বাইবেল আৰু মৰ্মনৰ কিতাপৰ মাজত কি কি প্ৰধান পাৰ্থক্য আছে? মৰ্মনৰ কিতাপখন নিৰ্ভৰযোগ্য নেকি? আমি বাইবেলক যিদৰে চাওঁ, তেনেদৰে ইয়াক চাব পাৰোনে? ইয়াৰ পৰা কিবা সহায়ক বস্তু আহৰণ কৰিব পাৰিনে? 
লেখক
বাইবেল
২০১৬ চনত এভাৰ লাভিং ট্ৰুথ কনফাৰেন্সত ভ’ডি বাউচামে কৈছিল, “মই বাইবেলখন বিশ্বাস কৰিবলৈ বাছি লৈছো কাৰণ ই আন প্ৰত্যক্ষদৰ্শীৰ জীৱনকালত প্ৰত্যক্ষদৰ্শীয়ে লিখা ঐতিহাসিক নথি-পত্ৰৰ এক নিৰ্ভৰযোগ্য সংকলন। তেওঁলোকে নিৰ্দিষ্ট ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পূৰ্ণতাৰ বাবে সংঘটিত হোৱা অলৌকিক পৰিঘটনাৰ বিষয়ে ৰিপৰ্ট কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ লিখনীবোৰ মানুহৰ উৎপত্তিতকৈ ঈশ্বৰৰ বুলি দাবী কৰিছিল।” বাইবেলখন ঈশ্বৰৰ উশাহ-নিশাহ, আৰু ই জীয়াই আছে।
ইব্ৰী ৪:১২ “কিয়নো ঈশ্বৰৰ বাক্য জীৱন্ত আৰু সক্ৰিয়, যিকোনো দুধাৰি তৰোৱালতকৈ চোকা, আত্মা আৰু আত্মা, গাঁঠি আৰু মজ্জাৰ বিভাজনলৈকে বিন্ধি, আৰু চিন্তা আৰু... হৃদয়ৰ উদ্দেশ্য।”
মৰ্মনৰ কিতাপ
মৰ্মনৰ কিতাপখন জোচেফ স্মিথে ১৮৩০ চনৰ মাৰ্চ মাহত লিখিছিল। স্মিথে দাবী কৰে যে যিজন ভাববাদীয়ে শেষবাৰৰ বাবে অৰিহণা যোগাইছিল কামে স্বৰ্গদূত হিচাপে পৃথিৱীলৈ উভতি আহি ক’ত পাব সেই কথা ক’লে। তাৰ পিছত এই ফেৰেস্তাজনে স্মিথক “সংস্কাৰিত মিচৰীয়” আখৰৰ পৰা ইংৰাজীলৈ গ্ৰন্থখন অনুবাদ কৰাত সহায় কৰিছিল। অৱশ্যে এনে কোনো প্ৰাচীন ভাষাৰ অস্তিত্ব কেতিয়াও হোৱা নাই।
ইতিহাস
বাইবেল
প্ৰত্নতত্ত্বই বহুতো দিশ প্ৰমাণ কৰিছেবাইবেল। ৰজা, নগৰ, চৰকাৰী বিষয়া আনকি উৎসৱৰ নামো প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰা হৈছে। এটা উদাহৰণ: বাইবেলৰ আখ্যান যীচুৱে বেথেছডাৰ পুখুৰীৰ কাষত মানুহজনক সুস্থ কৰা। বছৰ বছৰ ধৰি পুৰাতত্ত্ববিদসকলে এনে পুখুৰীৰ অস্তিত্ব বিশ্বাস কৰা নাছিল যদিও বাইবেলে পুলটোলৈ যোৱা পাঁচোটা পৰ্টিকোৰ স্পষ্ট বৰ্ণনা কৰিছে। কিন্তু পিছলৈ এই পুৰাতত্ত্ববিদসকলে পুলটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ সক্ষম হ’ল – চল্লিশ ফুট তললৈ, আৰু পাঁচোটা পৰ্টিকোৰ সৈতে।
মৰ্মনৰ কিতাপ
মৰ্মনৰ কিতাপখনত যদিও ইয়াত বহু ঐতিহাসিক কথা উল্লেখ কৰা হৈছে, তথাপিও ইয়াৰ সমৰ্থনত প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণৰ অভাৱ। মৰ্মনৰ কিতাপৰ সন্দৰ্ভত বিশেষভাৱে উল্লেখ কৰা কোনো এখন চহৰ বা লোক আৱিষ্কাৰ হোৱা নাই। লি ষ্ট্ৰবেলে কয় যে “আমেৰিকাত বহু আগতেই সংঘটিত বুলি কোৱা পৰিঘটনাৰ বিষয়ে পুৰাতত্ত্বই বাৰে বাৰে কৰা দাবীক প্ৰমাণ কৰাত ব্যৰ্থ হৈছে। মনত আছে, মৰ্মন ধৰ্মৰ দাবীক সমৰ্থন কৰা কোনো প্ৰমাণ আছে নেকি সেই বিষয়ে সোধা-পোছা কৰিবলৈ স্মিথছ’নিয়ান ইনষ্টিটিউটলৈ লিখিছিলোঁ, মাথোঁ নিৰ্দ্বিধায় কোৱা হৈছিল যে ইয়াৰ প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে ‘নতুন পৃথিৱীৰ প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৰু কিতাপখনৰ বিষয়বস্তুৰ মাজত কোনো প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক নাই .'
প্ৰকাশন
See_also: চদোমিৰ বিষয়ে ২১ আতংকজনক বাইবেলৰ পদবাইবেল
See_also: দান আৰু দানৰ বিষয়ে ২৫ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ (শক্তিশালী সত্য)বাইবেল অক্ষত আৰু সম্পূৰ্ণ। যীচুৰ ওচৰৰ অনুগামীসকলে লিখা হোৱাৰ বাবে আদিম গীৰ্জাই নতুন নিয়মৰ কিতাপবোৰ লগে লগে গ্ৰহণ কৰিছিল। আনহাতে আন কিতাপবোৰ আছিলযোগ কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল, প্ৰত্যক্ষদৰ্শীৰ অভাৱ, গধুৰ নষ্টিক পাষণ্ডতাৰ বিষয়বস্তু, ঐতিহাসিক ভুল আদিৰ বাবে ইয়াক অ-কেননিক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল।
Book Of Mormon
বাইবেলৰ কামানত অন্তৰ্ভুক্ত নোহোৱাৰ বাবে মৰ্মনৰ কিতাপখনৰ বৈধতাৰ কোনো দাবী নাই। লেখাবোৰ “অনুবাদ” কৰি ৫৮৮ খণ্ডত প্ৰকাশ কৰিবলৈ স্মিথে ৩ মাহতকৈও কম সময় লাগিছিল।
মূল ভাষা
বাইবেল
বাইবেল মূলতঃ ৰচনা কৰা লোকসকলৰ লিখা ভাষা আছিল এইটো. পুৰণি নিয়ম প্ৰধানকৈ হিব্ৰু ভাষাত লিখা হৈছিল। নতুন নিয়ম বেছিভাগেই কইনে গ্ৰীক ভাষাত আৰু ইয়াৰ এটা অংশ আৰামীয়া ভাষাতো লিখা হৈছিল। তিনিখন মহাদেশত বিস্তৃত বাইবেলৰ চল্লিশজনতকৈও অধিক লেখক আছিল।
মৰ্মনৰ কিতাপ
মৰ্মনৰ কিতাপত দাবী কৰা হৈছে যে মৰোনি, এজন “ভাববাদী”য়ে প্ৰথমে কিতাপখন লিখিছিল আৰু ইয়াক অনুবাদ কৰিছিল জোচেফ স্মিথ। এতিয়া কিছুমান সমালোচকে এইটোও দাবী কৰে যে স্মিথে তেওঁৰ বেছিভাগ তত্ত্ব ছলমন স্পল্ডিঙৰ এখন উপন্যাসৰ পাণ্ডুলিপিৰ পৰা লাভ কৰিছিল।
কিতাপ
বাইবেল
বাইবেলখন দুটা ভাগত বিভক্ত ৬৬খন কিতাপৰে গঠিত : পুৰণি আৰু নতুন নিয়ম। আদিপুস্তকত সৃষ্টিৰ বিষয়ে আৰু মানুহৰ পতনৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। যাত্ৰাপুস্তকত আমি ঈশ্বৰে তেওঁৰ লোকসকলক মিচৰৰ দাসত্বৰ পৰা ৰক্ষা কৰা দেখিবলৈ পাওঁ। গোটেই পুৰণি নিয়মত আমাক আমাৰ পাপ আৰু কেনেকৈ সিদ্ধতাৰ দাবী কৰা হয় তাক দেখুৱাবলৈ ঈশ্বৰৰ বিধান দিয়া হৈছেএজন পবিত্ৰ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা – যিটো সিদ্ধতা আমি লাভ কৰাৰ আশা কৰিব নোৱাৰো। পুৰণি নিয়মত ঈশ্বৰে নিজৰ লোকসকলক বাৰে বাৰে মুক্ত কৰাৰ কাহিনীৰে ভৰি আছে। নতুন নিয়ম মথিৰ পৰা আৰম্ভ হৈছে, য’ত যীচুৰ বংশৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। চাৰিখন শুভবাৰ্তা, নতুন নিয়মৰ চাৰিখন প্ৰথম পুস্তক যীচুৰ কিছুমান অনুগামীৰ প্ৰথম ব্যক্তিৰ বিৱৰণী। লগতে নতুন নিয়মত বিভিন্ন গীৰ্জালৈ লিখা কিতাপ বা চিঠি আছে, য'ত খ্ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ জীয়াই থাকিব লাগে সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। ইয়াৰ সামৰণিত সময়ৰ শেষৰ বিষয়ে ভৱিষ্যদ্বাণীৰ কিতাপ এখন লিখা হৈছে।
মৰ্মনৰ কিতাপ
মৰ্মনৰ কিতাপখনো একেদৰেই একেলগে বান্ধি থোৱা সৰু সৰু কিতাপৰে গঠিত। এনে কিতাপসমূহৰ ভিতৰত আছে মৰোনীৰ কিতাপ, নীফিৰ প্ৰথম কিতাপ, ইথাৰৰ কিতাপ, মোচিয়া, আলমা, হেলামান, মৰ্মনৰ বাক্য আদি।কিছুমান প্ৰথম ব্যক্তিৰ আখ্যানত লিখা হৈছে, আনহাতে কিছুমান তৃতীয় ব্যক্তিৰ আখ্যানত লিখা হৈছে।
কৰ্তৃত্ব, প্ৰেৰণা আৰু নিৰ্ভৰযোগ্যতা
বাইবেল
বাইবেল স্ব-প্ৰমাণীকৰণকাৰী . ঈশ্বৰ-প্ৰেৰিত বুলি ইয়াৰ দাবীক সমৰ্থন কৰা অলৌকিক নিশ্চয়তা থকা একমাত্ৰ কিতাপ। খ্ৰীষ্টৰ সাক্ষ্য, ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পূৰ্ণতা, বৈপৰীত্যৰ অভাৱ আদি বাইবেলখন ঈশ্বৰৰ উশাহ লোৱা, চল্লিশজনৰো অধিক লেখকে পোন্ধৰশ বছৰৰ ভিতৰত আৰু তিনিখন ভিন্ন মহাদেশত লিখা। লেখকসকলে বহুতো অনন্য পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈছিল – কোনোবাই কাৰাগাৰৰ পৰা লিখিছিল, কোনোবাই যুদ্ধৰ সময়ত লিখিছিল বা...দুখৰ সময়ত বা মৰুভূমিত ওলাই যোৱাৰ সময়ত। তথাপিও এই বৈচিত্ৰ্যৰ সমগ্ৰ সময়ছোৱাত – বাইবেলখন ইয়াৰ বাৰ্তাত ঐক্যবদ্ধ হৈ আছে আৰু ইয়াৰ সমৰ্থনত প্ৰত্নতাত্ত্বিক প্ৰমাণ আছে।
মৰ্মনৰ কিতাপ
মৰ্মনৰ কিতাপখনৰ একেবাৰেই কোনো বিশ্বাসযোগ্যতা নাই। মানুহ আৰু ঠাইবোৰৰ অস্তিত্ব প্ৰমাণিত হোৱা নাই, ই এজন মানুহে লিখা আৰু ঈশ্বৰৰ উশাহ লোৱা নহয়। লগতে, মৰ্মনৰ কিতাপত গুৰুতৰ ভুল আৰু বৈপৰীত্য আছে।
খ্ৰীষ্টৰ ব্যক্তিত্ব
বাইবেল
বাইবেলে কৈছে যে যীচু হৈছে অৱতাৰপ্ৰাপ্ত ঈশ্বৰ . যীচু ত্ৰিত্বৰ এটা অংশ – তেওঁ মাংসত মেৰিয়াই লোৱা ঈশ্বৰ। তেওঁ কোনো সৃষ্ট সত্তা নাছিল বৰঞ্চ পিতৃ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ সৈতে চিৰকালৰ অস্তিত্ব আছিল। তেওঁ মানৱজাতিৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিবলৈ ক্ৰুচত থকা তেওঁৰ ব্যক্তিত্বৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ বহন কৰিবলৈ মাংসত পৃথিৱীলৈ আহিছিল।
মৰ্মনৰ কিতাপ
মৰ্মনৰ কিতাপখনে ইয়াৰ একেবাৰে বিপৰীত কথা কৈছে। মৰ্মনসকলে দাবী কৰে যে যীচু এজন সৃষ্টিশীল সত্তা আছিল আৰু ঈশ্বৰ নাছিল। তেওঁলোকে এইটোও দাবী কৰে যে লুচিফাৰ তেওঁৰ ভাতৃ – আৰু আমিও অতি আক্ষৰিকভাৱে তেওঁৰ ভাই-ভনী; দেৱতা আৰু তেওঁৰ দেৱীৰ সন্তান। মৰ্মনসকলে দাবী কৰে যে যীচুৱেই আছিল প্ৰথম ব্যক্তি যিয়ে আত্মিক শৰীৰ লাভ কৰিছিল আৰু তেওঁ ক্ৰুচত আৰু গেৎচেমানী বাগিচাত পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিছিল।
ঈশ্বৰৰ মতবাদ
বাইবেল
বাইবেলে শিকাইছে যে ঈশ্বৰ নিখুঁতভাৱে পবিত্ৰ আৰু তেওঁৰ সদায় অস্তিত্ব আছে বুলি। তেওঁ ত্ৰিয়ক ঈশ্বৰ – তিনিজন ব্যক্তিin One essence.
মৰ্মনৰ কিতাপ
মৰ্মনৰ কিতাপে শিকাইছে যে ঈশ্বৰৰ মাংস আৰু হাড় আছে আৰু তেওঁৰ এগৰাকী পত্নী আছে যাৰ সৈতে তেওঁলোকে আত্মিক সন্তান জন্ম দিয়ে স্বৰ্গত যিয়ে পৃথিৱীত মানুহৰ শৰীৰত বাস কৰিব।
পৰিত্ৰাণ
বাইবেল
বাইবেলে শিকাইছে যে সকলো মানুহে পাপ কৰিছে আৰু ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ। সকলো পাপ আমাৰ পবিত্ৰ ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে দেশদ্ৰোহ। যিহেতু ঈশ্বৰ নিখুঁত বিচাৰক, আমি তেওঁৰ সন্মুখত দোষী হৈ থিয় দিওঁ। এজন সিদ্ধ আৰু চিৰন্তন ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰাৰ শাস্তি হৈছে নৰকত চিৰন্তন যন্ত্ৰণা, য’ত আমি তেওঁৰ সান্নিধ্যৰ পৰা চিৰদিনৰ বাবে পৃথক হ’ম। খ্ৰীষ্টই আমাৰ আত্মাৰ ওপৰত মুক্তিপণ দিলে। তেওঁ আমাৰ ঠাইত ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ বহন কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে আমাৰ অপৰাধৰ শাস্তি তেওঁ দিলে। আমাৰ পাপৰ অনুতাপ আৰু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰিহে আমি পৰিত্ৰাণ পাওঁ। যেতিয়া আমি পৰিত্ৰাণ পাম তেতিয়া আমি নিশ্চিত হ’ব পাৰো যে আমি স্বৰ্গলৈ যাম।
ৰোমীয়া ৬:২৩ “কিয়নো পাপৰ মজুৰি হৈছে মৃত্যু, কিন্তু ঈশ্বৰৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ হৈছে আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুত অনন্ত জীৱন।”
ৰোমীয়া ১০:৯-১০ “যদি আপুনি আপোনাৰ মুখেৰে যীচুক প্ৰভু বুলি স্বীকাৰ কৰে, আৰু আপোনাৰ হৃদয়ত বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰে তেওঁক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে, তেন্তে আপুনি পৰিত্ৰাণ পাব; 10 কিয়নো হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰে, যাৰ ফলত ধাৰ্মিকতা হয় আৰু মুখেৰে স্বীকাৰ কৰে, যাৰ ফলত পৰিত্ৰাণ হয়।”
ইফিচীয়া ২:৮-১০ “কিয়নো অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই তোমালোক পৰিত্ৰাণ পালা; আৰু সেইটো আপোনালোকৰ পৰা নহয়, সেয়া ঈশ্বৰৰ দান; 9 কৰ্মৰ ফল নহয়, যাতে কোনোৱে গৌৰৱ নকৰে। 10 কিয়নো আমি তেওঁৰ ৰচনা, খ্ৰীষ্ট যীচুত সৎকৰ্মৰ বাবে সৃষ্টি কৰা, যিবোৰ ঈশ্বৰে আগতীয়াকৈ প্ৰস্তুত কৰিছিল যাতে আমি সেইবোৰত চলিব পাৰো।”
মৰ্মনৰ কিতাপ
মৰ্মনৰ কিতাপত দাবী কৰা হৈছে যে যীচুৰ প্ৰায়শ্চিত্তই সকলো মানুহৰ বাবে অমৰত্বৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল। কিন্তু উচ্চতা লাভ কৰিবলৈ – বা ঈশ্বৰত্ব লাভ কৰিবলৈ – ই কেৱল মৰ্মনৰ কিতাপখনৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট শিক্ষা মানি চলা মৰ্মনসকলৰ বাবেহে উপলব্ধ। ইয়াৰ ভিতৰত এনডাউমেণ্ট, আকাশী বিবাহ আৰু নিৰ্দিষ্ট দশম ভাগ আদি অন্তৰ্ভুক্ত।
বিৰোধ
মৰ্মনৰ কিতাপ
মৰ্মনৰ কিতাপখন বহুতো বৈপৰীত্যৰে ভৰি আছে। ঈশ্বৰ এজন আত্মা বুলি কোনো ঠাইত কোৱা হয় য'ত ঈশ্বৰৰ শৰীৰ আছে আন কোনো ঠাইত কোৱা হয়। ঈশ্বৰ হৃদয়ত বাস কৰে উল্লেখ কৰা হৈছে য'ত ঈশ্বৰ হৃদয়ত বাস নকৰে বুলি আন ঠাইত কোৱা হৈছে। চাৰিবাৰ সৃষ্টি এজন ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা হোৱা বুলি কোৱা হয় আৰু আন দুটা ঠাইত মৰ্মনৰ কিতাপত কোৱা হৈছে যে সৃষ্টি বহুবচন দেৱতাৰ দ্বাৰা হৈছিল। মৰ্মনৰ কিতাপত তিনিবাৰকৈ কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে মিছা ক’ব নোৱাৰে – কিন্তু আন এখন কিতাপত কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে মিছা কথা কৈছিল। বৈপৰীত্যৰ তালিকাখন বিশাল।
বাইবেল
বাইবেলত অৱশ্যে কোনো বৈপৰীত্য নাই। কেইটামান ঠাইত বিৰোধী যেন লাগে, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰসংগত পঢ়িলে বৈপৰীত্যৰ অভাৱ স্পষ্টকৈ দেখা যায়।
মৰ্মনসকল খ্ৰীষ্টান নেকি?
মৰ্মনসকলখ্ৰীষ্টান নহয়। তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ মৌলিক আৰু অত্যাৱশ্যকীয় মতবাদক অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁলোকে অস্বীকাৰ কৰে যে ঈশ্বৰ এজন আছে, আৰু ঈশ্বৰ সদায় যিদৰে আছে তেনেদৰেই আছে। তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টৰ দেৱতা আৰু খ্ৰীষ্টৰ অনন্ততাক অস্বীকাৰ কৰে। পাপৰ ক্ষমা কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই কেৱল অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা হোৱা বুলিও তেওঁলোকে অস্বীকাৰ কৰে।
উপসংহাৰ
আমি মৰ্মনসকলৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰি থাকিব লাগিব যাতে তেওঁলোকে প্ৰকৃত ঈশ্বৰক চিনি পায় আৰু খ্ৰীষ্টত পৰিত্ৰাণ পায়। যেতিয়া আপোনাৰ দুৱাৰমুখত এযোৰ মৰ্মন আহিব তেতিয়া প্ৰতাৰিত নহ’ব – ঈশ্বৰৰ বাক্য অনুসৰি তেওঁলোকক যীচু কোন সেইটো দেখুৱাবলৈ ইচ্ছুক হওক। <২>
