বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বাইবেলে মূৰ্খৰ বিষয়ে কি কৈছে?
মূৰ্খ হ’ল এনে এজন ব্যক্তি যি অবুদ্ধিমান, বুদ্ধিৰ অভাৱ আৰু বিচাৰৰ অভাৱ। মূৰ্খবোৰে সত্য শিকিব নিবিচাৰে৷ সত্যত হাঁহি হাঁহি সত্যৰ পৰা চকু আঁতৰাই দিয়ে। মূৰ্খসকল নিজৰ দৃষ্টিত জ্ঞানী আৰু প্ৰজ্ঞা আৰু পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰাত ব্যৰ্থ হয়, যিটো তেওঁলোকৰ পতন হ’ব। তেওঁলোকে নিজৰ অধৰ্মৰ দ্বাৰা সত্যক দমন কৰে।
তেওঁলোকৰ হৃদয়ত দুষ্টতা আছে, তেওঁলোক এলেহুৱা, অহংকাৰী, আনক নিন্দা কৰে আৰু বাৰে বাৰে মূৰ্খামিত জীয়াই থাকে। পাপত জীয়াই থকাটো মূৰ্খৰ বাবে মজা।
তেওঁলোকৰ সংগ কামনা কৰাটো বুদ্ধিমানৰ কাম নহয় কাৰণ তেওঁলোকে আপোনাক এটা অন্ধকাৰ পথত লৈ যাব। বুদ্ধিমান প্ৰস্তুতি আৰু পৰিণামৰ কথা চিন্তা নকৰাকৈয়ে মূৰ্খবোৰে বিপদত লৰালৰিকৈ সোমাই পৰে।
শাস্ত্ৰই মানুহক মূৰ্খ হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, কিন্তু দুখৰ বিষয় যে মূৰ্খসকলে ঈশ্বৰৰ বাক্যক তুচ্ছজ্ঞান কৰে। মূৰ্খৰ ওপৰত এই পদসমূহৰ ভিতৰত কেজেভি, ইএছভি, এনআইভি, আৰু বাইবেলৰ অধিক অনুবাদ অন্তৰ্ভুক্ত।
মূৰ্খৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টানৰ উক্তি
“প্ৰজ্ঞা হৈছে জ্ঞানৰ সঠিক ব্যৱহাৰ। জনাটো জ্ঞানী হোৱা নহয়। বহু মানুহে বহুত জানে, আৰু তাৰ বাবে সকলোতকৈ ডাঙৰ মূৰ্খ। জ্ঞানী মূৰ্খৰ দৰে ইমান ডাঙৰ মূৰ্খ কোনো মূৰ্খ নাই। কিন্তু জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰিব জনাটোৱেই হ’ল জ্ঞান থকা।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন
“মূৰ্খৰ সংগত এজন জ্ঞানী মানুহক হাস্যকৰ যেন লাগিব পাৰে।” থমাছ ফুলাৰ
“বহুতে মূৰ্খৰ জ্ঞানী ভাষণ হৈ আহিছে, যদিও জ্ঞানী মানুহৰ মূৰ্খৰ দৰে ইমান বেছি নহয়।” টমাছ ফুলাৰ
“এটা...মূৰ্খৰ লগত সুখী নহয়। ঈশ্বৰক যি দিবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল, তাক দিয়ক।’
বাইবেলত মূৰ্খৰ উদাহৰণ
57. মথি ২৩:১৬-১৯ “অন্ধ পথ প্ৰদৰ্শক! কি দুখে অপেক্ষা কৰি আছে তোমাৰ! কিয়নো আপুনি কয় যে ‘ঈশ্বৰৰ মন্দিৰৰ দ্বাৰা’ শপত খোৱাৰ অৰ্থ একোৱেই নহয়, কিন্তু ‘মন্দিৰত থকা সোণৰ দ্বাৰা’ শপত খাবলৈ বাধ্যতামূলক। অন্ধ মূৰ্খ! কোনটো বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ–সোণ নে মন্দিৰ যিয়ে সোণক পবিত্ৰ কৰি তোলে? আৰু আপুনি কয় যে ‘বেদীৰ দ্বাৰা’ শপত খোৱাটো বান্ধোন নহয়, কিন্তু ‘বেদীত থকা উপহাৰৰ দ্বাৰা’ শপত খোৱাটো বান্ধোন। কিমান অন্ধ! কোনটোৰ বাবে বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ–বেদীত দিয়া উপহাৰ নে সেই বেদী যিয়ে উপহাৰক পবিত্ৰ কৰি তোলে? <৫><০>৫৮। যিৰিমিয়া ১০:৮ “মূর্তি পূজা কৰা লোকসকল মূৰ্খ আৰু মূৰ্খ। তেওঁলোকে পূজা কৰা বস্তুবোৰ কাঠৰ!”
59. যাত্ৰাপুস্তক ৩২:২৫ “মোচিয়ে দেখিলে যে হাৰোণে লোকসকলক নিয়ন্ত্ৰণহীন হ’বলৈ দিলে। তেওঁলোকে বন্য হৈ আছিল, আৰু তেওঁলোকৰ সকলো শত্ৰুৱে তেওঁলোকক মূৰ্খৰ দৰে কাম কৰা দেখিবলৈ পাইছিল।”
60. ইয়োব ২:১০ “ইয়োবে উত্তৰ দিলে, “তুমি ৰাস্তাৰ চুকত থকা সেই মূৰ্খ বোৰৰ মাজৰ এজনৰ দৰে শব্দ কৰিছা! ঈশ্বৰে দিয়া সকলো ভাল বস্তু আমি কেনেকৈ গ্ৰহণ কৰি সমস্যাবোৰ গ্ৰহণ নকৰো?” গতিকে ইয়োবৰ লগত ঘটা সকলোবোৰৰ পাছতো তেওঁ পাপ কৰা নাছিল। তেওঁ ঈশ্বৰক কোনো ভুল কৰা বুলি অভিযোগ কৰা নাছিল।’
61. গীতমালা ৭৪:২১-২২ “অত্যাচাৰিত লোকক লজ্জিত নহ’বা; সেই দুখীয়া আৰু দৰিদ্ৰ লোকসকলে আপোনাক প্ৰশংসা কৰক। ২২ হে ঈশ্বৰ, নিজকে জগাই তোলা আৰু নিজৰ যুক্তি ৰক্ষা কৰা! মনত ৰাখিব যে ঈশ্বৰহীন মানুহে আপোনাক লৈ গোটেই দিনটো হাঁহি থাকে।”
সুখ আৰু প্ৰজ্ঞাৰ মাজৰ পাৰ্থক্য: যিয়ে নিজকে আটাইতকৈ সুখী মানুহ বুলি ভাবে, তেওঁ সঁচাকৈয়ে তেনেকুৱাই; কিন্তু যিজনে নিজকে আটাইতকৈ জ্ঞানী বুলি ভাবে, তেওঁ সাধাৰণতে আটাইতকৈ ডাঙৰ মূৰ্খ।” ফ্ৰান্সিছ বেকন“জ্ঞানীসকলে কথা কয় কাৰণ তেওঁলোকৰ কিবা ক’বলগীয়া আছে; মূৰ্খবোৰ কাৰণ সিহঁতে কিবা এটা ক’ব লাগে।” প্লেটো
“আকাশ-পৃথিৱীৰ এই সকলোবোৰ বিৰল কাপোৰ আকস্মিকভাৱে আহিব পাৰে বুলি ভবাতকৈ আৰু মূৰ্খামি আৰু কি হ’ব পাৰে, যেতিয়া শিল্পৰ সকলো দক্ষতাই এটা ঝিনুক বনাব নোৱাৰে!” – জেৰেমি টেইলৰ
“জ্ঞানী পুৰুষক পৰামৰ্শৰ প্ৰয়োজন নাই। মূৰ্খবোৰে ল’ব নোৱাৰে।” বেঞ্জামিন ফ্ৰেংকলিন
“প্ৰজ্ঞা হৈছে জ্ঞানৰ সঠিক ব্যৱহাৰ। জনাটো জ্ঞানী হোৱা নহয়। বহু মানুহে বহুত জানে, আৰু তাৰ বাবে সকলোতকৈ ডাঙৰ মূৰ্খ। জ্ঞানী মূৰ্খৰ দৰে ইমান ডাঙৰ মূৰ্খ কোনো মূৰ্খ নাই। কিন্তু জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰিব জনাটোৱেই হ’ল জ্ঞান থকা।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন
“জ্ঞানী মানুহে যি বিচাৰে আৰু মূৰ্খে যিটোৰ প্ৰচুৰতা বিবেচনা কৰে।”
“মূৰ্খে সকলো বস্তুৰ দাম আৰু একোৰে মূল্য নাজানে।”
“দুষ্টকৰ্মতকৈ মূৰ্খতা আৰু একোৱেই নাই; ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালনৰ সমান কোনো জ্ঞান নাই।” এলবাৰ্ট বাৰ্নছ
“প্ৰথম নীতিটো হ’ল আপুনি নিজকে বোকা পাতিব নালাগে আৰু আপুনি মূৰ্খ কৰিবলৈ আটাইতকৈ সহজ ব্যক্তি।”
“মূৰ্খে নিজকে জ্ঞানী বুলি ভাবে, কিন্তু জ্ঞানীয়ে নিজকে মূৰ্খ বুলি জানে।”
“কেৱল মূৰ্খইহে ভাবে যে তেওঁ ঈশ্বৰক মূৰ্খ কৰিব পাৰে।” উড্ৰ' ক্ৰ'ল
“মূৰ্খসকলে কাৰ্য্যসমূহ জুখিব পাৰে, সেইবোৰ কৰাৰ পিছত, পৰিঘটনাৰ দ্বাৰা;জ্ঞানী লোকসকল আগতেই, যুক্তি আৰু অধিকাৰৰ নিয়মৰ দ্বাৰা। পূৰ্বৰজনে শেষলৈকে চায়, কাৰ্য্যৰ বিচাৰ কৰিবলৈ। মই কাৰ্য্যটোলৈ চাওঁ, আৰু শেষটো ঈশ্বৰৰ ওচৰত এৰি দিওঁ।” জোচেফ হল
“খ্ৰীষ্টান ৰাইট এতিয়া এটা চৌহদত থিয় হৈ আছে। আমাৰ পছন্দবোৰ হ’ল এইবোৰ: হয় আমি খেলখন খেলিব পাৰো আৰু ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰখনত খেলুৱৈ হোৱাৰ পৰা পোৱা সন্মান উপভোগ কৰিব পাৰো, নহয় আমি খ্ৰীষ্টৰ বাবে মূৰ্খ হ’ব পাৰো। হয় আমি গৰ্ভস্থ সন্তানৰ নিৰৱ চিঞৰবোৰক আওকাণ কৰিম যাতে আমাৰ শুনা যায়, নহয় আমি দুখ-কষ্টৰ সৈতে পৰিচয় কৰি নিমাত হৈ থকাসকলৰ হৈ কথা ক’ম। মুঠতে হয় আমি এইবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কম কথা ক’ম, নহয় ৰাজনৈতিক পটেজৰ জঞ্জালৰ বাবে আমাৰ আত্মা বিক্ৰী কৰি যাম।” আৰ.চি. Sproul Jr.
হিতোপদেশ: মূৰ্খই জ্ঞানক তুচ্ছজ্ঞান কৰে
মূৰ্খক শিকাই!
1. হিতোপদেশ ১৮:২-৩ মূৰ্খৰ বুজাবুজিৰ প্ৰতি কোনো আগ্ৰহ নাই; তেওঁলোকে কেৱল নিজৰ মতামতহে প্ৰচাৰ কৰিব বিচাৰে। অন্যায় কৰিলে বদনাম হয়, আৰু কলংকিত আচৰণে অৱজ্ঞাৰ সৃষ্টি কৰে।
2. হিতোপদেশ ১:৫-৭ জ্ঞানীসকলে এই হিতোপদেশবোৰ শুনি আৰু অধিক জ্ঞানী হওক। এই ফকৰা আৰু দৃষ্টান্ত, জ্ঞানীসকলৰ বাক্য আৰু তেওঁলোকৰ সাঁথৰবোৰৰ অৰ্থ অন্বেষণ কৰি বুজাবুজি থকাসকলে পথ প্ৰদৰ্শন লাভ কৰক। যিহোৱাৰ ভয় সত্য জ্ঞানৰ ভেটি, কিন্তু মূৰ্খসকলে প্ৰজ্ঞা আৰু অনুশাসনক তুচ্ছজ্ঞান কৰে।
3. হিতোপদেশ 12:15 মূৰ্খৰ পথ নিজৰ দৃষ্টিত সঠিক; <৫><০>৪. গীতমালা ৯২:৫-৬ “কেনেকৈহে প্ৰভু, তোমাৰ কৰ্মবোৰ মহান! আপোনাৰ চিন্তাবোৰ বৰ গভীৰ! ৬ মূৰ্খ মানুহে জানিব নোৱাৰে; মূৰ্খই এই কথা বুজিব নোৱাৰে।”
5. গীতমালা ১০৭:১৭ “কিছুমান নিজৰ বিদ্ৰোহী পথৰ দ্বাৰা মূৰ্খ হৈ পৰিল আৰু নিজৰ অপৰাধৰ বাবে দুখ ভোগ কৰিলে।”<৫>
৬. হিতোপদেশ ১:২২ “মূৰ্খসকল, তোমালোকে কিমান দিনলৈ অজ্ঞান হ’বলৈ ভাল পাবা? কিমান দিনলৈ প্ৰজ্ঞাক ঠাট্টা কৰিব? কিমান দিনলৈকে আপুনি জ্ঞানক ঘৃণা কৰিব?”
7. হিতোপদেশ ১:৩২ “কিয়নো সহজ-সৰল লোকক তেওঁলোকৰ আঁতৰি যোৱাৰ দ্বাৰা বধ কৰা হয়, আৰু মূৰ্খৰ সন্তুষ্টিই তেওঁলোকক ধ্বংস কৰে।”
8. হিতোপদেশ ১৪:৭ “মূৰ্খৰ পৰা আঁতৰি থাকক, কিয়নো আপুনি তেওঁলোকৰ ওঁঠত জ্ঞান নাপাব।”
9. হিতোপদেশ ২৩:৯ “মূৰ্খৰ লগত কথা নাপাতিবা, কিয়নো তেওঁলোকে তোমাৰ বিচক্ষণ বাক্যক তুচ্ছজ্ঞান কৰিব।”
মূৰ্খৰ মুখ।
10. হিতোপদেশ ১০:১৮ -১৯ যি জনে মিছা ওঁঠেৰে ঘৃণা লুকুৱাই ৰাখে আৰু যিজনে নিন্দা কৰে, তেওঁ মূৰ্খ। বাক্যৰ অসংখ্যতাত পাপৰ অভাৱ নাই, কিন্তু যি জনে নিজৰ ওঁঠৰ পৰা আঁতৰি থাকে, তেওঁ জ্ঞানী।
11. হিতোপদেশ 12:22-23 মিছা ওঁঠ যিহোৱাৰ বাবে ঘৃণনীয়; বিচক্ষণ মানুহে জ্ঞান লুকুৱাই ৰাখে, কিন্তু মূৰ্খৰ হৃদয়ে মূৰ্খতা প্ৰচাৰ কৰে।
12. হিতোপদেশ ১৮:১৩ তথ্য শুনাৰ আগতে ফুটা কৰাটো লজ্জাজনক আৰু মূৰ্খামি দুয়োটা।
13. হিতোপদেশ ২৯:২০ চিন্তা নকৰাকৈ কথা কোৱাতকৈ মূৰ্খৰ আশা বেছি।
14. যিচয়া 32:6 কাৰণ মূৰ্খই মূৰ্খামি কথা কয়, আৰু তেওঁৰ হৃদয় ব্যস্তঅধৰ্ম কৰা, যিহোৱাৰ বিষয়ে ভুল কৰা, ভোকাতুৰ লোকৰ লোভ অতৃপ্ত কৰা আৰু পিয়াহত পান কৰা লোকক মদ্যপানৰ পৰা বঞ্চিত কৰা।
15. হিতোপদেশ ১৮:৬-৭ মূৰ্খৰ বাক্যই তেওঁলোকক অহৰহ কাজিয়াত পেলায়; তেওঁলোকে মাৰপিট বিচাৰিছে। মূৰ্খৰ মুখ তেওঁলোকৰ ধ্বংস; ওঁঠেৰে নিজকে ফান্দত পেলায়। <৫><০>১৬. হিতোপদেশ ২৬:৭ “পংগুৰ অসাৰ ভৰিৰ দৰে মূৰ্খৰ মুখত প্ৰবাদ।”
17. হিতোপদেশ ২৪:৭ “মূৰ্খৰ বাবে জ্ঞান অতি উচ্চ; দুৱাৰত থকা সভাত তেওঁলোকে মুখ মেলিব নালাগে।”
18. যিচয়া ৩২:৬ “কিয়নো মূৰ্খসকলে মূৰ্খতা কথা কয়, তেওঁলোকৰ হৃদয় বেয়াৰ প্ৰতি নিবদ্ধ হয়; ভোকাতুৰক খালী কৰি পেলায় আৰু পিয়াহত পানী বন্ধ কৰি ৰাখে।”
মূৰ্খই মূৰ্খতাত অব্যাহত থাকে।
19. হিতোপদেশ ২৬:১১ কুকুৰে নিজৰ ঠাইলৈ ঘূৰি অহাৰ দৰে বমি, s o মূৰ্খে নিজৰ মূৰ্খামিৰ পুনৰাবৃত্তি কৰে।
See_also: ফুলৰ বিষয়ে ৪০ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ (ফুল ফুল)মূৰ্খৰ লগত তৰ্ক কৰাৰ বিষয়ে বাইবেলৰ পদ
20. হিতোপদেশ ২৯:৮-৯ উপহাস কৰাসকলে গোটেই চহৰখনক উত্তেজিত কৰিব পাৰে , কিন্তু জ্ঞানীসকলে খং শান্ত কৰিব। জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে যদি মূৰ্খক আদালতলৈ লৈ যায় তেন্তে ৰাণ্টিং আৰু উপহাস হ’ব কিন্তু সন্তুষ্টি নহ’ব।
21. হিতোপদেশ ২৬:৪-৫ মূৰ্খৰ মূৰ্খামিৰ দৰে উত্তৰ নিদিবা, নহ’লে আপুনিও তেওঁৰ দৰে হ’ব। মূৰ্খৰ মূৰ্খতা অনুসাৰে উত্তৰ দিয়া, নহ’লে তেওঁ নিজৰ দৃষ্টিত জ্ঞানী হ’ব। <৫><০>২২. হিতোপদেশ ২০:৩ “বিবাদৰ পৰা আঁতৰি থকাটো সন্মানৰ বাবে, কিন্তুপ্ৰতিজন মূৰ্খই কাজিয়া কৰে।’
মূৰ্খক বিশ্বাস কৰা
23. হিতোপদেশ ২৬:৬-৭ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিবলৈ মূৰ্খক বিশ্বাস কৰাটো ভৰি কাটি পেলোৱাৰ দৰে বা বিষ খোৱা! মূৰ্খৰ মুখত প্ৰবাদ এটা পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত ভৰিৰ দৰে অসাৰ।
24. লূক 6:39 তাৰ পিছত যীচুৱে তলত দিয়া দৃষ্টান্তটো দিলে: “ এজন অন্ধই আন এজনক নেতৃত্ব দিব পাৰেনে? দুয়ো খাৱৈত নপৰেনে?
বুদ্ধিমান আৰু মূৰ্খৰ মাজৰ পাৰ্থক্য।
25. হিতোপদেশ ১০:২৩-২৫ মূৰ্খৰ বাবে অন্যায় কৰাটো মজাৰ কথা, কিন্তু বুদ্ধিমানৰূপে জীয়াই থকাটোৱে বুদ্ধিমানসকলৰ বাবে আনন্দ আনে। ভুল কৰাটো মূৰ্খৰ বাবে মজাৰ কথা, কিন্তু বুদ্ধিমানৰূপে জীয়াই থকাটোৱে বুদ্ধিমান লোকৰ বাবে আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। জীৱনৰ ধুমুহা আহিলে দুষ্টক ঘূৰ্ণীবতাহ কৰি নিয়া হয়, কিন্তু ঈশ্বৰভক্তসকলৰ স্থায়ী ভেটি থাকে।
26. হিতোপদেশ ১৫:২১ জ্ঞানহীন লোকৰ বাবে মূৰ্খামি আনন্দ, কিন্তু বুদ্ধিমান মানুহে সৎভাৱে চলি থাকে।
27. হিতোপদেশ ১৪:৮-১০ বিচক্ষণ লোকৰ জ্ঞান হ’ল নিজৰ পথৰ ওপৰত চিন্তা কৰা, কিন্তু মূৰ্খৰ মূৰ্খামি প্ৰতাৰণা। মূৰ্খই পাপৰ ক্ষতিপূৰণ দি উপহাস কৰে , কিন্তু সদ্ভাৱ সৎ লোকৰ মাজত পোৱা যায়।
28. উপদেশক 10:1-3 মৰা মাখিয়ে যেনেকৈ সুগন্ধিৰ বটল এটাও দুৰ্গন্ধিত কৰে, তেনেকৈ অলপ মূৰ্খামিই মহান জ্ঞান আৰু সন্মান নষ্ট কৰে। এজন জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে সঠিক পথ বাছি লয়; মূৰ্খে ভুলটোক লয় ৷ কেৱল ৰাস্তাত খোজ কঢ়াৰ ধৰণেৰেই মূৰ্খক চিনাক্ত কৰিব পাৰি! <৫><০>২৯। উপদেশক ৭:৪ “জ্ঞানীৰ হৃদয়শোকৰ ঘৰ, কিন্তু মূৰ্খৰ হৃদয় আনন্দৰ ঘৰত থাকে।”
30. হিতোপদেশ ২৯:১১ “মূৰ্খে নিজৰ আত্মাক সম্পূৰ্ণ বাহিৰ কৰে, কিন্তু জ্ঞানীয়ে তাক মনে মনে ধৰি ৰাখে।”
31. হিতোপদেশ ৩:৩৫ “জ্ঞানীসকলে সন্মান লাভ কৰিব, কিন্তু মূৰ্খসকলে অপমান পাব।”
32. হিতোপদেশ ১০:১৩ “বুদ্ধিমান লোকে জ্ঞানৰ কথা কয়, কিন্তু মূৰ্খসকলে নিজৰ পাঠ শিকাৰ আগতে শাস্তি পাব লাগিব।”
33. হিতোপদেশ ১৪:৯ “মূৰ্খে পাপৰ উপহাস কৰে, কিন্তু ধাৰ্মিকসকলৰ মাজত অনুগ্ৰহ আছে।”<৫>
৩৪। হিতোপদেশ ১৪:১৫ “মূৰ্খে শুনা প্ৰতিটো কথা বিশ্বাস কৰে, কিন্তু জ্ঞানী লোকে সকলো কথা ভালদৰে চিন্তা কৰে।”
35. হিতোপদেশ ১৪:১৬ “জ্ঞানীসকলে প্ৰভুক ভয় কৰে আৰু বেয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকে, কিন্তু মূৰ্খই উত্তপ্ত আৰু তথাপিও নিৰাপত্তা অনুভৱ কৰে।”
36. হিতোপদেশ ২১:২০ “জ্ঞানীৰ ঘৰত বহুমূলীয়া ধন আৰু তেল থাকে, কিন্তু মূৰ্খই গিলি পেলায়।”
মূৰ্খসকলে কয় যে ঈশ্বৰ নাই
৩৭.গীতমালা ১৪:১ কোৱাৰ পৰিচালকৰ বাবে: দায়ূদৰ গীতমালা। কেৱল মূৰ্খইহে অন্তৰত কয়, “ঈশ্বৰ নাই .” তেওঁলোক দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত, আৰু তেওঁলোকৰ কৰ্ম দুষ্ট; তেওঁলোকৰ এজনেও ভাল কাম নকৰে!
38. গীতমালা 53:1 “মূৰ্খে হৃদয়ত কয়, “ঈশ্বৰ নাই।” তেওঁলোকে ঘৃণনীয় অধৰ্ম কৰি বিনষ্ট; ভাল কাম কৰা কোনো নাই। “
39. গীতমালা 74:18 হে যিহোৱা, এই কথা মনত ৰাখিবা, যে শত্ৰুৱে নিন্দা কৰিছে, আৰু এটা মূৰ্খ লোকে আপোনাৰ নামক তুচ্ছজ্ঞান কৰিছে।
এজন খ্ৰীষ্টানে কাৰোবাক মূৰ্খ বুলি ক'ব পাৰেনে?
এই পদটোৱে অধাৰ্মিকৰ কথা কৈছেক্ৰোধ, যিটো পাপ, কিন্তু ধাৰ্মিক ক্ৰোধ পাপ নহয়।
40. মথি ৫:২২ কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ যে যিয়ে কোনো ভাই বা ভনীয়েকৰ ওপৰত ক্ৰোধ কৰে, তেওঁ বিচাৰৰ বলি হ’ব। আকৌ যিয়ে কোনো ভাই বা ভনীয়েকক ‘ৰাকা’ বুলি কয়, তেওঁ আদালতৰ ওচৰত জবাবদিহি। আৰু যিয়ে ক’ব, ‘হে মূৰ্খ!’ তেওঁ নৰকৰ জুইৰ বিপদত পৰিব।
সোঁৱৰণী
41. হিতোপদেশ ২৮:২৬ যিসকলে নিজৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰাখে তেওঁলোক মূৰ্খ , কিন্তু যিসকলে জ্ঞানেৰে চলে তেওঁলোকক সুৰক্ষিত ৰখা হয়।
42. হিতোপদেশ ২৯:১১ মূৰ্খসকলে নিজৰ ক্ৰোধ প্ৰকাশ কৰে , কিন্তু জ্ঞানীসকলে নিৰৱে ইয়াক বন্ধ কৰি ৰাখে। <৫><০>৪৩। উপদেশক ১০:৩ “মূৰ্খসকলে যেনেকৈ বাটত খোজ কাঢ়ে, তেওঁলোকৰ বুদ্ধিৰ অভাৱ আৰু সকলোকে দেখুৱাই দিয়ে যে তেওঁলোক কিমান মূৰ্খ।”
44. উপদেশক ২:১৬ “কিয়নো জ্ঞানীক মূৰ্খৰ দৰে বেছি দিন স্মৰণ কৰা নহ’ব; ইতিমধ্যে দুয়োটাকে পাহৰি যোৱা দিন আহি পৰিছে। মূৰ্খৰ দৰে জ্ঞানীও মৰিব লাগিব!”
45. হিতোপদেশ ১৭:২১ “শিশুৰ বাবে মূৰ্খ থকাটোৱে দুখ দিয়ে; ঈশ্বৰহীন মূৰ্খৰ পিতৃ-মাতৃৰ কোনো আনন্দ নাই।”
46. ২ কৰিন্থীয়া ১১:১৬-১৭ “মই পুনৰ কওঁ, এইদৰে কথা ক’লে মোক মূৰ্খ বুলি নাভাবিব। কিন্তু আপুনি কৰিলেও মোৰ কথা শুনা, যেনেকৈ আপুনি মূৰ্খ মানুহৰ কথা শুনিব, মইও অলপ গৌৰৱ কৰো। ১৭ এই আত্মবিশ্বাসী গৌৰৱত মই প্ৰভুৰ দৰে কথা কোৱা নাই, কিন্তু মূৰ্খৰ দৰে কথা কৈছো।
See_also: মৌনতাৰ বিষয়ে ২৫ টা বাইবেলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ৪৭। উপদেশক ২:১৫ “তেতিয়া মই মনতে ক’লোঁ, “মূৰ্খৰ ভাগ্য মোকো আগুৰি ধৰিব। তেনেহ’লে মই জ্ঞানী হৈ কি লাভ কৰিম?” মই মনতে ক’লোঁ, “এইটোtoo is meaningless।” ১৬ কিয়নো জ্ঞানীক মূৰ্খৰ দৰে বেছি দিন স্মৰণ কৰা নহ’ব; ইতিমধ্যে দুয়োটাকে পাহৰি যোৱা দিন আহি পৰিছে। মূৰ্খৰ দৰে জ্ঞানীও মৰিব লাগিব!”
48. উপদেশক ৬:৮ “মূৰ্খৰ ওপৰত জ্ঞানীসকলৰ কি লাভ? আনৰ আগত আচৰণ কৰিব জানি দুখীয়াই কি লাভ কৰে?”
49. হিতোপদেশ ১৬:২২ “বিচক্ষণতা বিচক্ষণ লোকৰ বাবে জীৱনৰ ফোটা, কিন্তু মূৰ্খতাই মূৰ্খৰ শাস্তি দিয়ে।”
50. হিতোপদেশ ২৯:২০ “আপুনি এনে এজন মানুহক দেখিছেনে যিয়ে নিজৰ কথাত খৰখেদা কৰে? মূৰ্খৰ আশা বেছি।’
51. হিতোপদেশ ২৭:২২ “আপুনি যদিও মূৰ্খক মৰ্টনত পিহি, গুড়িৰে শস্যৰ দৰে পিহি, তেওঁলোকৰ মূৰ্খামি আঁতৰাব নোৱাৰিব।”
52. ২ বংশাৱলি ১৬:৯ “যিহোৱাৰ হৃদয় তেওঁৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণৰূপে সমৰ্পিত, তেওঁলোকক শক্তিশালী কৰিবলৈ যিহোৱাৰ চকুৱে সমগ্ৰ পৃথিৱীখন বিচাৰ কৰে। আপুনি কি মূৰ্খ হৈ আহিছে! এতিয়াৰ পৰা আপুনি যুদ্ধত লিপ্ত হ’ব।’
53. ইয়োব ১২:১৬-১৭ “ঈশ্বৰ শক্তিশালী আৰু সদায় জয়ী হয়। আনক মূৰ্খ কৰা আৰু মূৰ্খ কৰাসকলক তেওঁ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে। ১৭ তেওঁ উপদেষ্টাসকলৰ জ্ঞান কাঢ়ি লয় আৰু নেতাসকলক মূৰ্খৰ দৰে কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।”
54. গীতমালা ৫:৫ “মূৰ্খই তোমাৰ ওচৰলৈ আহিব নোৱাৰে। বেয়া কাম কৰাসকলক তুমি ঘৃণা কৰা।’
55. হিতোপদেশ ১৯:২৯ “যিসকল লোকে কোনো বস্তুৰ প্ৰতি সন্মান নকৰে, তেওঁলোকক ন্যায়ৰ আগত হাজিৰ কৰা হ’ব লাগিব। এনে মূৰ্খক শাস্তি দিব লাগিব।’
56. উপদেশক ৫:৪ “যদি আপুনি ঈশ্বৰৰ আগত প্ৰতিজ্ঞা কৰে, তেন্তে আপোনাৰ প্ৰতিজ্ঞা পালন কৰক। প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া কামটো কৰিবলৈ লেহেমীয়া নকৰিব। ঈশ্বৰ
