বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ধৰা লোৱাৰ বিষয়ে বাইবেলৰ পদ
বহুতে ভাবিছে যে টকা ধাৰ লোৱাটো পাপ নেকি? হয়তো আপুনি কাৰোবাৰ পৰা কিছু টকা ধাৰলৈ লব বিচাৰে বা হয়তো কোনোবাই আপোনাৰ পৰা টকা ধাৰলৈ লব বিচাৰে। ধন ধাৰে লোৱাটো সদায় পাপ নহয়, কিন্তু শাস্ত্ৰই আমাক জনায় যে ই পাপ হ’ব পাৰে। ধাৰ লোৱাটো বুদ্ধিমানৰ কাম নহয়। আমি কেতিয়াও ধন ধাৰে ল’বলৈ বিচৰা উচিত নহয়, বৰঞ্চ প্ৰভুক তেওঁৰ যোগানৰ বাবে বিচৰা উচিত।
উদ্ধৃতি
See_also: ডেটিং আৰু সম্পৰ্কৰ বিষয়ে ৩০ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ (শক্তিশালী)“আপোনাৰ ধন নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ প্ৰথম পদক্ষেপ হ’ল ঋণ লোৱা বন্ধ কৰা।”
“বন্ধুৰ পৰা ধন ধাৰে লোৱাৰ আগতে কোনটো বেছি লাগে সেইটো নিৰ্ণয় কৰক।”
“ক্ষীপ্ৰতাৰে ঋণ লোৱাটো সদায় লেহেমীয়া হয়।”
আপুনি সঁচাকৈয়ে ধন ঋণ লোৱাৰ প্ৰয়োজন আছেনে? টকা ধাৰ নোলোৱাকৈ কৰ্তন কৰিব পাৰিবনে? সঁচাকৈয়ে ই এটা প্ৰয়োজন নে আপুনি মাত্ৰ অলপ খৰচৰ ধন বিচাৰে? আপুনি প্ৰথমে ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ গৈ সহায় বিচাৰিছিল নেকি?
মানুহে প্ৰায়ে ধন ধাৰে ল’বলৈ কয়, কিন্তু সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকক ইয়াৰ প্ৰয়োজন নাই। মোৰ পৰা মানুহে মোৰ পৰা ধাৰলৈ কৈছে আৰু তাৰ পিছত মই গম পালোঁ যে তেওঁলোকক মূৰ্খ কাম কৰিবলৈ যাবলৈ টকাখিনিৰ প্ৰয়োজন। সম্পৰ্কটোক আঘাত দিয়ে। অৱশ্যে মই ক্ষমা কৰিলোঁ, কিন্তু ব্যৱহাৰ হোৱাটোৱে মোক সঁচাকৈয়ে আঘাত দিলে। যাকোব ৪:২-৩ পদটো চাওক। যাকোব ৪:২-৩ পদটোৱে মোক এই বিষয়টোৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে। কিয় বুজাই দিওঁ।
“আপুনি কামনা কৰে, কিন্তু আপোনাৰ নাই গতিকে আপুনি হত্যা কৰে।” আপুনি আপোনাৰ সম্পৰ্কক হত্যা কৰে কাৰণ টকাই সম্পৰ্কত আঘাত দিয়ে। আপুনি কাজিয়া আৰু কাজিয়া কৰা পৰৱৰ্তী অংশটো চাওক। টকাৰ বাবে সহজেই কাজিয়া আৰু তৰ্ক-বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। মই আনকি...কোনোবাই কাৰোবাক ধন ধাৰে দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে কাজিয়া হোৱা দেখিছে। শেষৰ অংশটোৱে আমাক ঈশ্বৰক সুধিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে। আপুনি তেওঁক সুধিছেনে? ভুল উদ্দেশ্যেৰে সুধিছেনে?
1. যাকোব 4:2-3 আপোনালোকে কামনা কৰে কিন্তু নাই, গতিকে আপুনি হত্যা কৰে। আপুনি লোভ কৰে কিন্তু আপুনি বিচৰাখিনি পাব নোৱাৰে, গতিকে কাজিয়া আৰু কাজিয়া কৰে। আপোনাৰ নাই কাৰণ আপুনি ঈশ্বৰক নিবিচাৰে। যেতিয়া আপুনি বিচাৰে, তেতিয়া আপুনি নাপায়, কাৰণ আপুনি ভুল উদ্দেশ্যেৰে বিচাৰে , যাতে আপুনি যি পায় তাক আপোনাৰ আনন্দত খৰচ কৰিব পাৰে।
কেতিয়াবা মানুহে উদাৰ মানুহৰ সুবিধা লোৱাৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্যেৰে ধন ধাৰ লয়।
কিছুমান মানুহে ঋণ লয় আৰু কেতিয়াও ঘূৰাই নিদিয়ে। শাস্ত্ৰই আমাক জনায় যে যদি কোনোবাই ঋণ লয় তেন্তে তেওঁলোকে ঘূৰাই দিয়াটোৱেই ভাল। নিজকে নক’ব “তেওঁলোকে কেতিয়াও উত্থাপন নকৰিবলৈ আপত্তি নকৰিব।” নাই, ঘূৰাই দিয়ক! সকলো ঋণ পৰিশোধ কৰিব লাগে।
যেতিয়া কোনোবাই ঋণ লয় কিন্তু ঘূৰাই নিদিয়ে তেতিয়া সঁচাকৈয়ে তেওঁলোকৰ বিষয়ে কিবা এটা কয়। ঋণে এজন কুলাংগাৰ পৰা বিশ্বাসযোগ্য ব্যক্তিক দেখুৱাব পাৰে। বেংকে ভাল ক্ৰেডিট থকা মানুহক ধন ঋণ দিলে নিৰাপদ অনুভৱ কৰে। বেয়া ক্ৰেডিট থকা কোনোবাই ভাল ঋণ পোৱাটো কঠিন।
আমাৰ ঋণ পৰিশোধ কৰাৰ প্ৰয়োজন আছিল। খ্ৰীষ্টৰ অবিহনে আমাক ঈশ্বৰৰ আগত দুষ্ট হিচাপে দেখা যায়। খ্ৰীষ্টই আমাৰ ঋণ সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিশোধ কৰিলে। আমাক আৰু দুষ্ট হিচাপে দেখা নাযায়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ আগত আমাক পবিত্ৰ হিচাপে দেখা পোৱা যায়। সকলো ঋণ পৰিশোধ কৰিব লাগিব। খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ তেজেৰে আমাৰ ঋণ পৰিশোধ কৰিলে।
2. গীতমালা 37:21 দুষ্ট লোকে ধাৰ লয় আৰু পৰিশোধ নকৰে , কিন্তু ধাৰ্মিকসকলে দিয়েউদাৰতাৰে।
3. উপদেশক 5:5 আপুনি প্ৰতিজ্ঞা কৰাতকৈ প্ৰতিজ্ঞা নকৰাটোৱেই ভাল।
4. লূক 16:11 তেন্তে যদি আপুনি অধাৰ্মিক ধন-সম্পত্তিত বিশ্বাসী হোৱা নাই, তেন্তে প্ৰকৃত ধন-সম্পত্তিৰ বিষয়ে কোনে আপোনাক অৰ্পণ কৰিব?
টকাই ভাল বন্ধুত্ব ভাঙিব পাৰে।
যদিও আপুনি ঋণদাতা আৰু আপুনি ঋণ লোৱা ব্যক্তিজনে আপোনাক উভতাই নিদিয়াৰ সৈতে ঠিকেই আছে যদিও ঋণ লোৱাজনে ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰিব পাৰে। ই হ’ব পাৰে ঘনিষ্ঠ বন্ধু যাৰ লগত আপুনি নিয়মিতভাৱে কথা পাতে, কিন্তু তেওঁলোকে আপোনাৰ ওচৰত ঋণী হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ কোনো খবৰ নাপাব কিছু সময়ৰ বাবে। তেওঁলোকৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাটো কঠিন হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। আপোনাৰ ফোনবোৰ তেওঁলোকে লোৱা নাই৷ তেওঁলোকে আপোনাক এৰাই চলিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ কাৰণটো হ’ল তেওঁলোকে জানে যে তেওঁলোকে আপোনাৰ ওচৰত টকা ঋণী। সম্পৰ্কটো অস্বস্তিকৰ হৈ পৰে। যেতিয়া ঋণ লোৱাজন ঋণদাতাৰ সন্মুখত থাকে তেতিয়া ঋণদাতাই বিষয়টো উত্থাপন নকৰাৰ সময়তো তেওঁলোকে দোষী সাব্যস্ত হয়।
5. হিতোপদেশ 18:19 ভগ্ন বন্ধুত্বৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাটো অধিক কঠিন, যিখন নগৰৰ চাৰিওফালে ওখ দেৱাল আছে। আৰু তৰ্ক কৰাটো এখন মহান নগৰৰ বন্ধ দুৱাৰৰ দৰে।
ধাৰলৈ টকা ল’ব নালাগিলে প্ৰভুৰ পৰা পোৱা আশীৰ্বাদ। বেছিভাগ সময়তে যেতিয়া আমি প্ৰভুৰ কথা শুনিম আৰু আমাৰ ধন সঠিকভাৱে চম্ভালিম তেতিয়া আমি কেতিয়াও ঋণী নহ’ম।
6. দ্বিতীয় বিবৰণ ১৫:৬ কিয়নো তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰা ধৰণে তোমালোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰিব; আৰু আপুনি বহু জাতিক ঋণ দিব কিন্তু কোনো এটাৰ পৰা ধাৰ নকৰিব ৷ আপুনি বহু জাতিৰ ওপৰত শাসন কৰিব কিন্তু কোনোৱেই আপোনাৰ ওপৰত শাসন নকৰিব।
7. হিতোপদেশ ২১:২০জ্ঞানী মানুহৰ বাসস্থানত বহুমূলীয়া ধন আৰু তেল থাকে , কিন্তু মূৰ্খ মানুহে তাক গ্রাস কৰে।
ঈশ্বৰে নিবিচাৰে যে আমি কাৰো দাস হওঁ। আমি ঋণদাতাৰ সলনি ঈশ্বৰক বিচৰা উচিত। ঋণ লোৱাজন দাস।
8. হিতোপদেশ ২২:৭ ধনীসকলে দুখীয়াৰ ওপৰত শাসন কৰে, আৰু ঋণ লোৱাজন ঋণদাতাৰ দাস।
9. মথি ৬:৩৩ কিন্তু প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য আৰু তেওঁৰ ধাৰ্মিকতা বিচাৰক , আৰু এই সকলোবোৰ তোমালোককো দিয়া হ’ব।
See_also: প্ৰভুৰ আগত গান গোৱাৰ বিষয়ে ৭০ টা শক্তিশালী বাইবেল পদ (গায়ক)মই মানুহক ধন ধাৰে নিদিবলৈ শিকিছো কাৰণ তেনে কৰিলে আপুনি উজুটি খাব পাৰে, ঋণ লোৱাজনে উজুটি খাব পাৰে, আৰু ই সম্পৰ্কটো ভাঙি পেলাব পাৰে। অৱশ্যেই দিব পৰা অৱস্থাত থাকিলে কেৱল টকাখিনি তেওঁলোকক দিয়াটোৱেই ভাল। যদি টকা টান হয় মাত্ৰ তেওঁলোকৰ লগত সৎ হওক আৰু তেওঁলোকক কওক। যদি দিব পাৰে, তেন্তে বিনিময়ত একো আশা নকৰাকৈ প্ৰেমৰ বাবেই কৰক।
10. মথি ৫:৪২ যিজনে তোমাক বিচাৰে তেওঁক দিয়ক, আৰু যিজনে তোমাৰ পৰা ধাৰ ল’ব বিচাৰে তেওঁৰ পৰা আঁতৰি নাযাব।
11. লূক 6:34-35 যদি আপুনি যিসকলৰ পৰা লাভ কৰাৰ আশা কৰে তেওঁলোকক ঋণ দিয়ে, তেন্তে আপোনাৰ কি কৃতিত্ব? আনকি পাপীসকলেও একেখিনি ধন ঘূৰাই পাবলৈ পাপীক ঋণ দিয়ে। কিন্তু তোমালোকৰ শত্ৰুবোৰক প্ৰেম কৰা, আৰু ভাল কাম কৰা আৰু ঋণ দিয়া, বিনিময়ত একো আশা নকৰাকৈ; আৰু তোমালোকৰ পুৰস্কাৰ বেছি হ’ব , আৰু তোমালোক সৰ্বোচ্চৰ সন্তান হ’বা; কাৰণ তেওঁ নিজেই অকৃতজ্ঞ আৰু দুষ্ট মানুহৰ প্ৰতি দয়ালু।
12. দ্বিতীয় বিবৰণ ১৫:৭-৮ যদি কোনোবাই দেশৰ কোনো নগৰত আপোনাৰ সতীৰ্থ ইস্ৰায়েলীসকলৰ মাজত দৰিদ্ৰ হয় তেন্তে...প্ৰভু আপোনাৰ ঈশ্বৰে আপোনাক দিছে, তেওঁলোকৰ প্ৰতি কঠিন হৃদয় বা টান মুঠিত নহ’ব। বৰঞ্চ মুকলিকৈ হওক আৰু তেওঁলোকক যি লাগে মুক্তভাৱে ধাৰলৈ দিয়ক।
ঋণৰ ওপৰত সুত লোৱাটো ভুল নেকি?
নাই, ব্যৱসায়ত সুত লোৱাত একো দোষ নাই। কিন্তু পৰিয়াল, বন্ধু-বান্ধৱী, দৰিদ্ৰ আদিক ঋণ দিওঁতে আমি সুত লোৱা উচিত নহয়
13. হিতোপদেশ ২৮:৮ যিজনে সুত আৰু সুদৰ দ্বাৰা নিজৰ ধন বৃদ্ধি কৰে তেওঁ দুখীয়াৰ প্ৰতি কৃপা কৰাজনৰ বাবে সেই ধন সংগ্ৰহ কৰে।
14. মথি 25:27 বাৰু, তেন্তে আপুনি মোৰ ধন বেংকৰ লোকসকলৰ ওচৰত জমা কৰা উচিত আছিল, যাতে মই উভতি আহোঁতে মই সুতৰ সৈতে ঘূৰাই পাম।
15. যাত্ৰাপুস্তক 22:25 যদি তোমালোকে মোৰ লোকসকলক, তোমালোকৰ মাজৰ দৰিদ্ৰসকলক ধন ধাৰে দিয়ে, তেন্তে তোমালোকে তেওঁৰ ঋণদাতা হিচাপে কাম কৰিব নালাগে ; আপুনি তেওঁৰ পৰা সুত ল’ব নালাগে। <৫><৫>
