বিবাহ বিচ্ছেদ আৰু পুনৰ বিবাহ (ব্যভিচাৰ) সম্পৰ্কে ৬০ টা মহাকাব্যিক বাইবেল পদ

বিবাহ বিচ্ছেদৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে?

আপুনি জানেনে যে আমেৰিকাত বিবাহ বিচ্ছেদৰ হাৰ বিশ্বৰ ভিতৰতে তৃতীয় সৰ্বাধিক? দুখৰ বিষয় যে আমেৰিকাত প্ৰথম বিবাহৰ ৪৩% বিবাহ বিচ্ছেদত শেষ হয়। পুনৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা দম্পতীৰ বাবে ই বেয়া হৈ পৰে: দ্বিতীয় বিবাহৰ ৬০% আৰু তৃতীয় বিবাহৰ ৭৩% পতন ঘটে।

সেই পৰিসংখ্যা যিমানেই ভয়ংকৰ নহওক কিয়, ভাল খবৰটো হ’ল যে বিবাহ বিচ্ছেদৰ হাৰ লাহে লাহে হ্ৰাস পাইছে। এটা মূল কাৰণ হ’ল দম্পতীয়ে অধিক পৰিপক্ক হোৱালৈকে (বিশৰ দশকৰ শেষৰ ফালে) অপেক্ষা কৰে আৰু সাধাৰণতে বিয়াৰ আগতে দুবছৰৰ পৰা পাঁচ বছৰলৈকে ডেটিং কৰে। কিন্তু যদি আপুনি ভাবিছে – বিয়াৰ আগতে একেলগে থকা দম্পতীৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি যিসকল দম্পতীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ নকৰে! বিয়াৰ আগতে একেলগে থাকিলে বিবাহ বিচ্ছেদৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পায়।

বহু দম্পতীয়ে একেলগে থাকিবলৈ বাছি লয় আনকি বিবাহ অবিহনে পৰিয়াল গঢ়ি তোলে। অবিবাহিত সহবাস কৰা দম্পতীৰ সফলতাৰ হাৰ কিমান? নিৰাশাজনক! বিবাহৰ বাহিৰত একেলগে বাস কৰা দম্পতীয়ে বিবাহ কৰা দম্পতীতকৈ পৃথক হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি, আৰু ঘৰুৱা হিংসাৰ ৮০% গোচৰ সহবাস কৰা দম্পতীৰ মাজত হয়।

বিবাহ বিচ্ছেদে খ্ৰীষ্টান দম্পতীক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিছে? কিছুমান পৰিসংখ্যাই দেখুৱাইছে যে খ্ৰীষ্টান দম্পতীয়েও অখ্ৰীষ্টানসকলৰ দৰেই বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ সম্ভাৱনা থাকে। কিন্তু বহুতে খ্ৰীষ্টান বুলি পৰিচয় দিয়ে যদিও গীৰ্জাত সক্ৰিয় নহয়, নিয়মিতভাৱে নিজৰ বাইবেল পঢ়ে বা প্ৰাৰ্থনা কৰে, আৰু দৈনন্দিন জীৱনত ঈশ্বৰৰ বাক্য অনুসৰণ কৰিবলৈ বিচৰা নাই। এই নামমাত্ৰ “খ্ৰীষ্টান”সকল ৷মোৰ নিজৰ কাৰণে অতিক্ৰম কৰে আৰু তোমালোকৰ পাপবোৰ আৰু স্মৰণ নকৰে।”

25. ইফিচীয়া ১:৭-৮ “তেওঁৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰাই আমি মুক্তি পাওঁ, পাপৰ ক্ষমা, ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ ধনৰ অনুসাৰে। সকলো জ্ঞান আৰু বুজাবুজিৰে।’

পুৰণি নিয়মত বিবাহ বিচ্ছেদ

আমি ইতিমধ্যে মলাখী ২ পদটোৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছো যে ঈশ্বৰে বিবাহ বিচ্ছেদক ​​কেনেকৈ ঘৃণা কৰে . বিবাহ বিচ্ছেদৰ সম্পৰ্কে মোচিৰ বিধান চাওঁ আহক (যিৰিমিয়া ৩:১ পদত প্ৰতিধ্বনিত):

“যেতিয়া কোনো পুৰুষে পত্নীক লৈ বিয়া কৰায়, আৰু এনেকুৱা হয়, যদিহে তেওঁৰ চকুত কোনো অনুগ্ৰহ নাপায় কাৰণ তেওঁ কৰিছে তাইৰ মাজত কিছু অশ্লীলতা পাইছিল, যে তেওঁ তাইক বিবাহ বিচ্ছেদৰ প্ৰমাণ পত্ৰ লিখি তাইৰ হাতত থৈ তাইক নিজৰ ঘৰৰ পৰা আঁতৰাই পঠিয়াই দিয়ে, আৰু তাই তেওঁৰ ঘৰ এৰি গৈ আন এজন পুৰুষৰ পত্নী হয়, আৰু পিছৰ স্বামীয়ে তাইৰ বিৰুদ্ধে ঘূৰি যায়, তাইক বিবাহ বিচ্ছেদৰ প্ৰমাণ পত্ৰ লিখি হাতত থৈ তাইক নিজৰ ঘৰৰ পৰা আঁতৰাই পঠিয়াই দিয়ে, বা যদি তাইক পত্নী হিচাপে লোৱা পিছৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়, তেন্তে তাইক পঠোৱা তাইৰ আগৰ স্বামীয়ে তাইক পুনৰ নিবলৈ দিয়া নহয় অশুচি হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ পত্নী হ’বলৈ; কিয়নো সেয়া যিহোৱাৰ আগত ঘৃণনীয়।” (দ্বিতীয় বিবৰণ ২৪:১-৪)

প্ৰথমতে, এই অংশত “অশ্লীলতা”ৰ অৰ্থ কি? ই হিব্ৰু ভাষাৰ ervah শব্দৰ পৰা আহিছে, যাক “নগ্নতা, অশ্লীলতা, লাজ, অশুচিতা” বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি। ইয়াৰ অৰ্থ যেন যৌন পাপ, কিন্তু সম্ভৱতঃ ব্যভিচাৰ নহয়কাৰণ সেই ক্ষেত্ৰত মহিলাগৰাকী আৰু তেওঁৰ প্ৰেমিকজনে মৃত্যুদণ্ড লাভ কৰিব (লেবীয়া পুস্তক ২০:১০)। কিন্তু ই স্পষ্টভাৱে যেন কিবা এটা গুৰুতৰ নৈতিক অপৰাধ।

মূল কথাটো আছিল যে স্বামীয়ে কোনো তুচ্ছ কথাৰ বাবে পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিব নোৱাৰে। ইস্ৰায়েলীসকলে মাত্ৰ মিচৰ এৰিছিল, য’ত যৌন অনৈতিকতা আৰু বিবাহ বিচ্ছেদ সাধাৰণ আৰু সহজ আছিল, কিন্তু মোচিৰ বিধান অনুসৰি স্বামীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদৰ প্ৰমাণপত্ৰ লিখিব লাগিব। মিষ্না (ইহুদী মৌখিক পৰম্পৰা) অনুসৰি ইয়াৰ অৰ্থ আছিল পত্নীয়ে পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হ’ব পাৰে যাতে তেওঁৰ হাতত পোহপাল দিয়াৰ উপায় থাকে। এইটো বিবাহ বিচ্ছেদক ​​ইমানেই সহ্য কৰা নাছিল যে ই প্ৰাক্তন পত্নীক সুৰক্ষা দিয়াৰ বাবে ৰেহাই আছিল।

যীচুৱে মথি ১৯ পদত এই বিষয়ে মন্তব্য কৰিছিল, কৈছিল যে যিসকলক ঈশ্বৰে বিবাহত যোগদান কৰিছিল, তেওঁলোকক কোনেও পৃথক নকৰিব। কিন্তু যেতিয়া ফৰীচীসকলে তেওঁক মোচিৰ বিধানৰ বিষয়ে হেঁচা মাৰি ধৰিলে, তেতিয়া যীচুৱে ক’লে যে মানুহজনৰ হৃদয়ৰ কঠিনতাৰ বাবে তেওঁৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছে। ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্য আছিল একেবাৰেই বিবাহ বিচ্ছেদ নহয়। তেওঁ বিবাহ বিচ্ছেদৰ আদেশ বা সহ্য কৰা নাছিল

পৰৱৰ্তী প্ৰশ্নটো হ’ল, যদি তেওঁৰ দ্বিতীয় স্বামীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে বা মৃত্যুবৰণ কৰে তেন্তে প্ৰথম স্বামীয়ে প্ৰাক্তন পত্নীক পুনৰ বিয়া কৰাব নোৱাৰিলে কিয়? এইটো কিয় ঘৃণনীয় আছিল? ৰাব্বি মোজেছ নাহমানিডেছে ১১৯৪-১২৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত আইনখনে পত্নী বিনিময় কৰাত বাধা দিয়াৰ পৰামৰ্শ দিছিল। কিছুমান পণ্ডিতে ভাবে যে উদ্দেশ্য আছিল প্ৰথম স্বামীয়ে পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সাৱধান হোৱা – কাৰণ সেয়া আছিল এক নিৰ্ণায়ক কাৰ্য্য – তেওঁ তাইক আৰু কেতিয়াও পত্নী হিচাপে ল’ব নোৱাৰিব – অন্ততঃ পত্নী হ’লে নহয়পুনৰ বিবাহিত।

26. যিৰিমিয়া ৩:১ “যদি কোনো পুৰুষে নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে আৰু তাই তেওঁক এৰি আন এজন পুৰুষক বিয়া কৰায়, তেন্তে তেওঁ পুনৰ তেওঁৰ ওচৰলৈ উভতি যাবনে? দেশখন সম্পূৰ্ণৰূপে অশুচি নহ’বনে? কিন্তু তুমি বহু প্ৰেমিকৰ লগত বেশ্যা হৈ জীয়াই আছা— এতিয়া তুমি মোৰ ওচৰলৈ উভতি যাবানে?” প্ৰভুৱে এই কথা কয়।”

See_also: মৌনতাৰ বিষয়ে ২৫ টা বাইবেলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ

27. দ্বিতীয় বিবৰণ ২৪:১-৪ “যদি কোনো পুৰুষে কোনো অশ্লীল নাৰীক বিয়া কৰায়, যিগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ বিষয়ে অশ্লীল কথা বিচাৰি পায়, আৰু তেওঁ তাইক বিবাহ বিচ্ছেদৰ প্ৰমাণপত্ৰ লিখি দিয়ে, তাইক দিয়ে আৰু তাইক নিজৰ ঘৰৰ পৰা পঠিয়াই দিয়ে, ২ আৰু যদি তাৰ পিছত তাৰ ঘৰ এৰি তাই আন এজন পুৰুষৰ পত্নী হয়, ৩ আৰু তাইৰ দ্বিতীয় স্বামীয়ে তাইক অপছন্দ কৰি তাইক বিবাহ বিচ্ছেদৰ প্ৰমাণ পত্ৰ লিখি দিয়ে, তাইক দি তাইক নিজৰ ঘৰৰ পৰা পঠিয়াই দিয়ে, বা যদি তেওঁৰ মৃত্যু হয়, ৪ তেতিয়া তাইৰ প্ৰথম স্বামী, যিয়ে তাইক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিলে, তাইক অশুচি হোৱাৰ পিছত তাইক পুনৰ বিয়া কৰাবলৈ দিয়া নহয়। সেয়া প্ৰভুৰ দৃষ্টিত ঘৃণনীয় হ’ব। আপোনাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমালোকক উত্তৰাধিকাৰ হিচাপে দিয়া দেশত পাপ আনিব নালাগে।”

28. যিচয়া ৫০:১ “যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “তোমাৰ মাকৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ প্ৰমাণপত্ৰ ক’ত আছে, যাৰ দ্বাৰা মই তেওঁক বিদায় দিলোঁ? নে মোৰ কোনজন পাওনাদাৰক মই তোমাক বিক্ৰী কৰিলোঁ? তোমাৰ পাপৰ কাৰণে তুমি বিক্ৰী হ’লা; তোমাৰ অপৰাধৰ বাবে তোমাৰ মাক পঠিয়াই দিয়া হ’ল।”

29. লেবীয়া পুস্তক ২২:১৩ (NLT) “কিন্তু যদি তাই বিধৱা হয় বা বিবাহ বিচ্ছেদ হয় আৰু তাইৰ পোহপাল দিবলৈ সন্তান নাথাকে, আৰু তাই যৌৱনৰ দৰে পিতৃৰ ঘৰত থাকিবলৈ ঘূৰি আহে, তেন্তে তাইও পাৰেআকৌ দেউতাকৰ খাদ্য খাব৷ অন্যথা পুৰোহিতৰ পৰিয়ালৰ বাহিৰৰ কোনোৱে পবিত্ৰ নৈবেদ্য খাব নোৱাৰিব।”

30. গণনা পুস্তক ৩০:৯ (NKJV) “বিধৱা বা বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা মহিলাৰ যিকোনো প্ৰতিজ্ঞাই তেওঁৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিব।”

31. যিহিষ্কেল ৪৪:২২ “তেওঁলোকে বিধৱা বা বিবাহ বিচ্ছেদ কৰা মহিলাক বিয়া কৰাব নালাগে; তেওঁলোকে কেৱল ইস্ৰায়েলী বংশৰ কুমাৰী বা পুৰোহিতৰ বিধৱাক বিয়া কৰাব পাৰে।”

32. লেবীয়া পুস্তক ২১:৭ “তেওঁলোকে বেশ্যাবৃত্তিৰ দ্বাৰা অশুচি হোৱা বা স্বামীৰ পৰা বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱা মহিলাক বিয়া কৰাব নালাগে, কাৰণ পুৰোহিতসকল তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰৰ বাবে পবিত্ৰ।”

নতুন নিয়মত বিবাহ বিচ্ছেদ

যীচুৱে মথি ১৯:৯ পদত দ্বিতীয় বিবৰণ ২৪ পদৰ বিষয়ে ফৰীচীসকলৰ প্ৰশ্নসমূহ স্পষ্ট কৰি দিছিল, “আৰু মই তোমালোকক কওঁ, যিয়ে যৌন অনৈতিকতাৰ বাহিৰে নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে আৰু আন এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰায়, তেওঁ ব্যভিচাৰ কৰে।”

যীচুৱে স্পষ্টকৈ কৈছিল যে যদি কোনো স্বামীয়ে আন এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰাবলৈ নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে, তেন্তে তেওঁ নিজৰ প্ৰথম পত্নীৰ বিৰুদ্ধে ব্যভিচাৰ কৰিছে কাৰণ ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত তেওঁ এতিয়াও প্ৰথম পত্নীৰ সৈতে বিবাহিত। স্বামীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰি আন এজন পুৰুষক বিয়া কৰাই দিয়া পত্নীৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। “যদি কোনো নাৰীয়ে স্বামীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰি আন পুৰুষক বিয়া কৰায়, তেন্তে তেওঁ ব্যভিচাৰ কৰে।” (মাৰ্ক ১০:১২)

ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত সেই নিয়ম ভংগ কৰা একমাত্ৰ বস্তুটোৱেই হৈছে যৌন অনৈতিকতা। “ঈশ্বৰে যি একত্ৰিত কৰিছে, কোনেও পৃথক নকৰিব।” (মাৰ্ক ১০:৯)

এই বান্ধি ৰখা নিয়মৰ ধাৰণাটো ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৯ পদত পুনৰাবৃত্তি কৰা হৈছে: “স্ত্ৰী বান্ধ খাই থাকেতাইৰ স্বামী জীয়াই থকালৈকে। কিন্তু স্বামীৰ মৃত্যু হ’লে তাই নিজৰ ইচ্ছামতে বিয়া হ’বলৈ স্বাধীন, যেতিয়ালৈকে তেওঁ প্ৰভুৰ।” মন কৰিব যে ঈশ্বৰে বিচাৰে যে খ্ৰীষ্টানসকলে খ্ৰীষ্টানসকলক বিয়া কৰাওক!

33. মাৰ্ক ১০:২-৬ “কিছুমান ফৰীচী আহি তেওঁক পৰীক্ষা কৰি সুধিলে, “পুৰুষে নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰাটো বৈধ নেকি?” ৩ “মোচিয়ে তোমালোকক কি আজ্ঞা দিছিল?” তেওঁ উত্তৰ দিলে। ৪ তেওঁলোকে ক’লে, “মোচিয়ে এজন পুৰুষক বিবাহ বিচ্ছেদৰ প্ৰমাণপত্ৰ লিখি তাইক বিদায় দিবলৈ অনুমতি দিলে।” ৫ যীচুৱে উত্তৰ দিলে, “তোমালোকৰ হৃদয় কঠিন হোৱাৰ বাবেই মোচিয়ে তোমালোকক এই বিধান লিখিলে।” ৬ “কিন্তু সৃষ্টিৰ আৰম্ভণিতে ঈশ্বৰে ‘তেওঁলোকক পুৰুষ আৰু নাৰী সৃষ্টি কৰিলে।”

34. মথি ১৯:৯ “মই তোমালোকক কওঁ যে যি কোনোৱে যৌন অনৈতিকতাৰ বাহিৰে নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে আৰু আন এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰায়, তেওঁ ব্যভিচাৰ কৰে।”<৫>

৩৫। ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৯ “স্বামী জীয়াই থকালৈকে পত্নী বিধানৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থাকে; কিন্তু যদি তাইৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়, তেন্তে তাই যাৰ লগত বিয়া হ’ব পাৰে; কেৱল প্ৰভুত।’

36. মাৰ্ক ১০:১২ “আৰু যদি তাই নিজৰ স্বামীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰি আন এজন পুৰুষক বিয়া কৰায়, তেন্তে তাই ব্যভিচাৰ কৰে।”

বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে বাইবেলৰ ভিত্তি কি?

বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে বাইবেলৰ প্ৰথম ভাট্টা হৈছে যৌন অনৈতিকতা, যিদৰে যীচুৱে মথি ১৯:৯ পদত শিকাইছিল (ওপৰত চাওক)। ইয়াৰ ভিতৰত ব্যভিচাৰ, সমকামিতা, আৰু অনাচাৰ অন্তৰ্ভুক্ত – এই সকলোবোৰে বিবাহৰ চুক্তিৰ অন্তৰংগ সংযোগ উলংঘা কৰে।

বিবাহ বিচ্ছেদ বাধ্যতামূলক নহয়, আনকি ব্যভিচাৰতো। হোচেয়াৰ পুস্তকখন ভাববাদীৰ বিষয়েঅবিশ্বাসী পত্নী গোমেৰ, যাক তেওঁ পাপৰ পিছত ঘূৰাই লৈছিল; এইটো আছিল মূৰ্তিপূজাৰ দ্বাৰা ইস্ৰায়েলে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অবিশ্বাসী হোৱাৰ এক দৃষ্টান্ত। কেতিয়াবা, নিৰীহ পত্নীয়ে বিবাহত থাকিবলৈ বাছি লয় আৰু ক্ষমা প্ৰয়োগ কৰে – বিশেষকৈ যদিহে ই এককালীন ব্যৰ্থতা হয় আৰু অবিশ্বাসী পত্নীয়ে সঁচাকৈয়ে অনুতাপ কৰা যেন লাগে। পশুপালন পৰামৰ্শ নিঃসন্দেহে পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে – নিৰাময় আৰু পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে – আৰু ভুল কৰা পত্নীৰ বাবে জবাবদিহিতা।

বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে দ্বিতীয় বাইবেলৰ ভাট্টাটো হ'ল যদি কোনো অবিশ্বাসীয়ে খ্ৰীষ্টান পত্নীৰ পৰা বিবাহ বিচ্ছেদ বিচাৰে। যদি অখ্ৰীষ্টান পত্নীয়ে বিবাহত থাকিবলৈ ইচ্ছুক হয়, তেন্তে খ্ৰীষ্টান পত্নীয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ বিচৰা উচিত নহয়, কাৰণ বিশ্বাসীজনে আনজনৰ ওপৰত ইতিবাচক আধ্যাত্মিক প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

“কিন্তু বাকীসকলক মই কওঁ, প্ৰভু নহয়, যে যদি কোনো ভাইৰ অবিশ্বাসী পত্নী আছে আৰু তাই তেওঁৰ লগত থাকিবলৈ সন্মতি দিয়ে, তেন্তে তেওঁ তাইক বিবাহ বিচ্ছেদ নকৰিব। আৰু যদি কোনো নাৰীৰ অবিশ্বাসী স্বামী থাকে, আৰু তেওঁ তেওঁৰ লগত থাকিবলৈ সন্মতি দিয়ে, তেন্তে তেওঁ স্বামীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিব নালাগে।

কিয়নো অবিশ্বাসী স্বামী তেওঁৰ পত্নীৰ দ্বাৰা পবিত্ৰ কৰা হয়, আৰু অবিশ্বাসী পত্নীক তেওঁৰ বিশ্বাসী স্বামীৰ দ্বাৰা পবিত্ৰ কৰা হয় ; কিয়নো অন্যথা তোমালোকৰ সন্তান অশুচি, কিন্তু এতিয়া তেওঁলোক পবিত্ৰ। তথাপিও যদি অবিশ্বাসীজন গুচি যায়, তেন্তে তেওঁ গুচি যাওক; ভাই বা ভনীয়েক এনে ক্ষেত্ৰত বন্ধনত নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰে আমাক শান্তিৰে মাতিছে। কাৰণ তুমি কেনেকৈ জানিবা, পত্নী, তুমি সঞ্চয় কৰিবা নে নাইআপোনাৰ স্বামী? নে কেনেকৈ গম পাবা, স্বামী, তুমি তোমাৰ পত্নীক বচাব নে?” (১ কৰিন্থীয়া ৭:১২-১৬)<৫>

৩৭। মথি ৫:৩২ (ESV) “কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ যে যি কোনোৱে নিজৰ পত্নীক যৌন অনৈতিকতাৰ ভিত্তিত বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে, তেওঁ তাইক ব্যভিচাৰ কৰে আৰু যিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰা মহিলাক বিয়া কৰায় তেওঁ ব্যভিচাৰ কৰে।”

38 . ১ কৰিন্থীয়া ৭:১৫ (ESV) “কিন্তু যদি অবিশ্বাসী সঙ্গীয়ে পৃথক হয়, তেন্তে সেয়াই হওক। এনে ক্ষেত্ৰত ভাই বা ভনীয়েকক দাসত্বত ৰখা নহয়। ঈশ্বৰে তোমালোকক শান্তিৰ বাবে মাতিছে।’

39. মথি ১৯:৯ “মই তোমালোকক কওঁ যে যি কোনোৱে যৌন অনৈতিকতাৰ বাহিৰে নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে আৰু আন এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰায়, তেওঁ ব্যভিচাৰ কৰে।”

বাইবেলত নিৰ্যাতন বিবাহ বিচ্ছেদৰ ভিত্তি আছেনে?

বাইবেলে বিবাহ বিচ্ছেদৰ ভিত্তি হিচাপে নিৰ্যাতন দিয়া নাই। কিন্তু পত্নী আৰু/বা সন্তান যদি বিপদজনক পৰিস্থিতিত পৰে তেন্তে তেওঁলোকে বাহিৰলৈ গুচি যাব লাগে। যদি নিৰ্যাতনকাৰী পত্নীয়ে পশুপালন পৰামৰ্শত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ সন্মত হয় (বা খ্ৰীষ্টান থেৰাপিষ্টৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে) আৰু নিৰ্যাতনৰ মূল কাৰণ (ক্ৰোধ, ড্ৰাগছ বা মদ্যপানৰ আসক্তি আদি)ৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে, তেন্তে পুনৰুদ্ধাৰৰ আশা থাকিব পাৰে।

<০>৪০। “কিন্তু বিবাহিতসকলক মই মই নহয়, প্ৰভুক নিৰ্দেশ দিওঁ যে পত্নীয়ে স্বামীক এৰি নাযাব (কিন্তু যদি গুচি যায়, তেন্তে তাই অবিবাহিত হৈ থাকিব লাগিব, নহ’লে স্বামীৰ লগত মিলন হ’ব লাগিব), আৰু স্বামীয়ে পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰা নহয়।” (১ কৰিন্থীয়া ৭:১০-১১)<৫><০>৪১। হিতোপদেশ ১১:১৪ “নিৰ্দেশনাৰ অভাৱত জাতি পতিত হয়, .কিন্তু বিজয় বহুতৰ পৰামৰ্শৰ দ্বাৰাই হয়।”

42. যাত্ৰাপুস্তক ১৮:১৪-১৫ “যেতিয়া মোচিৰ শহুৰেকে মোচিয়ে লোকসকলৰ বাবে কৰা সকলো কাম দেখি সুধিলে, “আপুনি ইয়াত প্ৰকৃততে কি সাধন কৰি আছে? ৰাতিপুৱাৰ পৰা গধূলিলৈকে সকলোৱে আপোনাৰ চাৰিওফালে থিয় হৈ থকাৰ সময়ত আপুনি কিয় এই সকলোবোৰ অকলে কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে?”

বিবাহ বিচ্ছেদ আৰু পুনৰ বিবাহৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কয়?

যীচুৱে ইংগিত দিছিল যে যদি ব্যভিচাৰেই বিবাহ বিচ্ছেদৰ কাৰণ হয়, তেন্তে পুনৰ বিবাহ কৰাটো পাপ নহয়।

“আৰু মই তোমালোকক কওঁ, যিয়ে নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে, বাদে যৌন অনৈতিকতা, আৰু আন এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰাই ব্যভিচাৰ কৰে।” (মথি ১৯:৯)

যদি বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল কাৰণ কোনো পৰিত্ৰাণ নোপোৱা পত্নীয়ে বিবাহৰ পৰা ওলাই আহিব বিচাৰিছিল তেন্তে কি হ’ব? পৌলে কৈছিল যে বিশ্বাসী পত্নী “বন্ধনত নহয়,” যাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে পুনৰ বিবাহৰ অনুমতি আছে, কিন্তু স্পষ্টভাৱে কোৱা হোৱা নাই।

43. “অবিশ্বাসী যদি গুচি যায়, তেন্তে তেওঁ গুচি যাওক; এনে ক্ষেত্ৰত ভাই বা ভনীয়েক বন্ধনত নাথাকে।” (১ কৰিন্থীয়া ৭:১৫)

ঈশ্বৰে মোক অসুখী বিবাহত থকাটো বিচাৰেনে?

বহু খ্ৰীষ্টানে এজন ননক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে -বাইবেলৰ বিবাহ বিচ্ছেদ বুলি কোৱাৰ দ্বাৰা, “মই সুখী হোৱাৰ যোগ্য।” কিন্তু আপুনি খ্ৰীষ্টৰ সৈতে আজ্ঞাবহতা আৰু সঙ্গতিৰে চলি নাথাকিলে সঁচাকৈয়ে সুখী হ’ব নোৱাৰে। হয়তো প্ৰশ্নটো হ’ব লাগে, “ভগৱানে মোৰ বিবাহ অসুখী হৈ থকাটো বিচাৰেনে?” উত্তৰটো অৱশ্যে হ’ব, “নাই!” বিবাহে খ্ৰীষ্ট আৰু মণ্ডলীক প্ৰতিফলিত কৰে,যিটো সকলোতকৈ সুখী মিলন।

ভগৱানে আপোনাক যি কৰিবলৈ বিচাৰে – যদি আপোনাৰ বিবাহ অসুখী – সেয়া হ’ল ইয়াক সুখী কৰাৰ কাম কৰা! নিজৰ কামবোৰ ভালদৰে চাওক: আপুনি প্ৰেমময়, দৃঢ়তাপূৰ্ণ, ক্ষমাশীল, ধৈৰ্য্যশীল, দয়ালু আৰু নিস্বাৰ্থ নেকি? আপুনি আপোনাৰ পত্নীৰ সৈতে বহি আলোচনা কৰিছেনে যে আপোনাক কিহৰ বাবে অসুখী কৰি তুলিছে? আপুনি আপোনাৰ পাষ্টৰৰ ওচৰত পৰামৰ্শ বিচাৰিছেনে?

45. ১ পিতৰ ৩:৭ “স্বামীসকল, তোমালোকে তোমালোকৰ পত্নীসকলৰ লগত বাস কৰাৰ সময়ত একেদৰে বিবেচনা কৰা, আৰু তেওঁলোকক দুৰ্বল সংগী আৰু তোমালোকৰ লগত জীৱনৰ অনুগ্ৰহৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে সন্মান কৰা, যাতে তোমালোকৰ প্ৰাৰ্থনাত একোৱেই বাধা নিদিয়ে। ”<৫><০>৪৬। ১ পিতৰ ৩:১ “হে ভাৰ্য্যাসকল, তোমালোকৰ স্বামীৰ বশৱৰ্তী হওক, যাতে কিছুমানে বাক্য পালন নকৰিলেও পত্নীৰ আচৰণৰ দ্বাৰা বাক্য অবিহনে জয়ী হ’ব পাৰে।”<৫>

৪৭ . কলচীয়া ৩:১৪ (NASB) “এই সকলোবোৰৰ উপৰিও প্ৰেম পিন্ধক, যিটো একতাৰ সিদ্ধ বান্ধোন।”

48. ৰোমীয়া ৮:২৮ “আৰু আমি জানো যে ঈশ্বৰে সকলো বিষয়তে তেওঁক প্ৰেম কৰাসকলৰ মংগলৰ বাবে কাম কৰে, যিসকলক তেওঁৰ উদ্দেশ্য অনুসৰি আহ্বান কৰা হৈছে।”

49. মাৰ্ক ৯:২৩ “যদি পাৰে’?” যীচুৱে ক’লে। “বিশ্বাস কৰাজনৰ বাবে সকলো সম্ভৱ।”

50. গীতমালা ৪৬:১০ “তেওঁ কয়, “শান্ত হৈ থাকক, আৰু জানি থওক যে মই ঈশ্বৰ; মই জাতিসমূহৰ মাজত উচ্চ হ’ম, মই পৃথিৱীত উচ্চ হ’ম।”

51. ১ পিতৰ ৪:৮ “সৰ্বোপৰি, ইজনে সিজনক গভীৰভাৱে প্ৰেম কৰা, কিয়নো প্ৰেমে বহুতো পাপৰ ওপৰত আৱৰি ৰাখে।”

ঈশ্বৰে আপোনাৰ...বিবাহ

আপুনি হয়তো ভাবিব পাৰে যে আপোনাৰ বিবাহ অপ্ৰত্যাহাৰ কৰিব নোৱাৰাকৈ ভাঙি গৈছে, কিন্তু আমাৰ ঈশ্বৰ অলৌকিকতাৰ ঈশ্বৰ! যেতিয়া আপুনি ঈশ্বৰক আপোনাৰ নিজৰ জীৱনৰ মৃত কেন্দ্ৰত আৰু আপোনাৰ বিবাহৰ কেন্দ্ৰত ৰাখিব, তেতিয়া নিৰাময় আহিব। যেতিয়া আপুনি পবিত্ৰ আত্মাৰ সৈতে খোজ দি খোজ কাঢ়িছে, তেতিয়া আপুনি কৃপা কৰি, প্ৰেমেৰে আৰু ক্ষমাৰে জীয়াই থাকিবলৈ সক্ষম হয়। যেতিয়া আপোনালোক দুয়োজনে একেলগে উপাসনা আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰিব – আপোনাৰ ঘৰত, নিয়মিতভাৱে, লগতে গীৰ্জাতো – তেতিয়া আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ কি হয় তাক দেখি আপুনি আচৰিত হ’ব। ঈশ্বৰে আপোনাৰ বিবাহৰ ওপৰত কল্পনাতীতভাৱে তেওঁৰ কৃপাৰ উশাহ ল’ব।

ভগৱানে আপোনাৰ বিবাহক সুস্থ কৰিব যেতিয়া আপুনি ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ সংজ্ঞাৰ লগত খাপ খাব, যাৰ অৰ্থ হ’ল নিজকে বাটৰ পৰা আঁতৰাই আনি আপুনি দুয়োজন এক বুলি উপলব্ধি কৰা . প্ৰকৃত প্ৰেম স্বাৰ্থপৰ, স্বাৰ্থপৰ, ঈৰ্ষা বা সহজে ক্ষুন্ন নহয়। প্ৰকৃত প্ৰেম ধৈৰ্য্যশীল, দয়ালু, চিৰস্থায়ী আৰু আশাবাদী।

52. হিতোপদেশ ৩:৫ (NIV) “প্ৰভুৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰা আৰু নিজৰ বুদ্ধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰিবা।”

53. ১ পিতৰ ৫:১০ “আৰু যিজন সকলো অনুগ্ৰহৰ ঈশ্বৰে তোমালোকক খ্ৰীষ্টত নিজৰ অনন্ত মহিমালৈ মাতিছিল, তেওঁ অলপ সময়ৰ পিছত তোমালোকক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব আৰু তোমালোকক শক্তিশালী, দৃঢ় আৰু অটল কৰিব।”<৫><০>৫৪। ২ থিচলনীকীয়া ৩:৩ “কিন্তু প্ৰভু বিশ্বাসী, আৰু তেওঁ তোমালোকক শক্তিশালী কৰিব আৰু দুষ্টৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব।”<৫>

৫৫। গীতমালা ৫৬:৩ “কিন্তু যেতিয়া মই ভয় খাম, তেতিয়া মই তোমাৰ ওপৰত মোৰ বিশ্বাস ৰাখিম।”<৫>

৫৬। ৰোমীয়া ১২:১২ “আশাত আনন্দিত হোৱা; ৰোগীবিবাহ বিচ্ছেদৰ হাৰ বেছি। যিসকল খ্ৰীষ্টানে সক্ৰিয়ভাৱে নিজৰ বিশ্বাস পালন কৰে, তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ সম্ভাৱনা অখ্ৰীষ্টান আৰু নামমাত্ৰ খ্ৰীষ্টানসকলতকৈ বহু কম ।

আৰু তথাপিও, আমি সকলোৱে এনে সক্ৰিয়, প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ খ্ৰীষ্টানসকলক জানো যিসকলে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিছে বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল – কিছুমানে এবাৰতকৈ অধিক – আনকি বহু পাষ্টৰকো। ইয়াৰ দ্বাৰা এই প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়, বিবাহ বিচ্ছেদৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে? বিবাহ বিচ্ছেদৰ বাবে বাইবেলৰ ভিত্তি কি? পুনৰ বিবাহৰ কথা কি ক’ব? ঈশ্বৰে বিচাৰেনে যে আপুনি এটা অসুখী বিবাহত থাকিব? ঈশ্বৰৰ বাক্যত জপিয়াই যাওঁ আহক তেওঁ কি ক’ব পাৰে!

বিবাহ বিচ্ছেদৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান উদ্ধৃতি

“বিবাহ মূলতঃ অধ্যৱসায় আৰু যিকোনো পৰিস্থিতিৰ মাজেৰে উপস্থিত থকাৰ প্ৰতিজ্ঞা .”

“বিবাহ বিচ্ছেদৰ মিথ: ১.যেতিয়া প্ৰেম বিবাহৰ পৰা ওলাই গৈছে, তেতিয়া বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাটোৱেই ভাল। ২) অসুখী বিবাহৰ পৰিৱেশত সন্তানক ডাঙৰ-দীঘল কৰাতকৈ অসুখী দম্পতীৰ বাবে বিবাহ বিচ্ছেদ হোৱাটোৱেই সন্তানৰ বাবে ভাল। ৩/ বিবাহ বিচ্ছেদ দুটা বেয়াৰ ভিতৰত ক্ষুদ্ৰ। ৪/ আপুনি নিজৰ ওচৰত ঋণী। ৫/ সকলোৰে এটা ভুলৰ অধিকাৰী। ৬) ঈশ্বৰে মোক এই বিবাহ বিচ্ছেদলৈ লৈ গ’ল।” আৰ.চি. Sproul

“যেতিয়া ঈশ্বৰে বিবাহৰ নিয়মৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ সাক্ষী হিচাপে থিয় হয় তেতিয়া ই কেৱল মানৱীয় চুক্তিতকৈও অধিক হৈ পৰে। বিয়াৰ অনুষ্ঠানত ভগৱান কোনো নিষ্ক্ৰিয় দৰ্শক নহয়। কাৰ্যতঃ তেওঁ কয়, মই এইটো দেখিছো, মই ইয়াক নিশ্চিত কৰিছো আৰু মই ইয়াক স্বৰ্গত লিপিবদ্ধ কৰিছো। আৰু মই এই নিয়মক মোৰ উপস্থিতি আৰু মোৰ উদ্দেশ্যৰ দ্বাৰা মোৰ পত্নীৰ সৈতে মোৰ নিজৰ নিয়মৰ প্ৰতিমূৰ্তি হোৱাৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰোঁ।ক্লেশত; প্ৰাৰ্থনাত তৎক্ষণাত চলি থকা।”

আপোনাৰ বিবাহৰ বাবে যুঁজ দিয়ক

মনত ৰাখিব, চয়তানে বিবাহক ঘৃণা কৰে কাৰণ ই এটা দৃষ্টান্ত খ্ৰীষ্ট আৰু মণ্ডলীৰ। তেওঁ আৰু তেওঁৰ দানৱবোৰে অতিৰিক্ত সময়ৰ কাম কৰি বিবাহ ধ্বংস কৰে। এই বিষয়ে আপুনি সচেতন হ’ব লাগিব আৰু আপোনাৰ বিবাহৰ ওপৰত তেওঁৰ আক্ৰমণৰ বাবে সতৰ্ক হ’ব লাগিব। আপোনাৰ সম্পৰ্কত তেওঁক ৱেজ চলাবলৈ দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰক। “চয়তানক প্ৰতিহত কৰা, তেওঁ তোমালোকৰ পৰা পলাই যাব।” (যাকোব ৪:৭)

যেতিয়া “আত্মা” বা আপোনাৰ পাপৰ স্বভাৱটোৱে শ্ব’টো চলাই আছে, তেতিয়া বৈবাহিক বিবাদ অনিবাৰ্য। কিন্তু যেতিয়া আপুনি আত্মাত কাম কৰে, তেতিয়া সংঘাতবোৰ সোনকালে সমাধান হয়, আপুনি আঘাত বা ক্ষুন্ন হোৱাৰ সম্ভাৱনা কম হয়, আৰু আপুনি ক্ষমা কৰিবলৈ সোনকালে লয়।

য'ত আপুনি পঢ়ে তাত দৈনিক “পৰিয়ালৰ বেদী” সময় স্থাপন কৰক আৰু শাস্ত্ৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰি একেলগে উপাসনা, গান আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰা। যেতিয়া আপুনি আধ্যাত্মিকভাৱে অন্তৰংগ হয়, তেতিয়া বাকী সকলোবোৰ ঠাইতে পৰে।

সফল সংঘাত ব্যৱস্থাপনাৰ অভ্যাস কৰক। সন্মতভাৱে মতানৈক্য হ’বলৈ শিকক। খঙত বিস্ফোৰণ নোহোৱাকৈ, প্ৰতিৰক্ষামূলক নহৈ, বা ইয়াক সংঘাতলৈ ৰূপান্তৰিত নকৰাকৈ আপোনাৰ সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে শান্তিপূৰ্ণভাৱে আলোচনা কৰিবলৈ শিকক।

See_also: ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ চোৱাৰ বিষয়ে ৫০টা মহাকাব্যিক বাইবেল পদ (যীচুৰ ওপৰত চকু)

সহায় বিচৰাটো ঠিকেই আছে! জ্ঞানী পৰামৰ্শদাতা বিচাৰক – আপোনাৰ পাষ্টৰ, এজন খ্ৰীষ্টান বিবাহ থেৰাপিষ্ট, এজন বয়সস্থ সুখী বিবাহিত দম্পতী। তেওঁলোকে হয়তো আপুনি সন্মুখীন হোৱা একেবোৰ সমস্যাৰ মাজেৰে কাম কৰিছে আৰু আপোনাক সহায়ক পৰামৰ্শ দিব পাৰে।

57. ২ কৰিন্থীয়া ৪:৮-৯ “আমি সকলো ফালৰ পৰা কঠিন হৈ পৰিছো, কিন্তু থেতেলিয়াই পেলোৱা নাই; বিভ্ৰান্ত, কিন্তু ইন নহয়হতাশা; নিৰ্যাতিত, কিন্তু পৰিত্যক্ত নহয়; আঘাত কৰা হ’ল, কিন্তু ধ্বংস নহ’ল।”

58. গীতমালা ১৪৭:৩ “প্ৰভুৱে ভগ্ন হৃদয়ৰ লোকক সুস্থ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ ঘাঁ বান্ধি ৰাখে।”

59. ইফিচীয়া ৪:৩১-৩২ “তোমালোকৰ পৰা সকলো তিক্ততা, ক্ৰোধ, ক্ৰোধ, হুলস্থুল আৰু নিন্দা আৰু সকলো কু-অভিপ্ৰায় দূৰ হওক। ৩২ খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰে তোমালোকক ক্ষমা কৰাৰ দৰে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি দয়ালু, কোমল হৃদয়, ইজনে সিজনক ক্ষমা কৰা।”

60. ১ কৰিন্থীয়া ১৩:৪-৮ “প্ৰেম ধৈৰ্য্য আৰু দয়ালু; প্ৰেমে ঈৰ্ষা বা গৌৰৱ নকৰে; ই অহংকাৰী ৫ বা অভদ্ৰ নহয়। ই নিজৰ পথত জোৰ নিদিয়ে; ই খিংখিঙীয়া বা ক্ষোভিত নহয়; ৬ ই অন্যায় কামত আনন্দ নকৰে, কিন্তু সত্যৰ লগত আনন্দ কৰে। 7 প্ৰেমে সকলো সহ্য কৰে, সকলো বিশ্বাস কৰে, সকলো আশা কৰে, সকলো সহ্য কৰে। ৮ প্ৰেম কেতিয়াও শেষ নহয়। ভৱিষ্যদ্বাণীৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, সেইবোৰ শেষ হৈ যাব; জিভাৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, সেইবোৰ বন্ধ হৈ যাব; জ্ঞানৰ কথা ক’বলৈ গ’লে ই অতীত হৈ যাব।”

61. যাকোব ৪:৭ “এতেকে ঈশ্বৰৰ ওচৰত নিজকে বশ কৰা। চয়তানক প্ৰতিহত কৰক, তেওঁ আপোনাৰ পৰা পলাই যাব।”

62. ইফিচীয়া ৪:২-৩ “সম্পূৰ্ণ নম্ৰ আৰু কোমল হওক; ধৈৰ্য্য ধৰি, প্ৰেমত ইজনে সিজনক সহ্য কৰক। ৩ শান্তিৰ বান্ধোনৰ দ্বাৰা আত্মাৰ ঐক্য বজাই ৰাখিবলৈ সকলো প্ৰচেষ্টা কৰক।”

63. ইব্ৰী ১৩:৪ “বিবাহক সকলোৱে সন্মান কৰিব লাগে আৰু বিবাহৰ বিচনাখন শুদ্ধ কৰি ৰাখিব লাগে, কিয়নো ঈশ্বৰে ব্যভিচাৰী আৰু সকলো যৌন অনৈতিক লোকক বিচাৰ কৰিব।”

উপসংহাৰ

সমস্যা আৰু সংঘাতৰ স্বাভাৱিক সঁহাৰি হ'ল ইয়াক কেৱল quits আৰু bail বুলি কোৱাবিয়াৰ পৰা ওলাই আহিল। কিছুমান দম্পতীয়ে একেলগে থাকে, কিন্তু সমস্যাৰ সৈতে মোকাবিলা নকৰে – তেওঁলোক বিবাহিত হৈ থাকে যদিও যৌন আৰু আৱেগিকভাৱে দূৰৈত থাকে। কিন্তু ঈশ্বৰৰ বাক্যই আমাক অধ্যৱসায় কৰিবলৈ কৈছে। সুখী বিবাহত বহুত অধ্যৱসায়ৰ প্ৰয়োজন! আমি তেওঁৰ বাক্যত, প্ৰাৰ্থনাত, প্ৰেমময় আৰু দয়ালু হোৱাত, শান্তিপূৰ্ণভাৱে মিলি যোৱাত, ইজনে সিজনক সমৰ্থন আৰু উৎসাহিত কৰাত, ৰোমাঞ্চৰ স্ফুলিংগক জীয়াই ৰখাত অধ্যৱসায় কৰিব লাগিব। আপুনি অধ্যৱসায় কৰাৰ লগে লগে ঈশ্বৰে আপোনাক সুস্থ কৰি পৰিপক্ক কৰিব। তেওঁ তোমাক সম্পূৰ্ণ কৰি তুলিব, একোৰ অভাৱ নহয়।

“আহক আমি ভাল কামত নিৰুৎসাহিত নহওঁ, কিয়নো আমি সময়মতে শস্য চপাম, যদি আমি ক্লান্ত নহওঁ।” (গালাতীয়া ৬:৯)<৫><৫>মণ্ডলী।” জন পাইপাৰ

“ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত বিবাহ বিচ্ছেদ আৰু পুনৰ বিবাহক ইমান ভয়ংকৰ কৰি তোলা কথাটো কেৱল এইটো নহয় যে ইয়াত পত্নীৰ লগত নিয়ম ভংগ কৰাটো জড়িত হৈ আছে, কিন্তু ইয়াত খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ নিয়মক ভুলকৈ উপস্থাপন কৰাটো জড়িত হৈ আছে। খ্ৰীষ্টই কেতিয়াও নিজৰ পত্নীক এৰি নাযায়। কেতিয়াবা. আমাৰ ফালৰ পৰা হয়তো যন্ত্ৰণাদায়ক দূৰত্ব আৰু কৰুণ পশ্চাদপসৰণৰ সময় আহিব পাৰে। কিন্তু খ্ৰীষ্টই নিজৰ নিয়ম চিৰকাল পালন কৰে। বিবাহ তাৰ প্ৰদৰ্শন! সেইটোৱেই হৈছে আমি ইয়াৰ বিষয়ে ক’ব পৰা চূড়ান্ত কথা। ই খ্ৰীষ্টৰ নিয়ম ৰক্ষা কৰা প্ৰেমৰ মহিমাক প্ৰদৰ্শিত কৰে।” জন পাইপাৰ

“খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত নিৰ্মিত বিবাহ হৈছে স্থায়ী হ’বলৈ নিৰ্মিত বিবাহ।”

“বিবাহ হৈছে এজন অসম্পূৰ্ণ ব্যক্তিক নিঃচৰ্তভাৱে প্ৰেম কৰিবলৈ কিমান খৰচ হয় তাৰ এক চলিত, প্ৰাঞ্জল উদাহৰণ...একেদৰেই খ্ৰীষ্টই আমাক প্ৰেম কৰিছে।’

বিবাহৰ নিয়ম

বিবাহৰ নিয়ম হৈছে ঈশ্বৰৰ আগত দৰা-কইনাৰ মাজত কৰা এক গম্ভীৰ প্ৰতিজ্ঞা। যেতিয়া আপুনি খ্ৰীষ্টান বিবাহৰ নিয়মত প্ৰৱেশ কৰে, তেতিয়া আপুনি ঈশ্বৰক সমীকৰণটোলৈ আনিছে – আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্কৰ ওপৰত তেওঁৰ উপস্থিতি আৰু ক্ষমতাক আকৰ্ষণ কৰিছে। আপুনি ঈশ্বৰৰ আগত আপোনাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰা আৰু পালন কৰাৰ লগে লগে আপুনি ঈশ্বৰক আপোনাৰ বিবাহক আশীৰ্বাদ দিবলৈ আৰু আপোনাৰ সম্পৰ্কক ৰেলপথৰ পৰা নমাই অনাৰ চয়তানে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বিৰুদ্ধে আপোনাক শক্তিশালী কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে।

বন্ধটোৱেই হৈছে আপোনাৰ বিবাহৰ সৈতে থিয় দিয়াৰ প্ৰতিজ্ঞা – আনকি যেতিয়া আপুনি সংঘাতত লিপ্ত হয় বা যেতিয়া আপাত দৃষ্টিত অতিক্ৰম কৰিব নোৱাৰা সমস্যাৰ সৃষ্টি হয়। আপুনি কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰে কেৱল বিবাহত থাকিবলৈ নহয় কিন্তু বিবাহ ত লাভৱান হ'বলৈআপুনি যি বন্ধন গঢ়ি তুলিছে। আপুনি যেনেকৈ ইজনে সিজনক আৰু আপোনাৰ চুক্তিক সন্মান কৰিব, ঈশ্বৰে আপোনাক সন্মান কৰিব।

বিবাহৰ চুক্তিখনৰ সকলোবোৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল – যাৰ অৰ্থ নহয় দাঁত চেপি কেৱল তাত ওলমি থকা। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্কক অধিক ঘনিষ্ঠভাৱে সংযুক্ত কৰিবলৈ সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰে। আপুনি ধৈৰ্য্যশীল, ক্ষমাশীল আৰু দয়ালু হ'বলৈ বাছি লয় আৰু আপুনি আপোনাৰ বিবাহক সুৰক্ষা আৰু লালন-পালনৰ যোগ্য বস্তু কৰি তোলে।

“‘। . . এজন মানুহে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক এৰি পত্নীৰ সৈতে একত্ৰিত হ’ব আৰু দুয়োজনেই এক মাংস হৈ পৰিব।’ এইটো এটা গভীৰ ৰহস্য—কিন্তু মই খ্ৰীষ্ট আৰু মণ্ডলীৰ কথা কৈছো। অৱশ্যে, তোমালোকৰ প্ৰত্যেকেই নিজৰ পত্নীক ভাল পোৱাৰ দৰে প্ৰেম কৰিব লাগিব আৰু পত্নীয়েও স্বামীক সন্মান কৰিব লাগিব।” (ইফিচীয়া ৫:৩১-৩৩)

বিবাহৰ নিয়মে খ্ৰীষ্ট আৰু মণ্ডলীক চিত্ৰিত কৰিছে। যীচুৱেই হৈছে মূৰ – তেওঁ নিজৰ কইনাক পবিত্ৰ আৰু নিৰ্মল কৰিবলৈ নিজকে বলিদান দিছিল। পৰিয়ালৰ মুৰব্বী হিচাপে স্বামীয়ে যীচুৰ বলিদানমূলক প্ৰেমৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰাটো প্ৰয়োজন – যেতিয়া তেওঁ নিজৰ পত্নীক ভাল পায়, তেতিয়া তেওঁ নিজকে ভাল পায়! পত্নীয়ে স্বামীক সন্মান, সন্মান আৰু সমৰ্থন কৰাটো প্ৰয়োজন।

1. ইফিচীয়া ৫:৩১-৩৩ (NIV) “এই কাৰণে পুৰুষে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক এৰি নিজৰ পত্নীৰ লগত একাত্ম হ’ব আৰু দুয়ো এক মাংস হ’ব।” ৩২ এইটো এটা গভীৰ ৰহস্য—কিন্তু মই খ্ৰীষ্ট আৰু মণ্ডলীৰ বিষয়ে কৈছো। ৩৩ কিন্তু তোমালোকৰ প্ৰত্যেকেই নিজৰ পত্নীক প্ৰেমৰ দৰে প্ৰেম কৰিব লাগিব আৰু পত্নীয়েও তেওঁক সন্মান কৰিব লাগিবস্বামী।”

2. মথি ১৯:৬ (ESV) “তেতিয়া তেওঁলোক আৰু দুজন নহয়, কিন্তু এক মাংস। এতেকে ঈশ্বৰে যি একত্ৰিত কৰিছে, মানুহে পৃথক নকৰিব।”

3. মলাখী ২:১৪ (KJV) “তথাপিও তোমালোকে কয়, কিয়? কিয়নো প্ৰভুৱে তোমাৰ আৰু তোমাৰ যৌৱনৰ পত্নীৰ মাজত সাক্ষী হৈ আহিছে, যাৰ বিৰুদ্ধে তুমি বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিলা, তথাপিও তাই তোমাৰ সংগী আৰু তোমাৰ নিয়মৰ পত্নী।”

4. আদিপুস্তক ২:২৪ (NKJV) “এতেকে পুৰুষে নিজৰ পিতৃ-মাতৃক এৰি নিজৰ পত্নীৰ লগত সংযুক্ত হ’ব আৰু তেওঁলোক এক মাংস হ’ব।”<৫>

৫। ইফিচীয়া ৫:২১ “খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা কৰি ইজনে সিজনৰ ওচৰত বশ হওক।”

6. উপদেশক ৫:৪ “যেতিয়া আপুনি ঈশ্বৰৰ আগত প্ৰতিজ্ঞা কৰে, তেতিয়া সেই প্ৰতিজ্ঞা পূৰণ কৰিবলৈ পলম নকৰিব। মূৰ্খৰ প্ৰতি তেওঁৰ কোনো আনন্দ নাই; আপোনাৰ ব্ৰত পূৰণ কৰা।”

7. হিতোপদেশ ১৮:২২ “যি কোনোৱে পত্নী বিচাৰি পায়, তেওঁ ভাল বস্তু পায়, আৰু প্ৰভুৰ অনুগ্ৰহ পায়।”

8. যোহন ১৫:১৩ “এইতকৈ ডাঙৰ প্ৰেম কাৰো নাই, যে কোনোবাই নিজৰ বন্ধুৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ দিয়ে।”

9. হিতোপদেশ ৩১:১০ “সঙ্গী নাৰী কোনে পাব পাৰে? কাৰণ তাইৰ দাম ৰুবিতকৈ বহু ওপৰত।”

10. আদিপুস্তক ২:১৮ “যিহোৱা ঈশ্বৰে ক’লে, “মানুহ অকলে থকাটো ভাল নহয়; মই তেওঁকো তেওঁৰ দৰে সহায়ক কৰিম ”

11. ১ কৰিন্থীয়া ৭:৩৯ “যিমান নাৰীয়ে স্বামী জীয়াই থাকে তেতিয়ালৈকে তেওঁৰ লগত বান্ধ খাই থাকে। কিন্তু যদি তাইৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়, তেন্তে তাই ইচ্ছা কৰা কাৰোবাক বিয়া কৰাবলৈ স্বাধীন, কিন্তু তেওঁ প্ৰভুৰ হ’ব লাগিব।”

12. তীত ২:৩-৪ “তেনেকৈ বয়সস্থ মহিলাসকলকো তেওঁলোকৰ বাটত শ্ৰদ্ধাশীল হ’বলৈ শিকাওকনিন্দা কৰা বা বহুত মদ খাবলৈ আসক্ত হ’বলৈ নহয়, কিন্তু ভাল কাম শিকাবলৈ জীয়াই থাকিব লাগে। ৪ তেতিয়া তেওঁলোকে কনিষ্ঠ মহিলাসকলক নিজৰ স্বামী আৰু সন্তানক ভাল পাবলৈ আহ্বান জনাব পাৰে।”<৫>

১৩। ইব্ৰী ৯:১৫ “এই কাৰণে খ্ৰীষ্ট নতুন নিয়মৰ মধ্যস্থতাকাৰী, যাতে যিসকলক আহ্বান কৰা হৈছে তেওঁলোকে প্ৰতিজ্ঞা কৰা অনন্ত উত্তৰাধিকাৰ লাভ কৰে—এতিয়া তেওঁ মুক্তিপণ হিচাপে মৃত্যুবৰণ কৰি তেওঁলোকক প্ৰথম নিয়মৰ অধীনত কৰা পাপৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ মৃত্যুবৰণ কৰিলে। ”<৫><০>১৪. ১ পিতৰ ৩:৭ “স্বামীসকল, তোমালোকে তোমালোকৰ পত্নীসকলৰ লগত বাস কৰাৰ সময়ত একেদৰে বিবেচনা কৰা, আৰু তেওঁলোকক দুৰ্বল সংগী আৰু তোমালোকৰ লগত জীৱনৰ অনুগ্ৰহৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে সন্মান কৰা, যাতে তোমালোকৰ প্ৰাৰ্থনাত একোৱেই বাধা নিদিয়ে। ”<৫><০>১৫। ২ কৰিন্থীয়া ১১:২ (ESV) “কিয়নো মই তোমাক খ্ৰীষ্টৰ ওচৰত বিশুদ্ধ কুমাৰী হিচাপে উপস্থাপন কৰিবলৈ তোমালোকক এজন স্বামীৰ লগত বাগ্দান কৰি তোমালোকৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ঈৰ্ষা অনুভৱ কৰিছো।”<৫>

১৬। যিচয়া ৫৪:৫ “কিয়নো তোমাৰ সৃষ্টিকৰ্তা তোমাৰ স্বামী, বাহিনীসকলৰ যিহোৱা তেওঁৰ নাম; আৰু ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰজন আপোনাৰ মুক্তিদাতা, তেওঁক সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ঈশ্বৰ বুলি কোৱা হয়।”

17. প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:৭-৯ “আহক আমি আনন্দিত হওঁ আৰু আনন্দিত হওঁ আৰু তেওঁক মহিমা কৰোঁ! কিয়নো মেৰ পোৱালিৰ বিয়া আহিল আৰু তেওঁৰ কইনাই নিজকে সাজু কৰি তুলিছে। ৮ উজ্জ্বল আৰু পৰিষ্কাৰ মিহি লিন কাপোৰ তাইক পিন্ধিবলৈ দিয়া হ’ল।” (মিহি লিনেনে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ লোকসকলৰ ধাৰ্ম্মিক কাৰ্য্যৰ অৰ্থ বহন কৰে।) 9 তেতিয়া স্বৰ্গদূতে মোক ক’লে, “এইটো লিখক: যিসকলক মেৰ পোৱালিৰ বিয়াৰ ভোজলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে, তেওঁলোক ধন্য!” আৰু তেওঁ লগতে ক’লে, “এইবোৰেই সঁচা কথাঈশ্বৰ।’

ঈশ্বৰে বিবাহ বিচ্ছেদ ঘৃণা কৰে

“আপুনি যিহোৱাৰ বেদীক চকুলোৰে, কান্দোন আৰু হুমুনিয়াহ কাঢ়ি ঢাকি ৰাখে, কাৰণ তেওঁ আৰু নাই প্ৰসাদত মনোযোগ দিয়ে বা আপোনাৰ হাতৰ পৰা অনুগ্ৰহ কৰি গ্ৰহণ কৰে। তথাপিও আপুনি কয়, ‘কি কাৰণত?’

কিয়নো যিহোৱা আপোনাৰ আৰু আপোনাৰ যৌৱনৰ পত্নীৰ মাজত সাক্ষী হৈ আহিছে, যাৰ বিৰুদ্ধে আপুনি বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল, যদিও তেওঁ আপোনাৰ বিবাহৰ সঙ্গী আৰু নিয়মৰ দ্বাৰা আপোনাৰ পত্নী . . . কিয়নো মই বিবাহ বিচ্ছেদক ​​ঘৃণা কৰো, যিহোৱাই কৈছে।” (মলাখী ২:১৩-১৬)

ঈশ্বৰে বিবাহ বিচ্ছেদক ​​কিয় ঘৃণা কৰে? কাৰণ ই তেওঁ যি যোগদান কৰিছে তাক পৃথক কৰিছে, আৰু ই খ্ৰীষ্ট আৰু মণ্ডলীৰ ছবিখন ভাঙি পেলাইছে। সাধাৰণতে ই এজন বা দুয়োজন সংগীৰ প্ৰতাৰণা আৰু বিশ্বাসঘাতকতাৰ কাৰ্য্য – বিশেষকৈ যদি অবিশ্বাসৰ কথা জড়িত হৈ থাকে, কিন্তু নহ’লেও ই পত্নীৰ প্ৰতি কৰা পবিত্ৰ প্ৰতিজ্ঞা ভংগ কৰা। ইয়াৰ ফলত পত্নী আৰু বিশেষকৈ সন্তানৰ অপূৰণীয় আঘাতৰ সৃষ্টি হয়। বিবাহ বিচ্ছেদ প্ৰায়ে হয় যেতিয়া এজন বা দুয়োজন সংগীয়ে নিস্বাৰ্থতাৰ আগত স্বাৰ্থপৰতাক স্থান দিছে।

ঈশ্বৰে কৈছিল যে যেতিয়া এজন পত্নীয়ে নিজৰ স্বামী বা পত্নীৰ বিৰুদ্ধে বিবাহ বিচ্ছেদৰ বিশ্বাসঘাতকতা কৰে তেতিয়া ই পাপী পত্নীৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক বন্ধ কৰি দিয়ে।

<০>১৮। মলাখী ২:১৬ (NASB) ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই কৈছে, “কিয়নো মই বিবাহ বিচ্ছেদ ঘৃণা কৰো, আৰু যিজনে নিজৰ কাপোৰ হিংসাৰে ঢাকি ৰাখে,” বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই কৈছে। “গতিকে আপোনাৰ আত্মাৰ প্ৰতি সাৱধান হওক, যাতে আপুনি বিশ্বাসঘাতকতা নকৰে।”

19. মলাখী ২:১৪-১৬ “কিন্তু তোমালোককোৱা, “তেওঁ কিয় নকৰে?” কিয়নো প্ৰভু তোমাৰ আৰু তোমাৰ যৌৱনৰ পত্নীৰ মাজত সাক্ষী আছিল, যাৰ প্ৰতি তুমি অবিশ্বাসী হৈছা, যদিও তেওঁ তোমাৰ সংগী আৰু নিয়মৰ দ্বাৰা তোমাৰ পত্নী। ১৫ তেওঁবিলাকক একত্ৰিত কৰা নাছিলনে? আৰু ঈশ্বৰে কি বিচাৰিছিল? ঈশ্বৰভক্ত সন্তান। এতেকে তোমালোকৰ আত্মাত নিজকে ৰক্ষা কৰা, আৰু তোমালোকৰ কোনোৱেই যৌৱনকালৰ পত্নীৰ প্ৰতি অবিশ্বাসী নহ’ব। ১৬ “কিয়নো যি পুৰুষে নিজৰ পত্নীক ভাল নাপায়, কিন্তু বিবাহ বিচ্ছেদ কৰে, তেওঁ ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই কৈছে, তেওঁ নিজৰ কাপোৰ হিংসাৰে ঢাকি ৰাখে, বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই কৈছে। গতিকে নিজৰ আত্মাত নিজকে ৰক্ষা কৰক, আৰু অবিশ্বাসী নহ’ব।”

20. ১ কৰিন্থীয়া ৭:১০-১১ “মই বিবাহিতসকলক এই আজ্ঞা দিছো (মই নহয়, কিন্তু প্ৰভুক: পত্নীয়ে স্বামীৰ পৰা পৃথক নহ’ব। ১১ কিন্তু যদি কৰে, তেন্তে তাই অবিবাহিত হৈ থাকিব লাগিব, নহ’লে স্বামীৰ লগত মিলন হ’ব লাগিব। আৰু স্বামীয়ে নিজৰ পত্নীক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিব নালাগে।’

ঈশ্বৰে বিবাহ বিচ্ছেদক ​​ক্ষমা কৰেনে?

এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াৰ আগতে আমি প্ৰথমে এই কথাত গুৰুত্ব দিব লাগিব যে এজন ব্যক্তি নিৰীহ বলি হ’ব পাৰে বিবাহ বিচ্ছেদত। উদাহৰণস্বৰূপে, যদি আপুনি বিবাহক বচাবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰি আছিল, কিন্তু আপোনাৰ পত্নীয়ে আপোনাক আন কাৰোবাক বিয়া কৰাবলৈ বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিছিল, তেন্তে আপুনি বিবাহ বিচ্ছেদৰ পাপৰ বাবে দোষী নহয়। আপুনি কাগজ-পত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলেও আপোনাৰ পত্নীয়ে বেছিভাগ ৰাজ্যতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতামূলক বিবাহ বিচ্ছেদৰ সৈতে আগবাঢ়িব পাৰে।

তদুপৰি, যদি আপোনাৰ বিবাহ বিচ্ছেদত বাইবেলৰ কাৰণ জড়িত আছিল তেন্তে আপুনি দোষী নহয়। আপুনি হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাইক্ষমা কৰা হৈছে, আপোনাৰ প্ৰাক্তন পত্নীৰ বিৰুদ্ধে আপোনাৰ যিকোনো তিক্ততাৰ অনুভূতিৰ বাহিৰে।

যদিও আপুনি বিবাহ বিচ্ছেদৰ দোষী বা অবাইবেলৰ কাৰণত বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছে, ঈশ্বৰে আপোনাক ক্ষমা কৰিব যদি <৭>আপুনি অনুতাপ কৰে। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ আগত নিজৰ পাপ স্বীকাৰ কৰা আৰু সেই পাপ পুনৰ নকৰাৰ সংকল্প লোৱা। যদি আপোনাৰ ব্যভিচাৰ, অদয়া, পৰিত্যাগ, হিংসা বা আন কোনো পাপৰ কাৰণে বিচ্ছেদ ঘটিছিল, তেন্তে আপুনি সেই পাপবোৰ ঈশ্বৰৰ আগত স্বীকাৰ কৰি সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটো প্ৰয়োজন। আপুনিও স্বীকাৰোক্তি দিব লাগিব আৰু আপোনাৰ প্ৰাক্তন পত্নীৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিব লাগিব (মথি ৫:২৪)।

যদি আপুনি কোনো ধৰণে ক্ষতিপূৰণ দিব পাৰে (যেনে সন্তানৰ পোহপাল ঘূৰাই দিয়া), তেন্তে আপুনি নিশ্চিতভাৱে তেনে কৰা উচিত। আপুনি যদি পুনৰাবৃত্তিমূলক ব্যভিচাৰী, খং-ব্যৱস্থাপনাৰ সমস্যা আছে, বা পৰ্ণ, মদ, ড্ৰাগছ বা জুৱাৰ প্ৰতি আসক্ত, তেন্তে আপুনি পেছাদাৰী খ্ৰীষ্টান পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব বা আপোনাৰ পাষ্টৰ বা আন এজন ঈশ্বৰভক্ত নেতাৰ সৈতে জবাবদিহিতাৰ ব্যৱস্থা ৰাখিব লাগিব।

২১. ইফিচীয়া ১:৭ (NASB) “তেওঁৰ দ্বাৰাই আমি তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰা মুক্তি পাওঁ, তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ধন অনুসাৰে আমাৰ অন্যায়ৰ ক্ষমা।”

22. ১ যোহন ১:৯ “যদি আমি আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ বিশ্বাসী আৰু ন্যায়পৰায়ণ আৰু আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰিব আৰু সকলো অধাৰ্মিকতাৰ পৰা আমাক শুদ্ধ কৰিব।”

23. যোহন ৩:১৬ “কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দিলে, যাতে তেওঁত বিশ্বাস কৰা কোনোৱে বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।”

24. যিচয়া ৪৩:২৫ “মই, তোমালোকৰ মচি পেলোৱাজন