言い訳に関する25の重要な聖書箇所

言い訳に関する聖書箇所を紹介します。

人生において、神の言葉への反抗を正当化しようとする人からは、「完璧な人間などいない」といった言い訳が常に聞かれます。

クリスチャンは新しく創造されたものです。 意志的に罪を犯すような生き方はできません。 もし罪を犯すなら、その人はクリスチャンではありません。

"偽善者が多いから教会に行きたくない、クリスチャンになりたくない "というのはどうでしょうか？

人生どこに行っても偽善者はいるものです。 人のためにキリストを受け入れるのではなく、自分のために受け入れるのです。

もう一つの言い訳は、神様の御心を行うことを恐れていることです。

もし、神様があなたに何かをするように言われたと確信したら、神様はあなたの側におられるので、怖がらずに実行してください。 それが本当にあなたの人生に対する神様の意志なら、必ず達成されます。 常に自分を吟味し、こう自問してください、私は言い訳をしているのか？

引用元

• "神があなたに与えた最高の人生を本当に生きることを妨げるような言い訳に屈しないでください" ジョイス・マイヤー
• "言い訳より強くなれ"
• 「言い訳の上手な者は、他のことには滅多に向かない」 ベンジャミン・フランクリン
• "言い訳は嫌いだ 言い訳は病気だ" キャム・ニュートン

クリスチャンが言い訳しそうな一般的なこと。

• 祈ること
• 信仰を共有する
• 聖句を読む
• 罪の責任を負わずに、他人のせいにする。
• 教会に行かないこと。
• 人に与えないこと。
• エクセサイズ
• 食の習慣

キリストを受け入れない言い訳をしないこと。

1. ルカ 14:15-20 これを聞いて、イエスと一緒に食卓を囲んでいた人が、「神の国の宴会に出席するのは、なんという幸せだろう」と叫んだ。 イエスは、こんな話をされた。「ある人が大きな宴会を用意して、たくさんの招待状を出した。 宴会の準備ができたので、召使いを送って、『宴会の準備ができました』と客たちに伝えた。 ところが彼らはみな言いわけを始めた。 ある人は『私は今さっきまでまた、「牛を5頭買ったので、試運転をしたいのですが、失礼します。 また、「妻ができたので、来られないのですが。

責任のなすりつけ合い！アダムとイブ

2.創世記3:11-13 主なる神は、「誰があなたに裸だと言ったのか」と尋ねられた。「食べてはいけないと命じたその木の実を食べたのか」と男は答えた。「あなたがくれた女が私に実をくれたので、私はそれを食べました」そして主なる神は女に尋ねた。「あなたは何をしたのか」彼女は「蛇が私を欺きました」と答えた。「だから私はそれを食べました」と。

聖霊に罪を宣告されたときに言い訳をすること。

3.ローマ14:23 しかし、疑いのある者は、食べても非難される。なぜなら、その食べ方は信仰から出たものではない。信仰から出ないものはすべて罪である。

4.ヘブル3:8 荒野での試練の時に私を挑発した時のように、あなたがたの心を硬くしてはならない。

5.詩篇141:4 私の心を悪い言葉に傾けず、罪の弁解をしないように。 不義を行う者たちと、私はその中の最も優れた者と交わることはないだろう。

怠け癖

6.箴言22:13 怠け者は、"外にはライオンがいる！ 外に出たら殺されるかもしれない！"と主張する。

7.箴言26:12-16 愚か者には、自分が賢いと思っている人よりも多くの希望がある。 怠け者は、「道にライオンがいる！ そうだ、きっとライオンがいる！」と主張する。ドアが蝶番で前後に揺れるように、怠け者はベッドの中で寝返りを打つ。 怠け者は食べ物を手に取るが口にすら上げない。怠け者は自分を7人より賢いと考える。賢明な助言者たち．

8.箴言20:4 怠け者は秋に耕さず、収穫の時に求めても何もない。

先延ばしにすると、言い訳をしていることになります。

9.箴言6:4 先送りしないで、今すぐやりなさい！ やるまで休んではいけない。

神の言葉に対して反抗的であることは、あなたを地獄に落とすことになるため、決して言い訳はできません。

10. 1ヨハネ1:6 だから私たちは、神との交わりを持っていると言いながら、霊的な暗闇の中で生活しているならば、嘘をついていることになるのです。

11.第1ペテロ2:16 あなたがたは自由でありながら、神の奴隷なのですから、自由を悪を行う口実にしないでください。

12.ヨハネ15:22 私が来て彼らに話しかけなければ、彼らは罪を犯さなかった。 しかし今、彼らにはその罪に対する弁解の余地がない。

13 マラキ2:17 あなたがたはその言葉で主を疲れさせた。"どのように疲れさせたのか "と問う。 悪を行う者はすべて主の目には善であり、主は彼らを喜ばれると言って主を疲れさせた。 "正義の神はどこにいるのか "と問うことで主を疲れさせた。

14. ヨハネ3:8-10 罪を犯す者はだれでも悪魔のものです。 神の子が現れたのは、悪魔の業を滅ぼすためです。 神から生まれた者は、罪を犯すことはありません。神の種が彼のうちにとどまり、神から生まれたので罪を犯し続けることはできません。 これによって、誰が神の子であるか、また誰が神から生まれたかは明らかです。義を行わない者は、神から出た者ではなく、また、兄弟を愛さない者は、悪魔の子です。

神がいないと信じていることに、言い訳はできない。

15.ローマ1:20 世界が創造されて以来、人々は大地と空を見てきました。 神が造られたすべてのものを通して、彼らは神の見えない性質、すなわち神の永遠の力と神性をはっきりと見ることができます。 だから、彼らは神を知らないという言い訳をすることはできないのです。

配偶者の嫌なところがわかったので、離婚する理由を述べる。

16 マタイ5:32 しかし、あなたがたに言いますが、性的不道徳を理由とする場合を除き、自分の妻と離婚する者はみな、妻に姦淫を犯させ、離婚した女と結婚する者は姦淫を犯します。

神様の御心を行うための言い訳をすること。

17.出エジプト記4:10-14 しかし、モーセは主に訴えた。「主よ、私は言葉があまり得意ではありません。 昔も今も、あなたが私に話してくださったのに、そうではありません。 私は舌打ちをして、言葉が絡まってしまいます」 すると主はモーセに尋ねた。「誰が人の口を作るのか。 誰が人が話すか話さないか、聞くか聞かないか、見るか見ないかを決めるのか？ 私、主ではないか。 さあ行け！ 私はこうしよう。しかし、モーセは、「主よ、お願いです、他の者を遣わしてください」と再度懇願した。 すると、主はモーセを怒られた。 「よし、レビ人のアロンはどうだ。 彼はよく話すことを知っている。 見てみろ！ 彼は今あなたに会いに行くところだ。 彼はあなたに会うのを喜ぶだろう」。

18.出エジプト記3:10-13 「さあ、行きなさい。 私はあなたをパロのもとに遣わす。 あなたは私の民イスラエルをエジプトから導き出さなければならない」 しかし、モセスは神に抗議した。「私がパロの前に現れるとは何事か、私がイスラエルの民をエジプトから導くとは何者か」 神は答えた、「私はあなたとともにいる。 これが、私があなたを遣わす者である証だ：あなたが人々をエジプトから導き出したら、この場所で神を拝め。しかし、モーセは「もし私がイスラエルの人々のところに行って、『あなた方の先祖の神が私をあなた方に遣わした』と言えば、彼らは『その名は何か』と聞くでしょう。 では、私は彼らに何を話せばいいのですか」と抗議した。

リマインダ

19.ローマ3:19 明らかに、律法はそれが与えられた人々に適用されます。その目的は、人々が言い訳をしないようにすることであり、全世界が神の前に有罪であることを示すことだからです。

20.箴言6:30 飢えているから盗むという泥棒には、言い訳があるかもしれない。

21.ガラテヤ6:7 惑わされないでください：神はあざけられることはありません。 人は自分が蒔いたものを刈り取るのです。

22. 2テモテ1:7 神は、私たちに恐れの霊ではなく、力と愛と自制の霊を与えてくださったからです。

人生は確かなものではない......先延ばしにせず、今日、キリストを受け入れよう。 行き先を確認しよう。 それは天国か地獄か？

23.ヤコブ4:14 なぜ、あなたは明日何が起こるかさえ知らない。 あなたの人生は何ですか？ あなたは、少しの間現れては消える霧のようなものです。

24.マタイ7:21-23 「『主よ、主よ』と言う者がみな天の国に入るのではなく、天におられる私の父の御心を行う者が入るのです。 その日、多くの者が私に言うでしょう、『主よ、主よ、私たちはあなたの名によって預言し、あなたの名によって悪魔を追い出し、あなたの名によって多くの力ある業を行ったではありませんか』そして、私は彼らに宣言するでしょう『私はあなたを知らなかった、私から出ていけ、あなたたちの働き手は』。無法地帯』。

例

25.出エジプト記5:21 イスラエル人の監督たちは、「毎日作るレンガの数を減らしてはならない」と言われ、自分たちが大変な目に遭うことを察しました。 パロの宮廷を出た彼らは、外で待っていたモーセとアロンに向かいました。監督たちは彼らに言いました。「パロとその役人の前で我々を臭わせるとは、主が裁いて罰せられるように。 あなたは剣を置いています」。私たちを殺すための口実として、彼らの手に渡るのだ！"

ボーナス

2 コリント 5:10 私たちはみな、キリストの裁きの座の前に現れなければなりません。それは、各自が、善であれ悪であれ、からだで行ったことに応じて受けるべきものを受けるためです。