশ্বৰৰ বাবে কাম কৰো, আমাৰ জীৱনেৰে তেওঁৰ সেৱা কৰো, আৰু তেওঁৰ মঙ্গল আনৰ মাজত বিয়পাই দিওঁ, অন্তৰ্মুখী (বিশেষকৈ লাজুক)সকলে অবিশ্বাসীৰ পৰা সামাজিক প্ৰত্যাখ্যানৰ ভয় কৰিব পাৰে বা এটা লাভ কৰিবলৈ ভয় কৰে শক্তিশালী নেতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়া...অৰ্থাৎ যদি তেওঁলোক আধ্যাত্মিকভাৱে পৰিপক্ক নহয় য'ত তেওঁলোকে প্ৰত্যাখ্যানটো আনন্দৰে চম্ভালিব পাৰে।
ঈশ্বৰৰ সৈতে দৈনিক সময় কটালে, তেওঁৰ বাক্য পঢ়ি আৰু ধ্যান কৰিলে, ঈশ্বৰৰ জৰিয়তে চিনি পালে এই ভয়বোৰ হ্ৰাস কৰিব পাৰিপ্ৰাৰ্থনা আৰু উপাসনা, আৰু পবিত্ৰ আত্মা আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ সৈতে আজ্ঞাকাৰী আৰু সুৰত থাকি। ইয়াৰ ফলত ভয়ংকৰ অন্তৰ্মুখী ব্যক্তিজনে আনৰ প্ৰতি খ্ৰীষ্টৰ দৰে প্ৰেম সূচকীয়ভাৱে শক্তিশালী গঢ়ি তুলিব। মনত ৰাখিব যে সিদ্ধ প্ৰেমে সকলো ভয়ক বাহিৰ কৰি দিয়ে (১ যোহন ৪:১৮)।
যীচু এজন অন্তৰ্মুখী আছিল নে বহিৰ্মুখী?
বাইবেলত যীচুৰ জীৱনৰ সন্ধান কৰি আৰু তেওঁ মানুহৰ সৈতে কেনে ব্যৱহাৰ কৰিছিল তাক চালে আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে তেওঁ:
- মানুহকেন্দ্ৰিক আছিল (মথি ৯:৩৫-৩৬)—তেওঁ মানৱজাতিৰ প্ৰতি থকা শক্তিশালী প্ৰেমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈছিল, ইমানেই যে তেওঁ আমাৰ বাবে তেজ ওলাইছিল আৰু মৃত্যুবৰণ কৰিছিল কেৱল তেওঁৰ লোকসকলৰ সৈতে চিৰকাল জীয়াই থাকিবলৈ।
- এজন স্বাভাৱিক নেতা আছিল—যীচুৱে শিষ্যৰ সন্ধানত ওলাইছিল, যদিও তেওঁ আনকি বিচাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতেই তেওঁলোক কোন সেইটো ইতিমধ্যে জানিছিল। তেওঁ নিজৰ শিষ্যসকলক এজন এজনকৈ মাতি দৃঢ়তাৰে সুধিলে, “মোৰ পিছে পিছে যাওক।” যেতিয়াই তেওঁ কথা কৈছিল, তেতিয়াই তেওঁ এটা বৃহৎ জনসমাগম আকৰ্ষণ কৰিছিল যিসকলে তেওঁৰ শিক্ষাৰ শেষত আচৰিত হৈছিল। তেওঁ আন মানুহক আদৰ্শ দেখুৱাই নেতৃত্ব দিছিল আৰু যদিও যীচুক ঠেলি দিয়া আৰু নিন্দা কৰা বহুত আছিল, তথাপিও তেওঁৰ বাক্য পালন কৰা আৰু তেওঁক অনুসৰণ কৰা আন কিছুমানো আছিল।
- মূলতঃ কেৱল ঈশ্বৰৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ নিসংগতাক আকোৱালি লৈছিল (মথি ১৪:২৩)—বহু সময়ত যীচুৱে জনসাধাৰণৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল, অকলে পৰ্বতত উঠি প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। আধ্যাত্মিকভাৱে খাদ্য আৰু সতেজ হোৱাৰ প্ৰয়োজন হ’লে আমি অনুকৰণ কৰা উচিত। হয়তো যীচুৱে জানিছিল যে চাৰিওফালে আন মানুহৰ সৈতে, ই ঈশ্বৰৰ সৈতে তেওঁৰ সময় কাঢ়ি নিব। মুঠতে,যীচুৱে প্ৰাৰ্থনা কৰি থকাৰ সময়ত শিষ্যসকলে টোপনি গৈছিল আৰু সেইটোৱে তেওঁক আমনি কৰিছিল (মথি ২৬:৩৬-৪৬)।
- এটা শান্ত, শান্তিপূৰ্ণ শক্তি আছিল—চাওক যীচুৱে কেনেকৈ ধুমুহাক শান্ত কৰিছিল, তেওঁৰ দৃষ্টান্ত কৈছিল, ৰোগী, অন্ধ আৰু পংগুসকলক সুস্থ কৰিছিল...আৰু তেওঁ এই সকলোবোৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰে কৰিছিল। মই বিশ্বাস কৰোঁ যে পবিত্ৰ আত্মাইও নিৰৱে কাম কৰিব পাৰে কিন্তু যেতিয়া ই গতি কৰে তেতিয়া ইয়াক মিছ কৰিব নোৱাৰি!
- মিলাপ্ৰীতি আছিল—যীচুৱে স্বৰ্গৰ পৰা নামি আহি মানৱ জাতিৰ বাবে কৰা সকলো অলৌকিকতা আৰু শিক্ষা কৰিবলৈ হ’লে তেওঁ নিশ্চয় মিলাপ্ৰীতিৰ আছিল। তেওঁৰ প্ৰথম অলৌকিকতা চাওক যেতিয়া তেওঁ পানীক মদলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল...তেওঁ বিয়াৰ অভ্যৰ্থনাত আছিল। শেষ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণৰ দৃশ্যটো চাওকচোন...তেওঁ বাৰজন শিষ্যৰ লগত আছিল। তেওঁৰ পিছে পিছে চহৰখন ঘূৰি ফুৰা বহু লোক আৰু তেওঁ শিকোৱা জনসাধাৰণক চাওক। যীচুৱে যি প্ৰভাৱ পেলাইছিল, সেই প্ৰভাৱ পেলাবলৈ মানুহৰ সৈতে বহুত সংযোগ স্থাপনৰ প্ৰয়োজন।
গতিকে, যীচু এজন অন্তৰ্মুখী বা বহিৰ্মুখী আছিল নেকি? মই বিশ্বাস কৰোঁ যে তেওঁ দুয়োটা বুলি কোৱাটো নিৰাপদ; দুয়োটাৰে নিখুঁত ভাৰসাম্য। আমি এনে এজন ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰোঁ যিয়ে যিকোনো ব্যক্তিত্বৰ ধৰণৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব পাৰে কাৰণ তেওঁ সেই প্ৰকাৰবোৰক সৃষ্টি কৰাই নহয়, তেওঁ সেইবোৰক বুজে আৰু অন্তৰ্মুখী আৰু বহিৰ্মুখী উভয়ৰে উপযোগিতা দেখিব পাৰে।
অন্তৰ্মুখী লোকৰ বাবে বাইবেলৰ পদ
- ৰোমীয়া 12:1-2— “এতেকে ভাইসকল, ঈশ্বৰৰ দয়াৰ দ্বাৰাই মই আপোনালোকক অনুৰোধ কৰিছো যে আপোনালোকে আপোনাৰ... শৰীৰবোৰ জীৱন্ত বলিদান, পবিত্ৰ, ঈশ্বৰৰ বাবে গ্ৰহণযোগ্য, যিটো আপোনালোকৰ যুক্তিযুক্তসেৱা. আৰু এই জগতৰ অনুকূল নহ’বা, কিন্তু তোমালোকে তোমালোকৰ মনৰ নবীকৰণৰ দ্বাৰাই ৰূপান্তৰিত হোৱা, যাতে ঈশ্বৰৰ সেই ভাল আৰু গ্ৰহণযোগ্য আৰু সিদ্ধ ইচ্ছা কি সেই বিষয়ে পৰীক্ষা কৰিবা।”
- যাকোব ১:১৯— “এতেকে মোৰ প্ৰিয় ভাইসকল, প্ৰত্যেকেই শুনিবলৈ দ্ৰুত, কথা ক’বলৈ লেহেমীয়া, ক্ৰোধত লেহেমীয়া হওক।”
- পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৯:৩৬— “তেন্তে এইবোৰ কথা ক’ব নোৱাৰি, তোমালোকে মনে মনে থকা উচিত, আৰু অলৌকিকভাৱে একো নকৰিবা।”
- ১ থিচলনীকীয়া ৪:১১-১২— “আৰু আমি তোমালোকক আজ্ঞা দিয়াৰ দৰে শান্ত হৈ নিজৰ কাম কৰিবলৈ আৰু নিজৰ হাতেৰে কাম কৰিবলৈ অধ্যয়ন কৰা; যাতে তোমালোকে বাহিৰৰ লোকবিলাকৰ প্ৰতি সততাৰে চলে, আৰু তোমালোকৰ একোৰ অভাৱ নহয়।”
- ১ পিতৰ ৩:৩-৪— “আড়ম্বৰপূৰ্ণ চুলিৰ ষ্টাইল, দামী গহনা বা ধুনীয়া কাপোৰৰ বাহ্যিক সৌন্দৰ্য্যৰ বিষয়ে চিন্তা নকৰিব কোমল আৰু শান্ত আত্মাৰ অক্ষয় সৌন্দৰ্য্য, যি ঈশ্বৰৰ বাবে ইমানেই মূল্যৱান।”
- হিতোপদেশ ১৭:১— “ভোজ-ভাত—আৰু সংঘাতেৰে ভৰা ঘৰতকৈ শান্তিৰে খোৱা শুকান খোলা ভাল।” <১><৭><১০>দৃশ্য।
অন্তৰ্মুখীসকলে পঢ়া, সংগীত শুনা বা বজোৱা, পৰিয়াল আৰু অতি ঘনিষ্ঠ বন্ধুৰ সৈতে সময় কটোৱা, অকলে নিজৰ চখ প্ৰদৰ্শন কৰা, বা লিখা আদি কাৰ্য্যকলাপত নিজৰ আনন্দ বিচাৰে। সংস্কৃতি, জীৱন, ঈশ্বৰ, সমাজ, আৰু সামগ্ৰিকভাৱে মানৱতাৰ বিষয়ে প্ৰাসংগিক, ভেদকাৰী বিষয়ৰ ওপৰত গভীৰ আলোচনা উপভোগ কৰে...বিষয়ৰ তালিকাখন অসীম!
এজন বহিৰ্মুখী কি – সংজ্ঞা
এজন বহিৰ্মুখী ব্যক্তি বাহ্যিকভাৱে কেন্দ্ৰীভূত। বাহিৰৰ জগতখনে আৰু আন মানুহক লগ পোৱা আৰু সামাজিকভাৱে মিলিত হৈ তেওঁলোকক ইন্ধন যোগায়। অকলে বেছি সময় কটালে তেওঁলোকৰ নিষ্কাশন হৈ পৰে; তেওঁলোকক মানুহৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ প্ৰয়োজন। বহিৰ্মুখী:
- বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে আৰু মানুহৰ সৈতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপ উপভোগ কৰে আৰু পছন্দ কৰে।
- চিন্তা কৰাৰ আগতে কথা কওক আৰু কাম কৰক।
- বেছিভাগ সময় আন মানুহৰ লগত কটাবলৈ ভাল পায় আৰু ভিৰ পছন্দ কৰে।
- সম্ভৱতঃ অন্তৰংগ বন্ধুত্বতকৈ বহু চিনাকি মানুহ আছে।
- শুনাতকৈ কথা কোৱাটোৱেই বেছি পছন্দ কৰক।
- গভীৰ আলোচনাতকৈ সৰু সৰু কথাত লিপ্ত হওক।
- মাল্টিটাস্কিংত দক্ষ।
- চৰ্চাত থাকি উপভোগ কৰক।
বহিৰ্মুখীসকল প্ৰায়ে নেতৃত্বৰ ভূমিকাত অতি আৰামদায়ক আৰু ভিৰৰ সন্মুখত অতি আত্মবিশ্বাসী। তেওঁলোকে সামাজিক পৰিস্থিতি যেনে নেটৱৰ্কিং ইভেণ্ট, পাৰ্টি, গোটত কাম কৰা (য'ত অন্তৰ্মুখীসকলে স্বতন্ত্ৰভাৱে কাম কৰি ভাল পায়), আৰু মিট-এণ্ড-গ্ৰিট ইভেণ্ট আদি উপভোগ কৰে।
এতিয়া যেতিয়া আপুনি এজন অন্তৰ্মুখী আৰু এজনৰ অৰ্থ জানেবহিৰ্মুখী, আপুনি কোনজন?
অন্তৰ্মুখী হোৱাটো পাপ নেকি?
নাই, কাৰণ ঈশ্বৰে আপোনাক বিভিন্ন সুন্দৰ কাৰণত তেনেকৈ ডিজাইন কৰিছিল আৰু আমি পিছত চাম কিয়। অন্তৰ্মুখী হোৱাটো পাপ যেন লাগিব পাৰে কাৰণ অন্তৰ্মুখীসকলে অকলে সময় পছন্দ কৰে আৰু ঈশ্বৰে আমাক বাহিৰলৈ ওলাই গৈ শুভবাৰ্তা (মহান আদেশ) প্ৰচাৰ কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে আৰু হয়তো কাৰণ অন্তৰ্মুখী লোকসকলৰ থকাৰ প্ৰৱণতা প্ৰবল নিস্তব্ধ স্বভাৱ আৰু নজনা মানুহৰ লগত কথা পতা অপছন্দ।
অন্তৰ্মুখী আৰু বহিৰ্মুখীতাৰ বাবে পছন্দ সংস্কৃতিৰ মাজত ভিন্ন হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত অন্তৰ্মুখীতাতকৈ বহিৰ্মুখীতা পছন্দ কৰা হয় আৰু এছিয়ান সংস্কৃতি আৰু কিছুমান ইউৰোপীয় সংস্কৃতিত বহিৰ্মুখীতাতকৈ অন্তৰ্মুখীতাক পছন্দ কৰা হয়। আমাৰ পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত বহিৰ্মুখীতাক “আকাংক্ষিত” ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। আমি দেখিবলৈ পাওঁ বহিৰ্মুখী লোকক সংবাদ মাধ্যমত দলৰ জীৱন হিচাপে প্ৰচাৰ কৰা; আমি শ্ৰেণীত “জনপ্ৰিয় পোৱালি” হিচাপে তেওঁলোকৰ সামাজিক মৰ্যাদাক প্ৰশংসা কৰোঁ, যাৰ ওচৰলৈ সকলোৱে ভিৰ কৰে; আৰু আমি তেওঁলোকক কমিছন ভিত্তিক চাকৰিত সৰ্বাধিক বিক্ৰী নোক আউট কৰা দেখিবলৈ পাওঁ কেৱল কাৰণ তেওঁলোকে নতুন মানুহৰ সৈতে কথা পাতি ভাল পায় আৰু অচিনাকি মানুহক লগ নাপায়।
কিন্তু অন্তৰ্মুখীজনৰ কথা কি ক’ব? অন্তৰ্মুখী মানুহজন প্ৰায়ে অদ্ভুত, কেতিয়াবা আনকি বিচাৰমূলক চাৱনিৰ সৈতেও পৰিচিত হয় কাৰণ আমি পাৰ্টিলৈ ওলাই যোৱাতকৈ অকলে সময় কটাবলৈ আৰু ভিতৰত থাকি মাৰ্মান্তিক কিতাপ এখন উপভোগ কৰি থকাটো পছন্দ কৰো। কাৰণ সাংস্কৃতিক পক্ষপাতিত্ব যিয়ে ইমানেই আৱৰি ৰাখে...বহিৰ্মুখী, অন্তৰ্মুখীসকলে প্ৰায়ে “আদৰ্শ” ব্যক্তিত্বৰ ধৰণ গঠন কৰা মানদণ্ডৰ সৈতে খাপ খুৱাবলৈ হেঁচা অনুভৱ কৰে।
যদিও অন্তৰ্মুখী হোৱাটো নিজৰ বাবেই পাপ নহয়, কিন্তু যিটো পাপ হ’ব পাৰে সেয়া হ’ল যেতিয়া অন্তৰ্মুখীসকলে কেৱল জগতখনে বিচৰা ধৰণৰ ছাঁচত খাপ খুৱাই ল’বলৈ ঈশ্বৰে তেওঁলোকক কোন হ’বলৈ ডিজাইন কৰিছিল, সেইটো পানীৰে ঢালি দিয়ে। অৰ্থাৎ অন্তৰ্মুখীসকলে যেতিয়া কেৱল বহিৰ্মুখী হোৱাটো ভাল বুলি অনুভৱ কৰে আৰু বিশ্বৰ মানদণ্ডৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে, তেতিয়া ই পাপ হ’ব পাৰে। এইটো শুনা: বহিৰ্মুখীতা অন্তৰ্মুখীতকৈ নহয় আৰু অন্তৰ্মুখীতা বহিৰ্মুখীতাতকৈ ভাল নহয়। দুয়োবিধৰে শক্তি আৰু দুৰ্বলতা সমান। আমি অন্তৰ্মুখী হওক, বহিৰ্মুখী হওক বা দুয়োটাৰে অলপ (ambivert) হওক, ঈশ্বৰে আমাক যি হ’বলৈ ডিজাইন কৰিছে, আমি সেইজন হ’ব লাগে।
See_also: বিনয়ৰ বিষয়ে ২৫ টা বাইবেলৰ প্ৰধান পদ (পোছাক, উদ্দেশ্য, বিশুদ্ধতা)গতিকে এটা নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰৰ সৈতে জন্ম হোৱাটো পাপ নহয়। যেতিয়া আমি নিজকে সন্দেহ কৰোঁ কাৰণ আমি ঈশ্বৰে আমাক কেনেকৈ ডিজাইন কৰিছিল তাৰ প্ৰতি অপৰ্যাপ্ত বা অক্ষম অনুভৱ কৰো আৰু লগতে যেতিয়া আমি জগতখনে বিচৰাৰ বাবে আন ব্যক্তিত্বৰ অনুকৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ। ঈশ্বৰে যেতিয়া আপোনাক অন্তৰ্মুখী ব্যক্তিত্বৰ আশীৰ্বাদ দিছিল তেতিয়া কোনো ভুল কৰা নাছিল। তেওঁ ইচ্ছাকৃতভাৱে কৰিছিল। ঈশ্বৰে জানে যে এই জগতখনে বিভিন্ন ব্যক্তিত্ব ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে কাৰণ ই পৃথিৱীখনক সুষম কৰি ৰাখে। সকলো ব্যক্তিত্ব সমানে সৃষ্টি হ’লে কিমান অফ যেন লাগিব? এই পৃথিৱীখনক কিয় অন্তৰ্মুখী খ্ৰীষ্টানৰ প্ৰয়োজন, চাওঁ আহক।
See_also: মন্ত্ৰৰ বিষয়ে ২১ টা আতংকজনক বাইবেলৰ পদ (জানিবলগীয়া আচৰিত সত্য)অন্তৰ্মুখী হোৱাৰ সুবিধা
অন্তৰ্মুখীসকলে নিজৰ অকলশৰীয়া সময়খিনি ঈশ্বৰৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে। আপুনি যেতিয়া আপুনি অকল ঈশ্বৰৰ সৈতে সময় কটায় তেতিয়া আপোনাৰ আত্মাই আটাইতকৈ বেছি পূৰ্ণতা পায়। ই ব্যক্তিগত। মাথোঁ তুমি আৰু ঈশ্বৰ। এনে সময়তে অভিষেক প্ৰবাহিত হয় আৰু পবিত্ৰ আত্মাই আপোনাক তেওঁৰ গোপনীয়তা প্ৰকাশ কৰে আৰু আপোনাক দৰ্শন, দিশ আৰু প্ৰজ্ঞা দেখুৱায়। আনকি বহিৰ্মুখী লোকসকলেও ঈশ্বৰৰ সৈতে অকলে সময় পালে লাভৱান হয়। যদিও তেওঁলোকে ভিৰ কৰা গীৰ্জাত অধিক আৰাম অনুভৱ কৰে, ঈশ্বৰৰ সৈতে সেই অকলশৰীয়া সময়খিনিৰ মাজত এনেকুৱা কিবা এটা আছে যিয়ে আপোনাক ব্যক্তিগতভাৱে গঢ়ি তুলিব। ঈশ্বৰে আপোনাৰ লগত কথা পাতে আৰু কথা-বতৰাটো কেৱল আপোনাৰ বাবেই তৈয়াৰ কৰে আৰু কেতিয়াবা তেওঁ আপোনাক পৃথক কৰি বিচ্ছিন্ন ঠাইলৈ লৈ আহিবলগীয়া হয় যাতে আপুনি তেওঁক স্পষ্টকৈ শুনিব পাৰে।
অন্তৰ্মুখীসকলে ব্যতিক্ৰমী নিস্তব্ধ নেতা কৰি তোলে। <৪>নিস্তব্ধ নেতা কি? যিজনে কথা কোৱা বা কাম কৰাৰ আগতে প্ৰাৰ্থনা কৰে, ধ্যান কৰে আৰু কথাবোৰ পৰিকল্পনা কৰে। যিজনে কৃপা কৰি নিজৰ জাকটোক কথা ক’বলৈ আৰু তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভংগী শুনিবলৈ দিয়ে কাৰণ তেওঁলোকে আনৰ গভীৰ চিন্তাক মূল্য দিয়ে। যিজনে কথা কওঁতে শান্ত কৰা কিন্তু শক্তিশালী শক্তি নিৰ্গত কৰে (কোমল কথা কোৱাত একো দোষ নাই)। যদিও বহিৰ্মুখীসকলে স্বাভাৱিকতে ব্যতিক্ৰমী নেতা কৰি তোলে, তথাপিও এনেকুৱা আত্মা আছে যিসকল বেলেগ ছাঁচৰ নেতাৰ দ্বাৰা অধিক পতিয়ন, সতেজ আৰু অনুপ্ৰাণিত হয়।
প্ৰতিফলিত, পৰিকল্পনাকাৰী, আৰু গভীৰ চিন্তাবিদ। <৪>অন্তৰ্মুখী লোকসকলক তেওঁলোকৰ চহকী আভ্যন্তৰীণ জীৱন আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ দ্বাৰা মনোৰঞ্জন দিয়া হয়। তেওঁলোকে ভাল পায় যেতিয়া তেওঁলোকে নতুন আদৰ্শ, ধাৰণা, মেক আৱিষ্কাৰ কৰেআধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিকৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে, আৰু সত্য আৰু প্ৰজ্ঞাৰ উচ্চ পৰ্যায়ত (এই ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰৰ সত্য আৰু প্ৰজ্ঞা) ভাঙি যায়। তাৰ পিছত তেওঁলোকে সৃষ্টিশীল আউটলেট বিচাৰি পায় যাতে যুগান্তকাৰী অন্তৰ্দৃষ্টিৰ প্ৰবাহৰ সূচনা হয়। গতিকে অন্তৰ্মুখীসকলেও এটা ধাৰণা বা পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি বিভিন্ন দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰিব পাৰে।
আনক কথা কওক (যাকোব ১:১৯)। অন্তৰ্মুখী লোকসকলে তেওঁলোকৰ আত্মা, মন বা হৃদয়ত যি আছে সেয়া আনক কথা ক'বলৈ আৰু প্ৰকাশ কৰিবলৈ দিয়াৰ গুৰুত্বৰ বিষয়ে তীক্ষ্ণভাৱে সচেতন। তেওঁলোকেই আপোনাক গভীৰভাৱে তীব্ৰ আৰু বিভাজিত প্ৰশ্ন সুধিব যিয়ে আপোনাক সঁচাকৈয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আৰু আপুনি কোন সেইটো প্ৰকাশ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে। আনক কথা ক’বলৈ দিয়াটো হৈছে যদি তেওঁলোকে কোনো কঠিন কামৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি আছে তেন্তে তাৰ মাজেৰে আহিবলগীয়া নিৰাময়ৰ অন্যতম মূল দুৱাৰ।
ঘনিষ্ঠতা আৰু গভীৰতাক মূল্য দিয়ক। অন্তৰ্মুখীসকলে অগভীৰ কথা-বতৰা আৰু বিষয় অপছন্দ কৰে। অগভীৰ পানীৰ মাজত গভীৰ অগাধ হোৱাৰ দক্ষতা তেওঁলোকৰ থাকিব পাৰে আৰু চেলফি লোৱাৰ বিষয়ে হোৱা সাধাৰণ কথা-বতৰাক চেলফি লোৱাটোৱে কেনেবাকৈ মানুহৰ আভাক কেনেকৈ ধৰি ৰাখে সেই বিষয়ে কিবা এটালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰে। অন্তৰ্মুখীসকলে গভীৰভাৱে খান্দি ভাল পায়। পৰিচৰ্যাত এইটো সৰ্বোচ্চ কাৰণ ঈশ্বৰৰ নিৰাময় হ’বলৈ হ’লে বিশ্বাসীসকলে আন বিশ্বাসীসকলৰ লগত কি চলি আছে সেই বিষয়ে জানিব লাগিব।
এজন বহিৰ্মুখী হোৱাৰ সুবিধা
সামাজিক। বহিৰ্মুখীসকল সম্ভৱতঃ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ ইভানজেলিষ্ট, সাক্ষী আৰু মিছনেৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। তেওঁলোকে মাত্ৰ মানুহৰ লগত যোগাযোগ কৰি ভাল পায়!যিহেতু তেওঁলোকে সহজেই এজনৰ পৰা আন এজনলৈ উঠা-নমা কৰে আৰু দীৰ্ঘদিন ধৰি কথা পাতিব পাৰে (যেনেকৈ অন্তৰ্মুখী লোকসকলে দীৰ্ঘদিন ধৰি অকলে থাকিব পাৰে), তেওঁলোকে অনায়াসে ঈশ্বৰৰ বাক্য প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে আৰু বন্ধু-বান্ধৱ, পৰিয়াল আৰু অচিনাকি মানুহৰ মাজত শুভবাৰ্তা ভাগ-বতৰা কৰিব পাৰে . তেওঁলোকে পুৰণি পদ্ধতিৰে (ব্যক্তিগতভাৱে) সাক্ষী আৰু সুসমাচাৰ প্ৰচাৰ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকে আনহাতে অন্তৰ্মুখী লোকসকলে এই একে কামটো সম্পন্ন কৰাৰ সময়ত নৈতিক সমৰ্থনৰ প্ৰয়োজন হ’ব পাৰে। আনহাতে অন্তৰ্মুখীসকলে হয়তো এনে এটা প্ৰযুক্তিগত যুগত জীয়াই থকাৰ বাবে কৃতজ্ঞতাৰ বাহিৰত য’ত তেওঁলোকে যীচুৰ বিষয়ে বাকপটুভাৱে আৰু ৰাজহুৱাভাৱে ব্লগ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰতিশ্ৰুতি ছ’চিয়েল মিডিয়াত শ্বেয়াৰ কৰিব পাৰে। যিকোনো প্ৰকাৰে, শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰা হৈছে আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰা হৈছে।
আনক নেতৃত্ব দিবলৈ ভাল পাওঁ। বহিৰ্মুখীসকল স্বাভাৱিক নেতা যিসকলৰ ভিৰ আকৰ্ষণ কৰাৰ অলৌকিক উপায় থাকে। তেওঁলোকে মনোযোগৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ ভাল পায় যাতে তেওঁলোকে যীচুৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব পাৰে আৰু তেওঁৰ বিষয়ে আনক ক’ব পাৰে। তেওঁলোকে শুভবাৰ্তাৰ প্ৰতি কিমান আবেগিক আৰু নিজৰ জীৱনেৰে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰে তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তেওঁলোকে নিজৰ আধ্যাত্মিক উপহাৰৰ দ্বাৰা (যি হওক) বহুতো আত্মাক পৰিত্ৰাণৰ বাবে পতিয়ন নিয়াব পাৰে। তেওঁলোকৰ কথা কোৱাৰ আৰু নিজৰ ভিৰক প্ৰভাৱিত কৰাৰ এক বাকপটু ধৰণ আছে। গতিকে তেওঁলোকে সহজেই আনৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে আৰু প্ৰভাৱ লাভ কৰিব পাৰে।
মানুহ আৰু বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে দ্ৰুতভাৱে যোগাযোগ কৰিব পাৰে। বহিৰ্মুখীসকল বাহ্যিকভাৱে মনোনিৱেশ কৰে আৰু সদায় মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ জগতখনৰ আধ্যাত্মিক প্ৰয়োজনীয়তা বিচাৰি থাকে। ঈশ্বৰৰ বহিৰ্মুখী সন্তানবাহিৰৰ জগতখনৰ প্ৰতি মনোযোগে তেওঁলোকক যিকোনো সমস্যাৰ ঈশ্বৰীয় সমাধান বিচাৰিবলৈ বাধ্য কৰে।
অন্তৰ্মুখী ভুল ধাৰণা
এইবোৰ লাজ লগা/অসামাজিক। <৪>সঁচা হ'বই লাগিব বুলি ক'ব নোৱাৰি। অন্তৰ্মুখীতা হৈছে নিসংগতাক পছন্দ কৰা কাৰণ অন্তৰ্মুখী লোকসকলৰ শক্তি পুনৰ লাভ কৰা হয় যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকক নিষ্কাশন কৰা বাহিৰৰ জগতখনৰ সৈতে সামাজিকভাৱে মিলিজুলি আৰু মোকাবিলা কৰাৰ পিছত অকলে সময় কটায়। আনহাতে লাজ-লাজ সামাজিক প্ৰত্যাখ্যানৰ ভয়। আনকি বহিৰ্মুখী লোকেও লাজ লগা হ'ব পাৰে! যদিও বহু অন্তৰ্মুখী লোক লাজ লগা হ'ব পাৰে, সকলোৱে লাজ লগা নহয়। কিছুমান অন্তৰ্মুখী মানুহে আচলতে সামাজিক হৈ ভাল পায়; ই কেৱল পৰিৱেশ আৰু তেওঁলোকে চিনাকি মানুহৰ লগত থাকে নেকি তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
তেওঁলোকে মানুহক ভাল নাপায়। <৪>সঁচা নহয়। কেতিয়াবা অন্তৰ্মুখী লোকক ওচৰে পাজৰে মানুহৰ প্ৰয়োজন হয়। আনকি তেওঁলোকে অকলে সময় বেছি পালে অনডাৰ-ষ্টিমুলেটেড হৈ পৰে। গভীৰ কথা-বতৰা আৰু সংযোগৰ বাবে পিয়াহ লাগে আৰু আনৰ শক্তিক খাদ্য যোগান ধৰিব।
তেওঁলোকে জীৱনটো উপভোগ কৰিব নাজানে। অন্তৰ্মুখীসকলে হয়তো বহিৰ্মুখীসকলে যিমান উচ্চ মাত্ৰাত পাৰ্টি উপভোগ নকৰে, কিন্তু তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে অন্তৰ্মুখীসকলে মজা কৰিব নাজানে। পঢ়া, লিখা, ধাৰণা আৰু তত্ত্বৰ লগত টিংকিং কৰা ইত্যাদি কামবোৰ কৰিলে তেওঁলোকে এটা হুলস্থুল পায়। তেওঁলোকৰ বাবে কেইজনমান ঘনিষ্ঠ বন্ধুৰ সৈতে নেটফ্লিক্স মাৰাথন অনুষ্ঠিত কৰাটো কনচাৰ্টলৈ যোৱাৰ দৰেই ৰোমাঞ্চকৰ। অন্তৰ্মুখীসকলে জীৱনটোক “মিছ আউট” কৰা নাই, তেওঁলোকে জানে যে তেওঁলোকে কি বিচাৰে আৰু কি ভাল পায় আৰু একেখিনি বিচাৰি নাপাববহিৰ্মুখী কাৰ্য্যকলাপত পূৰ্ণতা। তেওঁলোকে জীৱনটো তেওঁলোকে বিচৰা ধৰণে উপভোগ কৰে, তেওঁলোকে আশা কৰা ধৰণে নহয়।
তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ ধৰণ “ভুল”। <৪>যেতিয়া ঈশ্বৰ সকলো জীৱিত বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্তা হয় তেতিয়া “ভুল” ব্যক্তিত্বৰ ধৰণ বুলি কোনো কথা নাই। কোনোবাই ভুল ব্যক্তিত্ব লাভ কৰাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল যেতিয়া তেওঁ পৃথিৱীয়ে কোৱা কথাবোৰ মানি চলে আৰু ফিট নোহোৱা কাপোৰেৰে ড্ৰেছ-আপ খেলিবলৈ চেষ্টা কৰে...তেওঁলোক চিনিব নোৱাৰা হৈ পৰে আৰু আনে ঈশ্বৰৰ প্ৰতিচ্ছবি দেখা নাপায়। গতিকে, অন্তৰ্মুখীসকলে ড্ৰেছ-আপ খেলি বহিৰ্মুখী লোকৰ কাপোৰ পিন্ধিব নালাগে। ঈশ্বৰে যি দিছে তাৰ কাপোৰ পিন্ধি থাকক আৰু সেইটো বিকিৰণ কৰক।
অকলে থকাৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁলোক দুখী বা মানসিক চাপত আছে। যদিও অন্তৰ্মুখী মানুহ আছে যিয়ে মানসিক চাপ আৰু অসুবিধাৰ সময়ত নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰি ৰাখিব লাগিব, অকলে থাকিলে তেওঁলোকৰ মেজাজ সদায় বেয়া নহয়। সম্ভৱতঃ আমি বাহিৰৰ জগতখনৰ পৰা নিষ্কাশিত হৈছো আৰু ডিকম্প্ৰেছ কৰিবলৈ অকলে থকাটো প্ৰয়োজন। আমাৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে ভাল৷ ই আমাৰ বিবেক ৰক্ষা কৰে। বেছিভাগ সময়তে আমি ঈশ্বৰৰ লগত অকলে থকাটো প্ৰয়োজন। আমি ৰিচাৰ্জ কৰিব লাগিব। গতিকে, বহিৰ্মুখীসকলে এজন অন্তৰ্মুখী লোকৰ হঠাতে অনুপস্থিতিত ক্ষুন্ন হোৱা উচিত নহয়...আমি কেৱল এটা মানসিক আৰু আৱেগিক প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিছো। আমি সোনকালে ঘূৰি আহিম। আৰু যেতিয়া আমি উভতি আহিম, তেতিয়া আমি আগৰ তুলনাত ভাল হ’ম।
তেওঁলোক দুখীয়া নেতা আৰু বক্তা। আপুনি আগতে পঢ়িছে যে অন্তৰ্মুখীসকল আচৰিত, বুজাই দিয়া নেতা হ’বলৈ সক্ষম। আমি আন মানুহক দিওঁ
