বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বাইবেলে গুজৱৰ বিষয়ে কি কৈছে?
গজপক যোগাযোগৰ এক নিৰ্দোষ ৰূপ যেন লাগিব পাৰে কিন্তু ই সম্পৰ্ক বিচ্ছিন্ন কৰিব পাৰে আৰু গীৰ্জাত বিভাজনৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। মানুহে বিশ্বাস কৰিব পাৰে যে তেওঁলোকে কেৱল তথ্য ভাগ-বতৰা কৰিছে, যদি তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য কোনো ব্যক্তিক ভাঙি পেলোৱা, তেন্তে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰণ কৰা নাই। আনকি বাইবেলে গুজৱক আটাইতকৈ অসৎ কাৰ্য্যৰ ভিতৰত এটা বুলিও উল্লেখ কৰিছে। গুজৱ আৰু ভুল তথ্য বিয়পোৱাৰ পৰা কেনেকৈ হাত সাৰিব পাৰি তাৰ ওপৰত ভালদৰে চকু ফুৰাওঁ আহক।
গজপ সম্পৰ্কে খ্ৰীষ্টান উক্তি
“মন কৰিব, আমি কেতিয়াও গুজৱ কৰা লোকসকলৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ, আৰু আমি যিসকলৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ তেওঁলোকৰ বিষয়ে কেতিয়াও গুজৱ নকৰো! কাৰণ প্ৰাৰ্থনা এটা ডাঙৰ প্ৰতিৰোধক।’লিঅ’নাৰ্ড ৰেভেনহিল
“যি কোনোৱে তোমাৰ ওচৰত গুজৱ কৰে, তেওঁ তোমাৰ বিষয়ে গুজৱ কৰিব।“
“মই এই কথা কওঁ যে, যদি সকলোৱে জানিলেহেঁতেন যে তেওঁৰ বিষয়ে আনে কি কয়, তেন্তে নাথাকিলহেঁতেন পৃথিৱীত চাৰিজন বন্ধু হওক।” ব্লেইজ পাস্কেল
“এজন প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হ’ল এনে এজন ব্যক্তি যিয়ে নিজৰ পোহনীয়া কপৌটোক চহৰৰ গুজৱক দিব পাৰে।” বিলি গ্ৰেহাম
“আপুনি যদি সপ্তাহটোৰ ভিতৰত জিভাখন গালি-গালাজ আৰু গুজৱৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে তেন্তে দেওবাৰে অন্য ভাষাত কথা ক’লে কি লাভ?” লিঅ’নাৰ্ড ৰেভেনহিল
গজপ বিয়পোৱাৰ বিষয়ে শাস্ত্ৰই বহু কথা কয়
বাইবেলে প্ৰায়ে মানুহক গুজৱৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ সতৰ্ক কৰি কয় কাৰণ ই অসংখ্য সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে। শব্দটোৰ মতে গুজৱে বন্ধুক পৃথক কৰিব পাৰে (হিতোপদেশ ১৬:২৮), কাজিয়াৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে (হিতোপদেশ ২৬:২০), মানুহক বিপদত ৰাখিব পাৰে (হিতোপদেশ ২১:২৩), কৰিব পাৰেজনপ্ৰিয় কথাষাৰ আমি সকলোৱে সৰুতে শুনিছিলো, “লাঠি আৰু শিলে মোৰ হাড় ভাঙি পেলায় কিন্তু শব্দই মোক কেতিয়াও আঘাত নিদিয়ে।”
35. হিতোপদেশ ২০:১৯ “যিজনে নিন্দাকাৰৰ দৰে ঘূৰি ফুৰে, তেওঁ গোপন কথা প্ৰকাশ কৰে; এতেকে কোনো গুজৱৰ লগত সঙ্গতি নকৰিবা।” <৫><০>৩৬। হিতোপদেশ ২৫:২৩ “উত্তৰ বতাহে যেনেকৈ বৰষুণ আনে, তেনেকৈ গুজৱ কৰা জিভাই ক্ৰোধৰ সৃষ্টি কৰে!”
গীৰ্জাই গুজৱৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে?
গীৰ্জাসমূহৰ প্ৰয়োজন গুজৱ ৰোধ বা বন্ধ কৰাৰ প্ৰতিটো সুযোগতে নিজৰ সম্প্ৰদায়টোক টানকৈ বান্ধি ৰাখিবলৈ। গুজৱ কৰা ব্যক্তিজনে নিজৰ হৃদয়খন ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰয়োজন আৰু তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে কথা কোৱাসকলৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰাটো প্ৰয়োজন। শুদ্ধ অভিনয়ৰ বোজা ভুক্তভোগীৰ ওপৰত পৰে বুলি ভবাটো মজাৰ কথা নহ’লেও কেতিয়াবা কোনোবাই পৰিপক্ক দল হ’বলৈ নেতিবাচকতা ভাঙি পেলোৱাৰ একমাত্ৰ উপায় এইটোৱেই হয়।
ইয়াৰ পিছত গীৰ্জাসমূহে উৰাবাতৰি আৰু নিন্দা কৰাৰ লগতে গুজৱৰ সংজ্ঞা দিব লাগিব। তৃতীয়তে, পাষ্টৰ আৰু অন্যান্য নেতাসকলে গীৰ্জাৰ পৰিয়ালত অধৰ্মী আচৰণ ৰোধ বা বন্ধ কৰিবলৈ এক সংহত প্ৰচেষ্টা চলাব লাগিব। নেতৃত্বই চহৰখন নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু আদৰ্শৰে নেতৃত্ব দি বাকী সমাজখনক উন্নীত কৰিব পাৰে। শেষত, গীৰ্জাত থকাসকলে গুজৱত অংশগ্ৰহণ কৰা উচিত নহয়, যদিও তাৰ অৰ্থ হ’ল কথা-বতৰা এৰি যোৱা আৰু কাৰ্য্যকলাপত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰা। আপুনি গুজৱৰ অংশ হ’ব নিবিচাৰে বাবে গুজৱ কৰাজনক নিশ্চয়কৈ কওক আৰু তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ বাক্যলৈ পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰক। <৫><০>৩৭। মথি ১৮:১৫-১৬ “তোমাৰ ভায়েক বা ভনীয়ে যদি পাপ কৰে, তেন্তে যোৱা আৰু...তেওঁলোকৰ দোষ আঙুলিয়াই দিয়ক, মাত্ৰ আপোনালোক দুয়োৰে মাজত। যদি তেওঁলোকে আপোনাৰ কথা শুনিছে, তেন্তে আপুনি তেওঁলোকক জয় কৰিছে। ১৬ কিন্তু যদি তেওঁলোকে নুশুনে, তেন্তে আন এজন বা দুজনক লগত লৈ যাওক, যাতে ‘দুজন বা তিনিজন সাক্ষীৰ সাক্ষ্যৰ দ্বাৰা প্ৰতিটো কথা প্ৰতিষ্ঠিত হয়।’
গছিপ বনাম নিন্দা
আন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত বিষয়ৰ কথা ক'বলৈ গুজৱ আদৰ্শ হ'লেও নিন্দা হ'ল কোনো ব্যক্তিৰ ভাল নাম বা ব্যক্তিজনৰ প্ৰতি কাৰোবাৰ মতামত নষ্ট কৰিবলৈ কোৱা মিছা আৰু কু-অভিপ্ৰায়ক শব্দ। গুজৱে হয়তো ক্ষতি কৰিব বিচৰা নাই কিন্তু ক্ষতি কৰিব বিচাৰে, আনহাতে নিন্দা কৰিলে ক্ষতি কৰিব বিচাৰে আৰু লক্ষ্য পূৰণ কৰিব বিচাৰে। বেছিভাগ সময়তে নিন্দাত সম্পূৰ্ণ মিছা কথা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় যাতে এজন ব্যক্তিৰ আন এজন ব্যক্তিৰ প্ৰতি থকা দৃষ্টিভংগী আৰু অধিক ধ্বংস হয়।
গজপ সত্য হ’ব পাৰে কিন্তু ক’বলগীয়া গুজৱকাৰীসকলৰ সত্য নহয়। নিন্দা কৰাৰ কথা ক’বলৈ গ’লে কেৱল শব্দবোৰ মিছা নহয়, শব্দৰ আঁৰৰ উদ্দেশ্য অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক। যীচুৱে মথি ১২:৩৬-২৭ পদত কৈছে, “মই তোমালোকক কওঁ, বিচাৰৰ দিনা মানুহে কোৱা প্ৰতিটো অসাৱধান বাক্যৰ হিচাপ দিব, কিয়নো তোমালোকৰ বাক্যৰ দ্বাৰাই তোমালোকক ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হৈছে আৰু তোমাৰ বাক্যৰ দ্বাৰাই তোমালোকক দোষী সাব্যস্ত কৰা হৈছে।” গুজৱ আৰু নিন্দা দুয়োটাৰে বাবে আমাৰ বিচাৰ হ’ব। <৫><০>৩৮। গীতমালা ৫০:২০ “তুমি বহি তোমাৰ ভাইক অপমান কৰা; আপুনি নিজৰ মাতৃৰ পুত্ৰক নিন্দা কৰে।”
39. গীতমালা ১০১:৫ “যি কোনোৱে নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক গোপনে নিন্দা কৰে, মই ধ্বংস কৰিম। যাৰ অহংকাৰী চাৱনি আৰু অহংকাৰী হৃদয় আছে মই সহ্য নকৰো।’
40. হিতোপদেশ ১০:১৮ (NASB) “যিজনে ঘৃণা লুকুৱাই ৰাখে, তেওঁৰ মিছা ওঁঠ থাকে, আৰু...যিজনে নিন্দা বিয়পায় তেওঁ মূৰ্খ।”
41. ১ পিতৰ ২:১ “সেয়েহে, সকলো কু-অভিপ্ৰায় আৰু সকলো প্ৰতাৰণা, ভণ্ডামি, ঈৰ্ষা আৰু সকলো ধৰণৰ নিন্দা আদিৰ পৰা মুক্ত হওক।”
42. হিতোপদেশ ১১:৯ “অধৰ্মী লোকে নিজৰ মুখেৰে নিজৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াক ধ্বংস কৰে, কিন্তু জ্ঞানৰ দ্বাৰাই ধাৰ্ম্মিক লোকক উদ্ধাৰ কৰা হয়।”
গুজৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰা
গীতমালা ১৪১:৩ পদত কোৱা হৈছে, “হে প্ৰভু, মোৰ মুখৰ ওপৰত এজন প্ৰহৰী স্থাপন কৰা; মোৰ ওঁঠৰ দুৱাৰৰ ওপৰত চকু ৰাখিব!” হিতোপদেশ ১৩:৩ পদত আমাক কোৱা হৈছে যে যদি আমি আমাৰ মুখখন পহৰা দিওঁ, তেন্তে আমি আমাৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব পাৰো আৰু গুজৱে আমাৰ জীৱন ধ্বংস কৰিব পাৰে। প্ৰশ্ন হয়, আমি কেনেকৈ গুজৱৰ পৰা নিজকে ৰক্ষা কৰিম?
ফিলিপীয়া ৪:৮ পদত আমাৰ মনোযোগ কেনেকৈ কেন্দ্ৰীভূত কৰিব লাগে সেই বিষয়ে কৈ আমাৰ হৃদয়ক ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে। “শেষত ভাইসকল, যি সত্য, যি সন্মানীয়, যি ন্যায়পৰায়ণ, যি বিশুদ্ধ, যি মৰমলগা, যি প্ৰশংসনীয়, যদি কোনো উৎকৃষ্টতা আছে, যদি কিবা প্ৰশংসাৰ যোগ্য আছে, তেন্তে এইবোৰ কথা চিন্তা কৰক।” আমাৰ চিন্তাবোৰ সঠিক চিন্তাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত কৰি আমি ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাত থাকিব পাৰো আৰু গুজৱৰ পৰা আঁতৰি থাকিব পাৰো। <৫><০>৪৩। হিতোপদেশ ১৩:৩ “যিজনে নিজৰ মুখ ৰক্ষা কৰে, তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে, কিন্তু যিয়ে নিজৰ ওঁঠ মেলিব, তেওঁৰ ধ্বংস হ’ব।”
44. গীতমালা ১৪১:৩ “হে যিহোৱা, মোৰ মুখৰ ওপৰত ৰক্ষক স্থাপন কৰা; মোৰ ওঁঠৰ দুৱাৰত চকু ৰাখক।’
45. ১ কৰিন্থীয়া ১৩:৪-৮ “প্ৰেম ধৈৰ্য্য আৰু দয়ালু; প্ৰেমে ঈৰ্ষা বা গৌৰৱ নকৰে; ই অহংকাৰী ৫ বা অভদ্ৰ নহয়। ই নিজৰ পথত জোৰ নিদিয়ে; নহয়খিংখিঙীয়া বা ক্ষোভিত; ৬ ই অন্যায় কামত আনন্দ নকৰে, কিন্তু সত্যৰ লগত আনন্দ কৰে। 7 প্ৰেমে সকলো সহ্য কৰে, সকলো বিশ্বাস কৰে, সকলো আশা কৰে, সকলো সহ্য কৰে। ৮ প্ৰেম কেতিয়াও শেষ নহয়। ভৱিষ্যদ্বাণীৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, সেইবোৰ শেষ হৈ যাব; জিভাৰ কথা ক’বলৈ গ’লে, সেইবোৰ বন্ধ হৈ যাব; জ্ঞানৰ কথা ক’বলৈ গ’লে ই অতীত হৈ যাব।”
46. মথি ১৫:১৮–১৯ “কিন্তু মুখৰ পৰা যি ওলায়, সেয়া হৃদয়ৰ পৰা ওলায়, আৰু ই মানুহক অশুচি কৰে। ১৯ কিয়নো হৃদয়ৰ পৰাই দুষ্ট চিন্তা, হত্যা, ব্যভিচাৰ, যৌন অনৈতিকতা, চুৰি, মিছা সাক্ষী, নিন্দা আদি ওলাই আহে।”
47. ১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩ “মানুহৰ বাবে সাধাৰণ নহোৱা কোনো পৰীক্ষা তোমালোকলৈ অহা নাই। ঈশ্বৰ বিশ্বাসী, আৰু তেওঁ তোমালোকক তোমালোকৰ সামৰ্থ্যৰ বাহিৰত পৰীক্ষা হ’বলৈ নিদিয়ে, কিন্তু পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা তেওঁ পলায়নৰ পথো প্ৰদান কৰিব, যাতে তোমালোকে ইয়াক সহ্য কৰিব পাৰিবা।”<৫>
See_also: মেথডিষ্ট বনাম প্ৰেছবিটেৰিয়ান বিশ্বাস: (১০ টা ডাঙৰ পাৰ্থক্য)৪৮। গালাতীয়া ৫:১৬ “কিন্তু মই কওঁ, আত্মাৰ দ্বাৰাই চলা, আৰু তোমালোকে মাংসৰ কামনা পূৰণ নকৰিবা।”<৫>
৪৯। হিতোপদেশ ১৩:৩ “যিসকলে নিজৰ ওঁঠ ৰক্ষা কৰে, তেওঁলোকে নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰে, কিন্তু যিসকলে অলসভাৱে কথা কয়, তেওঁলোকে ধ্বংস হ’ব।”
50. গালাতীয়া ৫:২৪ “আৰু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ যিসকলে মাংসক তাৰ কামনা আৰু কামনাৰে ক্ৰুচত দিলে।”
50. মাৰ্ক ১৪:৩৮ “তোমালোকে যাতে পৰীক্ষাত নপৰে, তাৰ বাবে সজাগ আৰু প্ৰাৰ্থনা কৰা। কিয়নো আত্মা ইচ্ছুক, কিন্তু শৰীৰ দুৰ্বল।’
বাইবেলত গুজৱৰ উদাহৰণ
বাইবেলে গুজৱ কৰা ব্যক্তিৰ উদাহৰণ দিয়া নাই যদিও ই... অফাৰ কৰেশিক্ষক আৰু শিষ্যসকলে খ্ৰীষ্টান গোটসমূহক গুজৱৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ কোৱা। উদাহৰণস্বৰূপে, যাকোবে খ্ৰীষ্টানসকলক নিজৰ জিভাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ আৰু ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে বেয়া কথা নক’বলৈ কৈছে (১:২৬, ৪:১১)। ইয়াৰ উপৰিও পৌলে ২ কৰিন্থীয়া ১২:২০ পদত মণ্ডলীত গুজৱ বা নিন্দা আদি অনুপযুক্ত আচৰণ বিচাৰি পোৱাৰ আশা কৰাৰ বিষয়ে কৈছিল।
তীতে ২:২-৩ পদতো লোকসকলক গুজৱৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ উপদেশ দিছিল, মণ্ডলীত পদবী গ্ৰহণ কৰা আৰু আনৰ বাবে আদৰ্শ হিচাপে কাম কৰা লোকসকলৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল। হিতোপদেশ আৰু গীতমালা দুয়োখনেই তেওঁলোকৰ গোটেই কিতাপখনত আনৰ বিষয়ে ভুল কোৱাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে, ঈশ্বৰক সন্মান কৰিবলৈ আমাৰ জিভাক লজ্জিত কৰি ৰখাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে বিলাপ কৰিছে।
শেষত, ৰোমীয়া ১:২৮-৩২ পদত পৌলে মণ্ডলীক কৈছে যে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে যোৱা এজন ব্যক্তি কেনেকুৱা হয়, “আৰু যিহেতু তেওঁলোকে ঈশ্বৰক স্বীকাৰ কৰাটো উপযুক্ত বুলি নাভাবিলে, গতিকে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক ক যি কৰিব নালাগে সেইটো কৰিবলৈ অৱনমিত মন। তেওঁলোক সকলো ধৰণৰ অধৰ্ম, অশুভ, লোভ, কু-অভিপ্ৰায়েৰে ভৰি পৰিছিল। ঈৰ্ষা, হত্যা, কাজিয়া, প্ৰতাৰণা, কু-অভিপ্ৰায়েৰে ভৰি আছে। গুজৱ কৰা, নিন্দা কৰা, ঈশ্বৰক ঘৃণা কৰা, অহংকাৰী, অহংকাৰী, গৌৰৱ কৰা, বেয়াৰ উদ্ভাৱক, পিতৃ-মাতৃৰ অবাধ্য, মূৰ্খ, অবিশ্বাসী, হৃদয়হীন, নিৰ্দয়। যদিও তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ এই আজ্ঞা জানে যে এনে কাম কৰাসকলে মৃত্যুৰ যোগ্য, তথাপিও তেওঁলোকে কেৱল সেইবোৰ কৰাই নহয়, সেইবোৰ পালন কৰাসকলকো অনুমোদন দিয়ে।’
গজপক অনুমতি দি খ্ৰীষ্টানসকলে তেনেকুৱা হয়তেওঁলোকৰ মনক হেয় কৰা আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰি যোৱা। যিহেতু আমি জগতত জীয়াই থাকিবলৈ আহ্বান কৰা হৈছে কিন্তু জগতৰ নহয়, খ্ৰীষ্টানসকলে নিজৰ চিন্তাধাৰাক বিশুদ্ধ কৰি ৰাখিব লাগিব আৰু নিজকে আৰু আনক ধ্বংস কৰিব পৰা অধাৰ্মিক আচৰণত অংশগ্ৰহণ নকৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰাটো প্ৰয়োজন। <৫><০>৫১। গীতমালা ৪১:৬ “তেওঁলোকে মোৰ বন্ধুৰ দৰে মোৰ ওচৰলৈ যায়, কিন্তু সকলো সময়তে তেওঁলোকে গুজৱ গোটায়, আৰু যোৱাৰ সময়ত সকলোতে বিয়পাই দিয়ে।”
52. গীতমালা ৩১:১৩ “মই বহুতৰ গুজৱ শুনিলোঁ; সকলো দিশতে আতংকৰ সৃষ্টি হৈছে। যেতিয়া তেওঁলোকে মোৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰ কৰিলে, তেতিয়া তেওঁলোকে মোৰ প্ৰাণ কাঢ়ি নিবলৈ ষড়যন্ত্ৰ কৰিলে।’
53. 3 যোহন 1:10 “গতিকে মই যদি আহিম, তেন্তে মই তেওঁক সোঁৱৰাই দিম যে তেওঁ আমাক কেনেকৈ গুজৱেৰে আক্ৰমণ কৰি আহিছে। কেৱল এই কাম কৰি অহাই নহয়, তাৰ কাষেৰে অহা প্ৰভুৰ কোনো অনুগামীক তেওঁ আদৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে। আৰু যেতিয়া আন গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে তেওঁলোকক আদৰি ল’ব বিচাৰে, তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকক গীৰ্জাৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়ে।”
54. ২ থিচলনীকীয়া ৩:১১ “তথাপিও আমি শুনিছো যে তোমালোকৰ মাজৰ কিছুমানে অনুশাসনহীন জীৱন যাপন কৰি ব্যস্ত হোৱাৰ বাহিৰে একোৱেই কৰা নাই।”<৫>
৫৫। আদিপুস্তক ৩৭:২ “এইবোৰ যাকোবৰ প্ৰজন্ম। যোচেফে সোতৰ বছৰ বয়সত নিজৰ ভায়েকহঁতৰ লগত জাক চৰণীয়া কৰি আছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ পত্নী বিলাহ আৰু জিলপাৰ পুত্ৰৰ সৈতে তেওঁ ল’ৰা আছিল। আৰু যোচেফে তেওঁলোকৰ বেয়া খবৰ তেওঁলোকৰ পিতৃৰ ওচৰলৈ লৈ আহিল।”
56. গীতমালা ৪১:৫-৮ “মোৰ শত্ৰুৱে মোৰ বিৰুদ্ধে বেয়া কথা কয়, “তেওঁ কেতিয়া মৰিব আৰু তেওঁৰ নাম বিনষ্ট হ’ব?” ৬ আৰু যেতিয়া তেওঁ মোক চাবলৈ আহে, তেতিয়া তেওঁ শূন্য কথা কয়; তাৰ হৃদয় গোট খায়নিজৰ প্ৰতি দুষ্টতা; বাহিৰলৈ ওলাই গ’লেই কয়। ৭ মোক ঘৃণা কৰা সকলোৱে মোৰ বিৰুদ্ধে ফুচফুচাই কয়; তেওঁলোকে মোৰ বিৰুদ্ধে মোৰ ক্ষতিৰ ষড়যন্ত্ৰ কৰি কয়, ৮ “তেওঁৰ ওপৰত এটা দুষ্ট বস্তু ঢালি দিয়া হৈছে, যাতে তেওঁ শুই থকাৰ সময়ত পুনৰ উঠিব নোৱাৰে।”
57. যিহিষ্কেল ৩৬:৩ “সেয়েহে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰি কওক, ‘প্ৰভু যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: কিয়নো তেওঁলোকে তোমালোকক সকলো ফালৰ পৰা ধ্বংস আৰু থেতেলিয়াই পেলালে যাতে তোমালোক বাকী জাতিসমূহৰ অধিকাৰী হ’লা আৰু মানুহৰ কু-কথা আৰু নিন্দা কৰা হ’লা। ”<৫><০>৫৮। গীতমালা ৬৯:১২ “মই চহৰৰ গুজৱৰ প্ৰিয় বিষয়, আৰু সকলো মদ্যপায়ীয়ে মোৰ বিষয়ে গান গায়।”<৫>
৫৯। যিৰিমিয়া ২০:১০ “কিয়নো মই বহুতে ফুচফুচাই কোৱা শুনিছো। প্ৰতিফালে আতংক! “তাক নিন্দা কৰক! তেওঁক ধিক্কাৰ দিওঁ!” মোৰ পতনৰ বাবে চাই মোৰ সকলো ঘনিষ্ঠ বন্ধুৱে কয়। “হয়তো তেওঁ প্ৰতাৰিত হ’ব; তেতিয়া আমি তেওঁক জয় কৰি তেওঁৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল’ব পাৰিম।”
60. যোহন ৯:২৪ “তেতিয়া তেওঁলোকে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে অন্ধ মানুহজনক মাতিলে আৰু তেওঁক ক’লে, “ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰা! আমি জানো যে এই মানুহজন পাপী।’
উপসংহাৰ
আপুনি দেখিছে যে গুজৱই মানুহৰ সম্পৰ্কক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰাই নহয়, আমাক ঈশ্বৰৰ পৰাও পৃথক কৰে। কেৱল গুজৱ কৰাই পাপ নহয়, বহু লোকক অজানিতে আঘাত দিব পৰা এক অসৎ আচৰণ। খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাত নিজৰ স্থান ৰাখিবলৈ আৰু জগতৰ পথৰ পৰা আঁতৰি থাকিবলৈ যিকোনো মূল্যতে গুজৱৰ পৰা আঁতৰি থকা উচিত। শাস্ত্ৰই আমাক বাৰে বাৰে কয় যে আনৰ বিষয়ে গুজৱ নকৰিবলৈসকলোৰে আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য। <৫><৫>অধৰ্মীলৈ লৈ যায় (২ তীমথিয় ২:১৬), আৰু তিক্ততা আৰু ক্ৰোধলৈ লৈ যাব পাৰে (ইফিচীয়া ৪:৩১)। আন বহুতো পদত গুজৱৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, উৰাবাতৰি প্ৰচাৰ কৰা, মিছা কথা কোৱা আৰু নিন্দা কৰা পৰিহাৰ কৰাত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে। শাস্ত্ৰই স্পষ্ট কৰি দিছে যে গুজৱ খ্ৰীষ্টান ৰেপাৰ্টৰীৰ অংশ হ’ব নালাগে।
যদিও বহুতে গুজৱক নিৰাপদ বুলি বিশ্বাস কৰে, গুজৱৰ কথাই কাৰ্য্যৰ প্ৰকৃত স্বৰূপ দেখুৱাইছে। কাৰোবাক ভাঙি পেলোৱাৰ অন্তৰ্নিহিত উদ্দেশ্যৰ বাবেই গুজৱৰ ক্ষতি হয়। প্ৰকৃত ঈশ্বৰীয় প্ৰেমে আনক অসন্মান নকৰে (১ কৰিন্থীয়া ১৩:৪-৮) কিন্তু তেওঁলোকক গঢ়ি তোলা আৰু উৎসাহিত কৰাত সহায় কৰে (ইফিচীয়া ৪:২৯)। যেতিয়া মানুহে উৰাবাতৰিত অংশগ্ৰহণ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে কাৰোবাক অসন্মান কৰিবলৈ বাছি লয় আৰু বিবাদৰ সৃষ্টি কৰে যিটো সহজাতভাৱে ঈশ্বৰৰ স্বভাৱ আৰু ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে।”
1. হিতোপদেশ ১৬:২৮ (NIV) “বিকৃত ব্যক্তিয়ে সংঘাতৰ সৃষ্টি কৰে, আৰু গুজৱে ঘনিষ্ঠ বন্ধুক পৃথক কৰে।”
2. হিতোপদেশ ২৬:২০ “কাঠ অবিহনে জুই নুমাই যায়; গুজৱ অবিহনে সংঘাত বন্ধ হৈ যায়।”
3. হিতোপদেশ ১১:১৩ “কোনো গুজৱকাৰীয়ে গোপন কথা কয়, কিন্তু যিসকল বিশ্বাসযোগ্য তেওঁলোকে আত্মবিশ্বাস ৰাখিব পাৰে।”
4. হিতোপদেশ ২৬:২২ “ গুজৱৰ বাক্যবোৰ চমৎকাৰ টুকুৰাৰ দৰে ; সিহঁত অন্তৰ্ভাগলৈ নামি যায়।”
5. লেবীয়া পুস্তক ১৯:১৬ “ কেতিয়াও গুজৱ নকৰিবা . আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ জীৱন কেতিয়াও বিপন্ন নকৰিব। মই প্ৰভু।”
6. লূক ৬:৩১ “আপুনি যেনেকৈ মানুহে তোমালোকক কৰিব বিচাৰে, তোমালোকে তেওঁলোকৰ প্ৰতিও একেদৰে কৰা।”<৫>
৭। হিতোপদেশ ১৮:৮ (KJV) “এজন কাহিনীকাৰৰ বাক্য হয় যেনেঘাঁ, আৰু পেটৰ ভিতৰৰ অংশলৈ নামি যায়।”
8. যাকোব ৩:৫ “একেদৰে জিভা শৰীৰৰ সৰু অংশ, কিন্তু ই মহান কামৰ দ্বাৰা গৌৰৱ কৰে। বিবেচনা কৰক যে এটা সৰু স্ফুলিংগই কিমান ডাঙৰ অৰণ্যত জুই জ্বলাই দিয়ে।”
See_also: খ্ৰীষ্টান গাড়ী বীমা কোম্পানী (৪ জানিবলগীয়া কথা)9. ইফিচীয়া ৪:২৯ “তোমালোকৰ মুখৰ পৰা কোনো ধ্বংসাত্মক কথা ওলাই নাযাব, কিন্তু শুনাসকলক অনুগ্ৰহ কৰিবলৈ অনুকূল কৰি তুলিবলৈ ভাল কথাহে ওলাই নাযাব।”<৫>
১০। ১ তীমথিয় ৫:১৩ “তাৰ বাহিৰেও তেওঁলোকে ঘৰে ঘৰে ঘূৰি ফুৰি অলস হ’বলৈ শিকে, আৰু কেৱল অলস নহয়, কিন্তু গুজৱ আৰু ব্যস্ত হৈও শিকে, যি কোৱা উচিত নহয়।”
11. গীতমালা ১৫:২-৩ “যি লোকৰ আচৰণ নিৰ্দোষ, যিসকলে ধাৰ্মিক কাম কৰে, যিসকলে নিজৰ হৃদয়ৰ পৰা সত্য কথা কয়; ৩ যাৰ জিভাই কোনো নিন্দা নকৰে, যিয়ে ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ প্ৰতি কোনো অন্যায় নকৰে আৰু আনক কোনো নিন্দা নকৰে।’
গজ্বৰ পাপ নেকি?
যদিও গুজৱ যেন লাগিব পাৰে স্বাভাৱিক, ই এই জগতৰ আৰু স্বৰ্গৰাজ্যৰ নহয়। ৰোমীয়া ১২:২ (NIV) পদত কৈছে, “এই জগতৰ আৰ্হিৰ অনুকূল নহ’বা, কিন্তু তোমালোকৰ মনৰ নবীকৰণৰ দ্বাৰাই ৰূপান্তৰিত হওক। তেতিয়া আপুনি পৰীক্ষা কৰি অনুমোদন কৰিব পাৰিব যে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা কি – তেওঁৰ ভাল, সন্তুষ্ট আৰু সিদ্ধ ইচ্ছা। খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, যিটো গুজৱ কৰাৰ সময়ত সম্ভৱ নহয়, গুজৱক এনেকুৱা এটা বস্তু কৰি তোলে যিয়ে আপোনাক ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰে। এই কাৰণে গুজৱ পাপ।
তদুপৰি গুজৱৰ ফলত বন্ধু-বান্ধৱ, পৰিয়াল,চিনাকি, সহকৰ্মী, আৰু অধিক। ৰোমীয়া ১৪:১৩ পদত কৈছে, “এতেকে আমি আৰু ইজনে সিজনৰ ওপৰত বিচাৰ নকৰো, বৰঞ্চ কোনো ভাইৰ বাটত কেতিয়াও উজুটি বা বাধা নিদিবলৈ সিদ্ধান্ত লওঁ।” উৰাবাতৰি বা নিন্দা ভাগ-বতৰা কৰিলে অবিশ্বাসৰ সৃষ্টি হয় আৰু সোনকালে এনে সম্পৰ্ক নষ্ট হ’ব পাৰে যাৰ ফলত আনে অনুচিত আচৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰে আৰু তেওঁলোকক উজুটি খাব পাৰে।
গজপ নিৰাপদ যেন লাগিব পাৰে কিন্তু স্থায়ী সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে যেনে গোপন কথা প্ৰকাশ কৰা (হিতোপদেশ ২০:১৯), বিবাদ জ্বলোৱা, বন্ধু-বান্ধৱীক পৃথক কৰা, খং উঠা আৰু নিজকে মূৰ্খ বুলি দেখুওৱা। ইয়াৰ উপৰিও হিতোপদেশ ৬:১৬-১৯ পদত আমাক কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে ছটা টিংক ঘৃণা কৰে আৰু সাতটা ঘৃণনীয়: অহংকাৰী চকু, মিছা জিভা, নিৰ্দোষী তেজ বোৱাই দিয়া হাত, দুষ্ট পৰিকল্পনা কৰা হৃদয়, দুষ্টলৈ দৌৰিবলৈ খৰখেদা কৰা ভৰি, মিছা কথা উশাহ লোৱা মিছা সাক্ষী আৰু ভাই-ভনীৰ মাজত বিবাদৰ বীজ সিঁচা। গুজৱ এনে কেইবাটাও দিশত পৰে যিয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা আৰু উপস্থিতিৰ পৰা আঁতৰাই নিব পাৰে। <৫><০>১২. হিতোপদেশ ৬:১৪ “তেওঁ অন্তৰত প্ৰতাৰণা কৰি বেয়া ৰচনা কৰে; তেওঁ অহৰহ বিবাদৰ বীজ সিঁচি থাকে।”
13. ৰোমীয়া ১:২৯-৩২ “তেওঁলোক সকলো ধৰণৰ দুষ্টতা , দুষ্টতা, লোভ আৰু অসৎ কাৰ্য্যৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ পৰিল। ঈৰ্ষা, হত্যা, কাজিয়া, প্ৰতাৰণা আৰু কু-অভিপ্ৰায়েৰে ভৰি আছে। তেওঁলোক গুজৱকাৰী , ৩০ জন নিন্দাকাৰী, ঈশ্বৰক ঘৃণা কৰা, অহংকাৰী, অহংকাৰী আৰু গৌৰৱ কৰা; তেওঁলোকে বেয়া কাম কৰাৰ উপায় উদ্ভাৱন কৰে; তেওঁলোকে পিতৃ-মাতৃৰ আজ্ঞা অমান্য কৰে; ৩১ তেওঁলোকৰ আছেকোনো বুজাবুজি, কোনো নিষ্ঠা, কোনো প্ৰেম, কোনো দয়া। ৩২ যদিও তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিক আজ্ঞা জানে যে এনে কাম কৰাসকলে মৃত্যুৰ যোগ্য, তথাপিও তেওঁলোকে এইবোৰ কাম কৰিয়েই নহয়, সেইবোৰ পালন কৰাসকলকো অনুমোদন জনায়।”
14. ৰোমীয়া ১২:২ “আৰু এই জগতৰ অনুকূল নহ’বা; <৫><০>১৫। হিতোপদেশ ৬:১৬-১৯ “যিহোৱাই ঘৃণা কৰে ছটা বস্তু, সাতটা তেওঁৰ বাবে ঘৃণনীয়: ১৭ অহংকাৰী চকু, মিছা কথা কোৱা জিভা, নিৰ্দোষী তেজ বোৱাই দিয়া হাত, ১৮ দুষ্ট কৌশল ৰচনা কৰা হৃদয়, খৰখেদা কৰা ভৰি বেয়ালৈ, ১৯ মিছা কথা ঢালি দিয়া মিছা সাক্ষী আৰু সমাজত সংঘাতৰ সৃষ্টি কৰা ব্যক্তি।”
16. হিতোপদেশ ১৯:৫ “মিছা সাক্ষী শাস্তি নোপোৱাকৈ নাথাকিব, আৰু যিজনে মিছা উশাহ লয়, তেওঁ সাৰি নাযায়।”
17. ২ কৰিন্থীয়া ১২:২০ “কিয়নো মই ভয় খাইছো যে মই আহিলে মই তোমালোকক মই বিচৰা ধৰণে নাপাওঁ, আৰু তোমালোকে মোক যিদৰে বিচৰাৰ দৰে নাপাবা। মোৰ ভয় যে বিবাদ, ঈৰ্ষা, ক্ৰোধৰ জুই, স্বাৰ্থপৰ উচ্চাকাংক্ষা, নিন্দা, গুজৱ, অহংকাৰ আৰু বিশৃংখলতা হ’ব পাৰে।’
18. যাকোব ১:২৬ “যিসকলে নিজকে ধৰ্মীয় বুলি গণ্য কৰে আৰু তথাপিও নিজৰ জিভাত কঠোৰ বান্ধোন নাৰাখে, তেওঁলোকে নিজকে প্ৰতাৰণা কৰে, আৰু তেওঁলোকৰ ধৰ্ম অমূল্য।”
19. গীতমালা ৩৯:১ “মই ক’লোঁ, “মই মোৰ পথবোৰ চাই থাকিম যাতে মই মোৰ জিভাৰে পাপ নকৰো; মইদুষ্টসকল যেতিয়ালৈকে থাকিব তেতিয়ালৈকে মোৰ মুখখন মুখখনেৰে পহৰা দিব।”
20. যাকোব ৩:২ “আমি সকলোৱে বহু ধৰণে উজুটি খাওঁ। যদি কোনোবাই কোৱা কথাত কেতিয়াও দোষী নহয়, তেন্তে তেওঁ এজন সিদ্ধ মানুহ, যিয়ে নিজৰ সমগ্ৰ শৰীৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰে।”
গজপ শুনা
হিতোপদেশ ১৭:৪ আমাক কয় যে দুষ্ট লোকসকলে দুষ্টৰ কথা শুনিব আৰু গুজৱ শুনিবলৈ এৰাই চলিবলৈ আমাক সকীয়াই দিয়ে। তদুপৰি গুজৱ জুইৰ দৰে বিয়পি পৰে (হিতোপদেশ ১৬:২৭), বহুতকে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ পৰা বহু দূৰৈৰ পথত লৈ যায়। গতিকে খ্ৰীষ্টানসকলে কেতিয়াও গুজৱৰ লৌকিক কামত অংশগ্ৰহণ কৰা উচিত নহয় কিয়নো ই তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই পাপৰ জীৱনৰ দিশে লৈ যাব পাৰে। <৫><০>২১. হিতোপদেশ ১৭:৪ (NLT) “ অপৰাধীসকলে আগ্ৰহেৰে গুজৱ শুনে ; মিছলীয়াসকলে নিন্দা কৰাত ভালদৰে মনোযোগ দিয়ে।”
22. হিতোপদেশ ১৪:১৫ “সৰল মানুহে প্ৰতিটো কথা বিশ্বাস কৰে, কিন্তু বিচক্ষণ মানুহে নিজৰ খোজবোৰ চাই থাকে।”
23. ৰোমীয়া ১৬:১৭ “হে ভাই-ভনীসকল, মই তোমালোকক আহ্বান জনাইছো, যিসকলে তোমালোকে শিকি অহা শিক্ষাৰ বিপৰীতে বিভাজন সৃষ্টি কৰে আৰু তোমালোকৰ বাটত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে, তেওঁলোকৰ প্ৰতি সাৱধান হওক। তেওঁলোকৰ পৰা আঁতৰি থাকক।’
24. হিতোপদেশ ১৮:২১ “মৃত্যু আৰু জীৱন জিভাৰ ক্ষমতাত থাকে, আৰু ইয়াক প্ৰেম কৰাসকলে ইয়াৰ ফল খাব।”
25. হিতোপদেশ ১৮:৮ “উৰাবাতৰি হৈছে মানুহৰ হৃদয়ৰ গভীৰতাত ডুব যোৱা সুস্বাদু টুকুৰা।”
প্ৰাৰ্থনাৰ অনুৰোধৰ গুজৱ
যদি আপুনি নিজৰ বাবে প্ৰাৰ্থনাৰ অনুৰোধ বিচাৰে, তেন্তে আপুনি আপোনাৰ সমাজৰ পৰা সহায় বিচাৰি আপোনাৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ আগত যোৱাত সহায় কৰাঅনুৰোধ কৰে। কিন্তু যদি আপুনি ব্যক্তিগত তথ্য বৈধ যেন লগাকৈ প্ৰচাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে আন কাৰোবাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনাৰ অনুৰোধ বিচাৰে, তেন্তে সেয়া বৈধ যেন নালাগিলেও, তেন্তে আপুনি প্ৰাৰ্থনাৰ অনুৰোধৰ গুজৱত অংশগ্ৰহণ কৰিছে।
প্ৰাৰ্থনাৰ অনুৰোধৰ গুজৱ এৰাই চলাটো দুটা ধৰণে কৰিব পাৰি। প্ৰথমে প্ৰাৰ্থনাৰ অনুৰোধ কৰাৰ আগতে যিজনৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা বিচাৰিছে তেওঁৰ অনুমতি লওক। দ্বিতীয়তে, এটা অকথিত প্ৰাৰ্থনাৰ অনুৰোধ বিচাৰক। মনত ৰাখিব যে কোনোবা নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিৰ বাবে অকথিত প্ৰাৰ্থনা কৰিলে ভুলবশতঃ গুজৱৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে কাৰণ ইয়াৰ ফলত ব্যক্তিজনৰ প্ৰাৰ্থনাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে আনে জল্পনা-কল্পনা কৰিব। <৫><০>২৬. হিতোপদেশ ২১:২ “মানুহে নিজৰ দৃষ্টিত সঠিক হ’ব পাৰে, কিন্তু যিহোৱাই তেওঁলোকৰ হৃদয় পৰীক্ষা কৰে।”
27. হিতোপদেশ ১৬:২ “মানুহৰ সকলো পথ নিজৰ দৃষ্টিত নিৰ্মল, কিন্তু তেওঁৰ উদ্দেশ্য যিহোৱাৰ দ্বাৰা ওজন কৰা হয়।”
28. হিতোপদেশ ১০:১৯ “পাপৰ অন্ত বাক্য বৃদ্ধিৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু বিচক্ষণ লোকে নিজৰ জিভা ধৰি ৰাখে।”
29. মথি ৭:১২ “সেয়েহে সকলো কামতে, আনক যি কৰিব বিচাৰে, সেইদৰে আনক কৰক, কিয়নো এইটোৱেই বিধান আৰু ভাববাদীসকলৰ সাৰাংশ।”
30. মথি ১৫:৮ “এই লোকসকলে মোক ওঁঠেৰে সন্মান কৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ হৃদয় মোৰ পৰা বহু দূৰত।”
ভাগ-বতৰা কৰা আৰু গুজৱ কৰাৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?
পাৰ্থক্য ভাগ-বতৰা আৰু গুজৱৰ মাজত সূক্ষ্ম কিন্তু তথ্য ভাগ-বতৰা কৰাৰ উদ্দেশ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আপুনি গুজৱ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে শ্বেয়াৰ কৰিছে নে নাই সেইটো নিৰ্ণয় কৰিবলৈ এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ দিয়ক:
মই নেকি?মিছা কোৱা নে সঁচা কথা কোৱা?
মই ব্যক্তিজনক গঢ়ি তুলিছো নে ভাঙি পেলাইছো?
মই আনজনৰ লগত সমস্যাটোৰ বিষয়ে কথা পাতিছিলো নেকি?
মই নিজকে চকুত তক্তা আছে নেকি পৰীক্ষা কৰিছোনে?
মই এই তথ্যসমূহ শ্বেয়াৰ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা কিয় অনুভৱ কৰিছো?
এই তথ্যসমূহ ভাগ-বতৰা কৰিলে পৰিস্থিতি উন্নত হ’বনে?
গছিপিং হৈছে মূলতঃ অসুস্থ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে আন এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে তথ্যৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা কোনোবা এজনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰা। মানুহে যেতিয়া কোনো দুৰ্বল সিদ্ধান্ত লয় তেতিয়া কৰিবলৈ ভাল পায় কাৰণ ই আমাক নিজকে শ্ৰেষ্ঠ আৰু নিজৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণত থকা অনুভৱ কৰাৰ শক্তি দিয়ে। অৱশ্যে গুজৱে ইয়াৰ বিপৰীত কাম কৰে; ই আন কাৰোবাৰ আস্থাৰ ভাৱ চুৰি কৰে আৰু গুজৱ কৰাজনক নিজৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে আনৰ ক্ষতি কৰিবলৈ ইচ্ছুক দুষ্ট ব্যক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে আৰু আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে নহয়, চয়তানৰ সৈতে সংযোগ কৰে।
শ্বেয়াৰ কৰাৰ সময়ত আমাৰ উদ্দেশ্য বিশুদ্ধ। কেতিয়াবা নেতিবাচক কথাবোৰ শ্বেয়াৰ কৰিব লাগে কিন্তু পৰিস্থিতি উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যে, পৰিস্থিতি বেয়া কৰিবলৈ নহয়। নিজকে সুধি নিজৰ উদ্দেশ্য পৰীক্ষা কৰক যে আপুনি বিচাৰেনে যে আপুনি তেওঁলোকৰ বিষয়ে কি ক’লে আনজনে জানিব। উত্তৰ যদি নাই, তেন্তে গুজৱ৷ লগতে, যদি আপুনি শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰা তথ্যসমূহ আপোনাৰ বাবে গধুৰ বোজা হয় যিটো আপুনি পৰমপৰা উদ্দেশ্যেৰে আনলোড কৰিব বিচাৰে, তেন্তে ই গুজৱ নহ'বও পাৰে আৰু তেতিয়া ভেণ্টিং হ'ব পাৰে। <৫><০>৩১। ইফিচীয়া ৪:১৫ “ বৰঞ্চ প্ৰেমেৰে সত্য কথা কওঁ , আমি সকলো দিশতে যিজন মূৰ, তেওঁৰ পৰিপক্ক শৰীৰ হ’ম।খ্ৰীষ্ট।”
৩২। ইফিচীয়া ৫:১ “এতেকে প্ৰিয় সন্তান হিচাপে ঈশ্বৰৰ আদৰ্শ অনুসৰণ কৰক।“
33. তীত ৩:২ “কাৰো বেয়া নক’ব, কাজিয়া নকৰিব, কোমল হ’ব আৰু সকলো মানুহৰ প্ৰতি নিখুঁত সৌজন্যতা দেখুৱাব।”<৫>
৩৪। গীতমালা ৩৪:১৩ “আপোনাৰ জিভাক বেয়াৰ পৰা আৰু আপোনাৰ ওঁঠক মিছা কোৱাৰ পৰা ৰক্ষা কৰক।”
গজপীৰ নেতিবাচক প্ৰভাৱ
গজপে জড়িত সকলোৰে ওপৰত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায় যেনে... ই তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰে। গুজৱকাৰীজনে সঠিক পথ এৰি পৃথিৱীৰ বাটত পৰিছে, আৰু ইয়াৰ ফলত বহু সম্পৰ্কৰ ক্ষতি হ’ব পাৰে। তদুপৰি গুজৱ সকলোৰে হৃদয়ত সোমাই পাপৰ পথত লৈ যাব পাৰে।
তাৰ পিছত গুজৱে মিছা, অধিক গুজৱ, অবিশ্বাস, অসন্মান আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অবাধ্যতা বিয়পাব পাৰে। সেইটো আপাত দৃষ্টিত নিৰাপদ যেন লগা তথ্যৰ পৰা বহুত নেতিবাচকতা! তাতোকৈয়ো বেছি গুজৱৰ ফলত কাৰোবাৰ সুনাম নষ্ট হ’ব পাৰে আৰু আন মানুহে তেওঁক নেতিবাচক অন্তৰ্দৃষ্টিৰে কেনেকৈ চায় তাক সলনি কৰিব পাৰে। শেষত ক’ব পাৰি যে ব্যক্তিজনক তথ্য নিজৰ মাজতে ৰাখিবলৈ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে গুজৱে গোপনীয়তা ভংগ কৰিব পাৰে।
গজপে গুজৱ কৰা ব্যক্তিজনৰ মানসিক স্বাস্থ্যতো প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। নেতিবাচক আচৰণৰ ফলত মানসিক চাপ আৰু উদ্বেগ, হতাশা, আতংক, আৰু বেয়া ক্ষেত্ৰত আত্মহত্যাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে। গুজৱ কৰা ব্যক্তিজনে হয়তো আনৰ সঁহাৰিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিব নোৱাৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ কথাই পছন্দক কাৰ্য্যত ৰূপায়ণ কৰে। শব্দই সঁচাকৈয়ে আন মানুহক আঘাত দিব পাৰে, তাৰ দৰে নহয়
