ডেমন বনাম ডেভিল: জানিবলগীয়া ৫টা ডাঙৰ পাৰ্থক্য (বাইবেল অধ্যয়ন)

চয়তান আৰু তেওঁৰ ভূতে পৃথিৱীত ৰাজত্ব কৰিছে আৰু ঈৰ্ষাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সৈতে মানুহৰ সম্পৰ্ক ধ্বংস কৰাৰ আশা কৰিছে। তেওঁলোকৰ কিছু শক্তি থাকিলেও ঈশ্বৰৰ দৰে শক্তিশালী ক’তো নাই আৰু তেওঁ মানুহৰ লগত কি কৰিব পাৰে তাৰ সীমাবদ্ধতা আছে। চয়তান আৰু তেওঁৰ ভূতবোৰৰ বিষয়ে আপুনি কি জানিব লাগিব আৰু যীচুৱে কেনেকৈ আমাক তেওঁ সৃষ্টি কৰিব বিচৰা ধ্বংসৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহিছিল, সেই বিষয়ে এবাৰ চাওক।

দানৱ কি?

বাইবেলত দানৱক প্ৰায়ে চয়তান বুলি কোৱা হয়, বেছিভাগেই কিং জেমছ ভাৰ্চনত। বাইবেলে ভূত কি তাৰ প্ৰত্যক্ষ সংজ্ঞা নিদিলেও বিশেষজ্ঞসকলে এই কথাত একমত যে ভূতবোৰ ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰাৰ লগে লগে পতিত স্বৰ্গদূত (যিহূদা ৬:৬)। ২ পিতৰ ২:৪ পদত ভূতৰ স্বভাৱৰ বিষয়ে স্পষ্ট দৃষ্টি দিয়া হৈছে, “কিয়নো যদি ঈশ্বৰে স্বৰ্গদূতসকলক পাপ কৰাৰ সময়ত ক্ষমা নকৰিলে, কিন্তু তেওঁলোকক নৰকত পেলাই দিলে আৰু বিচাৰৰ আগলৈকে ৰখাৰ বাবে তেওঁলোকক অন্ধকাৰ অন্ধকাৰৰ শিকলিত বান্ধি দিলে।”

ইয়াৰ উপৰিও মথি ২৫:৪১ পদত যীচুৱে দৃষ্টান্তত কথা কৈছে, “তেতিয়া তেওঁ বাওঁফালে থকাসকলক ক’ব, ‘হে অভিশপ্ত লোকসকল মোৰ পৰা আঁতৰি যাওক, যাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা অনন্ত জুইলৈ যাওক চয়তান আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকল। কাৰণ মই ভোকত আছিলো, আৰু তুমি মোক খাবলৈ একো নিদিলা, পিয়াহ লাগিছিলা, আৰু তুমি মোক একো খোৱা নাছিলা, মই অচিনাকি আছিলোঁ, আৰু তুমি মোক ভিতৰলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা নাছিলা, মোক কাপোৰৰ প্ৰয়োজন আছিল, আৰু তোমাৰ মোক কাপোৰ পিন্ধা নাছিল, মই অসুস্থ আৰু কাৰাগাৰত আছিলো, আৰু তুমি মোক চোৱাচিতা কৰা নাছিলা।”

যীচুৱে স্পষ্টভাৱে স্পষ্ট কৰি দিছে যে চয়তানৰ নিজস্ব গোট আছে, এটা-এই কথা কৈছিল কাৰণ চয়তানে আমাক তেওঁৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ বা আমি নিজকে মুক্ত কৰাৰ কোনো উপায় নাই। ফলত যীচুৱে আমাৰ বিজয়ী যোদ্ধা আৰু মুক্তিদাতা হিচাপে আহিল।

আমাৰ আদি পিতৃ-মাতৃয়ে চয়তানৰ ওপৰত আমাৰ বিজয়ী হিচাপে যীচুৰ প্ৰথম প্ৰতিজ্ঞা লাভ কৰিলে। ঈশ্বৰে প্ৰথমতে আদিপুস্তক ৩:১৫ পদত আমাৰ পাপী প্ৰথম মাতৃ হৱাক যীচুৰ শুভবাৰ্তা (বা শুভবাৰ্তা) উপস্থাপন কৰিছিল। ঈশ্বৰে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে যীচুৱে এগৰাকী মহিলাৰ পৰা জন্ম ল’ব আৰু ডাঙৰ হৈ এনে এজন পুৰুষ হ’ব যিয়ে চয়তানৰ সৈতে যুঁজিব আৰু তেওঁৰ মূৰত ষ্টাম্প মাৰিব, আনকি সাপে তেওঁৰ গোৰোহাত আঘাত কৰাৰ সময়তো তেওঁক পৰাস্ত কৰিব, তেওঁক হত্যা কৰিব আৰু মানুহক চয়তানৰ পাপ, মৃত্যু আৰু... hell via Messiah's substitutionary death.

১ যোহন ৩:৮ পদত আমি শিকিছো যে “ যিজনে পাপ কৰে তেওঁ চয়তানৰ কাৰণ চয়তানে আদিৰে পৰা পাপ কৰি আহিছে। ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ আবিৰ্ভাৱৰ কাৰণ আছিল চয়তানৰ কৰ্ম ধ্বংস কৰিবলৈ।” ফলত চয়তান আৰু তেওঁৰ ভূতৰ কৰ্তৃত্ব ইতিমধ্যে বাতিল কৰা হৈছে। মথি ২৮:১৮ পদত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে যীচুৰ এতিয়া সম্পূৰ্ণ কৰ্তৃত্ব আছে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে চয়তানৰ খ্ৰীষ্টানসকলৰ ওপৰত আৰু কোনো প্ৰভাৱ নাই।

সামৰণি

চয়তান স্বৰ্গৰ পৰাও পতিত হৈছিল ঈশ্বৰৰ স্থান ল’বলৈ বিচৰা স্বৰ্গদূতৰ এক তৃতীয়াংশ। কিন্তু যীচুৱে আমাক চয়তানৰ ৰাজত্বৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহিছিল আৰু আমাক আসুৰিক আক্ৰমণ ৰোধ কৰাৰ উপায় দিছিল। যীচু আৰু ঈশ্বৰৰ শক্তি সুদূৰপ্ৰসাৰী, আনহাতে চয়তানৰ সময় কম আৰু সীমিত। এতিয়া যেতিয়া আপুনি জানে কোনআৰু চয়তান আৰু তেওঁৰ ভূতে যি কৰিব পাৰে আৰু কৰিব নোৱাৰে, আপুনি ঈশ্বৰৰ সৈতে উন্নত সম্পৰ্ক বিচাৰিব পাৰে আৰু প্ৰলোভনৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰে। <১>তৃতীয়তে, পতিত হোৱা স্বৰ্গদূতসকলৰ বিষয়ে (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৪)। যেতিয়া চয়তানে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ বাছি লৈছিল, তেতিয়া তেওঁ স্বৰ্গদূতসকলৰ এক তৃতীয়াংশক লগত লৈ গৈছিল, আৰু তেওঁলোকেও চয়তানৰ দৰে মানৱজাতিক ঘৃণা কৰে কাৰণ আমি পাপ কৰোঁ আৰু আমি ঈশ্বৰক অনুসৰণ কৰিবলৈ বাছি ল’লে চয়তানৰ নিয়তিত থকা সেই শাস্তি নাপাওঁ (যিহূদা ১:৬)। তদুপৰি মানুহ দূত নহয় বৰঞ্চ প্ৰেমৰ উদ্দেশ্যে সৃষ্টি কৰা হৈছে, আনহাতে স্বৰ্গদূতসকলক ঈশ্বৰৰ নিৰ্দেশ পালন কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা হৈছে। পতিত স্বৰ্গদূত বা ভূতে এতিয়া চয়তানৰ নিৰ্দেশ কৰে আৰু শেষত একে শাস্তি লাভ কৰিব।

চয়তান কোন?

চয়তান এজন স্বৰ্গদূত, সৃষ্টি কৰা এজন সুন্দৰ স্বৰ্গদূত ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা সকলো স্বৰ্গদূতৰ দৰে দূত আৰু ঈশ্বৰৰ কৰ্মী হিচাপে তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ সেৱা কৰিবলৈ। যেতিয়া চয়তান পতিত হ’ল, তেতিয়া তেওঁ ঈশ্বৰৰ শত্ৰু হৈ পৰিল (যিচয়া ১৪:১২-১৫)। চয়তানে ঈশ্বৰৰ বশৱৰ্তী হ’ব বিচৰা নাছিল কিন্তু সমান হ’ব বিচাৰিছিল। ঈশ্বৰে চয়তানক পৃথিৱীৰ ওপৰত আধিপত্য দিছিল (১ যোহন ৫:১৯) তেওঁৰ অনন্ত শাস্তি নোহোৱালৈকে (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৭-১৫)।

তাৰ পিছত চয়তান হৈছে স্থান বা পদাৰ্থৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থকা অশৰীৰী সত্তা। অৱশ্যে চয়তান সৰ্বশক্তিমান বা সৰ্বজ্ঞানী নহয়, কিন্তু সকলো স্বৰ্গদূতৰ দৰে তেওঁৰ প্ৰজ্ঞা আৰু ঈশ্বৰৰ বিষয়ে মহান জ্ঞান আছে। স্বৰ্গদূতৰ এক তৃতীয়াংশক লগত লৈ ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই নিয়াৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চয়তানে বুজাব পৰা আৰু ধূৰ্তও।

সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল চয়তান মানুহৰ বাবে অহংকাৰী আৰু বিপজ্জনক কাৰণ তেওঁৰ মিছন হৈছে খঙত মানুহক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই পেলোৱা। আনকি চয়তানে মানুহৰ প্ৰথম পাপটোও আনিছিল যেতিয়া তেওঁহৱা আৰু আদমক আপেল খাবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল (আদিপুস্তক ৩)। গতিকে যিসকল লোকে ডিফল্টভাৱে ঈশ্বৰক অনুসৰণ নকৰাটো বাছি লয়, তেওঁলোকে চয়তানক অনুসৰণ কৰিবলৈ বাছি লয়।

দানৱৰ উৎপত্তি

চয়তানৰ দৰে ভূতৰ উৎপত্তি আন স্বৰ্গদূতৰ লগতে আকাশৰ পৰাও হয়। তেওঁলোক প্ৰথমে চয়তানৰ পক্ষ ল'বলৈ বাছি লোৱা স্বৰ্গদূত আছিল আৰু চয়তানৰ সেৱা কৰিবলৈ পৃথিৱীত পৰিছিল (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯)। বাইবেলে ভূত, দুষ্ট আত্মা আৰু চয়তান আদি বহু ধৰণেৰে ভূতৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। হিব্ৰু আৰু গ্ৰীক অনুবাদৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছে যে দানৱ হৈছে শক্তিশালী সত্তা যিবোৰ মহাকাশ আৰু পদাৰ্থৰ বাহিৰৰ অশৰীৰী সত্তা। চয়তানৰ দৰে তেওঁলোকো সৰ্বশক্তিমান বা সৰ্বজ্ঞানী নহয়, শক্তি কেৱল ঈশ্বৰৰ বাবে সংৰক্ষিত।

সামগ্ৰিকভাৱে বাইবেলে দানৱৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে অতি কম তথ্য দিছে কাৰণ ইয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হোৱা নাই। চয়তানে ভূতবোৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে কাৰণ তেওঁলোকে নিশ্চয় আকাশৰ পৰিস্থিতি চয়তানৰ দৰেই অসন্তুষ্টিজনক বুলি পাইছিল। তেওঁলোকে উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্তা ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে যাবলৈ বাছি লৈছিল আৰু চয়তানক অনুসৰণ কৰি পৃথিৱীত তেওঁৰ বাবে কাম কৰিবলৈ বাছি লৈছিল।

চয়তানৰ উৎপত্তি

চয়তানৰ উৎপত্তি ঈশ্বৰৰ সৃষ্টি হিচাপে হৈছিল। ঈশ্বৰে বেয়া সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে যদিও তেওঁ স্বৰ্গদূতসকলক কোনো ধৰণৰ ইচ্ছাৰ স্বাধীনতা দিছিল; অন্যথা চয়তানে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। বৰঞ্চ চয়তানে ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্য এৰি স্বৰ্গত নিজৰ সন্মান আৰু নেতৃত্বৰ পদ এৰিবলৈ বাছি লৈছিল। তেওঁৰ অহংকাৰে তেওঁক অন্ধ কৰি পেলালে আৰু ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ নিজৰ স্বাধীন ইচ্ছা প্ৰয়োগ কৰিবলৈ দিলে। তেওঁক স্বৰ্গৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া হ’লতেওঁৰ পাপৰ বাবে, আৰু এতিয়া তেওঁ ঈশ্বৰৰ প্ৰিয় মানুহৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল’ব বিচাৰে (২ পিতৰ ২:৪)।

১ তীমথিয় ৩:৬ পদত কৈছে, “তেওঁ শেহতীয়াকৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱা নহ’ব, নহ’লে তেওঁ অহংকাৰী হ’ব পাৰে আৰু... চয়তানৰ দৰে একে বিচাৰৰ অধীনত পৰিব।” আমি কেৱল চয়তানে ক’ৰ পৰা আৰম্ভ কৰাই নহয়, ক’ত শেষ হ’ব, সেই বিষয়েও জানো। তদুপৰি আমি পৃথিৱীত তেওঁৰ উদ্দেশ্য জানো, পৃথিৱীত তেওঁৰ বিদ্ৰোহ অব্যাহত ৰাখিবলৈ আৰু মানুহক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই নিবলৈ কাৰণ তেওঁ নিবিচাৰে যে আমি ঈশ্বৰৰ সৈতে অনন্তকাল জীৱন উপভোগ কৰোঁ।

দানৱৰ নাম

দানৱৰ কথা বাইবেলত প্ৰায়ে উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, কিয়নো তেওঁলোক কেৱল চয়তানৰ বাবে কৰ্মী। কিন্তু তেওঁলোকৰ কেইটামান নাম আছে, স্বৰ্গদূতৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, চয়তানক অনুসৰণ কৰিবলৈ স্বৰ্গ এৰি যোৱাৰ আগতে তেওঁলোকৰ প্ৰথম শ্ৰেণীবিভাজন (যিহূদা ১:৬)। বাইবেলে তেওঁলোকক কেইবাটাও স্থানত চয়তান হিচাপেও তালিকাভুক্ত কৰিছে (লেবীয়া পুস্তক ১৭:৭, গীতমালা ১০৬:৩৭, মথি ৪:২৪)।

গীতমালা ৭৮:৪৯ পদত তেওঁলোকক দুষ্ট স্বৰ্গদূত আৰু আন কেইবাটাও পদত দুষ্ট আত্মা বুলি কোৱা হৈছে, য'ত বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৯:২৩, লূক ৭:২১, আৰু পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৯:১২-১৭ অন্তৰ্ভুক্ত। কেতিয়াবা আনকি তেওঁলোকক চয়তানৰ কৰ্মী হোৱাৰ বাবে লিজিয়ন বুলিও কোৱা হয় (মাৰ্ক ৬৫:৯, লূক ৮:৩০)। কিন্তু তেওঁলোকক প্ৰায়ে নিজৰ কুটিলতাক বৃদ্ধি কৰিবলৈ অতিৰিক্ত বিশেষণ থকা আত্মা বুলি কোৱা হয়, যেনে অশুচি আত্মা।

চয়তানৰ নাম

বছৰ বছৰ ধৰি চয়তানৰ বহু নাম আছে, ঈশ্বৰৰ এজন স্বৰ্গদূত বা দূতৰ পৰা আৰম্ভ কৰি। আমি হয়তো তেওঁৰ আকাশী উপাধি কেতিয়াও নাজানো, কিন্তু তেওঁৰ ওপৰত আমাৰ বহুতো নাম আৰোপ কৰা হৈছে। ইয়োব ১:৬ পদত আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে...প্ৰথমে তেওঁৰ নাম চয়তান বুলি তালিকাভুক্ত কৰা; কিন্তু আদিপুস্তক ৩ পদত শাস্ত্ৰত তেওঁ সাপ হিচাপে দেখা যায়।

চয়তানৰ আন নামসমূহৰ ভিতৰত আকাশৰ শক্তিৰ ৰাজকুমাৰ (ইফিচীয়া ২:২), এপলিয়ন (প্ৰকাশিত বাক্য ৯:১১), জগতৰ ৰাজকুমাৰ (যোহন ১৪:৩০), বেলজেবুব (মথি ১২ :২৭), আৰু আন বহুতো নাম। কেইবাটাও নাম যথেষ্ট চিনাকি যেনে বিৰোধী (১ পিতৰ ৫:৮), প্ৰতাৰক (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৯), দুষ্ট (যোহন ১৭:১৫), লেবিয়াথান (যিচয়া ২৭:১), লুচিফাৰ (যিচয়া ১৪:১২) , ভূতৰ অধ্যক্ষ (মথি ৯:৩৪), আৰু মিছাৰ পিতৃ (যোহন ৮:৪৪)। আনকি যিচয়া ১৪:১২ পদত তেওঁক ৰাতিপুৱাৰ তৰা বুলিও কোৱা হৈছে কাৰণ তেওঁ এসময়ত পতনৰ আগতে ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰা পোহৰ আছিল।

দানৱৰ কাম

প্ৰথমতে স্বৰ্গদূত হিচাপে ভূতবোৰক দূত আৰু অন্যান্য কাম হিচাপে ঈশ্বৰৰ উদ্দেশ্যৰ সেৱা কৰিবলৈ লোৱা হৈছিল। কিন্তু এতিয়া তেওঁলোকে মানুহৰ ঈশ্বৰৰ লগত বা ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ যোৱাত বাধা দি সমাজত দৈনিক কাম কৰি চয়তানৰ সেৱা কৰে। ভূতবোৰে চয়তানৰ আদেশ অনুসৰণ কৰি কুৎসিত উপায়েৰে ফলাফল নিৰীক্ষণ, নিয়ন্ত্ৰণ আৰু প্ৰকাশ কৰে।

ইয়াৰ উপৰিও, ভূতৰ শাৰীৰিক ৰোগৰ ওপৰত কিছু নিয়ন্ত্ৰণ থাকে (মথি ৯:৩২-৩৩), আৰু তেওঁলোকৰ মানুহক অত্যাচাৰ আৰু আধিপত্য বিস্তাৰ কৰাৰ ক্ষমতা থাকে (মাৰ্ক ৫:১-২০)। তেওঁলোকৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য হৈছে মানুহক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই পাপ আৰু অভিশাপৰ জীৱনলৈ প্ৰলোভিত কৰা (১ কৰিন্থীয়া ৭:৫)। তদুপৰি, ইহঁতে মানসিক ৰোগ (লূক ৯:৩৭-৪২) আৰু বহুতো আভ্যন্তৰীণ একক কথনৰ সৃষ্টি কৰি মানুহক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই নিব পাৰে।

আন এটা কৰ্তব্যভূতে কৰা হৈছে বিশ্বাসীসকলক নিৰুৎসাহিত কৰা আৰু খ্ৰীষ্টানসকলৰ মাজত মিছা মতবাদৰ সৃষ্টি কৰা (প্ৰকাশিত বাক্য ২:১৪)। সামগ্ৰিকভাৱে তেওঁলোকে অবিশ্বাসীসকলৰ মন অন্ধ কৰি আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ জৰিয়তে বিশ্বাসীসকলৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ ক্ষমতা কাঢ়ি নিব বুলি আশা কৰে। তেওঁলোকে আশা কৰে যে তেওঁলোকে ঈশ্বৰ আৰু বিশ্বাসীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক ধ্বংস কৰাৰ লগতে ঘৃণনীয় কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে অবিশ্বাসীসকলৰ মাজত ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঠন হোৱাত বাধা দিব।

চয়তানৰ কাম

চয়তানে হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি কাম কৰি আহিছে, ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিক ধ্বংস কৰিবলৈ আৰু আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ ওপৰত ৰাজত্বৰ দাবী কৰিবলৈ বিচাৰিছে। তেওঁ নিজৰ কাম অনুকৰণ কৰি ঈশ্বৰৰ কাম ধ্বংস কৰাৰ আগতে ঈশ্বৰৰ বিৰোধিতাৰে আৰম্ভ কৰিছিল (মথি ১৩:৩৯)। মানুহৰ সৃষ্টিৰ পৰাই চয়তানে আদম আৰু হৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্ক ধ্বংস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰি আহিছে।

মানুহৰ পতনৰ বাবে উচটনি দিয়াৰ আগতে চয়তানে ঈশ্বৰৰ পৰা স্বৰ্গদূতৰ এক তৃতীয়াংশ চুৰি কৰিছিল। সময়ৰ লগে লগে তেওঁ নিজৰ অৱসান ৰোধ কৰিবলৈ যীচুৰ ওচৰলৈ যোৱা মচীহৰ ৰেখাডাল আঁতৰাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল (আদিপুস্তক ৩:১৫, ৪:২৫, ১ চমূৱেল ১৭:৩৫, মথি, মথি ২:১৬)। আনকি তেওঁ যীচুক প্ৰলোভিত কৰিছিল, মচীহক তেওঁৰ পিতৃৰ পৰা আঁতৰাই নিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল (মথি ৪:১-১১)।

তদুপৰি চয়তানে ইস্ৰায়েলৰ শত্ৰু হিচাপে কাম কৰে, তেওঁৰ অহংকাৰ আৰু ঈৰ্ষাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কক নিৰ্বাচিত প্ৰিয় হিচাপে ধ্বংস কৰিবলৈ বিচাৰে। আনকি তেওঁ মানুহক বিপথে পৰিচালিত কৰিবলৈ মিছা মতবাদ সৃষ্টি কৰি পিত্তৰ পিছত যায় (প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১৮-১৯)। চয়তানে এই সকলোবোৰ কাৰ্য্য ঈশ্বৰৰ অনুকৰণ কৰি কৰে(যিচয়া ১৪:১৪), মহান মিছলীয়া আৰু চোৰ হিচাপে মানুহৰ জীৱন, ধ্বংস আৰু প্ৰতাৰণাত অনুপ্ৰৱেশ কৰি (যোহন ১০:১০)। তেওঁ কৰা প্ৰতিটো কাৰ্য্য ঈশ্বৰৰ মহান কামবোৰ ধ্বংস কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে আৰু আমাৰ পৰিত্ৰাণৰ সম্ভাৱনা ধ্বংস কৰা কাৰণ তেওঁ পৰিত্ৰাণ পাব নোৱাৰে।

আমি দানৱৰ বিষয়ে কি জানো?

দানৱৰ বিষয়ে আমি জনা দুটা আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য হ’ল তেওঁলোক চয়তানৰ অন্তৰ্গত আৰু কাম কৰে আৰু সেয়া ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ দ্বাৰা; তেওঁলোকে আমাক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে। যীচুৱে আমাক পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহিছিল, যিটো চয়তানে উচটনি দিছিল, আৰু তেওঁ আমাক অসহায় এৰি দিয়া নাই কাৰণ তেওঁ পবিত্ৰ আত্মাক আমাৰ পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল (যোহন ১৪:২৬)। ভূতে আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক গঢ়ি তোলা আৰু বজাই ৰখাত বাধা দিবলৈ কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিলেও আমাৰ সৃষ্টিকৰ্তাই আমাক বিশ্বাস, শাস্ত্ৰ আৰু প্ৰশিক্ষণৰ জৰিয়তে আসুৰিক কাৰ্যকলাপৰ প্ৰতিহত কৰাৰ পদ্ধতি দিয়ে (ইফিচীয়া ৬:১০-১৮)।

আমি চয়তানৰ বিষয়ে কি জানো?

দানৱৰ দৰে আমিও চয়তানৰ বিষয়ে দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য জানো। প্ৰথমতে, তেওঁ পৃথিৱীখনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰে (১ যোহন ৫:১৯) আৰু মানুহক প্ৰভাৱিত কৰাৰ ক্ষমতা আছে। দ্বিতীয়তে, তেওঁৰ সময় কম, আৰু তেওঁ অনন্তকালৰ বাবে শাস্তি পাব (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:১২)। ঈশ্বৰে আমাক স্বাধীন ইচ্ছা প্ৰদান কৰিছে কাৰণ তেওঁ বিচাৰে যে আমি তেওঁক বাছি লওঁ, কিন্তু চয়তানে সদায় ঈশ্বৰে আমাক দেখুওৱা অনুগ্ৰহৰ প্ৰতি ঈৰ্ষা কৰি আহিছে আৰু আমাৰ ধ্বংস আনিবলৈ আশা কৰিছে।

বৰঞ্চ চয়তানে নিজৰ অহংকাৰে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ আমাৰ উপাসনাৰ যোগ্য বুলি জানে যদিও তেওঁ জানে যে আমি তেওঁৰ সৈতে অনন্তকালৰ বাবে মৰিম।চয়তানৰ বিষয়ে আপুনি জানিবলগীয়া সকলো কথা যীচুৱে যোহন ৮:৪৪ পদত কৈছে, “আপুনি আপোনাৰ পিতৃ চয়তানৰ, আৰু আপুনি আপোনাৰ পিতৃৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিব বিচাৰে। তেওঁ আদিৰে পৰা হত্যাকাৰী আছিল, সত্যক ধৰি ৰখা নাছিল, কাৰণ তেওঁৰ মাজত কোনো সত্য নাই। যেতিয়া তেওঁ মিছা কয়, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ মাতৃভাষা কয়, কিয়নো তেওঁ মিছলীয়া আৰু মিছাৰ পিতৃ,” আৰু যোহন ১০:১০ পদত, “চোৰে কেৱল চুৰি আৰু হত্যা আৰু ধ্বংস কৰিবলৈ আহে। মই আহিছো যাতে তেওঁলোকে জীৱন পায় আৰু প্ৰচুৰ পৰিমাণে পায়।’

চয়তান আৰু ভূতৰ শক্তি

দানৱ আৰু চয়তান উভয়ৰে মানুহৰ ওপৰত সীমিত ক্ষমতা আছে। প্ৰথমতে, তেওঁলোক সৰ্বব্যাপী, সৰ্বজ্ঞানী বা সৰ্বশক্তিমান নহয়। অৰ্থাৎ তেওঁলোক সকলোতে একেলগে নাথাকে, সকলো কথা নাজানে, আৰু সীমাহীন শক্তিও নাথাকে। দুখৰ বিষয় যে তেওঁলোকৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শক্তি মানুহৰ পৰাই আহে। আমি উচ্চস্বৰে কোৱা শব্দবোৰে তেওঁলোকক আমাক ভাঙি পেলাবলৈ আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্ক নষ্ট কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় তথ্য দিয়ে।

যেতিয়া চয়তান আৰু তেওঁৰ দাসসকলে আমাৰ চাৰিওফালে তথ্য বিচাৰি ঘূৰি ফুৰে (১ পিতৰ ৫:৮), আৰু প্ৰতাৰণাৰ মালিক হিচাপে, চয়তানে আমাক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ আমাৰ দুৰ্বলতাক আনিবলৈ নিজৰ সুবিধা অনুসৰি যিকোনো বস্তু ব্যৱহাৰ কৰে। হিতোপদেশ ১৩:৩ পদত আমি এই কথা শিকিছো, “যিসকলে নিজৰ ওঁঠ ৰক্ষা কৰে, তেওঁলোকে নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে, কিন্তু যিসকলে অলসভাৱে কথা কয়, তেওঁলোকে ধ্বংস হ’ব।” যাকোব ৩:৮ পদত আৰু কৈছে, “কিন্তু কোনেও জিভাক বশ কৰিব নোৱাৰে; ই এক অস্থিৰ দুষ্ট আৰু মাৰাত্মক বিষেৰে ভৰা।”

বহু পদত আমি কোৱা কথাবোৰ সাৱধান হ'বলৈ কৈছে, যেনে গীতমালা ১৪১:৩, ১৪।“যিজনে নিজৰ মুখ ৰক্ষা কৰে, তেওঁ নিজৰ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে; যিজনে ওঁঠ ডাঙৰকৈ মেলি দিয়ে, তেওঁ ধ্বংস হয়।” চয়তানে যেনেকৈ আমাৰ চিন্তাধাৰা পঢ়িব নোৱাৰে, তেনেকৈ তেওঁ আমাৰ ধ্বংসৰ সঠিক পথ বিচাৰিবলৈ আমি কোৱা বাক্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আপুনি চয়তানৰ পৰা আঁতৰি থাকিব বিচৰা চিন্তাবোৰ আপোনাৰ মূৰত ৰাখক য’ত কেৱল আপোনাৰ আৰু ঈশ্বৰেহে প্ৰৱেশ কৰিব পাৰে।

যদিও চয়তান আৰু দানৱবোৰৰ কিছু শক্তি আছে কাৰণ তেওঁলোক স্থান, সময় বা পদাৰ্থৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই থকা নাই, তথাপিও তেওঁলোক সকলো সৃষ্টি কৰাজনৰ দৰে শক্তিশালী নহয়। তেওঁলোকৰ সীমাবদ্ধতা আছে আৰু তদুপৰি তেওঁলোকে ঈশ্বৰক ভয় কৰে। যাকোব ২:১৯ পদত কৈছে যে আপুনি বিশ্বাস কৰে যে এজন ঈশ্বৰ আছে। ভাল! আনকি অসুৰবোৰেও সেই কথা বিশ্বাস কৰি কঁপি উঠে।”

তথাপিও, চয়তানৰ আধ্যাত্মিক জগতখনৰ ওপৰত ক্ষমতা আছে (ইয়োব ১:৬) আৰু আনকি এতিয়াও ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক থাকিব পাৰে, যেনেকৈ তেওঁ ইয়োবত কৰিছিল। অৱশ্যে তেওঁৰ অধিকাংশ শক্তি আমাৰ লগত পৃথিৱীত আছে (ইব্ৰী ২:১৪-১৫)। শত্ৰুৱে নিজৰ অহংকাৰী উদ্দেশ্যৰ বাবে আমাক আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কক ধ্বংস কৰিব বিচাৰে, কিন্তু তেওঁৰ শক্তি বেছি দিন নাথাকিব, আৰু তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আমাৰ প্ৰতিৰক্ষা আছে (১ যোহন ৪:৪)।

যীচুৱে ক্ৰুচত চয়তান আৰু ভূতবোৰক কেনেকৈ পৰাস্ত কৰিছিল?

শাস্ত্ৰত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে যীচু আৰু স্বৰ্গদূতসকলৰ মাজত সংঘাত আছে, লগতে চয়তান আৰু ভূত আৰু... যে পাপীসকলক যুদ্ধবন্দী হিচাপে বন্দী কৰা হৈছে। এই সত্যটো প্ৰথমে যীচুৱে নিজেই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ নিজৰ পাৰ্থিৱ জীৱনৰ আৰম্ভণিতে কৈছিল যে তেওঁ বন্দীসকলক মুক্ত কৰিবলৈ আহিছে। দ্বিতীয়তে, যীচু