বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বাইবেলে নতুন সৃষ্টিক কি কয়?
হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ আগতে ঈশ্বৰে প্ৰথম পুৰুষ আৰু নাৰীক সৃষ্টি কৰিছিল: আদম আৰু হৱা। এতিয়া, ঈশ্বৰে কৈছে যে আমি যিসকলে তেওঁক বিশ্বাস কৰোঁ, আমি নতুন সৃষ্টি । “যি কোনো খ্ৰীষ্টত আছে, তেওঁ নতুন সৃষ্টি, পুৰণি বস্তুবোৰ পাৰ হৈ গ’ল; চোৱা, নতুন বস্তু আহিল” (২ কৰিন্থীয়া ৫:১৭)
আমি কেনেকৈ নতুন সৃষ্টি? এই নতুন আত্মাটো পিন্ধি লোৱাৰ অৰ্থ কি? পাপ এতিয়াও কিয় এক উল্লেখযোগ্য প্ৰত্যাহ্বান? এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ আৰু অধিক উন্মোচন কৰোঁ আহক!
এটা নতুন সৃষ্টি হোৱাৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টানৰ উদ্ধৃতি
“আপোনাৰ অনুশোচনা, ভুল আৰু ব্যক্তিগত বিফলতাই আপোনাক অনুসৰণ কৰাৰ প্ৰয়োজন নাই বৰ্তমান. আপুনি নতুন সৃষ্টি।’
See_also: ধনী লোকৰ বিষয়ে ২৫ টা আচৰিত বাইবেলৰ পদ“যদি আপুনি সদায় যি আছিল, তেন্তে আপুনি খ্ৰীষ্টান নহয়। এজন খ্ৰীষ্টান হৈছে এক নতুন সৃষ্টি।” ভ্যান্স হাভনাৰ
“খ্ৰীষ্টান হিচাপে জীয়াই থাকিবলৈ শিকাটোৱেই হ’ল এজন নবীকৃত মানুহ হিচাপে জীয়াই থাকিবলৈ শিকা, যিখন পৃথিৱীয়ে এতিয়াও সেই চূড়ান্ত মুক্তিৰ বাবে হাহাকাৰ আৰু হুমুনিয়াহ কাঢ়ি থকা এখন পৃথিৱীত আৰু তাৰ সৈতে অৱশেষত নতুন সৃষ্টিৰ আশা কৰা।”
খ্ৰীষ্টত নতুন সৃষ্টি হোৱাৰ অৰ্থ কি?
যেতিয়া আমি আমাৰ পাপৰ পৰা অনুতাপ কৰোঁ, যীচুক প্ৰভু বুলি স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু পৰিত্ৰাণৰ বাবে যীচুক বিশ্বাস কৰোঁ, বাইবেলে কয় যে আমি আত্মাৰ দ্বাৰা “নতুন জন্ম” হয় (যোহন ৩:৩-৭, ৰোমীয়া ১০:৯-১০)। আমাৰ পুৰণি পাপী আত্মাক খ্ৰীষ্টৰ সৈতে ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল যাতে পাপে আমাৰ জীৱনত নিজৰ শক্তি হেৰুৱাই পেলায়, আৰু আমি আৰু পাপৰ দাস নহয় (ৰোমীয়া ৬:৬)। আমি আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্য ঘূৰাই পাইছো যেনেকৈ...আমাৰ পাপৰ পৰা) আৰু খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যাওক। “অনুতাপ কৰক, আৰু তোমালোকৰ প্ৰত্যেকেই তোমালোকৰ পাপৰ ক্ষমাৰ বাবে যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত বাপ্তিস্ম লোৱা, আৰু তোমালোকে পবিত্ৰ আত্মাৰ দান লাভ কৰিবা।” (পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:৩৮)।
যদি আমি আমাৰ মুখেৰে যীচুক প্ৰভু বুলি স্বীকাৰ কৰোঁ আৰু আমাৰ হৃদয়ত বিশ্বাস কৰোঁ যে ঈশ্বৰে তেওঁক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে, তেন্তে আমি পৰিত্ৰাণ পাম (ৰোমীয়া ১০:৯-১৯)।<৭>
যেতিয়া আপুনি অনুতাপ কৰে আৰু আপোনাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে যীচুত আপোনাৰ বিশ্বাস ৰাখে, তেতিয়া আপুনি খ্ৰীষ্টত নতুন সৃষ্টি হয়। আপুনি আন্ধাৰৰ ৰাজ্যৰ পৰা পোহৰৰ ৰাজ্যলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছে – ঈশ্বৰৰ প্ৰিয় পুত্ৰৰ ৰাজ্যলৈ (কলচীয়া ১:১৩)।
37. ইফিচীয়া ২:৮-৯ “কিয়নো অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই তোমালোক পৰিত্ৰাণ পাইছা, বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই—আৰু এইটো তোমালোকৰ পৰা নহয়, ই ঈশ্বৰৰ দান— ৯ কৰ্মৰ দ্বাৰা নহয়, যাতে কোনেও গৌৰৱ কৰিব নোৱাৰে।”<৭> <০>৩৮। ৰোমীয়া ৩:২৮ “কিয়নো আমি কওঁ যে বিধানৰ কৰ্মৰ বাহিৰেও বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই মানুহক ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হয়।”
39. ৰোমীয়া ৪:৫ “কিন্তু যিজনে কাম নকৰে কিন্তু অধৰ্মীক ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা ঈশ্বৰক বিশ্বাস কৰে, তেওঁৰ বিশ্বাসক ধাৰ্মিকতা বুলি গণ্য কৰা হয়।”
40. ইফিচীয়া ১:১৩ “আৰু যেতিয়া তোমালোকে সত্যৰ বাৰ্তা, তোমালোকৰ পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্তা শুনিলে, তেতিয়া তোমালোকে খ্ৰীষ্টত অন্তৰ্ভুক্ত হ’লা। যেতিয়া তোমালোকে বিশ্বাস কৰিছিলা, তেতিয়া তোমালোকক তেওঁৰ মাজত মোহৰেৰে চিহ্নিত কৰা হৈছিল, প্ৰতিজ্ঞা কৰা পবিত্ৰ আত্মা।”
৪১। ৰোমীয়া ৩:২৪ “আৰু খ্ৰীষ্ট যীচুত থকা মুক্তিৰ দ্বাৰা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা মুক্তভাৱে ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হৈছে।”
খ্ৰীষ্টত নতুন সৃষ্টি হোৱাৰ সুবিধা
- আপুনি আছেএটা পৰিষ্কাৰ স্লেট! “কিন্তু প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত আৰু আমাৰ ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই তোমালোক ধুই পবিত্ৰ হ’ল, ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হ’ল” (১ কৰিন্থীয়া ৬:১১)।
তোমাৰ পাপবোৰ ধুই পেলোৱা হৈছে। তুমি পবিত্ৰ কৰা, পবিত্ৰ আৰু বিশুদ্ধ কৰা, ঈশ্বৰৰ বাবে পৃথক কৰা। আপুনি ধাৰ্মিক: ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত ধাৰ্মিক কৰা হৈছে আৰু আপুনি প্ৰাপ্য শাস্তিৰ পৰা মুক্ত হৈছে। এসময়ত, আপুনি ধ্বংসৰ পথত আছিল, কিন্তু এতিয়া আপোনাৰ নাগৰিকত্ব স্বৰ্গত (ফিলিপীয়া ৩:১৮-২০)।
- আপুনি ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বা কন্যা! “আপুনি পুত্ৰ-কন্যা হিচাপে দত্তক লোৱাৰ আত্মা লাভ কৰিছে যাৰ দ্বাৰা আমি চিঞৰিছো, ‘আব্বা! পিতৃ!”
যেনেকৈ আপোনাৰ শাৰীৰিক গৰ্ভধাৰণ আৰু জন্মৰ সৈতে, আপুনিও আপোনাৰ পিতৃ-মাতৃৰ সন্তান হৈ পৰিল, আপুনি এতিয়া পুনৰ জন্ম লৈছে, আৰু ঈশ্বৰ আপোনাৰ পিতৃ। যিকোনো সময়তে ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ আপোনাৰ মুক্ত প্ৰৱেশ আছে; তেওঁৰ লগত আপোনাৰ ঘনিষ্ঠতা আছে – “আব্বা”ৰ অৰ্থ হৈছে “দেউতা!” আপোনাৰ ওচৰত তেওঁৰ আচৰিত, মন-প্ৰাণ উদং কৰা প্ৰেম আছে, আৰু কোনোৱেই ই আপোনাক তেওঁৰ প্ৰেমৰ পৰা পৃথক কৰিব নোৱাৰে (ৰোমীয়া ৮:৩৫-৩৮)। ঈশ্বৰ আপোনাৰ বাবে ! (ৰোমীয়া ৮:৩১)
- আপোনাৰ পবিত্ৰ আত্মা আছে! তেওঁ আমাৰ মৰ্ত্যলোক শৰীৰক জীৱন দিব (ৰোমীয়া ৮:১১)। তেওঁ আমাৰ দুৰ্বলতাক সহায় কৰে আৰু ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা অনুসৰি আমাৰ বাবে মধ্যস্থতা কৰে (ৰোমীয়া ৮:২৬-২৭)। তেওঁ আমাক বিশুদ্ধ জীৱন যাপন কৰিবলৈ আৰু তেওঁৰ সাক্ষী হ'বলৈ শক্তিশালী কৰে (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১:৮)। তেওঁ আমাক সকলো সত্যলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰে (যোহন ১৬:১৩)। তেওঁ আমাক পাপৰ দোষী সাব্যস্ত কৰে (যোহন ১৬:৮) আৰু আমাক সকলো কথা শিকাই (যোহন ১৪:২৬)। তেওঁ আমাক গঢ়ি তুলিবলৈ আধ্যাত্মিক উপহাৰ দিয়েখ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ (১ কৰিন্থীয়া ১২:৭-১১)।
- আপুনি যীচুৰ সৈতে স্বৰ্গীয় স্থানত বহি আছে! (ইফিচীয়া ২:৬) আমাৰ আমূল নতুন সৃষ্টিৰ লগত পাপৰ বাবে মৃত্যু আৰু... যীচুৰ সৈতে আমাৰ নতুন জীৱনলৈ পুনৰুত্থান, তেওঁৰ সৈতে একত্ৰিত হোৱা – আধ্যাত্মিকভাৱে – স্বৰ্গীয় স্থানত। আমি পৃথিৱীত আছো, কিন্তু জগতৰ নহয়। যেনেকৈ, খ্ৰীষ্টত, আমি পাপৰ বাবে মৰিলোঁ আৰু নতুন সৃষ্টি হিচাপে পুনৰুত্থান হ’লোঁ, আমিও, খ্ৰীষ্টত, স্বৰ্গীয় ৰাজ্যত বহি আছো। সেইটো বৰ্তমান কাল – এতিয়া!
- আপোনাৰ প্ৰচুৰ জীৱন আৰু নিৰাময় আছে! “মই তেওঁলোকৰ জীৱন পাবলৈ আৰু প্ৰচুৰ পৰিমাণে পাবলৈ আহিছো” (যোহন ১০:১০) নতুন সৃষ্টি হিচাপে আমি কেৱল অস্তিত্ব লাভ কৰা নাই। আমাৰ এটা উচ্চমানৰ, অসাধাৰণ জীৱন আছে যিটো আমি সুধিব পৰা বা ভাবিব পৰা যিকোনো বস্তুৰ বাহিৰেও আশীৰ্বাদেৰে উপচি পৰে। আৰু তাৰ ভিতৰত আমাৰ স্বাস্থ্যও অন্তৰ্ভুক্ত।
“তোমালোকৰ মাজত কোনোবাই অসুস্থ নেকি? তেতিয়া তেওঁ মণ্ডলীৰ প্ৰাচীনসকলক মাতিব লাগিব, আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ ওপৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিব লাগিব, প্ৰভুৰ নামত তেওঁক তেলেৰে অভিষেক কৰিব লাগিব; আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰাৰ্থনাই ৰোগীক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিব, আৰু প্ৰভুৱে তেওঁক পুনৰুত্থান কৰিব” (যাকোব ৫:১৪-১৫)।
42. ১ কৰিন্থীয়া ৬:১১ “আৰু তোমালোকৰ মাজৰ কিছুমানে তেনেকুৱাই আছিল। কিন্তু আপুনি প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত আৰু আমাৰ ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই ধুই পবিত্ৰ হ’ল, ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হ’ল।”
43. ১ কৰিন্থীয়া ১:৩০ “তেওঁৰ কাৰণে তোমালোক খ্ৰীষ্ট যীচুত আছে, যি আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা জ্ঞান হৈ পৰিছে: আমাৰ ধাৰ্মিকতা, পবিত্ৰতা আৰু মুক্তি।”<৭>
৪৪।ৰোমীয়া ৮:১ “সেয়েহে খ্ৰীষ্ট যীচুত থকাসকলৰ বাবে এতিয়া কোনো দোষী সাব্যস্ত হোৱা নাই।”
45. ইফিচীয়া ২:৬ “তেতিয়া ঈশ্বৰে আমাক খ্ৰীষ্টৰ লগত পুনৰুত্থান কৰিলে আৰু খ্ৰীষ্ট যীচুত স্বৰ্গক্ষেত্ৰত তেওঁৰ লগত বহিবলৈ দিলে।”
46. যোহন ১০:১০ “চোৰ কেৱল চুৰি আৰু হত্যা আৰু ধ্বংস কৰিবলৈ আহে; মই আহিছো যাতে তেওঁলোকে জীৱন পায় আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে লাভ কৰে।”
বাইবেলত নতুন সৃষ্টিৰ উদাহৰণ
পৌল: চৌলে (লেটিন ভাষাত পৌল) এক অসাধাৰণ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল। যীচুত বিশ্বাস কৰাৰ আগতে তেওঁ খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিৰুদ্ধে ব্যাপক নিৰ্যাতনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল (পাঁচনিৰ কৰ্ম ৮:১-৩)। তেওঁ প্ৰতিটো উশাহতে ভাবুকি দিছিল আৰু প্ৰভুৰ অনুগামীসকলক হত্যা কৰিবলৈ আগ্ৰহী আছিল। আৰু তাৰ পাছত, যিহোৱাই তেওঁক ঘোঁৰাৰ পৰা পেলাই দিলে, তেওঁক অন্ধ কৰি দিলে আৰু চৌলৰ লগত কথা পাতিলে। ঈশ্বৰে অননিয়াক চৌলক সুস্থ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল আৰু তেওঁক ক’লে যে তেওঁ ঈশ্বৰৰ বাৰ্তা অনা-ইহুদী, ৰজা আৰু ইস্ৰায়েলৰ লোকসকললৈ লৈ যাবলৈ নিৰ্বাচিত আহিলা (পাঁচনিৰ কৰ্ম ৯)।
আৰু চৌলে ঠিক সেইটোৱেই কৰিলে! যেতিয়া তেওঁ নতুন সৃষ্টি হৈ পৰিল, তেতিয়া তেওঁ গীৰ্জাক অত্যাচাৰ কৰা বন্ধ কৰি দিলে আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য সুসমাচাৰক হৈ পৰিল – সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু দক্ষিণ ইউৰোপত যীচুৰ বাৰ্তাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিলে। তেওঁ নতুন নিয়মৰ আধা কিতাপও লিখিছিল, বিশ্বাসৰ বিষয়ে প্ৰয়োজনীয় মতবাদ আৰু “নতুন সৃষ্টি” হোৱাৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰিছিল।
কৰ্ণেলিয়াছ আছিল কৈচৰিয়াত (ইজৰাইলত) ইটালীয় ৰেজিমেণ্টৰ এজন ৰোমান কেপ্তেইন। হয়তো ঈশ্বৰভক্ত ইহুদীসকলৰ প্ৰভাৱত তেওঁ আৰু...তেওঁৰ ঘৰৰ সকলোৱে নিয়মিতভাৱে ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল আৰু দৰিদ্ৰসকলক উদাৰতাৰে দান কৰিছিল। এই সময়ত যীচুৱে পুনৰুত্থান আৰু স্বৰ্গলৈ উঠাৰ পিছত নতুন মণ্ডলী আৰম্ভ হৈছিল মাত্ৰ, কিন্তু সেয়া কেৱল ইহুদী আছিল – “যিসকল” বা অইহুদী নহয়। ঈশ্বৰে কৰ্ণেলিয়া আৰু পিতৰ দুয়োকে এটা দৰ্শন দিলে। ঈশ্বৰে কৰ্ণেলিয়াক পিতৰক মাতিবলৈ পঠিয়াবলৈ কৈছিল আৰু ঈশ্বৰে যদি কোনো বস্তুকে পৰিষ্কাৰ কৰে তেন্তে তেওঁক অশুচি বুলি ক’ব নালাগে। এইটোৱেই আছিল ঈশ্বৰে পিতৰক কোৱাৰ ধৰণ যে এজন ৰোমান ঘৰত সোমাই ঈশ্বৰৰ বাক্য ভাগ কৰাটো ঠিকেই আছে।
পিতৰে পিতৰৰ বাৰ্তা শুনিবলৈ নিজৰ বন্ধু আৰু আত্মীয়-স্বজনক গোট খোৱা কৰ্ণেলিয়াক লগ কৰিবলৈ কৈচৰিয়ালৈ যাত্ৰা কৰিছিল। পিতৰে তেওঁলোকৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে যীচুৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ শুভবাৰ্ত্তা ভাগ কৰিছিল। মূৰ্তি পূজাৰ পটভূমিৰ পৰা অহা কৰ্ণেলিয়াৰ পৰিয়াল আৰু বন্ধুসকলে যীচুত বিশ্বাস কৰিছিল আৰু বাপ্তিস্ম লৈছিল। ৰোমীয়াসকলৰ মাজত মণ্ডলীৰ আৰম্ভণি হৈছিল (ৰোমীয়া ১০)।
কাৰাগাৰৰ ৰখীয়া: যেতিয়া পৌলে তেওঁৰ বন্ধু চিলাছৰ সৈতে তেওঁৰ এটা মিছনেৰী যাত্ৰাত আছিল, তেতিয়া তেওঁলোক মেচিডোনিয়াত আছিল, য'ত... তেওঁলোকে প্ৰথমবাৰৰ বাবে যীচুৰ বাৰ্তাৰ পৰিচয় দিলে। ভৱিষ্যতৰ কথা ক’ব পৰা এগৰাকী দানৱত আক্ৰান্ত দাসীৰ সন্মুখীন হ’ল। পৌলে ভূতটোক তাইক এৰি যাবলৈ আজ্ঞা দিলে আৰু সেয়া হ’ল আৰু তাই ভাগ্য কোৱাৰ ক্ষমতা হেৰুৱাই পেলালে। তাইৰ খঙাল মালিকসকলে তাইৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পৰা আৰু ধন ঘটাব নোৱাৰিলে, গতিকে তেওঁলোকে এটা গোটক আলোড়িত কৰিলে আৰু পল আৰু চাইলাছক কাপোৰ খুলি মাৰপিট কৰি ভৰি দুখন ষ্টকত থৈ জেলত পেলোৱা হ’ল।
পলআৰু চিলাছে মাজনিশা ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা গাই আছিল (নতুন সৃষ্টিৰ মানুহে বেয়া পৰিস্থিতিতো আনন্দ কৰে) আনহাতে আন বন্দীসকলে শুনি আছিল। হঠাতে ভূমিকম্পই কাৰাগাৰৰ দুৱাৰখন খুলি দিলে, আৰু সকলোৰে শিকলি সৰি পৰিল! জেইলাৰে সকলোৱে পলাই গৈছে বুলি ভাবি আত্মহত্যা কৰিবলৈ তৰোৱালখন উলিয়াই আনিলে যেতিয়া পলে মাত দিলে, “বন্ধ কৰক! নিজকে হত্যা নকৰিবা! আমি সকলোৱে ইয়াত আছো!”
জেইলৰজন তেওঁলোকৰ ভৰিৰ ওচৰত পৰিল, “ছাৰ, পৰিত্ৰাণ পাবলৈ মই কি কৰিব লাগিব?”
তেওঁলোকে উত্তৰ দিলে, “প্ৰভু যীচুক বিশ্বাস কৰক, আৰু আপুনিও আপোনাৰ ঘৰৰ সকলোৰে সৈতে পৰিত্ৰাণ পাব।’
আৰু পৌল আৰু চীলাছে তেওঁলোকৰ কাৰাগাৰৰ ৰক্ষক আৰু তেওঁৰ ঘৰত বাস কৰা সকলোৰে সৈতে প্ৰভুৰ বাক্য ভাগ কৰিলে। জেইলাৰে তেওঁলোকৰ ঘাঁবোৰ ধুই দিলে, তাৰ পিছত তেওঁ আৰু তেওঁৰ ঘৰৰ সকলোৱে লগে লগে বাপ্তিস্ম ল’লে। তেওঁ আৰু তেওঁৰ গোটেই ঘৰখন আনন্দিত হৈছিল কাৰণ তেওঁলোক সকলোৱে ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰিছিল। ইয়াৰ আগতে তেওঁলোকে গ্ৰীক দেৱতাৰ মূৰ্তিক পূজা কৰিছিল – এতিয়া, তেওঁলোকে সৰ্বশক্তিমান সত্য ঈশ্বৰক চিনি পাইছিল, যিয়ে কাৰাগাৰৰ দুৱাৰ খুলি বন্দীসকলক মুক্ত কৰে!
47. পাঁচনিৰ কৰ্ম ৯:১-৫ “ইয়া সময়ত চৌলে প্ৰভুৰ শিষ্যসকলৰ বিৰুদ্ধে হত্যাৰ ভাবুকি দি আছিল। তেওঁ মহাপুৰোহিতৰ ওচৰলৈ গৈ ২ দামাস্কচৰ ধৰ্ম্মঘৰবোৰলৈ পত্ৰ বিচাৰিলে, যাতে তাত যদি বাটৰ কোনো লোকক পায়, সেয়া পুৰুষ বা মহিলা হওক, তেন্তে তেওঁলোকক বন্দী কৰি যিৰূচালেমলৈ লৈ যাব পাৰে। ৩ তেওঁ যাত্ৰাৰ সময়ত দমাস্কচৰ ওচৰ পাওঁতে হঠাতে তেওঁৰ চাৰিওফালে স্বৰ্গৰ পৰা পোহৰ জিলিকি উঠিল। ৪ তেওঁমাটিত পৰি মাত এটা শুনিলে, “চৌল, চৌল, তুমি মোক কিয় অত্যাচাৰ কৰিছা?” ৫ “হে প্ৰভু, তুমি কোন?” চৌলে সুধিলে। “মই যীচু, যাক তোমালোকে অত্যাচাৰ কৰিছা,” তেওঁ উত্তৰ দিলে।”
48. পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:২৭-৩৩ “যেতিয়া কাৰাগাৰৰ ৰক্ষকে সাৰ পাই কাৰাগাৰৰ দুৱাৰবোৰ খোলা থকা দেখিলে, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ তৰোৱাল উলিয়াই নিজকে হত্যা কৰিবলৈ ওলাইছিল, বন্দীসকল পলাই গৈছে বুলি ধৰি লৈ। ২৮ কিন্তু পৌলে ডাঙৰ মাতেৰে চিঞৰি ক’লে, “আপোনাৰ কোনো ক্ষতি নকৰিবা, কিয়নো আমি সকলোৱে ইয়াত আছো।” ২৯ পাছত কাৰাগাৰৰ ৰক্ষকে লাইট মাতি আনি ভিতৰলৈ আহিল আৰু ভয়ত কঁপি কঁপি পৌল আৰু চীলৰ আগত পৰিল। ৩০ তেতিয়া তেওঁ তেওঁলোকক বাহিৰলৈ আনি ক’লে, “হে প্ৰভু, পৰিত্ৰাণ পাবলৈ মই কি কৰিব লাগিব?” 31 তেওঁলোকে ক’লে, “প্ৰভু যীচুত বিশ্বাস কৰা, তেতিয়া আপুনি আৰু আপোনাৰ পৰিয়ালে পৰিত্ৰাণ পাব।” ৩২ তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁক আৰু তেওঁৰ ঘৰত থকা সকলোকে যিহোৱাৰ বাক্য ক’লে। ৩৩ ৰাতিৰ সেই সময়তে তেওঁবিলাকক লৈ ঘাঁবোৰ ধুই ল’লে; আৰু তেওঁ আৰু তেওঁৰ সকলো পৰিয়ালে একেলগে বাপ্তিস্ম ল’লে।’
49. পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০:৪৪-৪৬ “পিতৰে এই বাক্যবোৰ কৈ থাকোঁতে পবিত্ৰ আত্মা বাৰ্তা শুনি থকা সকলোৰে ওপৰত পৰিল। ৪৫ পিতৰৰ লগত অহা সকলো ইহুদী বিশ্বাসী আচৰিত হ’ল, কিয়নো পবিত্ৰ আত্মাৰ দান অনা-ইহুদীসকলৰ ওপৰতো ঢালি দিয়া হ’ল। ৪৬ কিয়নো তেওঁলোকে আন ভাষাত কথা কোৱা আৰু ঈশ্বৰক উন্নীত কৰা শুনিছিল। তাৰ পিছত পিটাৰে উত্তৰ দিলে।’
50. পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৫:৩ “সেয়েহে তেওঁলোকে মণ্ডলীৰ দ্বাৰা বাটলৈ পঠিয়াই ফিনিচিয়া দুয়োখন দেশেৰে পাৰ হৈ গ’লআৰু চমৰিয়াই অনা-ইহুদীসকলৰ ধৰ্মান্তৰকৰণৰ বিষয়ে বিতংভাৱে বৰ্ণনা কৰিছিল আৰু সকলো ভাইৰ বাবে অতি আনন্দ কঢ়িয়াই আনিছিল।’
সামৰণি
খ্ৰীষ্টত নতুন সৃষ্টি হোৱা মানে আপুনি ক্ৰুচত যীচু খ্ৰীষ্টৰ মহান বলিদান আৰু তেওঁৰ পুনৰুত্থানত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্কত প্ৰৱেশ কৰে। নতুন সৃষ্টি হোৱাৰ অৰ্থ হ’ল উশাহ লোৱাৰ দৰে বিশেষাধিকাৰ আৰু দৰ্শনীয় আশীৰ্বাদৰ নতুন জীৱনত প্ৰৱেশ কৰা। আপোনাৰ জীৱনটো আমূলভাৱে সলনি হৈছে। যদি আপুনি এতিয়াও খ্ৰীষ্টত নতুন সৃষ্টি নহয়, এতিয়া ই হৈছে পৰিত্ৰাণৰ দিন! এতিয়াই খ্ৰীষ্টৰ সৈতে আপোনাৰ নতুন জীৱনত কল্পনাতীত আনন্দত প্ৰৱেশ কৰাৰ দিন!
ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মা আমাৰ ভিতৰত বাস কৰে, ঈশ্বৰৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক সক্ষম কৰে।এই “নতুন নিয়ম”ত ঈশ্বৰে তেওঁৰ নিয়মবোৰ আমাৰ হৃদয়ত ৰাখে আৰু আমাৰ মনত সেইবোৰ লিখিছে (ইব্ৰী ১০:১৬)। আমি ঈশ্বৰে প্ৰত্যাখ্যান কৰা পাপবোৰক অগ্ৰাহ্য কৰোঁ আৰু আধ্যাত্মিক বস্তুবোৰক ভাল পাওঁ, আৰু আমি ঈশ্বৰৰ বস্তুবোৰৰ প্ৰতি হাহাকাৰ কৰোঁ। সকলো নতুন আৰু আনন্দময়।
1. ২ কৰিন্থীয়া ৫:১৭ (NASB) “এতেকে যদি কোনো খ্ৰীষ্টত থাকে, তেন্তে তেওঁ নতুন সৃষ্টি; পুৰণি বস্তুবোৰ পাৰ হৈ গ’ল; চোৱা, নতুন কথা আহিছে।”
2. যিচয়া ৪৩:১৮ “পূৰ্বৰ কথাবোৰ স্মৰণ নকৰিবা; পুৰণি কথাবোৰত গুৰুত্ব নিদিব।”
৩. ৰোমীয়া ১০:৯-১০ “যদি আপুনি আপোনাৰ মুখেৰে কয়, “যীচু প্ৰভু,” আৰু আপোনাৰ হৃদয়ত বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰে তেওঁক মৃত্যুৰ মাজৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে, তেন্তে আপুনি পৰিত্ৰাণ পাব। ১০ কিয়নো তোমাৰ হৃদয়ৰ দ্বাৰাই বিশ্বাস কৰা আৰু ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা, আৰু তোমাৰ মুখৰ দ্বাৰাই তোমাৰ বিশ্বাস স্বীকাৰ কৰা আৰু পৰিত্ৰাণ পোৱা।”
4. যোহন ৩:৩ “যীচুৱে উত্তৰ দিলে, “মই তোমালোকক সঁচাকৈয়ে কওঁ, নতুন জন্ম নোহোৱালৈকে কোনেও ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য চাব নোৱাৰে।”
5. যিহিষ্কেল ৩৬:২৬ “আৰু মই তোমাক নতুন হৃদয় দিম, আৰু তোমাৰ ভিতৰত নতুন আত্মা ৰাখিম। আৰু মই তোমালোকৰ মাংসৰ পৰা শিলৰ হৃদয় আঁতৰাই তোমালোকক মাংসৰ হৃদয় দিম।”
৬। যোহন ১:১৩ (NIV) “প্ৰাকৃতিক বংশৰ পৰা নহয়, মানুহৰ সিদ্ধান্ত বা স্বামীৰ ইচ্ছাৰ পৰা নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ পৰা জন্ম হোৱা সন্তান।”
7. ১ পিতৰ ১:২৩ (KJV) “যি...জীয়াই থাকে আৰু চিৰকাল থাকে।”
8. যিহিষ্কেল ১১:১৯ “আৰু মই তেওঁলোকক অবিচলতা দিম আৰু তেওঁলোকৰ ভিতৰত নতুন আত্মা স্থাপন কৰিম; মই তেওঁলোকৰ শিলৰ হৃদয় আঁতৰাই মাংসৰ হৃদয় দিম।”
See_also: ঈশ্বৰে আমাৰ আৱশ্যকতা পূৰণ কৰাৰ বিষয়ে ৩০ টা শক্তিশালী বাইবেল পদ9. যোহন ৩:৬ “মাংস মাংসৰ পৰা জন্ম হয়, কিন্তু আত্মাৰ জন্ম আত্মাৰ পৰা। যাকোব ১:১৮ তেওঁ আমাক সত্যৰ বাক্যৰ দ্বাৰাই জন্ম দিবলৈ বাছি লৈছিল, যাতে আমি তেওঁৰ সৃষ্টিৰ এক প্ৰকাৰৰ প্ৰথম ফল হওঁ।”
10. ৰোমীয়া ৬:১১-১২ “একেদৰে, নিজকে পাপৰ বাবে মৃত বুলি গণ্য কৰা, কিন্তু খ্ৰীষ্ট যীচুত ঈশ্বৰৰ বাবে জীয়াই থকা বুলি গণ্য কৰা। ১২ এতেকে তোমালোকৰ মৰ্ত্যৰ শৰীৰত পাপৰ ৰাজত্ব কৰিবলৈ নিদিবা যাতে তোমালোকে তাৰ কু-কামনাবোৰ পালন কৰিছা।”<৭>
১১। ৰোমীয়া ৮:১ “সেয়েহে খ্ৰীষ্ট যীচুত থকাসকলৰ বাবে এতিয়া কোনো দোষী সাব্যস্ত হোৱা নাই।”
12. ইব্ৰী ১০:১৬ “সেই সময়ৰ পাছত মই তেওঁলোকৰ লগত কৰা নিয়ম এইটোৱেই, যিহোৱাই কৈছে। মই মোৰ নিয়মবোৰ তেওঁলোকৰ হৃদয়ত ৰাখিম, আৰু মই সেইবোৰ তেওঁলোকৰ মনত লিখিম।”
13. যিৰিমিয়া ৩১:৩৩ “কিন্তু সেই দিনবোৰৰ পিছত মই ইস্ৰায়েলৰ বংশৰ লগত যি নিয়ম কৰিম, সেই নিয়ম এইটোৱেই হৈছে, যিহোৱাই কৈছে: মই মোৰ বিধান তেওঁলোকৰ মনত ৰাখিম আৰু তেওঁলোকৰ হৃদয়ত লিখিম; আৰু মই তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰ হ’ম, আৰু তেওঁলোক মোৰ লোক হ’ব।’
জীৱনৰ নতুনত্বত চলাৰ অৰ্থ কি?
আমি পাপৰ বাবে মৰিছো , গতিকে আমি আৰু উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে ইয়াত জীয়াই নাথাকো। পিতৃৰ গৌৰৱময় শক্তিয়ে যেনেকৈ যীচুক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰিলে, আমিও বিশুদ্ধতাৰ নতুন জীৱন যাপন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো। আমি আধ্যাত্মিকভাৱে যীচুৰ সৈতে তেওঁৰ সৈতে একত্ৰিত হওঁমৃত্যু, গতিকে আমি নতুন আধ্যাত্মিক জীৱনলৈ উত্থাপন হওঁ। যেতিয়া যীচুৱে মৃত্যুবৰণ কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ পাপৰ শক্তি ভাঙি পেলালে। আমি নিজকে পাপৰ শক্তিৰ বাবে মৃত বুলি গণ্য কৰিব পাৰো আৰু আমাৰ জীৱনৰ নতুনত্বত ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ বাবে জীয়াই থাকিবলৈ সক্ষম হ'ব পাৰো (ৰোমীয়া ৬)।
যেতিয়া আমি জীৱনৰ নতুনত্বত চলাওঁ, তেতিয়া পবিত্ৰ আত্মাই নিয়ন্ত্ৰণ কৰে আমাক, আৰু সেই জীৱনৰ ফল হৈছে প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, ধৈৰ্য্য, দয়া, মঙ্গল, বিশ্বাসীতা, কোমলতা আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণ (গালাতীয়া ৫:২২-২৩)। পাপৰ নিয়ন্ত্ৰণক প্ৰতিহত কৰাৰ ক্ষমতা আমাৰ আছে আৰু পাপৰ কামনাৰ ওচৰত হাৰ নামানিব। আমি নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰক তেওঁৰ মহিমাৰ বাবে এক আহিলা হিচাপে সমৰ্পণ কৰোঁ। পাপ আৰু আমাৰ প্ৰভু নহয়; এতিয়া, আমি ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ স্বাধীনতাৰ অধীনত বাস কৰোঁ (ৰোমীয়া ৬)।
14. ৰোমীয়া ৬:৪ (ESV) “এতেকে আমিও মৃত্যুত বাপ্তিস্মৰ দ্বাৰা তেওঁৰ লগত কবৰ দিয়া হ’লোঁ, যাতে খ্ৰীষ্টক পিতৃৰ মহিমাৰ দ্বাৰাই যেনেকৈ মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান হ’ল, আমিও নতুন জীৱনত চলিব পাৰো।”<৭>
১৫. গালাতীয়া ৫:২২-২৩ (NIV) “কিন্তু আত্মাৰ ফল হৈছে প্ৰেম, আনন্দ, শান্তি, সহনশীলতা, দয়া, মঙ্গল, বিশ্বাস, ২৩ কোমলতা আৰু আত্মসংযম। এনেবোৰৰ বিৰুদ্ধে কোনো বিধান নাই।’
16. ইফিচীয়া ২:১০ “কিয়নো আমি ঈশ্বৰৰ শিল্পকৰ্ম, খ্ৰীষ্ট যীচুত ভাল কাম কৰিবলৈ সৃষ্টি হোৱা, যিবোৰ ঈশ্বৰে আমাৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি হিচাপে আগতীয়াকৈ প্ৰস্তুত কৰিছিল।”
17. ৰোমীয়া ৬:৬–৭ (ESV) “আমি জানো যে আমাৰ পুৰণি আত্মাক তেওঁৰ লগত ক্ৰুচত দিয়া হ’ল যাতে পাপৰ শৰীৰটো অশুভ হৈ পৰে, যাতে আমি আৰু পাপৰ দাস নহওঁ। ৭কিয়নো যিজন মৃত্যু হৈছে তেওঁ পাপৰ পৰা মুক্ত হৈছে।”
18. ইফিচীয়া ১:৪ “কিয়নো তেওঁ আমাক জগতৰ প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ আগতেই তেওঁৰ সান্নিধ্যত পবিত্ৰ আৰু নিৰ্দোষী হ’বলৈ তেওঁৰ মাজত বাছি লৈছিল। প্ৰেমত”
১৯। গালাতীয়া ২:২০ “মই খ্ৰীষ্টৰ লগত ক্ৰুচত দিয়া হ’লোঁ আৰু মই আৰু জীয়াই নাথাকো, কিন্তু খ্ৰীষ্ট মোৰ মাজত বাস কৰে। মই এতিয়া শৰীৰত যি জীৱন কটাওঁ, মই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰত বিশ্বাস কৰি জীয়াই আছো, যিজনে মোক ভাল পাইছিল আৰু মোৰ বাবে নিজকে সমৰ্পণ কৰিছিল।”
20. যোহন ১০:১০ “চোৰ কেৱল চুৰি আৰু হত্যা আৰু ধ্বংস কৰিবলৈ আহে; মই আহিছো যাতে তেওঁলোকে জীৱন পায় আৰু প্ৰচুৰ পৰিমাণে পায়।”
21. কলচীয়া ২:৬ “এতেকে প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুক যেনেকৈ গ্ৰহণ কৰিলে, তেনেকৈ তেওঁৰ মাজত চলিব।”
22. কলচীয়া ১:১০ “যাতে তোমালোকে প্ৰভুৰ যোগ্য পদ্ধতিৰে চলিব পাৰা আৰু তেওঁক সকলো দিশতে সন্তুষ্ট কৰিবা, সকলো ভাল কামত ফল দিবা, ঈশ্বৰৰ জ্ঞানত বৃদ্ধি পাবা।”<৭>
২৩। ইফিচীয়া ৪:১ “এতেকে প্ৰভুৰ বন্দী হিচাপে মই তোমালোকক আহ্বান জনাইছো যে তোমালোকে পোৱা আহ্বানৰ যোগ্য পদ্ধতিৰে চলিবলৈ।”<৭>
২৪। গালাতীয়া ৫:২৫ “যদি আমি আত্মাত জীয়াই থাকোঁ, তেন্তে আমিও আত্মাত চলি যাওঁ আহক।”
25. ৰোমীয়া ৮:৪ “যাতে আমাৰ মাজত বিধানৰ ধাৰ্মিক মানদণ্ড পূৰ্ণ হয়, যিসকলে মাংসৰ অনুসাৰে নহয় কিন্তু আত্মাৰ অনুসাৰে চলে।”
26. গালাতীয়া ৫:১৬ “তেন্তে মই কওঁ, আত্মাত চলা, আৰু তোমালোকে মাংসৰ কামনা পূৰণ নকৰিবা।”<৭>
২৭। ৰোমীয়া ১৩:১৪ “তাৰ পৰিবৰ্তে, প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ কাপোৰ পিন্ধা, আৰু তেওঁৰ ইচ্ছাৰ কোনো ব্যৱস্থা নকৰিবামাংস।’
যদি মই নতুন সৃষ্টি, তেন্তে মই এতিয়াও পাপৰ সৈতে কিয় যুঁজি আছো?
নতুন সৃষ্টিৰ মানুহ হিচাপে আমি আৰু পাপৰ দাস নহয়। কিন্তু, তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমাৰ পাপ কৰাৰ প্ৰলোভন নাথাকিব বা আমি পাপহীন হ’ম। চয়তানে এতিয়াও আমাক পাপ কৰিবলৈ প্ৰলোভিত কৰিব – আনকি তেওঁ যীচুক তিনিবাৰ পৰীক্ষা কৰিছিল! (মথি ৪:১-১১) আমাৰ মহাপুৰোহিত যীচুক আমি পৰীক্ষা কৰা সকলো ধৰণেৰে পৰীক্ষা কৰা হৈছিল, তথাপিও তেওঁ পাপ কৰা নাছিল (ইব্ৰী ৪:১৫)।
চয়তান আৰু জগতৰ বস্তুৱে আমাৰ শাৰীৰিক বস্তুৱে পৰীক্ষা কৰিব পাৰে শৰীৰ (আমাৰ মাংস)। আমাৰ গোটেই জীৱনত পাপৰ অভ্যাস বিকশিত হ’ব পাৰে – কিছুমান পৰিত্ৰাণৰ আগতে আৰু কিছুমানৰ পিছতো যদি আমি আত্মাৰ সৈতে খোজ কাঢ়ি যোৱা নাছিলো। আমাৰ মাংস – আমাৰ পুৰণি শাৰীৰিক আত্মা – আমাৰ আত্মাৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি আছে, যিটো আমি খ্ৰীষ্টৰ ওচৰলৈ অহাৰ সময়ত নবীকৰণ হৈছে।
“মই আভ্যন্তৰীণ ব্যক্তিত্বত ঈশ্বৰৰ বিধানৰ সৈতে আনন্দৰে একমত, কিন্তু মই এটা বেলেগ দেখিছোঁ মোৰ শৰীৰৰ অংগবোৰত বিধানে মোৰ মনৰ বিধানৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰি মোক পাপৰ বিধান, মোৰ শৰীৰৰ অংগত থকা বিধানৰ বন্দী কৰি ৰাখিছে।” (ৰোমীয়া ৭:২২-২৩)
পাপৰ বিৰুদ্ধে এই যুদ্ধত নতুন সৃষ্টিৰ বিশ্বাসী এজনে শীৰ্ষস্থান দখল কৰে। আমি এতিয়াও প্ৰলোভনৰ সন্মুখীন হওঁ, কিন্তু প্ৰতিহত কৰাৰ শক্তি আমাৰ আছে; পাপ আৰু আমাৰ প্ৰভু নহয়। কেতিয়াবা আমাৰ শাৰীৰিক আত্মাই আমাৰ নবীকৃত আত্মাৰ ওপৰত জয়ী হয়, আৰু আমি বিফল হওঁ আৰু পাপ কৰো, কিন্তু আমি উপলব্ধি কৰোঁ যে ই আমাক আমাৰ প্ৰেমিক খ্ৰীষ্টৰ সৈতে থকা মধুৰ সম্পৰ্কৰ পৰা আঁতৰাই লৈ গৈছেআত্মা।
পবিত্ৰকৰণ – পবিত্ৰতা আৰু বিশুদ্ধতাত বৃদ্ধি – এটা প্ৰক্ৰিয়া: ই আধ্যাত্মিক আৰু মাংসৰ মাজত চলি থকা যুদ্ধ, আৰু যোদ্ধাসকলক জয়ী হ'বলৈ অনুশাসনৰ প্ৰয়োজন। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে প্ৰতিদিনে ঈশ্বৰৰ বাক্য পঢ়া আৰু ধ্যান কৰা, গতিকে আমি জানো আৰু সোঁৱৰাই দিয়া হয় যে ঈশ্বৰে পাপ বুলি কি সংজ্ঞায়িত কৰিছে। আমি দৈনিক প্ৰাৰ্থনাত থকাটো প্ৰয়োজন, আমাৰ পাপ স্বীকাৰ আৰু অনুতাপ কৰা আৰু সংগ্ৰামত ঈশ্বৰক সহায় কৰিবলৈ বিচৰা। যেতিয়া তেওঁ আমাক পাপৰ দোষী সাব্যস্ত কৰে তেতিয়া আমি পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰতি কোমল হোৱাটো প্ৰয়োজন (যোহন ১৬:৮)। আমি আন বিশ্বাসীসকলৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰাত অৱহেলা কৰা উচিত নহয় কাৰণ আমি ইজনে সিজনক উৎসাহিত কৰোঁ আৰু ইজনে সিজনক প্ৰেম আৰু ভাল কাম কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিওঁ (ইব্ৰী ১০:২৪-২৬)।<৭>
২৮। যাকোব ৩:২ “কিয়নো আমি সকলোৱে বহু ধৰণে উজুটি খাওঁ। যদি কোনোবাই কোৱা কথাত উজুটি নাথাকে, তেন্তে তেওঁ এজন নিখুঁত ব্যক্তি, সমগ্ৰ শৰীৰকো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সক্ষম।”
29. ১ যোহন ১:৮-৯ “যদি আমি কওঁ যে আমাৰ কোনো পাপ নাই, তেন্তে আমি নিজকে প্ৰতাৰণা কৰোঁ, আৰু সত্য আমাৰ মাজত নাই। ৯ যদি আমি আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰিবলৈ আৰু সকলো অধাৰ্মিকতাৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ বিশ্বাসী আৰু ন্যায়পৰায়ণ।”
30. ৰোমীয়া ৭:২২-২৩ (NIV) “কিয়নো মোৰ অন্তৰ্নিহিত অৱস্থাত মই ঈশ্বৰৰ বিধানত আনন্দিত হওঁ; ২৩ কিন্তু মোৰ মনৰ বিধানৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰি মোৰ ভিতৰত কাম কৰা পাপৰ বিধানৰ বন্দী কৰি থকা আন এটা বিধানে মোৰ মাজত কাম কৰি থকা দেখিছোঁ।”<৭>
৩১। ইব্ৰী ৪:১৫ “কিয়নো আমাৰ দুৰ্বলতাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হ’ব নোৱাৰা মহাপুৰোহিত নাই, কিন্তু আমাৰ দৰে সকলো দিশতে পৰীক্ষা কৰা এজন আছেহয়—তথাপিও তেওঁ পাপ কৰা নাছিল।”
32. ৰোমীয়া ৮:১৬ “আত্মাই নিজেই আমাৰ আত্মাৰ সৈতে সাক্ষ্য দিয়ে যে আমি ঈশ্বৰৰ সন্তান।”
পাপৰ সৈতে যুঁজ দিয়া বনাম পাপত জীয়াই থকা
সকলো বিশ্বাসীয়ে পাপৰ সৈতে যুঁজে, আৰু পবিত্ৰতাৰ বাবে নিজকে অনুশাসন কৰাসকলে সাধাৰণতে জয় লাভ কৰে। সদায় নহয় – আমি সকলোৱে মাজে মাজে উজুটি খাওঁ – কিন্তু পাপ আমাৰ মালিক নহয়। আমি এতিয়াও সংগ্ৰাম কৰি আছো, কিন্তু হেৰুৱাতকৈ বেছি জয়ী হওঁ। আৰু যেতিয়া আমি উজুটি খাওঁ, তেতিয়া আমি ঈশ্বৰ আৰু আমি আঘাত কৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ আগত আমাৰ পাপ সোনকালে স্বীকাৰ কৰোঁ, আৰু আমি আগবাঢ়ি যাওঁ। বিজয়ী সংগ্ৰামৰ অংশ মানে কিছুমান পাপৰ বাবে আমাৰ নিৰ্দিষ্ট দুৰ্বলতাৰ প্ৰতি সচেতন হোৱা আৰু সেই পাপৰ পুনৰাবৃত্তি নকৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা।
আনফালে, পাপত জীয়াই থকা কোনোবাই ৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰা নাই পাপ। তেওঁলোকে মূলতঃ তেওঁলোকক পাপৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰিছে – তেওঁলোকে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰা নাই।
উদাহৰণস্বৰূপে, বাইবেলে যৌন অনৈতিকতাক পাপ বুলি কৈছে (১ কৰিন্থীয়া ৬:১৮)। গতিকে, যৌন সম্পৰ্কত একেলগে থকা অবিবাহিত দম্পতীয়ে আক্ষৰিক অৰ্থত পাপত জীয়াই থকা। আন উদাহৰণ অহৰহ অতিমাত্ৰা খাদ্য খোৱা বা মদ্যপান কৰা কাৰণ পেটুতা আৰু মদ্যপান পাপ (লূক ২১:৩৪, ফিলিপীয়া ৩:১৯, ১ কৰিন্থীয়া ৬:৯-১০)। অনিয়ন্ত্ৰিত ক্ৰোধেৰে জীয়াই থকা ব্যক্তিয়ে পাপত জীয়াই আছে (ইফিচীয়া ৪:৩১)। যিসকলে অভ্যাসত মিছা কথা কয় বা সমকামী জীৱনশৈলী কটায় তেওঁলোকে পাপত থাকে (১ তীমথিয় ১:১০)।
মূলতঃ পাপত জীয়াই থকা এজন ব্যক্তিয়ে বাৰে বাৰে একেটা পাপ কৰি আছে, অনুতাপ নকৰাকৈ, ঈশ্বৰৰ পাপ নিবিচাৰেসেই পাপটোক প্ৰতিহত কৰাত সহায় কৰক, আৰু প্ৰায়ে ই পাপ বুলি স্বীকাৰ নকৰাকৈ। কিছুমানে হয়তো চিনি পাব যে তেওঁলোকে পাপ কৰিছে কিন্তু কেনেবাকৈ ইয়াক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব। কথাটো হ’ল তেওঁলোকে বেয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ কোনো প্ৰচেষ্টা চলোৱা নাই৷ <৭><০>৩৩। ৰোমীয়া ৬:১ “তেন্তে আমি কি ক’ম? আমি পাপত থাকিব লাগেনে যাতে অনুগ্ৰহ বৃদ্ধি পায়?”
34. ১ যোহন ৩:৮ “যি কোনোৱে পাপ কৰাৰ অভ্যাস কৰে, তেওঁ চয়তানৰ পৰা, কিয়নো চয়তানে আদিৰে পৰা পাপ কৰি আহিছে। ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ আবিৰ্ভাৱৰ কাৰণ আছিল চয়তানৰ কৰ্ম ধ্বংস কৰা।”
35. ১ যোহন ৩:৬ “যি কোনোৱে তেওঁৰ মাজত থাকে, তেওঁ পাপ কৰি নাথাকে; পাপ কৰি থকা কোনোৱেই তেওঁক দেখা নাই বা চিনি পোৱা নাই।”
36. ১ কৰিন্থীয়া ৬:৯-১১ (NLT) “যিসকলে অন্যায় কৰে, তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰী নহ’ব, সেই কথা তোমালোকে নাজানানে? নিজকে বোকা নকৰিবা৷ যিসকলে যৌন পাপত লিপ্ত হয়, বা মূৰ্তি পূজা কৰে, বা ব্যভিচাৰ কৰে, বা পুৰুষ বেশ্যা হয়, বা সমকামি কৰে, ১০ বা চোৰ, বা লোভী, বা মদ্যপায়ী, বা গালি-গালাজ কৰে, বা মানুহক প্ৰতাৰণা কৰে—এইবোৰৰ কোনোৱেই উত্তৰাধিকাৰী নহ’ব ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য। ১১ তোমালোকৰ মাজৰ কিছুমান এসময়ত তেনেকুৱাই আছিল। কিন্তু তোমালোক শুচি হ’লা; তোমালোকক পবিত্ৰ কৰা হ’ল; প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নাম আৰু আমাৰ ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই তোমালোকক ঈশ্বৰৰ আগত শুদ্ধ কৰা হ’ল।’
খ্ৰীষ্টত কেনেকৈ নতুন সৃষ্টি হ’ব পাৰি?
যি খ্ৰীষ্টত আছে, তেওঁ নতুন সৃষ্টি (২ কৰিন্থীয়া ৫:১৭)। আমি কেনেকৈ তাত উপনীত হওঁ?
আমি অনুতাপ কৰোঁ (আঁতৰি যাওঁ
