বিষয়বস্তুৰ তালিকা
“খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম” শব্দটোৱে বৰ্তমান আমাৰ পৃথিৱীত বহুতো ভিন্ন আৱেগক উদগনি দিব পাৰে। এনে লাগে যেন বিশ্বাসৰ বিৰুদ্ধে অহৰহ নতুন নতুন আক্ৰমণ চলি থাকে, তাৰ বহুখিনি আচলতে ভিতৰৰ পৰাই আহিছে। গীৰ্জাৰ দেৱালৰ ভিতৰত এটা নতুন দানৱ বা আন এটা ঘটি থকাৰ কথা শুনিছে নিশ্চয়৷ এই পতিত জগতখনলৈ আশা কঢ়িয়াই আনিব লগা গীৰ্জাৰ অৱস্থাক লৈ হতাশাৰ অৱস্থালৈ নিৰুৎসাহিত হোৱাটো সহজ।
কিন্তু যীচুৱে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে এই ভয়ংকৰ কথাবোৰ ঘটিব, আৰু আমি সাহস কৰিব লাগিব। ঈশ্বৰে এতিয়াও হেৰুৱা লোকসকলক বিচাৰিছে আৰু ৰক্ষা কৰি আছে আপ্লুত আৰু অন্তহীন প্ৰেমেৰে। তেওঁ মানুহক নিজৰ ওচৰলৈ আকৰ্ষণ কৰি আছে আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ মাজৰ পৰা ধাৰ্মিক নেতাক উত্থাপন কৰিছে। ঈশ্বৰৰ মুক্তিৰ কাম শেষ হোৱা নাই। তেওঁৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছে। বিশ্বাসক পিঠি দিয়াৰ সময় নহয়, বৰঞ্চ, খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ প্ৰকৃত অৰ্থ কি তাক এবাৰ চোৱাৰ সময়।
খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ বিষয়ে ভাল উক্তি
খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম হৈছে মানুহে যীচুক বিশ্বাস কৰা আৰু অনুসৰণ কৰা বিশ্বাসক বৰ্ণনা কৰা শব্দ। খ্ৰীষ্টান বুলি গ্ৰীক শব্দটোৰ অৰ্থ “খ্ৰীষ্টৰ অনুগামী” বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে। ইয়াত কেৱল ঈশ্বৰৰ ওপৰত সাধাৰণ বিশ্বাস থকা বা কেঁচুৱা অৱস্থাত বাপ্তিস্ম লোৱা ব্যক্তিৰ বৰ্ণনা কৰা হোৱা নাই, বৰঞ্চ পৰিত্ৰাণ পোৱা আৰু প্ৰভুৰ দ্বাৰা পোহপাল দিয়া প্ৰকৃত বিশ্বাসীসকলৰ বুলি কোৱা হৈছে।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম মানৱসৃষ্ট ধৰ্ম নহয়। ই আমাৰ হৈ ঈশ্বৰৰ মুক্তিমূলক কামৰ ফল।
কাৰণঅবিশ্বাসীসকলৰ ওপৰত আমি সকলোৱে এসময়ত সেই অৱস্থাত আছিলো।
ঈশ্বৰৰ মহান প্ৰেমৰ বাবে তেওঁ নিজৰ পুত্ৰক আমাৰ বাবে তেওঁৰ ক্ৰোধৰ পাত্ৰটো পান কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল। বন্ধু, যদি আপুনি এজন খ্ৰীষ্টান হয়, তেন্তে আপুনি কেতিয়াও ভাবিব নালাগে যে ঈশ্বৰে আপোনাক ভাল পায় নেকি। আচলতে ইফিচীয়া ৩:১৯ পদৰ মতে, তেওঁৰ আপোনাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক আপুনি কেতিয়াও বুজিব পৰা নাছিল! খ্ৰীষ্টান জীৱনৰ এটা মূল লক্ষ্য হ’ব লাগে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম উপভোগ কৰা। তাৰ শেষত কেতিয়াও নাহিবা৷ ঈশ্বৰৰ সম্পূৰ্ণ গ্ৰহণ আৰু ক্ষমা উপভোগ কৰক। তোমালোকৰ প্ৰতি তেওঁৰ যত্নত জিৰণি লওক।
ৰোমীয়া ৫:৬-১১ পদত এইদৰে কোৱা হৈছে:
“ কিয়নো আমি দুৰ্বল হৈ থকাৰ সময়তে সঠিক সময়ত খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু হ’ল অধৰ্মীসকলৰ বাবে। কাৰণ এজন ধাৰ্মিক ব্যক্তিৰ বাবে প্ৰায়েই মৰিব—যদিও হয়তো এজন ভাল ব্যক্তিৰ বাবে মৃত্যুৰ সাহসও হ’ব—কিন্তু ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম দেখুৱাইছে যে আমি পাপী হৈ থকাৰ সময়ত খ্ৰীষ্টই আমাৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল। এতেকে যিহেতু আমি এতিয়া তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হ’লোঁ, গতিকে ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ পৰা তেওঁৰ দ্বাৰা আমি আৰু বহুত বেছি পৰিত্ৰাণ পাম। কিয়নো আমি শত্ৰু হৈ থাকোঁতে যদি তেওঁৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ লগত মিলন হ’লোঁ, তেন্তে এতিয়া আমি মিলন ঘটাই তেওঁৰ জীৱনৰ দ্বাৰাই আৰু বহুত বেছি পৰিত্ৰাণ পাম। ইয়াতকৈও বেছি আমি আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰত আনন্দিত হওঁ, যাৰ দ্বাৰা আমি এতিয়া মিলন পাইছো।”
31. “খ্ৰীষ্টানে নাভাবে যে ঈশ্বৰে আমাক ভাল হোৱাৰ বাবেই ভাল পাব, কিন্তু ঈশ্বৰে আমাক ভাল পোৱাৰ বাবেই আমাক ভাল কৰিব।” ― চি.এছ.লুইচ
৩২। “খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম হৈছে এক প্ৰেমপুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিৰে ঈশ্বৰৰ সন্তান আৰু তেওঁৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ মাজত সম্পৰ্ক।” এড্ৰিয়ান ৰজাৰ্ছ
৩৩। “ভগৱান হৈছে প্ৰেম। তেওঁক আমাৰ প্ৰয়োজন নাছিল। কিন্তু তেওঁ আমাক বিচাৰিছিল। আৰু সেইটোৱেই আটাইতকৈ আচৰিত কথা।” ৰিক ৱাৰেন
৩৪। “ঈশ্বৰে ক্ৰুচত নিজৰ প্ৰেম প্ৰমাণ কৰিলে। যেতিয়া খ্ৰীষ্টই ওলমি আছিল, আৰু তেজ ওলাইছিল, আৰু মৃত্যুবৰণ কৰিছিল, তেতিয়া ঈশ্বৰে জগতক কৈছিল, ‘মই তোমাক ভাল পাওঁ।’” বিলি গ্ৰেহাম
৩৫। “ইমান গভীৰ কোনো গাঁত নাই, যে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু গভীৰ নহয়।” ক’ৰি টেন বুম
৩৬। “আমি যদিও অসম্পূৰ্ণ, ঈশ্বৰে আমাক সম্পূৰ্ণৰূপে ভাল পায়। যদিও আমি অসম্পূৰ্ণ, তেওঁ আমাক নিখুঁতভাৱে ভাল পায়। যদিও আমি হেৰুৱা আৰু কম্পাছ নথকা অনুভৱ কৰিব পাৰো, ঈশ্বৰৰ প্ৰেমে আমাক সম্পূৰ্ণৰূপে আগুৰি ধৰিছে। ... তেওঁ আমাৰ প্ৰত্যেককে ভাল পায়, আনকি যিসকল ত্ৰুটিপূৰ্ণ, প্ৰত্যাখ্যান কৰা, অস্বস্তিকৰ, দুখী বা ভগ্ন, তেওঁলোককো ভাল পায়।” ডায়েটাৰ এফ উচটডৰ্ফ
৩৭। “ প্ৰকৃত প্ৰেমৰ আকৃতি হীৰা নহয় ৷ ই এটা ক্ৰছ।’
38. “ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ স্বভাৱ অপৰিৱৰ্তনীয়। আমাৰটো অতি সহজেই বিকল্পভাৱে হয়। যদি আমাৰ নিজৰ মৰমেৰে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰাটো আমাৰ অভ্যাস হয় আমি যেতিয়াই অসুখী হ’ম তেতিয়াই তেওঁৰ প্ৰতি ঠাণ্ডা হৈ যাম।” – ৱাচমেন নি
৩৯। “আমাৰ দুখ-কষ্ট লাঘৱ কৰিবলৈ বিশ্বাসৰ শক্তি হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰেম।”
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই বাইবেলৰ পৰা উদ্ধৃতি
বাইবেল, ইয়াৰ মূল ৰূপত, ইয়াৰ নিখুঁত বাক্য ঈশ্বৰ. ই বিশ্বাসযোগ্য আৰু সত্য। বিশ্বাসীসকলক জীয়াই থাকিবলৈ বাইবেলৰ প্ৰয়োজন। (অৱশ্যেই, ঈশ্বৰে সেই বিশ্বাসীসকলক টিকিয়াই ৰাখে যিসকলৰ বাইবেলৰ কোনো সুবিধা নাই, কিন্তু আমাৰ মনোভাৱৰ প্ৰতি...ঈশ্বৰৰ বাক্য নিতান্তই প্ৰয়োজনীয় হ’ব লাগে।) বাইবেলৰ আমাৰ জীৱনত ইমানবোৰ আচৰিত উদ্দেশ্য আছে; কিমান সুন্দৰ যে সকলো সৃষ্টিৰ ঈশ্বৰে পৃথিৱীলৈ এই প্ৰেম-পত্ৰৰ জৰিয়তে আমাৰ লগত ইমান ঘনিষ্ঠভাৱে কথা পাতিব বিচাৰিব! বাইবেলে আমাৰ হৃদয় আৰু জীৱনত কি কৰে সেই বিষয়ে কিছুমান পদ ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।
“কিয়নো ঈশ্বৰৰ বাক্য জীৱন্ত আৰু সক্ৰিয়, যিকোনো দুধাৰী তৰোৱালতকৈও চোকা, আত্মা আৰু আত্মাৰ বিভাজনলৈকে বিন্ধিছে; গাঁঠি আৰু মজ্জাৰ বিষয়ে আৰু হৃদয়ৰ চিন্তা আৰু উদ্দেশ্য বিবেচনা কৰা।” -ইব্ৰী ৪:১২
“কিন্তু তেওঁ উত্তৰ দিলে, “লিখাত লিখা আছে, ‘মানুহ কেৱল পিঠাৰে নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ মুখৰ পৰা ওলোৱা প্ৰতিটো বাক্যৰে জীয়াই থাকিব।’” -মথি ৪:৪<১><০>“তোমাৰ বাক্য মোৰ ভৰিৰ বাবে প্ৰদীপ আৰু মোৰ পথৰ পোহৰ।” -গীতমালা ১১৯:১০৫<১><০>“সকলো শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা উশাহ-নিশাহ দিয়া আৰু শিক্ষা, তিৰস্কাৰ, শুধৰণি আৰু ধাৰ্মিকতাৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে লাভজনক, যাতে ঈশ্বৰৰ মানুহ যোগ্য আৰু প্ৰতিটো ভাল কামৰ বাবে সজ্জিত হয় ৷” -২ তীমথিয় ৩:১৬-১৭
“সত্যত তেওঁলোকক পবিত্ৰ কৰা; তোমাৰ বাক্য সত্য।” -যোহন ১৭:১৭
“ঈশ্বৰৰ প্ৰতিটো বাক্য সত্য বুলি প্ৰমাণিত হয়; তেওঁৰ আশ্ৰয় লোৱাসকলৰ বাবে তেওঁ ঢাল।” -হিতোপদেশ ৩০:৫
“তোমালোকৰ মাজত খ্ৰীষ্টৰ বাক্য সমৃদ্ধিশালীভাৱে বাস কৰক, সকলো জ্ঞানেৰে ইজনে সিজনক শিক্ষা আৰু উপদেশ দি, গীতমালা আৰু গীত আৰু আধ্যাত্মিক গীত গাই, ঈশ্বৰৰ প্ৰতি তোমালোকৰ হৃদয়ত কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰক।” -কলচীয়া ৩:১৬
শাস্ত্ৰৰ সহায়ত সান্ত্বনা, পথ প্ৰদৰ্শন,আমাক শিকাওক, দোষী সাব্যস্ত কৰক, গঢ় দিয়ক আৰু ডাঙৰ কৰক। ঈশ্বৰে তেওঁৰ লিখিত বাক্যৰ দ্বাৰা আমাৰ লগত কথা পাতে আৰু আমি আমাৰ বিশ্বাস বৃদ্ধি কৰাৰ লগে লগে তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা আমাক কথাবোৰ প্ৰকাশ কৰে। বাইবেলত আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰক ভালদৰে চিনি পাওঁ। যেতিয়া আপুনি তেওঁৰ বাক্য খুলিব, তেতিয়া ই যেন আটাইতকৈ ডাঙৰ, আটাইতকৈ বিশ্বাসী বন্ধুজনৰ সৈতে খাদ্য খাবলৈ বহিছে। আমাক টিকিয়াই ৰাখিবলৈ আৰু পবিত্ৰ কৰিবলৈ বাইবেলৰ প্ৰয়োজন। ই আমাৰ আত্মাক খাদ্য যোগান ধৰে আৰু আমাক খ্ৰীষ্টৰ দৰে দেখাবলৈ সহায় কৰে। ঈশ্বৰৰ জ্ঞানত বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে আপুনি বুজিব নোৱাৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰেমক অধিক আৰু অধিক বুজিব। আপুনি কেতিয়াও ইয়াৰ শেষলৈ নাহিব। প্ৰাথমিক জীৱনৰ পৰা মৃত্যুলৈকে নিজৰ বাইবেলত আঁঠু লৈ থকা বিশ্বাসীয়ে এই জীৱন্ত আৰু সক্ৰিয় নথিখনৰ পৰা সদায় অধিক শিকিব পাৰিব।
বাইবেল প্ৰতিজন খ্ৰীষ্টানৰ জীৱনৰ এক অপৰিহাৰ্য অংশ। তেওঁলোকে ইয়াৰ সৈতে যোগাযোগ কৰাৰ পৰিমাণ আৰু ধৰণ ব্যক্তিভেদে বেলেগ বেলেগ হ’ব পাৰে, আৰু ঈশ্বৰে প্ৰতিজন বিশ্বাসীক সহায় কৰিব যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁৰ বাক্যৰ বহুতো ৰহস্যৰ মাজত ডুব যাব। যদি বাইবেল ইতিমধ্যে আপোনাৰ সাপ্তাহিক ৰুটিনৰ অংশ নহয়, তেন্তে মই আপোনাক বহি কামৰ পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ অতিশয় উৎসাহিত কৰিছো। তেনে কৰিলে আপোনাৰ হৃদয়, মন আৰু জীৱন চিৰদিনৰ বাবে সলনি হ'ব।
40. ২ কৰিন্থীয়া ৫:১৭ “ এতেকে, যদি কোনো খ্ৰীষ্টত থাকে, তেন্তে তেওঁ নতুন সৃষ্টি . বুঢ়াবোৰ শেষ হৈ গ’ল; চোৱা, নতুন আহিল।”
41. ৰোমীয়া ৬:২৩ “কিয়নো পাপৰ মজুৰি মৃত্যু, কিন্তু ঈশ্বৰৰ দান আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুত অনন্ত জীৱন।”
42. যোহন ৩:১৬ “কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলেযে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দিলে, যাতে তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা কোনোৱে বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।”
43. যোহন ৩:১৮ “যি কোনোৱে তেওঁক বিশ্বাস কৰে, তেওঁ দোষী সাব্যস্ত নহয়, কিন্তু যিয়ে বিশ্বাস নকৰে, তেওঁ ইতিমধ্যে দোষী সাব্যস্ত হৈছে, কাৰণ তেওঁ ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰৰ নামত বিশ্বাস কৰা নাই।”
44. যোহন ৩:৩৬ “যি কোনোৱে পুত্ৰত বিশ্বাস কৰে, তেওঁৰ অনন্ত জীৱন আছে। যিয়ে পুত্ৰক অগ্ৰাহ্য কৰে, তেওঁ জীৱন দেখা নাপাব। বৰঞ্চ ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ তেওঁৰ ওপৰত থাকে।’
45. মথি ২৪:১৪ “ৰাজ্যৰ এই শুভবাৰ্তা সকলো জাতিৰ আগত সাক্ষ্য হিচাপে সমগ্ৰ জগতত প্ৰচাৰ কৰা হ’ব, আৰু তেতিয়া শেষ আহিব।”
46. ফিলিপীয়া ১:২৭ “কেৱল খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্তাৰ যোগ্য ধৰণে আচৰণ কৰক, যাতে মই আহি তোমালোকক চাবলৈ বা অনুপস্থিত থাকিলেও, মই তোমালোকৰ বিষয়ে শুনিবলৈ পাম যে তোমালোকে একে আত্মাৰে দৃঢ় হৈ আছে আৰু এক মনেৰে একেলগে চেষ্টা কৰি আছা শুভবাৰ্তাৰ বিশ্বাস।’
47. ৰোমীয়া ৫:১ “এতেকে আমি বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰি আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ লগত শান্তি পালোঁ।”
48. ৰোমীয়া ৪:২৫ “যিজনক আমাৰ অপৰাধৰ কাৰণে গতাই দিয়া হ’ল আৰু আমাৰ ধাৰ্মিকতাৰ কাৰণে পুনৰুত্থান হ’ল।”
49. ৰোমীয়া ১০:৯ “যদি আপুনি আপোনাৰ মুখেৰে কয়, “যীচু প্ৰভু,” আৰু আপোনাৰ হৃদয়ত বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰে তেওঁক মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে, তেন্তে আপুনি পৰিত্ৰাণ পাব।”
50. ১ যোহন ৫:৪ “কিয়নো ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লোৱা প্ৰত্যেকেই জগতক জয় কৰে। এইটোৱেই হৈছে পৃথিৱীখনক জয় কৰা জয়, আনকি আমাৰবিশ্বাস।’
ইয়াত এনেকুৱা ভয়ংকৰ উক্তি দিয়া হৈছে যিয়ে খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ পদক্ষেপসমূহ শিকাবলৈ সহায় কৰে
পৰিত্ৰাণ ঈশ্বৰৰ কাম; কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই কেৱল অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই হয়। এজন ব্যক্তি প্ৰকৃত খ্ৰীষ্টান হয় যেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁলোকক শুভবাৰ্তাৰ যোগেদি নিজৰ ওচৰলৈ আকৰ্ষণ কৰে। গতিকে শুভবাৰ্তা কি?
ঈশ্বৰে মানৱতাক তেওঁৰ আৰু ইজনে সিজনৰ সৈতে নিখুঁত সম্পৰ্কত থাকিবলৈ সৃষ্টি কৰিছিল। প্ৰথম মানুহ আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা অমান্য কৰি জগতলৈ পাপ আনিছিল। এই পাপ আৰু অনুসৰণ কৰিবলগীয়া প্ৰতিটো পাপে ঈশ্বৰে স্থাপন কৰা নিখুঁত সম্পৰ্কবোৰ বিচ্ছিন্ন কৰি পেলালে। ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ পাপৰ ওপৰত আছিল, আৰু ইয়াক শাস্তি দি ধ্বংস কৰিব লাগিছিল।
ঈশ্বৰৰ মহান দয়া আৰু সাৰ্বভৌম দূৰদৰ্শিতাত, তেওঁৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই আমাক ধ্বংস নকৰাকৈ পাপক ধ্বংস কৰাৰ পৰিকল্পনা আছিল। ঈশ্বৰে মাংস পিন্ধি যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই পৃথিৱীলৈ আহিছিল। যীচুৱে এক নিখুঁত জীৱন যাপন কৰিছিল; তেওঁ কেতিয়াও এবাৰো পাপ কৰা নাছিল। কাৰণ তেওঁৰ নিজৰ পৰিশোধ কৰিবলগীয়া কোনো ঋণ নাছিল, সেয়েহে তেওঁ আমাৰ হৈ জগতৰ পাপৰ ঋণ পৰিশোধ কৰিব পাৰিছিল। যীচুৱে ক্ৰুচত মৃত্যুবৰণ কৰি ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ নিজৰ ওপৰত লৈছিল। তিনিদিন পিছত তেওঁ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হ’ল।
যীচুৱে পাপ আৰু মৃত্যুক চেপি ধৰিলে। যীচুৰ এই সমাপ্ত কামত বিশ্বাস কৰি আমি ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হওঁ, আৰু আমাৰ ওপৰত থকা শাস্তি আঁতৰোৱা হয়। আমি বিশ্বাস কৰি এই বিনামূলীয়া ক্ষমা আৰু অনন্ত জীৱন লাভ কৰো। আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে যীচু ঈশ্বৰ আৰু তেওঁ আমাৰ হৈ মৃত্যুবৰণ কৰিলে। এই বিশ্বাস যীচুৰ আজ্ঞা পালন আৰু সকলোৰে পৰা আঁতৰি যোৱাৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়পাপ, ঈশ্বৰৰ সহায়ত।
প্ৰকৃত বিশ্বাসীয়ে খ্ৰীষ্টৰ বাবে জীয়াই থাকে। এইটো কোনো আইনী ধাৰণা নহয়। বৰঞ্চ ইয়াৰ দ্বাৰা আমাৰ বিশ্বাস যে প্ৰকৃত সেই কথা প্ৰকাশ পায়। যীচুক ঈশ্বৰ বুলি বিশ্বাস কৰাৰ স্বাভাৱিক প্ৰবাহ তেওঁৰ আজ্ঞা পালন আৰু অনুসৰণ কৰা। অলৌকিক আৰু আচৰিত কথাটো হ’ল অৱশ্যে আমি এই কামটো কিমান ভালদৰে কৰিব পাৰো তাৰ ওপৰত বিচাৰ কৰা নহয়। যেতিয়া আপুনি যীচুত বিশ্বাস কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁৰ আজ্ঞাবহতা আপোনাৰ ওচৰলৈ হস্তান্তৰ হৈছিল, আৰু ঈশ্বৰে আপোনাক এতিয়া কেৱল যীচুৰ আজ্ঞাকাৰীতাৰ দ্বাৰাহে দেখে, আপোনাৰ নিজৰ নহয়। খ্ৰীষ্টান জীৱনটো হৈছে “ইতিমধ্যে, কিন্তু এতিয়াও নহয়।” যীচুৱে আমাৰ বাবে যি কৰিলে তাৰ বাবেই আমি ইতিমধ্যে সিদ্ধ হৈছো, কিন্তু তেওঁৰ দৰে দেখাবলৈ বৃদ্ধি হোৱাটোও আমাৰ জীৱনৰ কাম।
গতিকে, খ্ৰীষ্টান হ’বলৈ হ’লে:
- সুসমাচাৰ শুনা
- যীচুত বিশ্বাস কৰি শুভবাৰ্তাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাব
- পাপৰ পৰা ঘূৰি যাওক আৰু ঈশ্বৰৰ বাবে জীয়াই থাকক
এইটো সহজ ধাৰণা নহয় খামুচি ধৰা! বুজি পাওঁ যদি এতিয়াও বিভ্ৰান্ত হৈ আছে। আপুনি এইটোৰ সৈতে যুঁজি থকাৰ সময়ত মই আপোনাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছো, আৰু মই আপোনাক গৱেষণা কৰি যাবলৈ, খ্ৰীষ্টানসকলৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ আৰু অধিক জানিবলৈ বাইবেলখন খুলিবলৈ উৎসাহিত কৰিছো। শুভবাৰ্তাটো আমাৰ বাবে বুজিবলৈ আৰু বিশ্বাস কৰিবলৈ যথেষ্ট সহজ, কিন্তু ইমানেই জটিল যে আমি ইয়াৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিত সদায় আগবাঢ়ি যাব পাৰো। ঈশ্বৰে আপোনাক যি প্ৰয়োজনীয় সেইটো বুজিবলৈ সহায় কৰিব।
51. “কেৱল অনুতাপ আৰু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ দ্বাৰাহে কোনোৱে পৰিত্ৰাণ পাব পাৰে। কোনো ধৰ্মীয় কামেই যথেষ্ট নহ’ব, কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত প্ৰকৃত বিশ্বাসহে যথেষ্ট নহ’ব।” ৰবিজখৰিয়া
৫২। “কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ন্যায্যতা প্ৰদান কৰাটোৱেই হৈছে সেই হিঞ্জ যাৰ ওপৰত সমগ্ৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম ঘূৰি যায়।” চাৰ্লছ চিমিয়ন
৫৩। “বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক হোৱাৰ প্ৰমাণ হৈছে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পবিত্ৰকৰণৰ চলি থকা কাম।” পল ৱাশ্বাৰ
৫৪। “ত্ৰাণ দিয়া বিশ্বাস হৈছে খ্ৰীষ্টৰ সৈতে তাৎক্ষণিক সম্পৰ্ক, গ্ৰহণ কৰা, গ্ৰহণ কৰা, কেৱল তেওঁৰ ওপৰত জিৰণি লোৱা, ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা ধাৰ্মিকতা, পবিত্ৰকৰণ আৰু অনন্ত জীৱনৰ বাবে।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন
৫৫। “স্বৰ্গৰ আশ্বাস কেতিয়াও ব্যক্তিজনক দিয়া নহয়। আৰু সেইবাবেই খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ মূলতে আছে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ। সেই সকলোবোৰৰ পৰা যদি এটা শব্দ মই ধৰি ল’ম, সেয়া হ’ল ক্ষমা – যে আপুনি ক্ষমা কৰিব পাৰে৷ মোক ক্ষমা কৰিব পাৰি, আৰু সেয়া ঈশ্বৰৰ কৃপাত। কিন্তু সেই কথা এবাৰ বুজি পালে মই ভাবো ইয়াৰ শাখা-প্ৰশাখা বিশ্বব্যাপী।” ৰবি জখৰিয়া
৫৬। “যদি আপুনি খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ কথা ভাবিছে, তেন্তে মই আপোনাক সকীয়াই দিছো, আপুনি কিবা এটা কামত নামিছে, যিয়ে আপোনাৰ গোটেইখিনি লৈ যাব।” ― চি.এছ.লুইছ, মেৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম।
৫৭। “খ্ৰীষ্টান হোৱাটো এটা মুহূৰ্তৰ কাম; খ্ৰীষ্টান হোৱাটো আজীৱন কাম।” বিলি গ্ৰেহাম
৫৮। “অতীত: যীচুৱে আমাক পাপৰ শাস্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে . বৰ্তমান: তেওঁ আমাক পাপৰ শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে। ভৱিষ্যত: তেওঁ আমাক পাপৰ সান্নিধ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব।” মাৰ্ক ড্ৰিস্কল
৫৯। “মই অনুভৱ কৰিছিলো যে মই খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰিছিলো, পৰিত্ৰাণৰ বাবে কেৱল খ্ৰীষ্টত, আৰু মোক এটা আশ্বাস দিয়া হৈছিল যে তেওঁ মোৰ পাপবোৰ আঁতৰাই পেলাইছে, আনকি...মোৰ, আৰু মোক পাপ আৰু মৃত্যুৰ বিধানৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে।” জন ৱেছলি
৬০। “কেৱল খ্ৰীষ্টতেই পাপীসকলৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণৰ সমৃদ্ধ ব্যৱস্থা সংৰক্ষণ কৰা হৈছে: কেৱল খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ প্ৰচুৰ দয়া স্বৰ্গৰ পৰা পৃথিৱীলৈ নামি আহিছে। কেৱল খ্ৰীষ্টৰ তেজে আমাক শুচি কৰিব পাৰে; কেৱল খ্ৰীষ্টৰ ধাৰ্মিকতাই আমাক শুচি কৰিব পাৰে; কেৱল খ্ৰীষ্টৰ যোগ্যতাই আমাক স্বৰ্গৰ উপাধি দিব পাৰে। ইহুদী আৰু অনা-ইহুদী, বিদ্বান আৰু অশিক্ষিত, ৰজা আৰু দুখীয়া মানুহ–সকলোৱে একেদৰেই হয় প্ৰভু যীচুৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ পাব লাগিব, নহয় চিৰকালৰ বাবে হেৰাই যাব লাগিব।” জে চি ৰাইলে
ঈশ্বৰৰ বাবে জীয়াই থকা উদ্ধৃতি
খ্ৰীষ্টান জীৱন পৰিত্ৰাণৰ সৈতে শেষ নহয়। তাৰ পৰাই আৰম্ভ হয়! এয়া ইমান ডাঙৰ খবৰ। আমি কেৱল আমাক বচাব বিচৰা এজন ঈশ্বৰক নাপাওঁ, কিন্তু চিৰদিনৰ বাবে আমাৰ লগত ভাল পাওঁ আৰু আমাৰ লগত থাকে! ঈশ্বৰৰ বাবে জীয়াই থকাৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ আছে: তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰা আৰু তেওঁক উপভোগ কৰা। আমি কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ সকলো আজ্ঞা সম্পূৰ্ণৰূপে পালন কৰিব নোৱাৰিলোঁ।
ধন্যবাদ, যীচুৱে আমাৰ বাবে এই কাম কৰিলে! কিন্তু খ্ৰীষ্টান হিচাপে প্ৰতিদিনে খ্ৰীষ্টৰ দৰে অধিক আৰু অধিক বৃদ্ধি হোৱাটো আমাৰ জীৱনৰ কাম। এইটো দেখাত তেওঁৰ বাক্য পালন কৰা, পাপৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া আৰু এইবোৰ ক্ষেত্ৰত আমি অভাৱ হ’লে ক্ষমা বিচৰাৰ দৰে। ঈশ্বৰে আমাক ৰক্ষা কৰাত অসীম প্ৰেম দেখুৱালে; আমি যীচুৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা কিনা হৈছিলোঁ। আমি নিজৰ নহয়; আমাৰ জীৱন তেওঁৰ বাবে জীয়াই থকা উচিত।
কিন্তু এইটো ঈশ্বৰৰ প্ৰেম অৰ্জন কৰাৰ বাবে ঠাণ্ডা, প্ৰেমহীন কৰ্তব্য হ’ব নালাগে। আমি ইতিমধ্যে যীচুৰ কাৰণে ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা নিখুঁতভাৱে প্ৰেম আৰু গ্ৰহণ কৰা হৈছে। ঈশ্বৰৰ বাবে জীয়াই থকাৰ দ্বিতীয় অংশ,তেওঁক উপভোগ কৰাটো, আমি প্ৰায়ে পাহৰিব পৰা কাম। ইয়াক অৱহেলা কৰিলে ক্ষতিকাৰক পৰিণতি হ’ব পাৰে কাৰণ মানুহক ঈশ্বৰৰ প্ৰিয় আৰু তেওঁক ব্যক্তিগতভাৱে চিনি পোৱাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ইফিচীয়া ৩:১৬-১৯ পদত পৌলৰ প্ৰাৰ্থনা আপোনাৰ বাবে মোৰ প্ৰাৰ্থনা:
“মই প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে তেওঁৰ গৌৰৱময় ধনৰ পৰা তেওঁ তোমালোকৰ অন্তৰ্নিহিত আত্মাৰ দ্বাৰাই তোমালোকক শক্তিৰে শক্তিশালী কৰে,যাতে খ্ৰীষ্টই বাস কৰে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই তোমালোকৰ হৃদয়ত। আৰু মই প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে আপোনালোকে, প্ৰেমত শিপাই আৰু প্ৰতিষ্ঠিত হৈ, প্ৰভুৰ সকলো পবিত্ৰ লোকৰ সৈতে মিলি খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেম কিমান বহল আৰু দীঘলীয়া আৰু উচ্চ আৰু গভীৰ সেই কথা বুজিবলৈ আৰু জ্ঞানক অতিক্ৰম কৰা এই প্ৰেমক জানিবলৈ— যাতে তোমালোক ঈশ্বৰৰ সকলো পূৰ্ণতাৰ পৰিমাপলৈকে পৰিপূৰ্ণ হ’বা।’
আমি কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ আমাৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ অন্ত নাপাম। ইমানেই বিশাল যে আমি বুজিবও নোৱাৰো! ঈশ্বৰে বিচাৰে যে আমি তেওঁৰ সৈতে ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক ৰাখোঁ য’ত আমি তেওঁৰ মাজত বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁৰ আমাৰ প্ৰতি থকা মহান প্ৰেমক অধিক আৰু অধিক জানিবলৈ পাওঁ। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আমি প্ৰতিদিনে তেওঁৰ উপস্থিতি, ক্ষমা, আৰাম, ব্যৱস্থা, অনুশাসন, শক্তি আৰু আশীৰ্বাদ উপভোগ কৰিবলৈ পাওঁ। গীতমালা ১৬:১১ পদত ৰজা দায়ূদে ঈশ্বৰৰ বিষয়ে ঘোষণা কৰিছে, “তোমাৰ সান্নিধ্যত আনন্দৰ পূৰ্ণতা আছে।” খ্ৰীষ্টান হিচাপে প্ৰভুত আনন্দ ঈশ্বৰৰ বাবে আমাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ এটা অংশ হ’ব লাগে।
See_also: আমেৰিকাৰ বিষয়ে ২৫টা ভয়ংকৰ বাইবেলৰ পদ (২০২৩ আমেৰিকান পতাকা)61. “ৰেডিকেল খ্ৰীষ্টান খ্ৰীষ্টান টি-চাৰ্ট পিন্ধা মানুহ নহয়। ৰেডিকেল খ্ৰীষ্টান হ'ল সেইসকল যিয়ে পবিত্ৰ আত্মাৰ ফল দিয়ে...এজন সৰু ল'ৰা এণ্ড্ৰু, এজন মুছলমান তেওঁক গুলীয়াই হত্যা কৰেসকলো সৃষ্টিৰ প্ৰভুৱে আমাক ইমানেই ভাল পাইছিল, তেওঁ তেওঁৰ পুত্ৰ যীচুক আমাৰ ঠাইত মৰিবলৈ পঠিয়াইছিল যাতে বিশ্বাসৰ দ্বাৰা অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা আমি পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাওঁ আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে সঠিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰোঁ। এই বলিদানটোৱেই হৈছে বিশ্বাসৰ মূল শিলা, আৰু খ্ৰীষ্টান জীৱনৰ বাকী সকলো ইয়াৰ পৰাই বৈ যায়।
1. “খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম যে এটা পেডেড পিউ বা এটা ডিম কেথেড্ৰেলতকৈও অধিক, কিন্তু ই এটা বাস্তৱিক, জীৱন্ত, দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা যিটো অনুগ্ৰহৰ পৰা অনুগ্ৰহলৈ আগবাঢ়ি যায়, সেই কথা জনাটো কিমান আচৰিত।” জিম ইলিয়ট
2. “খ্ৰীষ্টান এনে এজন ব্যক্তি নহয় যিয়ে নিজৰ মূৰত বাইবেলৰ শিক্ষাক বিশ্বাস কৰে। চয়তানে নিজৰ মূৰত বাইবেলৰ শিক্ষাক বিশ্বাস কৰে! খ্ৰীষ্টান হ’ল এনে এজন ব্যক্তি যি খ্ৰীষ্টৰ লগত মৃত্যুবৰণ কৰিছে, যাৰ জঠৰ ডিঙি ভাঙি গৈছে, যাৰ পিতলৰ কপাল ছিন্নভিন্ন হৈছে, যাৰ শিলৰ দৰে হৃদয় থেতেলিয়াইছে, যাৰ অহংকাৰক বধ কৰা হৈছে আৰু যাৰ জীৱন এতিয়া যীচু খ্ৰীষ্টই আয়ত্ত কৰিছে।” জন পাইপাৰ
৩. “ মই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মক বিশ্বাস কৰোঁ যেনেকৈ মই বিশ্বাস কৰোঁ যে সূৰ্য্য উদয় হৈছে : কেৱল মই ইয়াক দেখাৰ বাবেই নহয়, কিন্তু ইয়াৰ দ্বাৰা মই বাকী সকলো দেখাৰ বাবে।” ― চি.এছ.লুইচ
৪. “শুভবাৰ্তা হৈছে এই শুভবাৰ্ত্তা যে কেতিয়াও বিৰক্তিকৰ, সদায় সন্তুষ্টিদায়ক খ্ৰীষ্টৰ চিৰন্তন আৰু নিত্য বৃদ্ধি পোৱা আনন্দই যীচু খ্ৰীষ্টৰ পাপ ক্ষমাকাৰী মৃত্যু আৰু আশা প্ৰদানকাৰী পুনৰুত্থানত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা মুক্ত আৰু চিৰকাল আমাৰ।” — জন পাইপাৰ
৫. “বহুতে ভাবে যে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম হ’ল আপুনি ঘৃণা কৰা সকলো ধাৰ্মিক কাম কৰা আৰু সকলো দুষ্টক এৰাই চলাপাঁচবাৰ পেটৰ মাজেৰে সোমাই গৈ তেওঁক ফুটপাথত এৰি থৈ গ’ল কেৱল এই কাৰণেই যে তেওঁ কৈছিল, ‘মই ইমান ভয় খাইছো, কিন্তু মই যীচু খ্ৰীষ্টক অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰো! প্লিজ মোক মাৰিব নালাগে! কিন্তু মই তেওঁক অস্বীকাৰ নকৰো!’ তেওঁ তেজৰ পুখুৰীত মৃত্যুবৰণ কৰিলে, আৰু আপুনি টি-চাৰ্ট পিন্ধি থকাৰ বাবেই ৰেডিকেল খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ কথা কয়!” পল ৱাশ্বাৰ
৬২। “আমি এনে এটা সময়ত বাস কৰোঁ যেতিয়া খ্ৰীষ্টানসকলক কোৱাৰ প্ৰয়োজন যে তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টৰ দৰে জীয়াই থকাৰ কথা। সেইটো অদ্ভুত।” ফ্ৰান্সিছ চান
৬৩। “খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতি আপোনাৰ মৰমক আলোড়িত কৰা আৰু সেইবোৰত আপোনাৰ জীৱন পৰিপূৰ্ণ কৰা বস্তুবোৰ বিচাৰি উলিয়াওক। সেই মৰম কাঢ়ি লোৱা বস্তুবোৰ বিচাৰি উলিয়াই সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি যাওক। সেইটোৱেই খ্ৰীষ্টান জীৱন যিমান সহজ, মই আপোনালোকৰ বাবে বুজাব পাৰো।’- মেট চেণ্ডলাৰ
64। “সুস্থ খ্ৰীষ্টানজন বহিৰ্মুখী, উত্তাল খ্ৰীষ্টান হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, বৰঞ্চ সেই খ্ৰীষ্টান যিজনৰ আত্মাৰ ওপৰত গভীৰভাৱে ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিৰ অনুভূতি ষ্টাম্প কৰা হৈছে, যিয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যত কঁপিছে, যিয়ে ইয়াক অহৰহ ধ্যান কৰি তেওঁৰ মাজত সমৃদ্ধিশালীভাৱে বাস কৰিবলৈ দিয়ে আৰু যিয়ে তাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই দৈনিক নিজৰ জীৱনটো পৰীক্ষা কৰি সংস্কাৰ কৰে।” জে আই পেকাৰ
৬৫। “ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ বাবে জীয়াই থকাটোৱেই হৈছে আমি আমাৰ জীৱনেৰে সম্পন্ন কৰিব পৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ কৃতিত্ব।” ৰিক ৱাৰেন
৬৬। “গীৰ্জাৰ কাম হৈছে বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টান জীৱন আৰু সাক্ষ্য প্ৰদানৰ দ্বাৰা অদৃশ্য ৰাজ্যক দৃশ্যমান কৰা।” জে আই পেকাৰ
৬৭। “খ্ৰীষ্টান জীৱনৰ চাবিকাঠি হ’ল ঈশ্বৰৰ প্ৰতি পিয়াহ আৰু ক্ষুধা। আৰু মানুহে বুজি নোপোৱাৰ এটা মূল কাৰণ বা অনুভৱ নকৰাৰ...অনুগ্ৰহৰ সাৰ্বভৌমত্ব আৰু সাৰ্বভৌম আনন্দৰ জাগৰণৰ দ্বাৰা ই যি ধৰণে কাম কৰে, সেয়া হ’ল ঈশ্বৰৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ ভোক আৰু পিয়াহ ইমান কম।” জন পাইপাৰ
৬৮। “ঈশ্বৰৰ পথত জীয়াই থকাৰ অৰ্থ হ’ল নিজৰ আত্মকেন্দ্ৰিকতাক আঁতৰাই বিপৰীতমুখী যিকোনো অনুভৱৰ মাজতো ঈশ্বৰৰ বাক্য অনুসৰণ কৰিবলৈ নিজকে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ কৰা।” জন চি ব্ৰগাৰ
৬৯। “ধৰ্মই কয়, ‘মই মানিছো; সেয়েহে মই গ্ৰহণ কৰা হৈছে।’ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মই কয়, ‘মই গ্ৰহণ কৰা হৈছে, সেয়েহে মই আজ্ঞা পালন কৰো।’”—টিমোথি কেলাৰ
70। “সস্তীয়া অনুগ্ৰহ হৈছে আমি নিজকে প্ৰদান কৰা অনুগ্ৰহ। সস্তীয়া অনুগ্ৰহ হৈছে অনুতাপৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ ক্ষমাৰ প্ৰচাৰ, গীৰ্জাৰ অনুশাসন অবিহনে বাপ্তিস্ম, স্বীকাৰোক্তি নোহোৱাকৈ ভোজন.... সস্তীয়া অনুগ্ৰহ হৈছে শিষ্যত্ব অবিহনে অনুগ্ৰহ, ক্ৰুচ অবিহনে অনুগ্ৰহ, যীচু খ্ৰীষ্টৰ অবিহনে অনুগ্ৰহ, জীৱন্ত আৰু অৱতাৰ।” ডাইট্ৰিচ বনহোফাৰ
প্ৰভাৱশালী খ্ৰীষ্টানসকলৰ উদ্ধৃতি
71. “নিজকে এটা জীৱন্ত ঘৰ হিচাপে কল্পনা কৰক। সেই ঘৰটো পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ঈশ্বৰ সোমাই আহে। প্ৰথমতে হয়তো আপুনি বুজিব পাৰিব যে তেওঁ কি কৰিছে। তেওঁ নলাবোৰ ঠিক কৰি আছে আৰু ছাদত লিক হোৱা বন্ধ কৰি আছে ইত্যাদি ইত্যাদি; আপুনি জানিছিল যে সেই কামবোৰ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় আৰু সেয়েহে আপুনি আচৰিত নহয়। কিন্তু বৰ্তমান তেওঁ ঘৰটো এনেদৰে টোকৰ মাৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে ঘৃণনীয়ভাৱে আঘাত পায় আৰু ইয়াৰ কোনো যুক্তি নাই যেন লাগে। পৃথিৱীত তেওঁ কি কৰি আছে? ব্যাখ্যাটো হ’ল যে তেওঁ আপুনি ভবা ঘৰটোৰ পৰা একেবাৰে বেলেগ এটা ঘৰ সাজিছে – ইয়াত নতুন ডেউকা এটা উলিয়াইছে, এটা পিন্ধিছে৷তাত অতিৰিক্ত মহলা, টাৱাৰৰ ওপৰলৈ দৌৰি, চোতাল বনোৱা। আপুনি ভাবিছিল যে আপোনাক এটা মান্য সৰু কটেজ বনাইছে: কিন্তু তেওঁ এটা ৰাজপ্ৰসাদ নিৰ্মাণ কৰি আছে। তেওঁ নিজেই আহি তাত থাকিবলৈ মনস্থ কৰিছে।” -চি.এছ. লুইচ
৭২। “বহুতে এতিয়াও অশান্তি পাইছে, এতিয়াও বিচাৰিছে, এতিয়াও আগলৈ অলপ অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে তাৰ কাৰণ হ’ল তেওঁলোকে এতিয়াও নিজৰ শেষত উপনীত হোৱা নাই। আমি এতিয়াও আদেশ দিবলৈ চেষ্টা কৰি আছো, আৰু আমাৰ ভিতৰত ঈশ্বৰৰ কামত হস্তক্ষেপ কৰি আছো।” -এ.ডব্লিউ. টোজাৰ
৭৩। “খ্ৰীষ্টে সেই পাপীসকলক ক্ষমা কৰিবলৈ মৃত্যুবৰণ কৰা নাছিল যিসকলে ঈশ্বৰক দেখা আৰু সোৱাদ লোৱাতকৈ অধিক মূল্যৱান বুলি ৰাখে। আৰু যিসকল লোক খ্ৰীষ্ট নাথাকিলে স্বৰ্গত সুখী হ’লহেঁতেন, তেওঁলোক তাত নাথাকিব। শুভবাৰ্তা মানুহক স্বৰ্গলৈ লৈ যোৱাৰ উপায় নহয়; ই মানুহক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ লৈ যোৱাৰ এক উপায়। ঈশ্বৰত চিৰন্তন আনন্দৰ প্ৰতিটো বাধা অতিক্ৰম কৰাৰ এক উপায়। যদি আমি সকলোতকৈ ওপৰত ঈশ্বৰক নিবিচাৰো, তেন্তে আমি শুভবাৰ্তাৰ দ্বাৰাই ধৰ্মান্তৰিত হোৱা নাই।” -জন পাইপাৰ
৭৪। “ঈশ্বৰে আমাক আমি যিদৰে আছো তেনেদৰেই দেখে, আমাক যিদৰে আছো তেনেদৰেই ভাল পায় আৰু আমি যিদৰে আছো তেনেদৰেই গ্ৰহণ কৰে। কিন্তু তেওঁৰ কৃপাত তেওঁ আমাক যিদৰে আছো তেনেদৰে এৰি নাযায়।” -টিমোথি কেলাৰ
৭৫। “কিন্তু ভগৱানে আমাক আৰামদায়ক হ’বলৈ মাতিব নোৱাৰে। তেওঁ আমাক তেওঁক ইমান সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে যে আমি নিজকে এনে পৰিস্থিতিত পেলাবলৈ ভয় নকৰো য’ত তেওঁ নহ’লে আমি বিপদত পৰিম।” ― ফ্ৰান্সিছ চান
৭৬। “বিশ্বাসৰ বিষয়টো ইমানেই নহয় যে আমি ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰোঁ নে নাই, কিন্তু আমি বিশ্বাস কৰা ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰোঁ নে নাই।” – আৰ.চি. স্প্ৰ’ল
৭৭। “আমাৰ মাজত ঈশ্বৰৰ মহিমা বেছি হয় যেতিয়া আমি তেওঁৰ দ্বাৰা অধিক সন্তুষ্ট হওঁ ৷” জন পাইপাৰ
৭৮। “ঈশ্বৰে সেইসকলক বিচাৰিছে যাৰ লগত তেওঁ অসম্ভৱ কাম কৰিব পাৰে — কি দুখৰ কথা যে আমি কেৱল সেইবোৰ কামহে পৰিকল্পনা কৰোঁ যিবোৰ আমি নিজেই কৰিব পাৰো।”—এ.ডব্লিউ. “নিজৰ প্ৰতি মোৰ গভীৰ সচেতনতা হ’ল যে মোক যীচু খ্ৰীষ্টই গভীৰভাৱে ভাল পায় আৰু মই ইয়াক উপাৰ্জন কৰিবলৈ বা ইয়াৰ যোগ্য হ’বলৈ একোৱেই কৰা নাই।” ― ব্ৰেনান মেনিং
৮০। “ঈশ্বৰে ক’ত কাম কৰি আছে চাবলৈ চকু ৰাখক আৰু তেওঁৰ কামত তেওঁৰ লগত যোগদান কৰক।” হেনৰী ব্লেকেবি
See_also: কুকুৰৰ বিষয়ে ২১টা ভয়ংকৰ বাইবেল পদ (জানিবলগীয়া আচৰিত সত্য)81. “যদি আমি কেৱল আমাৰ সামৰ্থ্য অনুসৰি কাম কৰো, তেন্তে আমি গৌৰৱ পাওঁ; যদি আমি আমাৰ ভিতৰত থকা আত্মাৰ শক্তি অনুসাৰে কাম কৰোঁ, তেন্তে ঈশ্বৰে মহিমা পায়।” হেনৰী ব্লেকবি
খ্ৰীষ্টান বৃদ্ধিৰ উদ্ধৃতি
“যদিও তেওঁ উজুটি খাব পাৰে, তেওঁ নপৰে, কিয়নো যিহোৱাই তেওঁক তেওঁৰ হাতেৰে সমৰ্থন কৰে।” -গীতমালা ৩৭:২৪
খ্ৰীষ্টান জীৱনত আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ! যদি আপুনি নিৰুৎসাহিত অনুভৱ কৰিছে আৰু ভাবিছে যে আপুনি কেতিয়াবা পবিত্ৰতাত বৃদ্ধি পাবলৈ আৰু পাপৰ আৰ্হিৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ যথেষ্ট শক্তিশালী হ’ব নেকি, তেন্তে সাহস কৰক! আপুনি জানেনে যে যেতিয়া আপুনি খ্ৰীষ্টান হৈছিল, তেতিয়া পবিত্ৰ আত্মাই আপোনাৰ ভিতৰত নিজৰ ঘৰ সাজিছিল?
(যোহন ১৪:২৩) আপোনাৰ শক্তিৰ দ্বাৰাই আপুনি আধ্যাত্মিকভাৱে বৃদ্ধি হোৱা নাই, কিন্তু আপোনাৰ মাজত কাম কৰা এই আত্মাৰ দ্বাৰাহে আপুনি বৃদ্ধি পায়। খ্ৰীষ্টান হিচাপে আপুনি আধ্যাত্মিকভাৱে বৃদ্ধি পাব নেকি সেইটো প্ৰশ্ন নহয়; ই অনিবাৰ্য! তেওঁৰ সন্তানসকলক পবিত্ৰতা আৰু বুজাবুজিত ডাঙৰ কৰাটো ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনা আৰু কাম। এই প্ৰক্ৰিয়াক পবিত্ৰকৰণ বোলা হয়, আৰু ঈশ্বৰে কেতিয়াও কৰা নাইতেওঁৰ নিৰ্বাচিত লোকসকলৰ মাজত তেওঁ আৰম্ভ কৰা কামটো শেষ কৰাত এবাৰ ব্যৰ্থ হৈছিল। (ফিলিপীয়া ১:৬) <১><০>যদিও আমাৰ বৃদ্ধি শেষত ঈশ্বৰৰ পৰাই হয়, তথাপিও তেওঁৰ কাষত আহি তেওঁৰ সৈতে একেলগে কাম কৰাটো আমাৰ কাম। আমি বাইবেল পঢ়ি, প্ৰাৰ্থনা কৰি, আন বিশ্বাসীসকলৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি আৰু অন্যান্য আধ্যাত্মিক অনুশাসনত অংশগ্ৰহণ কৰি আমাৰ বিশ্বাসত বীজ ৰোপণ কৰোঁ। ভগৱানে সেই বীজটো লৈ ধুনীয়া কিবা এটা গজি উঠে। দৈনিক পাপৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াটোও আমাৰ কাম।
আকৌ এবাৰ কওঁ, শেষত ঈশ্বৰেই আমাক প্ৰলোভন জয় কৰাৰ শক্তি দিয়ে, কিন্তু আমি আধ্যাত্মিক অস্ত্ৰ তুলি লৈ ঈশ্বৰৰ শক্তি আৰু অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা পাপৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ আগ্ৰহী হোৱা উচিত, এই কথা জানি যে তেওঁৰ দয়া সদায় আছে আমাৰ বাবে যেতিয়া আমি বিফল হওঁ। ঈশ্বৰৰ বিষয়ে আপোনাৰ বুজাবুজিত আধ্যাত্মিকভাৱে বৃদ্ধি পাবলৈ আৰু পাপৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ বিচৰাটো কেতিয়াও বন্ধ নকৰিব। প্ৰভু আপোনাৰ মাজত আৰু আপোনাৰ চাৰিওফালে আছে, আপোনাক প্ৰতিটো খোজতে একত্ৰিত কৰি আছে।
82. “খ্ৰীষ্টান হোৱাটো কেৱল তৎক্ষণাত ধৰ্মান্তৰিত হোৱাতকৈও অধিক – ই এটা দৈনন্দিন প্ৰক্ৰিয়া য’ত আপুনি খ্ৰীষ্টৰ দৰে অধিক আৰু অধিক হ’বলৈ বৃদ্ধি পায়।” বিলি গ্ৰেহাম
83. “প্ৰতিকূলন কেৱল এটা আহিলা নহয়। আমাৰ আধ্যাত্মিক জীৱনৰ উন্নতিৰ বাবে ই ঈশ্বৰৰ আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ আহিলা। আমি যিবোৰ পৰিস্থিতি আৰু পৰিঘটনাক বিপৰ্যয় হিচাপে দেখা পাওঁ, সেইবোৰেই প্ৰায়ে আমাক তীব্ৰ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ সময়ছোৱালৈ লৈ যায়। আমি এবাৰ এই কথাটো বুজিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে, আৰু ইয়াক জীৱনৰ আধ্যাত্মিক তথ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰিলে, প্ৰতিকূলতা সহ্য কৰাটো সহজ হৈ পৰে।” চাৰ্লছ ষ্টেনলি
84.“যি মনৰ অৱস্থাই সকলোতে ঈশ্বৰক দেখে, সেয়া অনুগ্ৰহত বৃদ্ধি আৰু কৃতজ্ঞ হৃদয়ৰ প্ৰমাণ।” চাৰ্লছ ফিনি
৮৫। “আচলতে আমাৰ সমগ্ৰ খ্ৰীষ্টান জীৱনত বিশ্বাস বৃদ্ধি হোৱা উচিত। দৰাচলতে আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ এটা চিন হ’ল আমাৰ পাপশীলতাৰ প্ৰতি সচেতনতা বৃদ্ধি।” জেৰী ব্ৰীজছ
86. “খ্ৰীষ্টানসকলে পবিত্ৰ জীৱনত বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে নিজৰ অন্তৰ্নিহিত নৈতিক দুৰ্বলতা অনুভৱ কৰে আৰু আনন্দ কৰে যে তেওঁলোকৰ যি গুণ আছে সেয়া আত্মাৰ ফল হিচাপে ফুলি উঠে।” ডি.এ. কাৰ্ছন
৮৭। “খ্ৰীষ্টান বৃদ্ধি প্ৰথমে ভাল আচৰণ কৰি নহয়, কিন্তু খ্ৰীষ্টই ইতিমধ্যে পাপীসকলৰ বাবে যিখিনি নিশ্চিত কৰিছে, সেইখিনি ডাঙৰ, গভীৰ, উজ্জ্বল ধৰণেৰে বিশ্বাস কৰি ভালকৈ বিশ্বাস কৰিলে।” টুলিয়ান ছিভিডজিয়ান
88. “খ্ৰীষ্টান জীৱনত হোৱা অগ্ৰগতি আমি ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাত ত্ৰিত্ব ঈশ্বৰৰ বিষয়ে লাভ কৰা ক্ৰমবৰ্ধমান জ্ঞানৰ হুবহু সমান।” আইডেন উইলছন ট’জাৰ
89. “খ্ৰীষ্টান বৃদ্ধিৰ বিষয়ে ইয়াতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ একোৱেই শিকিব নোৱাৰি: অনুগ্ৰহত বৃদ্ধি হোৱা মানে খ্ৰীষ্টৰ দৰে হোৱা।” চিনক্লেয়াৰ বি ফাৰ্গুচন
৯০। “আপুনি পঢ়া কিতাপৰ সংখ্যা নহয়, শুনা বিভিন্ন ধৰ্মধ্বনিও নহয়, ধৰ্মীয় কথোপকথনৰ পৰিমাণো নহয়, য’ত আপুনি মিহলি হয়, কিন্তু এইবোৰ কথাৰ সত্যতা নহোৱালৈকে আপুনি কিমান সঘনাই আৰু আন্তৰিকতাৰে ধ্যান কৰে আপোনাৰ নিজৰ আৰু আপোনাৰ সত্তাৰ অংশ, যিয়ে আপোনাৰ বৃদ্ধি নিশ্চিত কৰে।” ফ্ৰেডেৰিক ডব্লিউ ৰবাৰ্টছন
খ্ৰীষ্টান উক্তিসমূহক উৎসাহিত কৰা
“আৰু চোৱা, মই সদায় আপোনাৰ লগত আছো,যুগৰ শেষলৈকে।” -মথি ২৮:২০
খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ বিষয়ে মই আটাইতকৈ ভাল পোৱা কথাটো হ’ল মই কেতিয়াও অকলশৰীয়া নহয়। যিয়েই নহওক, যি পৰীক্ষা নাহে, মই নিজকে যিমানেই ডাঙৰ অগোছালিত নপৰো, ভগৱান মোৰ লগত ঠিকেই আছে। খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপোনাৰ জীৱনটো সমস্যাৰ পৰা বঞ্চিত হ’ব; আনকি যীচুৱে নিশ্চয়তা দিছে যে এই জগতত আমি বিপদত পৰিম। (যোহন ১৬:৩৩) কিন্তু খ্ৰীষ্টান আৰু অবিশ্বাসীৰ মাজত পাৰ্থক্যটো হ’ল যেতিয়া খ্ৰীষ্টক চিনি পোৱা ব্যক্তিজনে ৰাতি বোজা আৰু দুখৰ বাবে মূৰ থৈ দিয়ে, তেতিয়া তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতিব পৰা কোনোবা এজন থাকে।
যীচুৱে কৈছে, “তোমালোক ক্লান্ত আৰু বোজাই কৰা সকলোৱে মোৰ ওচৰলৈ আহক, মই তোমালোকক বিশ্ৰাম দিম। মোৰ জোৰাটো তোমালোকৰ ওপৰত তুলি লোৱা আৰু মোৰ পৰা শিকিব, কিয়নো মই কোমল আৰু... হৃদয়ত নম্ৰ, আৰু তোমালোকে তোমালোকৰ আত্মাৰ বাবে বিশ্ৰাম পাব। কিয়নো মোৰ যোৰ সহজ আৰু মোৰ বোজা লঘু।” (মথি ১১:২৮-৩০) এজন খ্ৰীষ্টান হিচাপে আপোনাৰ প্ৰভুত অহৰহ বন্ধু আছে। আপোনাৰ এজন নিখুঁত পিতৃ, পবিত্ৰ ৰজা আৰু পথ প্ৰদৰ্শক মেৰপালকও আছে। বন্ধু, আপুনি যেতিয়া খ্ৰীষ্টক অনুসৰণ কৰে তেতিয়া এই জীৱনত কেতিয়াও অকলশৰীয়া নহয়। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো শক্তি থকা ভগৱান আপোনাৰ পক্ষত আছে। যীচুৱে আপোনাৰ ঠাইত যি কৰিলে, তাৰ বাবেই ঈশ্বৰ আপোনাৰ বাবে চিৰকাল। তেওঁ আপোনাক ভাল পায়, তেওঁ আপোনাৰ লগত আছে, আৰু আপুনি প্ৰতিদিনে তেওঁৰ মুকলি কোলালৈ দৌৰি আহিব পাৰে। হাৰ নামানিব বন্ধু। সৃষ্টিক সমৰ্থন কৰাজনেই আপোনাৰ বিশ্বাসক সমৰ্থন কৰে।
91. “ভগৱান কেতিয়াও নহয়ক’লে যে যাত্ৰাটো সহজ হ’ব, কিন্তু তেওঁ কৈছিল যে আগমনৰ মূল্য হ’ব।” মেক্স লুকাডো
92. “দৈত্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক – আপুনি উজুটি খায়। ঈশ্বৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক – দৈত্যবোৰ টাম্বল।” – মেক্স লুকাডো
93। “ঈশ্বৰে আমাক আমাৰ ইচ্ছা সকলো নিদিয়ে, কিন্তু তেওঁ নিজৰ প্ৰতিজ্ঞা পূৰণ কৰে, আমাক নিজৰ ওচৰলৈ উত্তম আৰু পোন পথত লৈ যায়।” – ডাইট্ৰিচ বনহ’ফাৰ
94। “যীচুৱে জীৱিত প্ৰভু হোৱাৰ বাবেই সলনি, নিয়ন্ত্ৰণ আৰু জয় কৰিব নোৱাৰা এটাও বস্তু নাই।” – ফ্ৰেংকলিন গ্ৰেহাম
৯৫। “বিশ্বাসে প্ৰশ্ন নাইকিয়া নকৰে। কিন্তু বিশ্বাসে জানে তেওঁলোকক ক’লৈ লৈ যাব।’
96. “চিন্তাই কাইলৈ নিজৰ দুখবোৰ খালী নকৰে; ই আজি নিজৰ শক্তি খালী কৰি পেলায়।”—ক’ৰী টেন বুম
৯৭। “আপোনাৰ মন ঈশ্বৰৰ বাক্যৰে ভৰাই লওক আৰু চয়তানৰ মিছাৰ বাবে আপোনাৰ কোনো ঠাই নাথাকিব।”
98. “ কোনো অজ্ঞাত ভৱিষ্যতক কোনো চিনাকি ঈশ্বৰৰ ওচৰত বিশ্বাস কৰিবলৈ কেতিয়াও ভয় নকৰিবা ৷” – Corrie Ten Boom
খ্ৰীষ্টৰ সৈতে আপোনাৰ খোজত দৈনিক প্ৰাৰ্থনাৰ গুৰুত্ব।
“সদায় আনন্দিত হওক, অবিৰতভাৱে প্ৰাৰ্থনা কৰক, সকলো পৰিস্থিতিত ধন্যবাদ দিয়ক; কিয়নো তোমালোকৰ কাৰণে খ্ৰীষ্ট যীচুত ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা এইটোৱেই।” -১ থিচলনীকীয়া ৫:১৬-১৮
আমি জানো যে সকলো সৃষ্টিৰ প্ৰভু আমাৰ পক্ষত আছে আৰু যেতিয়াই প্ৰয়োজন হয় তেতিয়াই আমাৰ লগত কথা পাতিবলৈ আছে। আচলতে এই কথাটো বাস্তৱত ৰূপায়িত কৰাটো অৱশ্যে বহুত বেছি কঠিন। তথাপিও ই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। শুনিছোঁ কোৱা হৈছে যে আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনা জীৱনটোৱে আপোনাৰ ঈশ্বৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতাৰ ইংগিত দিয়ে। সেই বিষয়ে অলপ সময়ৰ বাবে ভাবি চাওকচোন।আপোনাৰ শেহতীয়া প্ৰাৰ্থনাৰ জৰীপ কৰক। তেওঁলোকে দেখুৱাবনে যে আপুনি প্ৰভুৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ নিৰ্ভৰশীল জীৱন যাপন কৰিছে? নে ইয়াৰ দ্বাৰা আপুনি নিজকে অকলে টিকিয়াই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰাটো দেখুৱাব? এতিয়া, হতাশ নহ’ব৷
আমি সকলোৱে প্ৰাৰ্থনাৰ ক্ষেত্ৰত বৃদ্ধি পাব পাৰো। অৱশ্যে আমাৰ প্ৰতিটো যত্ন ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ অনাৰ এনে এক অনন্য সুযোগ আছে। আন কোনো ধৰ্মত তেওঁলোকৰ দেৱতা ইমান ব্যক্তিগত নহয় যে তেওঁলোকৰ মানুহৰ কান্দোন শুনি কাণ বেঁকা কৰিব পাৰে। আন কোনো ধৰ্মতে দেৱতা ইমান শক্তিশালী নহয় যে প্ৰতিটো চিঞৰৰ উত্তৰ সাৰ্বভৌম জ্ঞানেৰে দিব পাৰে। আমি আমাৰ ঈশ্বৰক সহজভাৱে ল’ব নালাগে। আমাৰ অনুৰোধত তেওঁ কেতিয়াও বিৰক্ত বা আমনি নকৰে।
খ্ৰীষ্টৰ সৈতে আমাৰ দৈনন্দিন খোজ কঢ়াত প্ৰাৰ্থনা অতি প্ৰয়োজনীয় কাৰণ ঈশ্বৰৰ সহায় অবিহনে আমি কেতিয়াও আমাৰ বিশ্বাসত প্ৰাৰ্থনা লাভ নকৰো। চয়তানে সদায় ঘূৰি ফুৰে, গ্রাস কৰিবলৈ বলি বিচাৰি। প্ৰাৰ্থনাই আমাক খ্ৰীষ্টৰ ওচৰত ৰাখে আৰু আমাৰ বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰে যেতিয়া আমি প্ৰভুৱে আমাৰ হৈ কাম কৰিবলৈ আৰু আমাক টিকিয়াই ৰাখিবলৈ বিশ্বাস কৰোঁ। প্ৰাৰ্থনাইও পৰ্বতবোৰ লৰচৰ কৰে যেতিয়া পৰিচৰ্যাৰ কথা আহে।
আমি অবিশ্বাসী আৰু জীৱনত সংগ্ৰাম সহ্য কৰি থকা লোকসকলৰ বাবে অহৰহ আধ্যাত্মিক আঁঠু লৈ থকা উচিত। আমি আমাৰ চৌপাশৰ মানুহ আৰু চিন্তাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰি ঈশ্বৰৰ মুক্তিদায়ক কাহিনীত ভূমিকা ল’বলৈ পাওঁ। যদি প্ৰাৰ্থনা ইতিমধ্যে আপোনাৰ ঈশ্বৰৰ সৈতে দৈনন্দিন খোজ কঢ়াৰ অংশ নহয়, তেন্তে মই আপোনাক উৎসাহিত কৰিম যে প্ৰতিদিনে আপোনাৰ পিতৃৰ সৈতে কথা পাতিবলৈ সময় আঁতৰাই ৰাখক।
99। “প্ৰাৰ্থনা আপোনাক ঈশ্বৰৰ ইচ্ছাৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ ৰচনা কৰা হৈছে, ঈশ্বৰক আপোনাৰ ইচ্ছাৰ লগত খাপ খুৱাবলৈ নহয়।” হেনৰীব্লেকবি
১০০। “প্ৰাৰ্থনা হৈছে বিশ্বাসী হৃদয়ৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি স্বতঃস্ফূৰ্ত সঁহাৰি। যিসকলে যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা সঁচাকৈয়ে ৰূপান্তৰিত হৈছে তেওঁলোকে নিজকে তেওঁৰ সৈতে মিলনৰ আচৰিত আৰু আনন্দত হেৰাই যোৱা দেখা পায়। প্ৰাৰ্থনা খ্ৰীষ্টানৰ বাবে উশাহ লোৱাৰ দৰেই স্বাভাৱিক।” জন এফ মেকআৰ্থাৰ জুনিয়ৰ
101. “যেতিয়া জীৱনটো থিয় হ’বলৈ কঠিন হৈ পৰে, তেতিয়া আঁঠু লওক।”
102. “ঈশ্বৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠতা গঢ়ি তোলাৰ আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় উপায় হৈছে প্ৰাৰ্থনা।”
103. “আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনাত, সকলোতকৈ ওপৰত, ঈশ্বৰক সীমিত কৰাৰ পৰা সাৱধান হওক, কেৱল অবিশ্বাসৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু আপুনি জানে যে তেওঁ কি কৰিব পাৰে। অপ্ৰত্যাশিত কথাবোৰ ‘আমি বিচৰা বা ভবা সকলোতকৈ ওপৰত।’ – এণ্ড্ৰু মাৰে
১০৪। “জীৱনৰ মহান ট্ৰেজেডী অনুত্তৰহীন প্ৰাৰ্থনা নহয়, বৰঞ্চ অনাদায় প্ৰাৰ্থনাহে।” – এফ বি মেয়াৰ
১০৫। “প্ৰাৰ্থনা আমাৰ বাবে আটাইতকৈ ডাঙৰ কামৰ বাবে উপযুক্ত নহয়। প্ৰাৰ্থনাই হৈছে আটাইতকৈ ডাঙৰ কাম ৷ অছৱাল্ড চেম্বাৰ্ছ।
উপসংহাৰ
ঈশ্বৰৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছে। এই অনিশ্চিত সময়ত আমি খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম সম্ভৱ কৰি তুলিবলৈ মৃত্যু হোৱাজনৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰিব পাৰো। যীচুৱে আমাৰ বাবে এই সকলোবোৰ দিলে; আমাক চিৰন্তন প্ৰেমেৰে প্ৰেম কৰা হয়। যদি আপুনি ইতিমধ্যে এজন খ্ৰীষ্টান, তেন্তে মই আপোনাক খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকৃত অনুগামী হিচাপে জীয়াই থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰিছো, প্ৰভুক আপোনাৰ সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে প্ৰেম কৰক আৰু যীচুৱে কৰা দৰে মানুহক প্ৰেম কৰক। যদি আপুনি খ্ৰীষ্টান নহয়, তেন্তে মই আপোনাক ঈশ্বৰৰ লগত অকলে থাকিবলৈ আৰু এইবোৰ কথা চিন্তা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিম। আপোনালোক সকলোৰে বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছো!
স্বৰ্গলৈ যাবলৈ আপুনি ভালপোৱা বস্তুবোৰ। নাই, সেইজন ধৰ্ম থকা হেৰাই যোৱা মানুহ৷ খ্ৰীষ্টান হ’ল এনে এজন ব্যক্তি যাৰ হৃদয় সলনি হৈছে; তেওঁলোকৰ নতুন মৰম আছে।” পল ৱাশ্বাৰ৬. “খ্ৰীষ্টান হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল অক্ষমাণ্যক ক্ষমা কৰা কাৰণ ঈশ্বৰে আপোনাৰ মাজত থকা অক্ষমাণ্যক ক্ষমা কৰিছে।” ― চি.এছ.লুইচ
৭. “পুনৰুত্থান কেৱল ঐতিহাসিক খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ বাবেই গুৰুত্বপূৰ্ণ নহয়; ইয়াৰ অবিহনে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম নাথাকিলহেঁতেন।” এড্ৰিয়ান ৰজাৰ্ছ
8. “খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম নিজৰ মূলতে এটা পুনৰুত্থান ধৰ্ম। পুনৰুত্থানৰ ধাৰণাটো ইয়াৰ মূলতে নিহিত হৈ আছে। যদি আপুনি ইয়াক আঁতৰাই পেলায় তেন্তে খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম ধ্বংস হৈ যায়।”
9. “খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম যদি মিছা হয়, তেন্তে ইয়াৰ কোনো গুৰুত্ব নাই, আৰু যদি সঁচা হয়, তেন্তে ইয়াৰ গুৰুত্ব অসীম। ই হ’ব নোৱাৰা একমাত্ৰ বস্তুটোৱেই হৈছে মধ্যমীয়া গুৰুত্বপূৰ্ণ।” – চি এছ লুইচ
১০। “গীৰ্জা পাপীৰ চিকিৎসালয়, সন্তসকলৰ সংগ্ৰহালয় নহয়।” ― এবিগেল ভ্যানবুৰেন
11. “খ্ৰীষ্টান আদৰ্শৰ চেষ্টা কৰা হোৱা নাই আৰু অভাৱ হোৱা পোৱা গৈছে। ইয়াক কঠিন বুলি ধৰা হৈছে; আৰু চেষ্টা নকৰাকৈয়ে এৰি দিয়া হ’ল।”
12. “আমাৰ বিশ্বাসৰ এই জীৱনত সদায় দোষ থাকিব, কিন্তু ঈশ্বৰে আমাক আমাৰ নিজৰ নহয়, যীচুৰ সিদ্ধতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আমাক ৰক্ষা কৰে।” – জন পাইপাৰ।
13. “যদি আমাৰ প্ৰভুৱে আমাৰ বাবে আমাৰ পাপ বহন কৰাটো শুভবাৰ্তা নহয়, তেন্তে মোৰ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কোনো শুভবাৰ্তা নাই। ভাইসকল, এই পঁয়ত্ৰিশ বছৰত মই তোমালোকক বোকা পাতিলোঁ, যদিহে এইটো শুভবাৰ্তা নহয়। মই এজন হেৰুৱা মানুহ, যদি এইটোৱেই শুভবাৰ্তা নহয়, কিয়নো স্বৰ্গৰ চালিৰ তলত মোৰ কোনো আশা নাই, কালত বা অনন্তকালতো নাই।কেৱল এই বিশ্বাসৰ বাহিৰে—যি মোৰ ঠাইত যীচু খ্ৰীষ্টই মোৰ শাস্তি আৰু পাপ দুয়োটাকে বহন কৰিছিল।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন
14. “বিশ্বাসৰ আৰম্ভণি হয় ক্ৰুচলৈ পিছলৈ চোৱাৰ পৰা, কিন্তু ই প্ৰতিজ্ঞাবোৰৰ প্ৰতি আগলৈ চাই জীয়াই থাকে।” জন পাইপাৰ
১৫। “অতীতৰ মোৰ পাপ: ক্ষমা কৰা হৈছে। মোৰ বৰ্তমানৰ সংগ্ৰামবোৰ: আবৃত। মোৰ ভৱিষ্যতৰ বিফলতাসমূহ: যীচু খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ কামত পোৱা আচৰিত, অসীম, অতুলনীয় অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা সকলো সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিশোধ কৰা হৈছে।” মেট চেণ্ডলাৰ
16. “খ্ৰীষ্টই তেওঁৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা বিশ্বাসক সদায় গ্ৰহণ কৰিব।” এণ্ড্ৰু মাৰে
যীচুৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান উদ্ধৃতি
যীচু আমি কল্পনা কৰাতকৈও অধিক সহজ আৰু বহুত ভাল দুয়োটা। তেওঁ মহাবিশ্বক ওপৰলৈ তুলি ধৰিছে, তথাপিও কেঁচুৱা হিচাপে পৃথিৱীলৈ আহিছিল। আমি কেতিয়াও যীচুৰ সকলোবোৰ বুজিব পৰা নাছিলো, আৰু আমি যেতিয়া তেওঁক বৰ্ণনা কৰিব বিচাৰো তেতিয়া শব্দই আমাক প্ৰায়ে বিফল কৰিব পাৰে। ইয়াত কিছুমান পদ আছে যিয়ে মোক তেওঁ কোন সেইটো বুজিবলৈ সহায় কৰে।
“আৰম্ভণিতে বাক্য (যীচু) আছিল, আৰু বাক্য ঈশ্বৰৰ লগত আছিল, আৰু বাক্য ঈশ্বৰ আছিল। তেওঁ আদিতে ঈশ্বৰৰ লগত আছিল। সকলো বস্তু তেওঁৰ দ্বাৰাই সৃষ্টি হৈছিল আৰু তেওঁৰ অবিহনে সৃষ্টি হোৱা একোৱেই হোৱা নাছিল। তেওঁৰ মাজত জীৱন আছিল আৰু জীৱন আছিল মানুহৰ পোহৰ। আন্ধাৰত পোহৰ জিলিকি উঠে, আৰু আন্ধাৰে তাক জয় কৰা নাই। ঈশ্বৰৰ পৰা পঠোৱা এজন মানুহ আছিল, যাৰ নাম যোহন। তেওঁ পোহৰৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিবলৈ সাক্ষী হৈ আহিছিল, যাতে সকলোৱে তেওঁৰ দ্বাৰাই বিশ্বাস কৰিব পাৰে। তেওঁ পোহৰ নাছিল, কিন্তু ইয়াৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দিবলৈ আহিছিলপোহৰ।
প্ৰত্যেককে পোহৰ দিয়া প্ৰকৃত পোহৰ জগতলৈ আহি আছিল।তেওঁ জগতত আছিল, আৰু তেওঁৰ দ্বাৰা জগতখন সৃষ্টি হৈছিল, তথাপিও জগতখনে তেওঁক চিনি নাপালে। তেওঁ নিজৰ ওচৰলৈ আহিল, আৰু তেওঁৰ নিজৰ লোকসকলে তেওঁক গ্ৰহণ কৰা নাছিল। কিন্তু যিসকলে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিলে, যিসকলে তেওঁৰ নামত বিশ্বাস কৰিলে, তেওঁলোকক তেওঁ ঈশ্বৰৰ সন্তান হোৱাৰ অধিকাৰ দিলে, যিসকলে তেজৰ পৰা বা মাংসৰ ইচ্ছাৰ পৰা বা মানুহৰ ইচ্ছাৰ পৰা নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম লৈছিল। আৰু বাক্য মাংস হৈ আমাৰ মাজত বাস কৰিলে আৰু আমি তেওঁৰ মহিমা দেখিলোঁ, পিতৃৰ পৰা অহা একমাত্ৰ পুত্ৰৰ দৰে মহিমা, অনুগ্ৰহ আৰু সত্যৰে পৰিপূৰ্ণ।
(যোহনে তেওঁৰ বিষয়ে সাক্ষ্য দি চিঞৰি ক’লে, “এইজনেই আছিল যাৰ বিষয়ে মই কৈছিলো, ‘মোৰ পিছত অহা তেওঁ মোতকৈ আগত থাকে, কাৰণ তেওঁ মোতকৈ আগতে আছিল।’”)কিয়নো তেওঁৰ পূৰ্ণতাৰ পৰা আমি সকলোৱে লাভ কৰিছে, অনুগ্ৰহৰ ওপৰত অনুগ্ৰহ। কিয়নো বিধান মোচিৰ দ্বাৰাই দিয়া হৈছিল; অনুগ্ৰহ আৰু সত্য যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই আহিছিল। কোনেও কেতিয়াও ঈশ্বৰক দেখা নাই; পিতৃৰ কাষত থকা একমাত্ৰ ঈশ্বৰ, তেওঁ তেওঁক প্ৰকাশ কৰিছে।” -যোহন ১:১-১৮
“তেওঁ (যীচু) অদৃশ্য ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি, সকলো সৃষ্টিৰ প্ৰথম জন্ম। কিয়নো তেওঁৰ দ্বাৰাই স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ সকলো বস্তু সৃষ্টি কৰা হৈছে, দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য, সিংহাসন হওক বা আধিপত্যই হওক বা শাসক হওক বা কৰ্তৃত্বই হওক—সকলো বস্তু তেওঁৰ দ্বাৰা আৰু তেওঁৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে একেলগে।আৰু তেওঁ শৰীৰৰ মূৰ, মণ্ডলী। তেওঁ আদি, মৃত্যুৰ পৰা প্ৰথম জন্ম;যাতে সকলো কামতে তেওঁ প্ৰধান হ’ব পাৰে। কিয়নো তেওঁৰ মাজত ঈশ্বৰৰ সকলো পূৰ্ণতা বাস কৰিবলৈ সন্তুষ্ট হৈছিল,আৰু তেওঁৰ ক্ৰুচৰ তেজৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ দ্বাৰাই পৃথিৱীত হওক বা স্বৰ্গত সকলো বস্তু নিজৰ লগত মিলন কৰিবলৈ সন্তুষ্ট হৈছিল।” -কলচীয়া ১:১৫-২০
যীচু মহিমাময় আৰু নম্ৰ; শক্তিশালী আৰু দয়ালু। যীচু কোন আৰু তেওঁ নিজৰ সৃষ্টিৰ সৈতে কেনেকৈ যোগাযোগ কৰে সেই বিষয়ে কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মতত্ত্বৰ কথা উল্লেখ কৰা হ’ল:
- যীচু সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰ। তেওঁ কোনো সৃষ্ট সত্তা নহয়; তেওঁ আদিৰে পৰা পিতৃ ঈশ্বৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা ঈশ্বৰৰ সৈতে অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰি আহিছে। তেওঁ ঈশ্বৰীয় স্বভাৱৰ আৰু আমাৰ সকলো উপাসনা আৰু প্ৰশংসাৰ যোগ্য।
- যীচু সম্পূৰ্ণ মানুহ। তেওঁ শিশু হিচাপে পৃথিৱীলৈ আহিছিল, কুমাৰী মৰিয়মৰ পৰা জন্ম লৈছিল। তেওঁ পৃথিৱীত এক নিখুঁত জীৱন যাপন কৰিছিল, আমি অনুভৱ কৰা একেবোৰ প্ৰলোভনৰ সন্মুখীন হৈছিল।
- যীচু হৈছে সকলো সময়ৰ বাবে নিখুঁত বলিদান। যীচুৱে নিজৰ জীৱন দিলে যাতে যিয়ে নিজৰ পাপৰ পৰা ঘূৰি আহি তেওঁক বিশ্বাস কৰে, তেওঁ পৰিত্ৰাণ পায় আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে সঠিক সম্পৰ্কত থাকে। তেওঁ ক্ৰুচত বোৱাই দিয়া তেজে আমাক ঈশ্বৰৰ লগত শান্তি স্থাপন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে শান্তি লোৱাৰ একমাত্ৰ উপায়।
- যীচুৰ দ্বাৰা বাহিৰে কাকো পৰিত্ৰাণ পাব নোৱাৰি।
- যীচুৱে প্ৰেম কৰে আৰু... তেওঁৰ শিষ্যসকলক সকলো সময়ৰ বাবে টিকিয়াই ৰাখে।
- যীচুৱে তেওঁৰ অনুগামীসকলে তেওঁৰ লগত চিৰকাল থাকিবলৈ স্বৰ্গত স্থান প্ৰস্তুত কৰি আছে।
যীচুৰ বিষয়ে আমাৰ বাবে ধৰি লোৱা আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় কথাটো হ'ল... শুভবাৰ্তা। যীচুৱে পাপীসকলক পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ আহিছিল! কিমান আচৰিত! ইয়াত কিছুমান মূল পদ উল্লেখ কৰা হৈছেযীচু কিয় আহিল আৰু আমি কেনেকৈ সঁহাৰি জনাব লাগে সেই বিষয়ে বুজিবলৈ সহায় কৰিবলৈ।
“তেওঁক আমাৰ অপৰাধৰ বাবে বিন্ধি দিয়া হ’ল, আমাৰ অপৰাধৰ বাবে তেওঁক চেপি ধৰা হ’ল; আমাক শান্তি দিয়া শাস্তি তেওঁৰ ওপৰত আছিল আৰু তেওঁৰ ঘাঁৰ দ্বাৰাই আমি সুস্থ হৈ উঠিছো।” -যিচয়া ৫৩:৫ <১><০>“যীচুৰ দ্বাৰাই তোমালোকক পাপৰ ক্ষমা ঘোষণা কৰা হৈছে। মোচিৰ বিধানৰ দ্বাৰাই তোমালোকক ধাৰ্ম্মিক হ’ব নোৱাৰা সকলো বিষয়ৰ পৰা তেওঁৰ দ্বাৰাই যিসকলে বিশ্বাস কৰে, তেওঁ ধাৰ্মিক হয়।” -পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৩:৩৮-৩৯
“কিন্তু যেতিয়া আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা ঈশ্বৰৰ মঙ্গল আৰু প্ৰেম প্ৰকাশ পালে, তেতিয়া তেওঁ আমাক পৰিত্ৰাণ কৰিলে, আমাৰ দ্বাৰা ধাৰ্মিকতাত কৰা কৰ্মৰ বাবে নহয়, কিন্তু তেওঁৰ নিজৰ দয়াৰ অনুসাৰে, তেওঁৰ দ্বাৰাই তেওঁ আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই আমাৰ ওপৰত প্ৰচুৰ পৰিমাণে ঢালি দিয়া পবিত্ৰ আত্মাৰ নবীকৰণ আৰু নবীকৰণৰ ধোৱা, যাতে তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা আমি অনন্ত জীৱনৰ আশা অনুসাৰে উত্তৰাধিকাৰী হওঁ।” – তীত ৩:৪-৭
“কিন্তু এতিয়া বিধানৰ বাহিৰে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতা প্ৰকাশ কৰা হৈছে, যাৰ বিষয়ে বিধান আৰু ভাববাদীসকলে সাক্ষ্য দিছে। এই ধাৰ্মিকতা যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই বিশ্বাস কৰা সকলোকে দিয়া হয়। ইহুদী আৰু অনা-ইহুদীৰ মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই, কাৰণ সকলোৱে পাপ কৰিছে আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ পৰা আঁতৰি গৈছে, আৰু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰা অহা মুক্তিৰ দ্বাৰা সকলোৱে তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা মুক্তভাৱে ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হৈছে। ঈশ্বৰে খ্ৰীষ্টক এজন হিচাপে উপস্থাপন কৰিছিল প্ৰায়শ্চিত্তৰ বলিদান, তেওঁৰ তেজ বোৱাই দিয়াৰ দ্বাৰা—বিশ্বাসৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰিবলৈ। তেওঁ নিজৰ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ এই কাম কৰিছিলধাৰ্ম্মিকতা, কিয়নো তেওঁৰ সহনশীলতাৰে তেওঁ আগতীয়াকৈ কৰা পাপবোৰক শাস্তি নিদিয়াকৈ এৰি থৈ গৈছিল— তেওঁ বৰ্তমান সময়ত নিজৰ ধাৰ্মিকতা প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ কৰিছিল, যাতে তেওঁ ন্যায়পৰায়ণ আৰু যীচুত বিশ্বাস কৰা লোকসকলক ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰে।” -ৰোমীয়া ৩:২১-২৬<১><০>১৭। “যিজনে খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আকাংক্ষা নকৰে, তেওঁ এতিয়াও তেওঁৰ বিষয়ে একো নাজানে।” – চাৰ্লছ স্পাৰ্জন।
18. “যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতি সত্য হ’বলৈ হ’লে আমি আমাৰ খ্ৰীষ্টান ৰং দেখুৱাব লাগিব।” – চি এছ লুইচ
১৯। “খ্ৰীষ্ট আক্ষৰিক অৰ্থত আমাৰ জোতাত খোজ কাঢ়ি আমাৰ দুখত প্ৰৱেশ কৰিলে। যিসকলে নিঃস্ব নোহোৱালৈকে আনক সহায় নকৰে, তেওঁলোকে প্ৰকাশ কৰে যে খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেমে তেওঁলোকক এতিয়াও শুভবাৰ্তাই তেওঁলোকক সহানুভূতিশীল ব্যক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা নাই।” টিম কেলাৰ
২০। “যীচুৱে ঈশ্বৰ আৰু মানুহ আছিল, যাতে ঈশ্বৰ আৰু মানুহ পুনৰ একেলগে সুখী হয়।” জৰ্জ হোৱাইটফিল্ড
21. “ক্ৰুচত যীচু খ্ৰীষ্টত আশ্ৰয় আছে; নিৰাপত্তা আছে; আশ্ৰয় আছে; আৰু আমাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰা ক্ৰুচৰ তলত আশ্ৰয় লোৱাৰ সময়ত আমাৰ পথত থকা পাপৰ সকলো শক্তি আমাৰ ওচৰলৈ যাব নোৱাৰে।” এ চি ডিক্সন
২২. “খ্ৰীষ্টান জীৱন হৈছে এনে এক জীৱন যিটো যীচুক অনুসৰণ কৰি গঠিত।” এ.ডব্লিউ. গোলাপী
২৩। “যদি যীচু খ্ৰীষ্ট আপোনাক বাইবেলৰ মতে জীয়াই থাকিবলৈ প্ৰেৰণা দিব পৰাকৈ শক্তিশালী নহয়, তেন্তে আপুনি তেওঁক একেবাৰেই চিনি নাপায়।” – পল ৱাশ্বাৰ
২৪। “যীচুৱে যি স্থান ধাৰণ কৰিছে, জগতৰ হৃদয়ত সেই স্থান আন কোনোৱে ধৰি ৰখা নাই বা ধৰি ৰখা নাই। আন আন দেৱতাকো তেনেদৰেই ভক্তিৰে পূজা কৰা হৈছে; নহয়আন এজন মানুহক ইমান ভক্তিৰে প্ৰেম কৰা হৈছে।” জন নক্স
২৫। “ যীচুৰ পৰা আৰম্ভ কৰক . যীচুৰ লগত থাকক। যীচুৰ সৈতে শেষ কৰক।”
26. “আমি যীচুক আমাৰ ত্ৰাণকৰ্তা আৰু বন্ধু হিচাপে নিৰ্ভৰশীল আৰু আমাৰ প্ৰভু আৰু প্ৰভু হিচাপে তেওঁৰ প্ৰতি শিষ্য হোৱাৰ দুয়োটা সম্পৰ্কত প্ৰৱেশ কৰাৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰক লগ পাওঁ।” জে আই পেকাৰ
27. “পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় বন্ধুজন যীচু খ্ৰীষ্টৰ তুলনাত কেৱল ছাঁ।” অছৱাল্ড চেম্বাৰ্ছ
28. “যীচু খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্তা বৌদ্ধিক বিৰোধী নহয়। ই [মনৰ] ব্যৱহাৰৰ দাবী কৰে, কিন্তু মন পাপৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হয়।” – বিলি গ্ৰেহাম
29. “যীচু খ্ৰীষ্টৰ শুভবাৰ্ত্তা হৈছে সেই ভেদকাৰী পোহৰ যি আমাৰ জীৱনৰ আন্ধাৰৰ মাজেৰে উজ্জ্বল হৈ উঠে।” — থমাছ এছ মনছন
৩০। “যীচু খ্ৰীষ্টৰ ব্যক্তিত্ব আৰু কৰ্মৰ যোগেদি ঈশ্বৰে আমাৰ বাবে পৰিত্ৰাণ সম্পূৰ্ণৰূপে সম্পন্ন কৰে, পাপৰ বাবে বিচাৰৰ পৰা আমাক উদ্ধাৰ কৰি তেওঁৰ সৈতে সঙ্গতি কৰে আৰু তাৰ পিছত সেই সৃষ্টিক পুনৰুদ্ধাৰ কৰে, য’ত আমি তেওঁৰ সৈতে একেলগে আমাৰ নতুন জীৱন চিৰকাল উপভোগ কৰিব পাৰো।” টিমোথি কেলাৰ
ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ উদ্ধৃতি যিয়ে আপোনাৰ বিশ্বাসক খ্ৰীষ্টান হিচাপে অনুপ্ৰাণিত কৰিব
ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰক এই পৃথিৱীলৈ পঠোৱাৰ গোটেই কাৰণটো হ'ল তেওঁ আমাক ভাল পায়। কেতিয়াবা সহজেই ভাবিব পাৰি যে ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি উদাসীনতা অনুভৱ কৰে। আন সময়ত আমি আনকি ভয় কৰিব পাৰো যে তেওঁ আমাৰ ওপৰত খং কৰিছে বা আমাক ভাল নাপায়। যিসকলে যীচুক নাজানে তেওঁলোকৰ পাপৰ কাৰণে তেওঁলোকৰ ওপৰত এতিয়াও ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ আছে, কিন্তু যিসকলে পৰিত্ৰাণ পায় তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ সৈতে চিৰদিনৰ বাবে শান্তি উপভোগ কৰিব পাৰে। আনহাতে ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ আছে
