প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ বিষয়ে ১৩০ টা শ্ৰেষ্ঠ বাইবেল পদ (গাইডেন্স)

বাইবেলে প্ৰজ্ঞাৰ বিষয়ে কি কৈছে?

প্ৰজ্ঞা পোৱাটোৱেই হৈছে আপুনি কৰিব পৰা আটাইতকৈ বুদ্ধিমান কাম! হিতোপদেশ ৪:৭ পদত কিছু হাস্যৰসেৰে আমাক কৈছে, “প্ৰজ্ঞাৰ আৰম্ভণি এইটোৱেই: জ্ঞান লাভ কৰক!”

সাধাৰণতে, প্ৰজ্ঞাৰ অৰ্থ হ’ল অভিজ্ঞতা, সদ্বিচাৰ আৰু জ্ঞান প্ৰয়োগ কৰি সুস্থ সিদ্ধান্ত আৰু কাৰ্য্য ল’ব পৰা। যদি আমি সঁচাকৈয়ে সন্তুষ্টি, আনন্দ আৰু শান্তি বিচাৰো, তেন্তে আমি ঈশ্বৰৰ জ্ঞানক বুজিব লাগিব আৰু আকোৱালি ল’ব লাগিব।

ব্যৱহাৰৰ সমৃদ্ধি বাইবেলৰ পৰাই আহিছে – আচলতে হিতোপদেশৰ কিতাপখন বিষয়টোৰ ওপৰত নিবেদিত। এই লেখাটোত ঈশ্বৰীয় প্ৰজ্ঞা আৰু সংসাৰিক প্ৰজ্ঞাৰ মাজৰ পাৰ্থক্য, প্ৰজ্ঞাত কেনেকৈ জীয়াই থাকিব লাগে, প্ৰজ্ঞাই আমাক কেনেকৈ সুৰক্ষা দিয়ে, আৰু বহুতো অন্বেষণ কৰিব।

প্ৰজ্ঞাৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান উক্তি

“ ধৈৰ্য্য প্ৰজ্ঞাৰ সংগী।” চেন্ট অগাস্টিন

“প্ৰজ্ঞা হৈছে দেখাৰ শক্তি আৰু সৰ্বোচ্চ আৰু উচ্চতম লক্ষ্য বাছি লোৱাৰ প্ৰৱণতা, লগতে ইয়াক লাভ কৰাৰ আটাইতকৈ নিশ্চিত উপায়।” জে.আই. পেকাৰ

“প্ৰজ্ঞা হৈছে জ্ঞানৰ সঠিক ব্যৱহাৰ। জনাটো জ্ঞানী হোৱা নহয়। বহু মানুহে বহুত জানে, আৰু তাৰ বাবে সকলোতকৈ ডাঙৰ মূৰ্খ। জ্ঞানী মূৰ্খৰ দৰে ইমান ডাঙৰ মূৰ্খ কোনো মূৰ্খ নাই। কিন্তু জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰিব জনাটোৱেই হ’ল জ্ঞান থকা।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন

“কোনো মানুহে যেতিয়ালৈকে ঈশ্বৰক ভয় নকৰে আৰু তেওঁৰ দয়াত আশা নকৰে তেতিয়ালৈকে প্ৰকৃত জ্ঞানেৰে কাম নকৰে।” উইলিয়াম এছ প্লামাৰ

“এটা বিচক্ষণ প্ৰশ্ন হৈছে প্ৰজ্ঞাৰ আধা।” ফ্ৰান্সিছ বেকন

“প্ৰজ্ঞা লাভৰ বাবে মূল উপায়, আৰু সেৱাৰ বাবে উপযুক্ত উপহাৰ, হ’ল...৭:১২ “ই কৈছে যে জ্ঞান আৰু ধন দুয়োটাই প্ৰতিৰক্ষা বা সুৰক্ষা হ’ব পাৰে, কিন্তু প্ৰজ্ঞাইহে জীৱন দিয়ে বা ৰক্ষা কৰে। ধনে আমাক কিছুমান দিশত সুৰক্ষা দিব পাৰে, কিন্তু ঈশ্বৰৰ প্ৰজ্ঞাই আমাক অজ্ঞাত বিপদৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি দিয়ে। ঈশ্বৰৰ ভয়ৰ পৰা ওলোৱা ঈশ্বৰীয় প্ৰজ্ঞাইও অনন্ত জীৱনলৈ লৈ যায়।”

51. হিতোপদেশ ২:১০-১১ “কিয়নো তোমাৰ হৃদয়ত জ্ঞান প্ৰৱেশ কৰিব, আৰু জ্ঞান তোমাৰ প্ৰাণৰ বাবে সুখদায়ক হ’ব। ১১ বিবেচনাই তোমাক ৰক্ষা কৰিব, আৰু বুজাবুজিয়ে তোমাক ৰক্ষা কৰিব।”<৫>

৫২। হিতোপদেশ ১০:১৩ “বুদ্ধি থকাজনৰ ওঁঠত জ্ঞান পোৱা যায়, কিন্তু বুদ্ধিহীনজনৰ পিঠিৰ বাবে লাখুটি থাকে।”

53. গীতমালা ১১৯:৯৮ “তুমি তোমাৰ আজ্ঞাৰ দ্বাৰা মোক মোৰ শত্ৰুতকৈ জ্ঞানী কৰিলা, কিয়নো তেওঁলোক মোৰ লগত চিৰকাল থাকে।”<৫>

৫৪। হিতোপদেশ ১:৪ “সৰলসকলক বিচক্ষণতা আৰু শিশুসকলক জ্ঞান আৰু বিবেচনা প্ৰদান কৰা।”

55. ইফিচীয়া ৬:১০-১১ “অৱশেষত, প্ৰভুত আৰু তেওঁৰ মহাশক্তিত শক্তিশালী হওক। ১১ ঈশ্বৰৰ সম্পূৰ্ণ কৱচ পিন্ধক, যাতে আপুনি চয়তানৰ কৌশলৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিব পাৰে।”

56. হিতোপদেশ ২১:২২ পদত কৈছে, “এজন জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে শক্তিশালীসকলৰ নগৰখন জুৰি লয় আৰু তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰা দুৰ্গটো ভাঙি পেলায়।”

57. হিতোপদেশ ২৪:৫ পদত কৈছে, “জ্ঞানী মানুহ শক্তিশালী, আৰু জ্ঞানী মানুহে নিজৰ শক্তি বৃদ্ধি কৰে।”

58. হিতোপদেশ ২৮:২৬ পদত কৈছে, “যিজনে নিজৰ হৃদয়ত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ মূৰ্খ, কিন্তু যিয়ে বুদ্ধিমানৰূপে চলিব, তেওঁ মুক্তি পাব।”

59. যাকোব ১:১৯-২০ (NKJV) “তেন্তে, মোৰ প্ৰিয় ভাইসকল, আহকপ্ৰত্যেক মানুহে শুনিবলৈ দ্ৰুত, কথা ক’বলৈ লেহেমীয়া, ক্ৰোধত লেহেমীয়া হওক; ২০ কিয়নো মানুহৰ ক্ৰোধে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতা উৎপন্ন নকৰে।”<৫>

৬০। হিতোপদেশ ২২:৩ “বিচক্ষণ লোকে বিপদ দেখে আৰু আশ্ৰয় লয়, কিন্তু সহজ-সৰল লোকে গৈ থাকে আৰু শাস্তি দিয়ে।”

See_also: মেথডিষ্ট বনাম প্ৰেছবিটেৰিয়ান বিশ্বাস: (১০ টা ডাঙৰ পাৰ্থক্য)

ঈশ্বৰৰ জ্ঞান বনাম লৌকিক প্ৰজ্ঞা

আমাক আমাৰ প্ৰয়োজন মন আৰু আত্মাক ঈশ্বৰৰ প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা আক্ৰমণ কৰিবলৈ। ঈশ্বৰৰ প্ৰজ্ঞাই আমাক নৈতিকতাৰ সঠিক বুজাবুজি আৰু ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সিদ্ধান্ত লোৱাত পথ প্ৰদৰ্শন কৰে, যিদৰে তেওঁৰ বাক্যত প্ৰকাশ পাইছে।

“অ’, ঈশ্বৰৰ ধন-সম্পত্তি আৰু প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ গভীৰতা! তেওঁৰ বিচাৰবোৰ কিমান অন্বেষণীয় আৰু তেওঁৰ পথবোৰ কিমান অগম্য!” (ৰোমীয়া ১১:৩৩)<৫><০>মানুহৰ জ্ঞান সহায়ক, কিন্তু ইয়াৰ স্পষ্ট সীমাবদ্ধতা আছে। আমাৰ মানৱীয় বুজাবুজি অসম্পূৰ্ণ। যেতিয়া আমি মানুহৰ জ্ঞানেৰে সিদ্ধান্ত লওঁ, তেতিয়া আমি জনা সকলো তথ্য আৰু চলক বিবেচনা কৰোঁ , কিন্তু আমি নজনা বহুতো কথা আছে। সেইবাবেই সকলো কথা জনা ঈশ্বৰৰ পৰা পোৱা জ্ঞানে লৌকিক জ্ঞানক আগুৰি ধৰে। সেইবাবেই হিতোপদেশ ৩:৫-৬ পদত আমাক কৈছে:

“যিহোৱাৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ হৃদয়েৰে বিশ্বাস কৰা আৰু নিজৰ বুদ্ধিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰিবা। আপোনাৰ সকলো পথতে তেওঁক স্বীকাৰ কৰক, আৰু তেওঁ আপোনাৰ পথবোৰ পোন কৰি তুলিব।’

যেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ স্বভাৱ আৰু উদ্দেশ্য বুজি নাপাওঁ আৰু তেওঁৰ জ্ঞান বিচৰাত ব্যৰ্থ হওঁ, তেতিয়া আমি সাধাৰণতে কুৎসিত, ভয়ংকৰ, মৃত্যুমুখী বা নিষ্ক্ৰিয় হৈ পৰো . ঈশ্বৰৰ জ্ঞানে আমাক সন্মুখীন হোৱাৰ সময়ত সক্ৰিয়, ইতিবাচক আৰু বিশ্বাসেৰে ভৰা কৰি তোলেপ্ৰত্যাহ্বানসমূহ।

ঈশ্বৰৰ জ্ঞানে আটাইতকৈ মেধাৱী দাৰ্শনিক আৰু বিতৰ্ককাৰীসকলক মূৰ্খ যেন লাগে কাৰণ জগতৰ জ্ঞানে ঈশ্বৰক স্বীকাৰ কৰাত ব্যৰ্থ হয় (১ কৰিন্থীয়া ১:১৯-২১)। “আমাৰ বিশ্বাস মানুহৰ জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।” (১ কৰিন্থীয়া ২:৫)

এই যুগৰ জ্ঞান নহ’লেও ঈশ্বৰৰ বাৰ্তা পৰিপক্কসকলৰ বাবে প্ৰকৃত জ্ঞান। ই সময় আৰম্ভ হোৱাৰ আগৰ পৰাই এটা লুকাই থকা ৰহস্য (১ কৰিন্থীয়া ২:৬-৭)। আধ্যাত্মিক বাস্তৱতাক আত্মাৰ দ্বাৰা শিকোৱা শব্দৰ দ্বাৰাহে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। মানুহৰ প্ৰজ্ঞাই এইবোৰ বুজিব নোৱাৰে – এইবোৰ আধ্যাত্মিকভাৱে বিবেচনা কৰিব লাগিব (১ কৰিন্থীয়া ২:১৩-১৪)।

বাইবেলে কৈছে যে পাৰ্থিৱ প্ৰজ্ঞা অআধ্যাত্মিক আৰু আনকি আসুৰিক (যাকোব ৩:১৭)। ই ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বক অস্বীকাৰ কৰা “বিজ্ঞান” বা ঈশ্বৰৰ নৈতিক কৰ্তৃত্বক অস্বীকাৰ কৰা অনৈতিকতাক প্ৰচাৰ কৰি ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই নিব পাৰে।

আনহাতে স্বৰ্গীয় জ্ঞান বিশুদ্ধ, শান্তিপ্ৰেমী, কোমল, যুক্তিবাদী, দয়াৰে ভৰা আৰু ভাল ফল, নিৰপেক্ষ আৰু ভণ্ডামিৰ পৰা মুক্ত (যাকোব ৩:১৭)। যীচুৱে প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল যে তেওঁ বাকপটুতা আৰু জ্ঞান প্ৰদান কৰিব, যাক আমাৰ কোনো বিৰোধীয়ে বিৰোধিতা বা খণ্ডন কৰিব নোৱাৰিব (লূক ২১:১৫)।<৫>

৬১। হিতোপদেশ ৯:১২ “আপুনি যদি জ্ঞানী হয়, তেন্তে আপুনি লাভৱান হ’ব। যদি আপুনি প্ৰজ্ঞাক তুচ্ছজ্ঞান কৰে, তেন্তে আপুনিই কষ্ট পাব।”

62. যাকোব ৩:১৩-১৬ “তোমালোকৰ মাজত কোন জ্ঞানী আৰু বুদ্ধিমান? তেওঁলোকে নিজৰ ভাল জীৱনেৰে, প্ৰজ্ঞাৰ পৰা অহা নম্ৰতাৰে কৰা কৰ্মৰ দ্বাৰা ইয়াক দেখুৱাওক। ১৪ কিন্তু যদি তোমালোকে আশ্ৰয় ৰাখকহৃদয়ত তিক্ত ঈৰ্ষা আৰু স্বাৰ্থপৰ উচ্চাকাংক্ষা, ইয়াৰ বাবে গৌৰৱ নকৰিব বা সত্যক অস্বীকাৰ নকৰিব। ১৫ এনে “জ্ঞান” স্বৰ্গৰ পৰা নামি নাহে কিন্তু ই পাৰ্থিৱ, অধ্যাত্মিক, আসুৰিক। ১৬ কিয়নো য’ত তোমালোকৰ ঈৰ্ষা আৰু স্বাৰ্থপৰ উচ্চাকাংক্ষা আছে, তাতেই তোমালোকে বিশৃংখলতা আৰু সকলো কু-অভ্যাস বিচাৰি পাবা।”<৫>

৬৩। যাকোব ৩:১৭ “কিন্তু স্বৰ্গৰ পৰা অহা জ্ঞান প্ৰথমে শুদ্ধ; তাৰ পিছত শান্তিপ্ৰেমী, বিবেচনাশীল, বশৱৰ্তী, দয়া আৰু ভাল ফলেৰে ভৰা, নিৰপেক্ষ আৰু আন্তৰিক।”

64. উপদেশক ২:১৬ “কিয়নো জ্ঞানীক মূৰ্খৰ দৰে বেছি দিন স্মৰণ কৰা নহ’ব; ইতিমধ্যে দুয়োটাকে পাহৰি যোৱা দিন আহি পৰিছে। মূৰ্খৰ দৰে জ্ঞানীও মৰিব লাগিব!”

65. ১ কৰিন্থীয়া ১:১৯-২১ “কিয়নো লিখা আছে: “মই জ্ঞানীসকলৰ জ্ঞান ধ্বংস কৰিম; বুদ্ধিমানৰ বুদ্ধিমত্তাক মই হতাশ কৰিম।” ২০ জ্ঞানী মানুহ ক’ত? ক'ত আছে আইনৰ গুৰু? এই যুগৰ দাৰ্শনিক ক'ত? ঈশ্বৰে জগতৰ জ্ঞানক মূৰ্খৰ দৰে কৰা নাইনে? ২১ কিয়নো যিহেতু ঈশ্বৰৰ জ্ঞানেৰে জগতে তেওঁক চিনি নাপালে, গতিকে বিশ্বাসীসকলক ৰক্ষা কৰিবলৈ যি প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল, তাৰ মূৰ্খামিৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰ সন্তুষ্ট হৈছিল।”

66. ১ কৰিন্থীয়া ২:৫ “তোমালোকৰ বিশ্বাস যাতে মানুহৰ জ্ঞানত নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰৰ শক্তিত থিয় হয়।”

67. ১ কৰিন্থীয়া ২:৬-৭ “তথাপিও আমি পৰিপক্কসকলৰ মাজত জ্ঞান কওঁ; কিন্তু এই যুগৰ বা এই যুগৰ শাসকসকলৰ নহয়, যিসকলৰ মৃত্যু হৈছে; ৭ কিন্তু আমি কথা কওঁঈশ্বৰৰ জ্ঞান এটা ৰহস্যত, যি লুকাই থকা জ্ঞান ঈশ্বৰে যুগ যুগৰ আগতে আমাৰ মহিমাৰ বাবে পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত কৰিছিল।”

68. হিতোপদেশ ২৮:২৬ “যি কোনোৱে নিজৰ মনত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ মূৰ্খ, কিন্তু যিজনে জ্ঞানেৰে চলে, তেওঁ মুক্তি পাব।”

69. মথি ১৬:২৩ “যীচুৱে ঘূৰি পিতৰক ক’লে, “হে চয়তান, মোৰ পিছে পিছে যোৱা! তুমি মোৰ বাবে উজুটি খোৱা; আপোনালোকৰ মনত ঈশ্বৰৰ চিন্তা নাই, বৰঞ্চ কেৱল মানুহৰ চিন্তাহে আছে।”

70. গীতমালা ১:১-২ “যি দুষ্টৰ লগত খোজ কাঢ়ি নাযায় বা পাপীসকলে লোৱা বা উপহাস কৰা লোকৰ লগত বহা বাটত থিয় নহয়, ২ কিন্তু যিজনে প্ৰভুৰ বিধানত আনন্দ কৰে, আৰু যি দিনে-ৰাতিয়ে নিজৰ বিধানৰ ওপৰত ধ্যান কৰে।’

71. হিতোপদেশ ২১:৩০ “প্ৰভুৰ বিৰুদ্ধে কোনো জ্ঞান, বুদ্ধি আৰু পৰামৰ্শ নাই।”<৫>

৭২। কলচীয়া ২:২-৩ “মোৰ লক্ষ্য হৈছে যে তেওঁলোকে হৃদয়ত উৎসাহিত হয় আৰু প্ৰেমত একত্ৰিত হয়, যাতে তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ বুজাবুজিৰ সম্পূৰ্ণ ধন লাভ কৰে, যাতে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰহস্য অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্ট, ৩ তেওঁৰ মাজত প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ সকলো ধন লুকাই আছে।’

73. কলচীয়া ২:৮ “খ্ৰীষ্টৰ অনুসাৰে নহয়, মানৱ পৰম্পৰা অনুসৰি, জগতৰ মৌলিক আত্মা অনুসৰি, কোনেও আপোনালোকক দৰ্শন আৰু শূন্য প্ৰতাৰণাত বন্দী কৰি নলয়।”

74. যাকোব ৪:৪ “হে ব্যভিচাৰীসকল, তোমালোকে নাজানানেনে যে জগতৰ লগত বন্ধুত্ব ঈশ্বৰৰ প্ৰতি শত্ৰুতা? সেয়েহে যিয়ে পৃথিৱীৰ বন্ধু হ’ব বিচাৰে তেওঁ কৰেনিজকে ঈশ্বৰৰ শত্ৰু।”

75. ইয়োব ৫:১৩ “তেওঁ জ্ঞানীসকলক তেওঁলোকৰ নিজৰ চতুৰতাত ফান্দত পেলায় যাতে তেওঁলোকৰ ধূৰ্ত কৌশল বিফল হয়।”

76. ১ কৰিন্থীয়া ৩:১৯ “কিয়নো এই জগতৰ জ্ঞান ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত মূৰ্খামি। লিখাৰ দৰে: “তেওঁ জ্ঞানীসকলক তেওঁলোকৰ কৌশলত ধৰি ৰাখে।”

77. ইয়োব ১২:১৭ “তেওঁ পৰামৰ্শদাতাসকলক খালী ভৰিৰে লৈ যায় আৰু বিচাৰকসকলক মূৰ্খ কৰে।”

78. ১ কৰিন্থীয়া ১:২০ “জ্ঞানী ক’ত আছে? লিখক ক'ত আছে? এই যুগৰ দাৰ্শনিক ক'ত? ঈশ্বৰে জগতৰ জ্ঞানক মূৰ্খ কৰি তোলা নাইনে?”

79. হিতোপদেশ ১৪:৮ “বুদ্ধিৰ জ্ঞানে নিজৰ পথ বিবেচনা কৰে, কিন্তু মূৰ্খৰ মূৰ্খামি তেওঁলোকক প্ৰতাৰণা কৰে।”

80. যিচয়া ৪৪:২৫ “যি মিছা ভাববাদীসকলৰ চিন বিফল কৰে আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীক মূৰ্খ কৰি তোলে, যিজনে জ্ঞানীসকলক বিভ্ৰান্ত কৰে আৰু তেওঁলোকৰ জ্ঞানক আজে বাজে কথালৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।”

81. যিচয়া ১৯:১১ “চোয়ানৰ অধ্যক্ষসকল কেৱল মূৰ্খ; ফৰৌণৰ জ্ঞানী পৰামৰ্শদাতাসকলে অৰ্থহীন পৰামৰ্শ দিয়ে। আপুনি কেনেকৈ ফৰৌণক ক’ব পাৰে, “মই জ্ঞানীসকলৰ মাজৰ এজন, পূবৰ ৰজাৰ পুত্ৰ?”

ঈশ্বৰৰ পৰা জ্ঞান কেনেকৈ পাব?

আমি কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ জ্ঞান পাবনে? প্ৰথম পদক্ষেপ হ’ল ঈশ্বৰক ভয় কৰা আৰু শ্ৰদ্ধা কৰা। দ্বিতীয়তে, আমি অবিৰতভাৱে আৰু আবেগিকভাৱে ইয়াক লুকাই থকা ধনৰ দৰে বিচাৰিব লাগিব (হিতোপদেশ ২:৪)। আমি প্ৰজ্ঞাক মূল্য দিয়া আৰু আকোৱালি লোৱা প্ৰয়োজন (হিতোপদেশ ৪:৮)। তৃতীয়তে, আমি ঈশ্বৰক বিচৰা উচিত (বিশ্বাসেৰে, কোনো সন্দেহ নোহোৱাকৈ) (যাকোব ১:৫-৬)। চতুৰ্থতে, আমি ঈশ্বৰৰ বাক্য অধ্যয়ন আৰু ধ্যান কৰিব লাগিব, যাতে আমি জানো যে ঈশ্বৰে কি কয়বিষয়ে . . . সকলো!

“যিহোৱাৰ বিধান সিদ্ধ, আত্মাক পুনৰুদ্ধাৰ কৰে। যিহোৱাৰ সাক্ষ্য নিশ্চিত, সহজ-সৰল লোকক জ্ঞানী কৰি তোলে। যিহোৱাৰ আজ্ঞাবোৰ সঠিক, হৃদয় আনন্দিত কৰে। যিহোৱাৰ আজ্ঞা পবিত্ৰ, চকুক আলোকিত কৰে।” (গীতমালা ১৯:৭-৮)

ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিসমূহ পৰ্যবেক্ষণ আৰু শিকিলে তেওঁৰ জ্ঞান আনে: “হে অলস, পিঁপৰাৰ ওচৰলৈ যোৱা; তাইৰ বাটবোৰ বিবেচনা কৰক আৰু জ্ঞানী হওক।” (হিতোপদেশ ৬:৬)

কিন্তু তেওঁক সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে স্বীকাৰ নকৰাটোৱে মানুহক মূৰ্খ আৰু অস্পষ্ট কৰি তোলে:

“কিয়নো জগতৰ সৃষ্টিৰ পৰাই তেওঁৰ অদৃশ্য বৈশিষ্ট্য, অৰ্থাৎ তেওঁৰ চিৰন্তন শক্তি আৰু... ঐশ্বৰিক স্বভাৱ, স্পষ্টভাৱে অনুভৱ কৰা হৈছে, যি কৰা হৈছে তাৰ দ্বাৰা বুজা হৈছে, যাতে তেওঁলোক অজুহাতবিহীন। কাৰণ তেওঁলোকে ঈশ্বৰক চিনি পালেও তেওঁক ঈশ্বৰ হিচাপে সন্মান কৰা নাছিল বা ধন্যবাদ নিদিলে, কিন্তু তেওঁলোকৰ যুক্তি অসাৰ হৈ পৰিল আৰু তেওঁলোকৰ অজ্ঞান হৃদয় অন্ধকাৰ হৈ পৰিল। জ্ঞানী বুলি দাবী কৰি তেওঁলোক মূৰ্খ হৈ পৰিল।” (ৰোমীয়া ১:২০-২২)

শেষত আমি ঈশ্বৰীয় আৰু জ্ঞানী পৰামৰ্শদাতা, গুৰু আৰু শিক্ষকৰ পৰা ঈশ্বৰৰ জ্ঞান লাভ কৰো: “যি কোনোৱে জ্ঞানী লোকৰ লগত চলে, তেওঁ জ্ঞানী হয়।” (হিতোপদেশ ১৩:২০) “য’ত পথ প্ৰদৰ্শক নাথাকে, তাত লোক পতিত হয়, কিন্তু প্ৰচুৰ পৰামৰ্শদাতাত বিজয় হয়।” (হিতোপদেশ ১১:১৪)<৫><০>৮২। ৰোমীয়া ১১:৩৩ (ESV) “হে, ঈশ্বৰৰ ধন, প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ গভীৰতা! তেওঁৰ বিচাৰবোৰ কিমান অন্বেষণীয় আৰু তেওঁৰ পথবোৰ কিমান অগম্য!”

83. যাকোব ১:৫ “তোমালোকৰ মাজৰ কোনোবাই যদি জ্ঞানৰ অভাৱ কৰে, তেন্তে আহকতেওঁ ঈশ্বৰক বিচাৰে, যিজনে সকলো মানুহক উদাৰতাৰে দিয়ে, কিন্তু তিৰস্কাৰ নকৰে; আৰু তেওঁক দিয়া হ’ব।’

84. হিতোপদেশ ২:৪ “আৰু যদি আপুনি ইয়াক ৰূপৰ দৰে বিচাৰে আৰু লুকাই থকা ধনৰ দৰে বিচাৰে।”

85. হিতোপদেশ ১১:১৪ “পৰিদৰ্শনৰ অভাৱত জাতি পতিত হয়, কিন্তু বহুতো উপদেষ্টাৰ দ্বাৰা বিজয় হয়।”

86. হিতোপদেশ ১৯:২০ “উপদেশ শুনা আৰু অনুশাসন গ্ৰহণ কৰা, আৰু শেষত তোমাক জ্ঞানীসকলৰ মাজত গণ্য কৰা হ’ব।”<৫>

৮৭। গীতমালা ১১৯:১১ “মই তোমাৰ বাক্য মোৰ হৃদয়ত জমা কৰিলোঁ, যাতে মই তোমাৰ বিৰুদ্ধে পাপ নকৰো।”<৫>

৮৮। ইব্ৰী ১০:২৫ “কিছুমানে অভ্যাস কৰি অহাৰ দৰে আমি একেলগে লগ হোৱাৰ অৱহেলা নকৰো, কিন্তু আমি ইজনে সিজনক উৎসাহিত কৰোঁহঁক, আৰু দিনটো ওচৰ চাপি অহা দেখিলে আৰু অধিক উৎসাহিত কৰোঁহঁক।”

89. ইয়োব ২৩:১২ “মই তেওঁৰ ওঁঠৰ আজ্ঞাৰ পৰাও পিছুৱাই যোৱা নাই; মই মোৰ প্ৰয়োজনীয় খাদ্যতকৈ তেওঁৰ মুখৰ কথাক বেছি সন্মান কৰিছো।’

90. ইব্ৰী ৩:১৩ “কিন্তু যেতিয়ালৈকে ইয়াক “আজি” বুলি কোৱা হয়, তেতিয়ালৈকে প্ৰতিদিনে ইজনে সিজনক উপদেশ দিয়ক, যাতে তোমালোকৰ কোনোৱেই পাপৰ প্ৰতাৰণাত কঠিন নহয়।”

প্ৰজ্ঞা বনাম জ্ঞান বাইবেলৰ পদ

প্ৰজ্ঞা আৰু জ্ঞানৰ মাজত কি পাৰ্থক্য? নিশ্চিতভাৱে ইহঁতৰ মাজত পৰস্পৰৰ সম্পৰ্ক আছে।

জ্ঞান হ’ল শিক্ষা আৰু অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তে আহৰণ কৰা তথ্য আৰু তথ্যৰ বুজাবুজি। প্ৰজ্ঞা হ’ল বাস্তৱ জীৱনৰ পৰিস্থিতিত জ্ঞান ব্যৱহাৰ আৰু প্ৰয়োগ কৰা।

ঈশ্বৰীয় প্ৰজ্ঞাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ বুজাবুজিৰ প্ৰয়োজন। ইয়াৰ বাবে পবিত্ৰ আত্মাও ঢালি দিয়াৰ প্ৰয়োজনবিবেচনা, স্পষ্ট-দৃষ্টিভংগী আৰু পৰ্দাৰ আঁৰত আধ্যাত্মিকভাৱে কি চলিব পাৰে তাৰ বিষয়ে অন্তৰ্দৃষ্টি।

ঈশ্বৰৰ প্ৰজ্ঞা থাকিবলৈ আমি কেৱল ঈশ্বৰৰ বাক্য জানিব লাগিব নহয়, কিন্তু ইয়াক আমাৰ জীৱনত প্ৰয়োগ কৰিব লাগিব। “চয়তান আমাৰ যিকোনো এজনতকৈ ভাল ধৰ্মতত্ত্ববিদ আৰু এতিয়াও চয়তান।” ~ A. W. Tozer

“প্ৰজ্ঞা হ’ল জ্ঞানৰ সঠিক ব্যৱহাৰ। জানিব জ্ঞানী হোৱা নহয়। বহু মানুহে বহুত কথা জানে আৰু তাৰ বাবে সকলোতকৈ ডাঙৰ মূৰ্খ। জ্ঞানী মূৰ্খৰ দৰে ইমান ডাঙৰ মূৰ্খ কোনো মূৰ্খ নাই। কিন্তু জ্ঞান ব্যৱহাৰ কৰিব জনাটোৱেই হ’ল জ্ঞান থকা।” ~চাৰ্লছ স্পাৰ্জন

91. গীতমালা ১৯:২ “দিনে দিনে তেওঁলোকে বাক্য ঢালি দিয়ে; ৰাতিৰ পিছত ৰাতি তেওঁলোকে জ্ঞান প্ৰকাশ কৰে।”

92. উপদেশক ১:১৭–১৮ (ESV) “আৰু মই জ্ঞানক জানিবলৈ আৰু উন্মাদনা আৰু মূৰ্খামি জানিবলৈ মোৰ হৃদয় প্ৰয়োগ কৰিলোঁ। মই অনুভৱ কৰিলোঁ যে এইটোও বতাহৰ পিছত কৰা চেষ্টা মাথোঁ। ১৮ কিয়নো বহুত জ্ঞানত বহুত যন্ত্ৰণা হয়, আৰু যিজনে জ্ঞান বৃদ্ধি কৰে তেওঁ দুখ বৃদ্ধি কৰে।”

93. ১ তীমথিয় ৬:২০-২১ “তীমথিয়, তোমাৰ তত্বাৱধানত যি অৰ্পণ কৰা হৈছে, তাক ৰক্ষা কৰা। ঈশ্বৰহীন কথা-বতৰা আৰু মিছাকৈ জ্ঞান নামৰ বিৰোধী ধাৰণাবোৰৰ পৰা আঁতৰি যাওক, ২১ যিবোৰক কিছুমানে স্বীকাৰ কৰিছে আৰু তেনে কৰি বিশ্বাসৰ পৰা আঁতৰি গৈছে। অনুগ্ৰহ আপোনালোক সকলোৰে লগত হওক।”

94. হিতোপদেশ ২০:১৫ “সোণ আৰু ৰুবি প্ৰচুৰ, কিন্তু জ্ঞান কোৱা ওঁঠ এটা বিৰল মণি।”

95. যোহন ১৫:৪-৫ “মইও তোমালোকৰ মাজত যেনেকৈ থাকিম, মোৰ মাজত থাকক। কোনো ডালে নিজে নিজে ফল দিব নোৱাৰে; ই থাকিব লাগিবলতাত। মোৰ মাজত নাথাকিলে তুমিও ফল দিব নোৱাৰিবা। ৫ “মই দ্ৰাক্ষাৰস; তোমালোকেই ডালবোৰ। যদি তুমি মোৰ মাজত আৰু মই তোমাৰ মাজত থাকে, তেন্তে তোমালোকে বহুত ফল দিবা; মোৰ বাহিৰে আপুনি একো কৰিব নোৱাৰে।”

96. ১ তীমথিয় ২:৪ “যিজনে সকলো লোকক পৰিত্ৰাণ পাবলৈ আৰু সত্যৰ জ্ঞান লাভ কৰিবলৈ বিচাৰে।”

97. দানিয়েল ১২:৪ “কিন্তু দানিয়েল, তুমি এই কথাবোৰ গোপন কৰি ৰাখক আৰু কালৰ শেষলৈকে পুস্তকখন ছীল কৰি ৰাখক; বহুতে ঘূৰি ফুৰিব, আৰু জ্ঞান বৃদ্ধি পাব।”

98. হিতোপদেশ ১৮:১৫ “বুদ্ধিৰ হৃদয়ে জ্ঞান লাভ কৰে, আৰু জ্ঞানীৰ কাণে জ্ঞান বিচাৰে।”

99. হোচেয়া ৪:৬ “মোৰ লোকসকল জ্ঞানৰ অভাৱত ধ্বংস হৈছে। “তোমালোকে জ্ঞানক অগ্ৰাহ্য কৰাৰ বাবে মইও তোমালোকক মোৰ পুৰোহিত হিচাপে অগ্ৰাহ্য কৰোঁ; কাৰণ তুমি তোমাৰ ঈশ্বৰৰ বিধানক আওকাণ কৰা, মইও তোমাৰ সন্তানক আওকাণ কৰিম।”

100. ২ পিতৰ ১:৬ “আৰু জ্ঞানৰ বাবে আত্মসংযম; আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণ, অধ্যৱসায়; আৰু অধ্যৱসায়ৰ বাবে ঈশ্বৰভক্তি।”

101. কলচীয়া ৩:১০ “আপুনি আপোনাৰ সৃষ্টিকৰ্তাক চিনি পাবলৈ শিকিলে আৰু তেওঁৰ দৰে হ’বলৈ শিকিলে আপোনাৰ নতুন স্বভাৱ পিন্ধক।”

102. হিতোপদেশ ১৫:২ “জ্ঞানীৰ জিভাই জ্ঞানক শোভা পায়, কিন্তু মূৰ্খৰ মুখে মূৰ্খামিৰ ঢৌ উঠে।”

103. হিতোপদেশ ১০:১৪ “জ্ঞানীসকলে জ্ঞান জমা কৰে, কিন্তু মূৰ্খৰ মুখ ধ্বংসৰ ওচৰত।”

নম্ৰতাৰ লগত প্ৰজ্ঞাও আহে

যেতিয়া আমি ঈশ্বৰক ভয় কৰো, তেতিয়া আমি... তেওঁৰ আগত নম্ৰ, তেওঁৰ পৰা শিকি, অহংকাৰ আৰু চিন্তা কৰাতকৈপবিত্ৰ শাস্ত্ৰ আৰু প্ৰাৰ্থনা।” জন নিউটন

বাইবেলত প্ৰজ্ঞা কি?

পুৰণি নিয়মত প্ৰজ্ঞাৰ বাবে হিব্ৰু শব্দটো হৈছে chokmah (חָכְמָה)। বাইবেলে হিতোপদেশৰ পুস্তকত এই ঐশ্বৰিক জ্ঞানৰ বিষয়ে এনেদৰে কৈছে যেন ই এগৰাকী নাৰী ব্যক্তি। ইয়াত ঐশ্বৰিক জ্ঞান নিপুণভাৱে প্ৰয়োগ কৰা আৰু কাম, নেতৃত্ব আৰু যুদ্ধত অন্তৰ্দৃষ্টিসম্পন্ন আৰু কৌশলী হোৱাৰ ধাৰণা আছে। আমাক প্ৰজ্ঞাৰ পিছত লগাবলৈ কোৱা হৈছে, যিটো প্ৰভুৰ ভয়ৰ পৰা আৰম্ভ হয় (হিতোপদেশ ১:৭)।

নতুন নিয়মত প্ৰজ্ঞাৰ বাবে গ্ৰীক শব্দটো হৈছে sophia (σοφία), যিয়ে স্পষ্ট চিন্তা, অন্তৰ্দৃষ্টি, মানৱ বা ঐশ্বৰিক বুদ্ধিমত্তা, আৰু চতুৰতাৰ ধাৰণা বহন কৰে। ই অভিজ্ঞতা আৰু তীক্ষ্ণ আধ্যাত্মিক বুজাবুজি দুয়োটাৰে পৰাই আহে। বাইবেলে ঈশ্বৰৰ উচ্চ জ্ঞানক জগতৰ জ্ঞানৰ সৈতে তুলনা কৰিছে (১ কৰিন্থীয়া ১:২১, ২:৫-৭,১৩, ৩:১৯, যাকোব ৩:১৭)।<৫>

১. হিতোপদেশ ১:৭ (KJV) “প্ৰভুৰ ভয় জ্ঞানৰ আৰম্ভণি, কিন্তু মূৰ্খসকলে প্ৰজ্ঞা আৰু শিক্ষাক তুচ্ছজ্ঞান কৰে।”

2. যাকোব ১:৫ (ESV) “তোমালোকৰ মাজৰ কোনোবাই যদি জ্ঞানৰ অভাৱত থাকে, তেন্তে তেওঁ ঈশ্বৰক অনুৰোধ কৰক, যিজনে সকলোকে নিন্দাহীনভাৱে উদাৰতাৰে দিয়ে, আৰু তেওঁক দিয়া হ’ব।”

4. উপদেশক ৭:১২ “ধন যেনেকৈ প্ৰজ্ঞা আশ্ৰয়, কিন্তু জ্ঞানৰ সুবিধা এইটোৱেই যে প্ৰজ্ঞাই যিসকলৰ আছে তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰে।”

5. ১ কৰিন্থীয়া ১:২১ “কিয়নো যিহেতু ঈশ্বৰৰ জ্ঞানত জগতে তেওঁৰ জ্ঞানৰ দ্বাৰাই তেওঁক চিনি নাপালে, গতিকে যি আছিল তাৰ মূৰ্খামিৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰ সন্তুষ্ট হ’লআমি সকলো জানো। “যিহোৱাৰ ভয় জ্ঞানৰ আৰম্ভণি, কিন্তু মূৰ্খসকলে জ্ঞান আৰু শিক্ষাক তুচ্ছজ্ঞান কৰে” (হিতোপদেশ ১:৭)।

নম্ৰতাই স্বীকাৰ কৰে যে আমাৰ হাতত সকলো উত্তৰ নাই, কিন্তু ঈশ্বৰৰ হাতত আছে। আৰু আন মানুহেও কৰে, আৰু আমি আনৰ অভিজ্ঞতা, জ্ঞান আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ পৰা শিকিব পাৰো। যেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ ওপৰত আমাৰ নিৰ্ভৰশীলতা স্বীকাৰ কৰোঁ, তেতিয়া ই আমাক পবিত্ৰ আত্মাৰ জ্ঞান গ্ৰহণ কৰিবলৈ স্থান দিয়ে।

অহংকাৰ হৈছে নম্ৰতাৰ বিপৰীত। যেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ আগত নিজকে নম্ৰ হ’বলৈ ব্যৰ্থ হওঁ, তেতিয়া আমি প্ৰায়ে দুৰ্যোগৰ সন্মুখীন হওঁ কাৰণ আমি ঈশ্বৰৰ জ্ঞানৰ প্ৰতি আমাৰ হৃদয় মুকলি কৰা নাই। “ধ্বংসৰ আগত অহংকাৰ, আৰু পতনৰ আগত অহংকাৰী আত্মা” (হিতোপদেশ ১৬:১৮)।<৫>

১০৪। হিতোপদেশ ১১:২ “যেতিয়া অহংকাৰ আহে, তেতিয়া অপমান আহে, কিন্তু নম্ৰতাৰে জ্ঞান আহে।”

105. যাকোব ৪:১০ “প্ৰভুৰ আগত নিজকে নম্ৰ কৰক, আৰু তেওঁ তোমালোকক উচ্চ কৰিব।”

106. হিতোপদেশ ১৬:১৮ “ধ্বংসৰ আগত অহংকাৰ, আৰু পতনৰ আগত অহংকাৰী আত্মা।”

107. কলচীয়া ৩:১২ “যিহেতু ঈশ্বৰে তোমালোকক তেওঁ প্ৰিয় পবিত্ৰ লোক হ’বলৈ বাছি লৈছে, গতিকে তোমালোকে নিজকে কোমল হৃদয়ৰ দয়া, দয়া, নম্ৰতা, কোমলতা আৰু ধৈৰ্য্যৰে পৰিধান কৰিব লাগিব।”<৫>

১০৮। হিতোপদেশ ১৮:১২ “মানুহৰ পতনৰ আগতেই মানুহৰ হৃদয় অহংকাৰী হয়, কিন্তু সন্মানৰ আগত নম্ৰতা থাকে।”

109. যাকোব ৪:৬ “কিন্তু তেওঁ আমাক অধিক অনুগ্ৰহ দিয়ে। এই কাৰণেই ইয়াত কোৱা হৈছে: “ঈশ্বৰে অহংকাৰীক বিৰোধিতা কৰে, কিন্তু নম্ৰ লোকক অনুগ্ৰহ দিয়ে।”

110. ২ বংশাৱলি ৭:১৪ “যদি মোৰ নামেৰে কোৱা মোৰ লোকসকল,নিজকে নম্ৰ কৰি প্ৰাৰ্থনা কৰিব, আৰু মোৰ মুখ বিচাৰিব, আৰু তেওঁলোকৰ দুষ্ট পথৰ পৰা ঘূৰি যাব; তেতিয়া মই স্বৰ্গৰ পৰা শুনিম, আৰু তেওঁলোকৰ পাপ ক্ষমা কৰিম, আৰু তেওঁলোকৰ দেশক সুস্থ কৰিম।’

জ্ঞান আৰু পথ প্ৰদৰ্শন

যেতিয়া আমি গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত ল’ব লাগিব বা আনকি সৰু সৰু, আমি ঈশ্বৰৰ জ্ঞান আৰু পথ প্ৰদৰ্শন বিচৰা উচিত, আৰু তেওঁৰ পবিত্ৰ আত্মাই আমাক বিবেচনা দিব। পৰিকল্পনা কৰাৰ সময়ত আমি প্ৰথমে ৰৈ ঈশ্বৰৰ জ্ঞান আৰু নিৰ্দেশনা বিচাৰিব লাগিব। যেতিয়া আমি কোনফালে ঘূৰিব লাগে নাজানো, তেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ জ্ঞান বিচাৰিব পাৰো, কিয়নো তেওঁ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছে, “মই তোমাক নিৰ্দেশ দিম আৰু তুমি যি বাটত যাব লাগে সেই পথ শিকাম; মই তোমাৰ ওপৰত মোৰ চকু ৰাখি তোমাক পৰামৰ্শ দিম” (গীতমালা ৩২:৮)।

যেতিয়া আমি আমাৰ জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে ঈশ্বৰক স্বীকাৰ কৰোঁ, তেতিয়া তেওঁ আমাৰ পথবোৰ পোন কৰে (হিতোপদেশ ৩:৬)। যেতিয়া আমি পবিত্ৰ আত্মাৰ সৈতে খোজ মিলাই খোজ কাঢ়ি যাওঁ, তেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ পথ প্ৰদৰ্শনত টেপ কৰো; তেওঁৰ আত্মা হৈছে প্ৰজ্ঞা, বুজাবুজি, পৰামৰ্শ, শক্তি আৰু জ্ঞানৰ আত্মা (যিচয়া ১১:২)।<৫>

১১১। হিতোপদেশ ৪:১১ “মই তোমাক জ্ঞানৰ পথত শিকাইছো; মই তোমাক সঠিক পথত লৈ গৈছো।’

112. হিতোপদেশ ১:৫′′জ্ঞানীসকলে এই হিতোপদেশবোৰ শুনি আৰু অধিক জ্ঞানী হওক। বুজাবুজি থকাসকলে পথ প্ৰদৰ্শন লাভ কৰক।’

113. হিতোপদেশ ১৪:৬ “উপহাসকাৰীয়ে জ্ঞান বিচাৰে আৰু কোনো নাপায়, কিন্তু জ্ঞান বিচক্ষণ লোকৰ ওচৰলৈ সহজে আহে।”

114. গীতমালা ৩২:৮ “মই তোমাক শিক্ষা দিম আৰু তুমি যাবলগীয়া বাটত শিকাম; মই তোমাৰ ওপৰত মোৰ মৰমৰ দৃষ্টিৰে তোমাক পৰামৰ্শ দিম।’

115. জন16:13 “যেতিয়া সত্যৰ আত্মা আহিব, তেতিয়া তেওঁ তোমালোকক সকলো সত্যলৈ পৰিচালিত কৰিব, কিয়নো তেওঁ নিজৰ অধিকাৰত কথা ক’ব নোৱাৰে, কিন্তু যি শুনিব তেওঁ ক’ব আৰু আহিবলগীয়া কথাবোৰ তোমালোকক প্ৰচাৰ কৰিব .”<৫><০>১১৬। যিচয়া ১১:২ “আৰু প্ৰভুৰ আত্মা তেওঁৰ ওপৰত নিবাস কৰিব, প্ৰজ্ঞা আৰু বুদ্ধিৰ আত্মা, পৰামৰ্শ আৰু শক্তিৰ আত্মা, জ্ঞান আৰু প্ৰভুৰ ভয়ৰ আত্মা।”

<২>প্ৰজ্ঞাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা

যদি আমাৰ প্ৰজ্ঞাৰ অভাৱ হয়, তেন্তে ঈশ্বৰে যিকোনো প্ৰজ্ঞাক উদাৰতাৰে দিয়ে (যাকোব ১:৫)। কিন্তু সেই প্ৰতিজ্ঞাৰ লগত এটা সতৰ্কবাণীও আহিছে: “কিন্তু তেওঁ কোনো সন্দেহ নোহোৱাকৈ বিশ্বাসেৰে বিচাৰিব লাগিব, কিয়নো সন্দেহ কৰাজন বতাহে ঠেলি দিয়া আৰু ঠেলি দিয়া সাগৰৰ ঢৌৰ দৰে” (যাকোব ১:৬)।<৫>

যেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ পৰা যিকোনো বস্তু বিচাৰো, আমি বিশ্বাসেৰে বিচৰা উচিত, সন্দেহ নকৰাকৈ। কিন্তু জ্ঞান বিচৰাৰ ক্ষেত্ৰত আমি ভাবি থকা উচিত নহয় যে ঈশ্বৰে কোৱাতকৈ পৃথিৱীৰ সমাধান হয়তো উত্তম পথ নহয় নেকি? যদি আমি ঈশ্বৰৰ পৰা জ্ঞান বিচাৰো, আৰু তেওঁ আমাক কি কৰিব লাগে তাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি দিয়ে, তেন্তে আমি দ্বিতীয় অনুমান নকৰাকৈ কৰাটো ভাল।

117। যাকোব ১:৫ “তোমালোকৰ মাজৰ কোনোবাই যদি জ্ঞানৰ অভাৱ কৰে, তেন্তে তোমালোকে ঈশ্বৰক অনুৰোধ কৰা, যিজনে দোষ নোপোৱাকৈ সকলোকে উদাৰতাৰে দিয়ে, আৰু তোমালোকক দিয়া হ’ব।”<৫>

১১৮। ইফিচীয়া ১:১৬-১৮ “মই মোৰ প্ৰাৰ্থনাত তোমালোকক স্মৰণ কৰি তোমালোকৰ কাৰণে ধন্যবাদ দিয়া বন্ধ কৰা নাই। ১৭ আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ ঈশ্বৰ, মহিমামণ্ডিত পিতৃয়ে তোমালোকক তোমালোকক দিবৰ বাবে মই বিচাৰি থাকোঁজ্ঞান আৰু প্ৰকাশৰ আত্মা, যাতে তোমালোকে তেওঁক ভালদৰে চিনি পাবা। ১৮ মই প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে তেওঁ তোমালোকক যি আশালৈ মাতিছে, তেওঁৰ পবিত্ৰ লোকসকলৰ মাজত তেওঁৰ গৌৰৱময় উত্তৰাধিকাৰৰ ধন-সম্পত্তিৰ বিষয়ে তোমালোকে জানিবা।”<৫>

১১৯। ১ যোহন ৫:১৫ “আৰু যদি আমি জানো যে আমি যি বিচাৰো, তেওঁ আমাৰ কথা শুনিছে, তেন্তে আমি জানো যে আমি তেওঁৰ পৰা বিচৰা অনুৰোধবোৰ আমাৰ ওচৰত আছে।”

120. গীতমালা ৩৭:৫ (NLT) “তোমাৰ সকলো কাম যিহোৱাৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰা। তেওঁক বিশ্বাস কৰক, তেওঁ আপোনাক সহায় কৰিব।’

প্ৰজ্ঞাৰ ওপৰত প্ৰবাদ

“প্ৰজ্ঞাক কোৱা, ‘তুমি মোৰ ভনীয়েক,’ আৰু বুজাবুজিক আপোনাৰ অন্তৰংগ বন্ধু বুলি কওক” (হিতোপদেশ ৭:৪)<৫><০>“প্ৰজ্ঞাই মাতিব নোৱাৰেনে, আৰু বুজাবুজিয়ে তাইৰ মাত বৃদ্ধি নকৰেনে? . . কিয়নো মোৰ মুখে সত্য প্ৰচাৰ কৰিব; আৰু দুষ্টতা মোৰ ওঁঠৰ বাবে ঘৃণনীয়। মোৰ মুখৰ সকলো কথা ধাৰ্মিকতাত; তেওঁলোকৰ মাজত কোনো বেঁকা বা বিকৃত একো নাই। বুজি পোৱাৰ বাবে এই সকলোবোৰ পোনপটীয়া, আৰু জ্ঞান পোৱাৰ বাবে সঠিক। ৰূপ নহয়, মোৰ নিৰ্দেশনা গ্ৰহণ কৰক, আৰু মনোনীত সোণতকৈ জ্ঞান গ্ৰহণ কৰক। কিয়নো ৰত্নতকৈ প্ৰজ্ঞা উত্তম; আৰু সকলো কাম্য বস্তু তাইৰ লগত তুলনা কৰিব নোৱাৰি। (হিতোপদেশ ৮:১, ৭-১১)

“মই প্ৰজ্ঞা, বিচক্ষণতাৰে বাস কৰো, আৰু মই জ্ঞান আৰু বিবেচনা পাওঁ। . . উপদেশ মোৰ আৰু সুস্থ জ্ঞান; মই বুজি পাইছো, ক্ষমতা মোৰ। . . মোক ভালপোৱা সকলক মই ভাল পাওঁ; আৰু যিসকলে অধ্যৱসায়ীভাৱে মোক বিচাৰিব, তেওঁলোকে মোক বিচাৰি পাব। ধন-সম্পত্তি মোৰ লগত আছে, চিৰস্থায়ীধন, আৰু ধাৰ্মিকতা। . . মই ধাৰ্মিকতাৰ পথত, ন্যায়ৰ পথৰ মাজত, মোক প্ৰেম কৰাসকলক ধন-সম্পত্তিৰে দান কৰিবলৈ, যাতে মই তেওঁলোকৰ ধন-সম্পত্তি ভৰাই লওঁ। (হিতোপদেশ ৮:১২, ​​১৪, ১৭-১৮, ২০-২১)<৫>

“অনন্তকালৰ পৰাই মই [জ্ঞান] প্ৰতিষ্ঠিত হ’লোঁ . . . যেতিয়া তেওঁ পৃথিৱীৰ ভেটিবোৰ চিহ্নিত কৰিছিল; তেতিয়া মই তেওঁৰ কাষত আছিলো, এজন নিপুণ শ্ৰমিক হিচাপে, আৰু মই তেওঁৰ আনন্দ দৈনিক আছিলো, তেওঁৰ সন্মুখত সদায় আনন্দিত হৈছিলো, জগতত, তেওঁৰ পৃথিৱীত আনন্দ কৰিছিলো আৰু মানৱজাতিৰ পুত্ৰসকলৰ ওপৰত মোৰ আনন্দ কৰিছিলোঁ। এতিয়া হে পুত্ৰসকল, মোৰ কথা শুনা, কিয়নো মোৰ পথ পালন কৰাসকল ধন্য। . . কিয়নো যি মোক বিচাৰি পায়, তেওঁ জীৱন পায় আৰু যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহ লাভ কৰে। (হিতোপদেশ ৮:২৩, ২৯-৩২, ৩৫)<৫><০>১২১। হিতোপদেশ ৭:৪ “ভনীয়েকৰ দৰে জ্ঞানক প্ৰেম কৰা; অন্তৰ্দৃষ্টিক আপোনাৰ পৰিয়ালৰ প্ৰিয় সদস্য হিচাপে গঢ়ি তোলক।”

122. হিতোপদেশ ৮:১ “প্ৰজ্ঞাই আহ্বান নকৰেনে? বুজাবুজিয়ে তাইৰ মাতটো উঠাব নোৱাৰেনে?”

123. হিতোপদেশ ১৬:১৬ “সোণতকৈ জ্ঞান পোৱা, ৰূপতকৈ জ্ঞান পোৱাটো কিমান ভাল!”

124. হিতোপদেশ ২:৬ “কিয়নো প্ৰভুৱে জ্ঞান দিয়ে; তেওঁৰ মুখৰ পৰা জ্ঞান আৰু বুজাবুজি ওলায়।’

125. হিতোপদেশ ২৪:১৩-১৪ “হয়, কম্বলৰ পৰা ওলোৱা মৌ তোমাৰ ৰুচি অনুসৰি মিঠা; তোমাৰ আত্মাৰ বাবে প্ৰজ্ঞা একেই বুলি জানি থওক। যদি আপুনি বিচাৰি পায়, তেন্তে ভৱিষ্যত থাকিব, আৰু আপোনাৰ আশা বিচ্ছিন্ন নহ’ব।’

126. হিতোপদেশ ৮:১২ “মই, প্ৰজ্ঞা, বিচক্ষণতাৰে একেলগে বাস কৰোঁ; মোৰ জ্ঞান আৰু বিবেচনা আছে।’

127. হিতোপদেশ ৮:১৪ “মোৰ আছেপৰামৰ্শ আৰু সুস্থ জ্ঞান; মোৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আছে; মোৰ শক্তি আছে।’

128. হিতোপদেশ ২৪:৫ “জ্ঞানী মানুহ শক্তিৰে পৰিপূৰ্ণ, আৰু জ্ঞানী মানুহে নিজৰ শক্তি বৃদ্ধি কৰে।”

129. হিতোপদেশ ৪:৭ “প্ৰজ্ঞা ই হৈছে প্ৰধান বস্তু; <৬>সেয়ে জ্ঞান লাভ কৰক। আৰু আপোনাৰ সকলো পোৱাত বুজাবুজি লাভ কৰক।”

See_also: কাৰোবাৰ সুবিধা লোৱাৰ বিষয়ে ১৫ টা সহায়ক বাইবেল পদ

130. হিতোপদেশ ২৩:২৩ “সত্যত বিনিয়োগ কৰক আৰু কেতিয়াও বিক্ৰী নকৰিবা–জ্ঞান আৰু শিক্ষা আৰু বুদ্ধিত।”<৫>

১৩১। হিতোপদেশ ৪:৫ “জ্ঞান আহৰণ কৰা! বুজাবুজি আহৰণ কৰক! মোৰ মুখৰ কথাবোৰ পাহৰি নাযাবা, আৰু আঁতৰি নাযাবা।”

বাইবেলত প্ৰজ্ঞাৰ উদাহৰণ

• অবিগেল: অবিগেলৰ স্বামী নবাল ধনী আছিল, ৪০০০ টা ভেড়া আৰু ছাগলী আছিল, কিন্তু তেওঁ আছিল কঠোৰ আৰু দুষ্ট মানুহ, আনহাতে অবিগেলৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু সদ্বুদ্ধি আছিল। দায়ূদ (যি এদিন ৰজা হ’ব) ৰজা চৌলৰ পৰা পলাই গৈ আছিল, মৰুভূমিত লুকাই আছিল, সেই অঞ্চলত, য’ত নাবলৰ মেৰপালকসকলে তেওঁৰ ভেড়াবোৰক জাহাজ চলাইছিল। দায়ূদৰ মানুহবোৰ “বেৰৰ দৰে” আছিল, ভেড়াবোৰক ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।

যেতিয়া ভেড়া কটাৰ উৎসৱৰ সময় আহিল, তেতিয়া দায়ূদে নিজৰ লোকসকলৰ বাবে নবালৰ পৰা খাদ্য উপহাৰ বিচাৰিলে, কিন্তু নাবালে নাকচ কৰিলে , “এই দায়ূদ কোন?”

কিন্তু নবলৰ লোকসকলে অবীগলক সকলো কথা আৰু দায়ূদে তেওঁলোকক কেনেকৈ ৰক্ষা কৰিছিল সেই বিষয়ে ক’লে। অবিগেলে লগে লগে গাধৰ ওপৰত পিঠা, দ্ৰাক্ষাৰস, পাঁচটা পোৰা ভেড়া, পোৰা শস্য, কিচমিচ আৰু ডুমুৰ গোটাই ল’লে। তাই দায়ূদ থকা ঠাইৰ ফালে ওলাই গ’ল, স্বামী নবালক শাস্তি দিবলৈ যোৱাৰ পথত তেওঁৰ লগত মুখামুখি হ’ল। এবিগেলবুদ্ধিমানৰূপে মধ্যস্থতা কৰি ডেভিদক শান্ত কৰিলে।

ডেভিদে অবিগেলক তেওঁৰ জ্ঞান আৰু দ্ৰুত কাৰ্য্যৰ বাবে আশীৰ্বাদ দিলে যিয়ে তেওঁক ৰক্তপাত কৰাত বাধা দিছিল। যিদৰে ঘটিছিল, ঈশ্বৰে নবালৰ বিচাৰ কৰিলে আৰু কিছুদিন পিছত তেওঁৰ মৃত্যু হ’ল। দায়ূদে অবিগেলক বিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিলে আৰু তাই মানি ল’লে। (১ চমূৱেল ২৫)

• চলোমন: যেতিয়া ৰজা চলোমন ইস্ৰায়েলৰ ৰজা হ’ল, তেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁক সপোনত উপস্থিত হ’ল: “আপুনি মই তোমাক কি দিব বিচাৰিছা, সেইটোৱেই বিচাৰক। ”

চলোমনে উত্তৰ দিলে, “মই এজন সৰু ল’ৰাৰ দৰে, ক’লৈ যাব বা কি কৰিব লাগে তাৰ কোনো ধাৰণা নাই, আৰু মই এতিয়া অগণন মানুহক নেতৃত্ব দিছো। গতিকে, আপোনাৰ দাসক আপোনাৰ লোকসকলৰ বিচাৰ কৰিবলৈ, ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিবলৈ বুজাবুজিৰ হৃদয় দিয়ক।”

ঈশ্বৰে চলোমনৰ অনুৰোধত সন্তুষ্ট হৈছিল; তেওঁ দীৰ্ঘায়ু, ধন বা শত্ৰুৰ পৰা মুক্তি বিচাৰিব পাৰিলেহেঁতেন। বৰঞ্চ তেওঁ ন্যায় বুজিবলৈ বিবেচনাৰ বাবে বিচাৰিছিল। ঈশ্বৰে চলোমনক কৈছিল যে তেওঁ তেওঁক এটা জ্ঞানী আৰু বিবেচনাশীল হৃদয় দিব, যিদৰে তেওঁৰ আগত বা পিছত কোনোৱেই নাছিল। কিন্তু তেতিয়া ঈশ্বৰে ক’লে, “তোমালোকে যি বিচৰা নাই, মইও তোমাক ধন-সম্পত্তি আৰু সন্মান দুয়োটা দিলোঁ যাতে তোমাৰ দৰে ৰজাসকলৰ মাজত তোমাৰ গোটেই দিনটো কোনো নাথাকে। আৰু যদি তুমি তোমাৰ পিতৃ দায়ূদৰ দৰে মোৰ বিধি আৰু আজ্ঞা পালন কৰি মোৰ পথত চলিছা, তেন্তে মই তোমাৰ দিন দীঘলীয়া কৰিম।” (১ ৰাজাৱলি ৩:৫-১৩)

“এতিয়া ঈশ্বৰে চলোমনক জ্ঞান আৰু অতিশয় বিবেচনা আৰু বিস্তৃত জ্ঞান দিলে। . . চলোমনৰ জ্ঞান শুনিবলৈ সকলো জাতিৰ পৰা মানুহ আহিছিল, পৃথিৱীৰ সকলো ৰজাৰ পৰা যিসকলে...তেওঁৰ জ্ঞানৰ কথা শুনিছিল।” (১ ৰাজাৱলি ৪:২৯, ৩৪)

• বুদ্ধিমান নিৰ্মাতা: যীচুৱে শিকাইছিল: ““এতেকে মোৰ এই বাক্যবোৰ শুনি আৰু সেইবোৰ পালন কৰা প্ৰত্যেকেই হ’ব শিলৰ ওপৰত নিজৰ ঘৰ সাজি লোৱা জ্ঞানী মানুহৰ দৰে। বৰষুণ পৰিল আৰু বানপানী আহিল আৰু বতাহ বলি সেই ঘৰৰ ওপৰত জোকাৰি গ’ল; আৰু তথাপিও ই নপৰিলে, কাৰণ ইয়াক শিলৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল।

আৰু যি কোনোৱে মোৰ এই কথাবোৰ শুনি সেইবোৰৰ ওপৰত কাম নকৰে, তেওঁ নিজৰ নিৰ্মাণ কৰা মূৰ্খ মানুহৰ দৰে হ’ব বালিৰ ওপৰত ঘৰ। বৰষুণ পৰিল আৰু বানপানী আহিল আৰু বতাহ বলি সেই ঘৰৰ ওপৰত জোকাৰি গ’ল; আৰু ই পৰিল—আৰু ইয়াৰ পতন বৰ বেছি হ’ল।” (মথি ৭:২৪-২৭)

উপসংহাৰ

আহক আমি আমাৰ মানৱীয় প্ৰজ্ঞাৰ সীমাবদ্ধতাৰ দ্বাৰা নিজকে আঁতৰাই নাৰাখোঁ কিন্তু তাৰ পৰা অহা মনোমোহা আৰু চিৰন্তন প্ৰজ্ঞাক টেপ কৰোঁ পবিত্ৰ আত্মা। তেওঁ আমাৰ পৰামৰ্শদাতা (যোহন ১৪:১৬), তেওঁ আমাক পাপ আৰু ধাৰ্মিকতাৰ দোষী সাব্যস্ত কৰে (যোহন ১৬:৭-১১), আৰু তেওঁ আমাক সকলো সত্যলৈ পথ প্ৰদৰ্শন কৰে (যোহন ১৬:১৩)।

“দয়ালু আমি বিচাৰো, যি ধৰণৰ আমি, যীচুৰ তেজেৰে কিনা উপহাৰ হিচাপে, আত্মাৰ দ্বাৰা, বিশ্বাসৰ দ্বাৰা পাব পাৰো — যে প্ৰজ্ঞা হৈছে বাস্তৱিক জ্ঞান আৰু পৰিস্থিতিগত অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু প্ৰয়োজনীয় সংকল্প যিয়ে একেলগে সম্পূৰ্ণ আৰু চিৰন্তন সুখ লাভ কৰাত সফল হয়।” ~জন পাইপাৰ

বিশ্বাসীসকলক পৰিত্ৰাণ কৰিবলৈ প্ৰচাৰ কৰা হৈছে।”

6. হিতোপদেশ ৯:১ “প্ৰজ্ঞাই নিজৰ ঘৰ সাজিলে; তাই ইয়াৰ সাতটা স্তম্ভ স্থাপন কৰিছে।”

7. উপদেশক ৯:১৬ “আৰু মই ক’লোঁ, “শক্তিতকৈ জ্ঞান উত্তম, কিন্তু দুখীয়াৰ জ্ঞানক তুচ্ছজ্ঞান কৰা হয়, আৰু তেওঁৰ বাক্যৰ প্ৰতি কোনো গুৰুত্ব দিয়া নহয়।”

8. হিতোপদেশ ১০:২৩ (NIV) “মূৰ্খই দুষ্ট পৰিকল্পনাত আনন্দ পায়, কিন্তু বুদ্ধিমান ব্যক্তিয়ে জ্ঞানত আনন্দ কৰে।”<৫>

৯. হিতোপদেশ ১৬:১৬ (NASB) “সোণতকৈ জ্ঞান পোৱাটো কিমান ভাল! আৰু বুজাবুজি পাবলৈ হ’ল ৰূপৰ ওপৰত নিৰ্বাচিত হোৱা।”

10. উপদেশক ৯:১৮ “যুদ্ধৰ অস্ত্ৰতকৈ জ্ঞান উত্তম, কিন্তু এজন পাপীয়ে বহুত ভালক ধ্বংস কৰে।”

11. হিতোপদেশ ৩:১৮ “যিসকলে তাইক আলিংগন কৰে, তেওঁলোকৰ বাবে প্ৰজ্ঞা জীৱনৰ গছ; তাইক টানকৈ ধৰি ৰখাসকল সুখী।”

12. হিতোপদেশ ৪:৫-৭ “প্ৰজ্ঞা লাভ কৰা, বুদ্ধি লাভ কৰা; মোৰ কথাবোৰ পাহৰি নাযাবা বা সেইবোৰৰ পৰা আঁতৰি নাযাবা। ৬ জ্ঞানক ত্যাগ নকৰিবা, আৰু তাই তোমাক ৰক্ষা কৰিব; তাইক ভাল পাওঁ, আৰু তাই তোমাক চোৱাচিতা কৰিব। ৭ প্ৰজ্ঞাৰ আদিম হৈছে: জ্ঞান লাভ কৰক। যদিও ইয়াৰ বাবে আপোনাৰ যিমানখিনি খৰচ হৈছে, বুজাবুজি লওক।’

13. হিতোপদেশ ১৪:৩৩ “জ্ঞান বিচক্ষণ লোকৰ হৃদয়ত থাকে আৰু মূৰ্খৰ মাজতো তাই নিজকে জনায়।”

14. হিতোপদেশ ২:১০ “কিয়নো প্ৰজ্ঞা আপোনাৰ হৃদয়ত প্ৰৱেশ কৰিব, আৰু জ্ঞানে আপোনাৰ আত্মাক আনন্দিত কৰিব।”

15. হিতোপদেশ ২৪:১৪ “তোমালোকৰ বাবে জ্ঞান মৌৰ নিচিনা যে জানি লোৱা, যদি তুমি তাক পাবা, তেন্তে তোমাৰ বাবে ভৱিষ্যতৰ আশা আছে, আৰু তোমাৰ আশা কটা নহ’বঅফ।”

16. হিতোপদেশ ৮:১১ “কিয়নো প্ৰজ্ঞা ৰুবিতকৈ অধিক মূল্যৱান, আৰু তোমাৰ আকাংক্ষাৰ কোনো বস্তুৱেই তাইৰ লগত তুলনা কৰিব নোৱাৰে।”<৫>

১৭। মথি ১১:১৯ “মানুহৰ পুত্ৰই খাই-পান কৰি আহিল, আৰু তেওঁলোকে কয়, ‘এয়া পেটু আৰু মদ্যপায়ী, কৰ সংগ্ৰাহক আৰু পাপীৰ বন্ধু।’ কিন্তু প্ৰজ্ঞা তাইৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা সঠিক বুলি প্ৰমাণিত হয়।”

<১><২>জ্ঞানী হোৱা: জ্ঞানেৰে জীয়াই থকা

যেতিয়া আমাৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰাৰ প্ৰকৃত ইচ্ছা থাকে, তেতিয়া আমি তেওঁৰ বাক্যৰ পৰা অন্তৰ্দৃষ্টিৰ পিছত খেদি খেদি সেইটো কৰোঁ। আমি তেওঁৰ নিয়মৰ প্ৰতি বিশ্বাসী হৈ জীয়াই থকাৰ সময়ত আমি প্ৰতিদিনে কৰা বাছনিৰ বাবে বিবেচনা লাভ কৰো, লগতে জীৱনৰ মূল সিদ্ধান্ত, যেনে সংগী বাছনি কৰা, কেৰিয়াৰ বিচাৰি উলিওৱা, ইত্যাদি।

যেতিয়া ঈশ্বৰৰ বাক্য আমাৰ ৰেফাৰেন্স পইণ্ট, আমি জ্ঞান আৰু অভিজ্ঞতাক নতুন প্ৰত্যাহ্বান আৰু পছন্দৰ ক্ষেত্ৰত সঠিকভাৱে প্ৰয়োগ কৰিব পাৰো আৰু এইদৰে, জ্ঞানত জীয়াই থাকিব পাৰো।

ইফিচীয়া ৫:১৫-২০ (NIV) পদত আমাক কয় যে কেনেকৈ জ্ঞানত জীয়াই থাকিব লাগে:

“তেন্তে আপুনি কেনেকৈ জীয়াই থাকে, সেই বিষয়ে অতি সাৱধান হওক—অবুদ্ধিমানৰ দৰে নহয়, জ্ঞানী হোৱাৰ দৰে, প্ৰতিটো সুযোগৰ সৰ্বোত্তম ব্যৱহাৰ কৰক, কাৰণ দিনবোৰ বেয়া। গতিকে মূৰ্খ নহ’ব কিন্তু প্ৰভুৰ ইচ্ছা কি বুজিব।

মদ খাই মদ খাব নালাগে, যাৰ ফলত অশ্লীলতা হয়। বৰঞ্চ আত্মাৰ পৰা গীত, গীত আৰু গীতেৰে ইজনে সিজনৰ লগত কথা পাতক, আত্মাৰে পৰিপূৰ্ণ হওক। আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ নামত সকলো কামৰ বাবে পিতৃ ঈশ্বৰক সদায় ধন্যবাদ দি প্ৰভুৰ বাবে হৃদয়ৰ পৰা গান গাওক আৰু সংগীত কৰক।”

18.ইফিচীয়া ৫:১৫ “তেন্তে চাওক যে তোমালোকে মূৰ্খৰ দৰে নহয়, কিন্তু জ্ঞানীৰ দৰে সতৰ্কতাৰে চলিবা।”<৫>

১৯। হিতোপদেশ ২৯:১১ (NASB) “মূৰ্খে সদায় ক্ৰোধ হেৰুৱাই পেলায়, কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে তাক বাধা দিয়ে।”<৫>

২০। কলচীয়া ৪:৫ “বাহিৰৰ লোকৰ প্ৰতি বুদ্ধিমান কাম কৰক, সময় মুক্ত কৰক।”

21. হিতোপদেশ ১২:১৫ (HCSB) “মূৰ্খৰ পথ নিজৰ দৃষ্টিত সঠিক, কিন্তু যিয়ে পৰামৰ্শ শুনে তেওঁ জ্ঞানী।”

22. হিতোপদেশ ১৩:২০ “জ্ঞানীৰ লগত চলা আৰু জ্ঞানী হোৱা, কিয়নো মূৰ্খৰ সঙ্গীয়ে ক্ষতি কৰে।”<৫>

২৩। হিতোপদেশ ১৬:১৪ “ৰজাৰ ক্ৰোধ মৃত্যুৰ দূত, কিন্তু জ্ঞানীয়ে ইয়াক শান্ত কৰিব।”

24. হিতোপদেশ ৮:৩৩ “নিৰ্দেশনা শুনা আৰু জ্ঞানী হোৱা, আৰু ইয়াক অৱহেলা নকৰিবা।”<৫>

২৫। গীতমালা ৯০:১২ “আমাৰ দিন গণনা কৰিবলৈ শিকাওক, যাতে আমি জ্ঞানৰ হৃদয় লাভ কৰোঁ।”

26. হিতোপদেশ ২৮:২৬ “যিজনে নিজৰ হৃদয়ত বিশ্বাস কৰে, তেওঁ মূৰ্খ, কিন্তু যিয়ে বুদ্ধিমানৰূপে চলিব, তেওঁ মুক্তি পাব।”

27. হিতোপদেশ ১০:১৭ “যিজনে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে তেওঁ জীৱনৰ পথত থাকে, কিন্তু যিজনে তিৰস্কাৰক আওকাণ কৰে তেওঁ বিপথে পৰিচালিত হয়।”

28. গীতমালা ১১৯:১০৫ “তোমাৰ বাক্য মোৰ ভৰিৰ বাবে প্ৰদীপ আৰু মোৰ পথৰ বাবে পোহৰ।”<৫>

২৯। যিহোচূৱা ১:৮ “এই বিধানৰ পুস্তকখন তোমাৰ মুখৰ পৰা আঁতৰি নাযাব, কিন্তু তুমি দিনে-ৰাতিয়ে ইয়াৰ বিষয়ে ধ্যান কৰিবা, যাতে ইয়াত লিখা সকলো অনুসাৰে কৰিবলৈ সাৱধান হ’বা। কাৰণ তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ পথ সমৃদ্ধিশালী হ’ব, আৰু তেতিয়া আপোনাৰ ভাল সফলতা হ’ব।”

30. হিতোপদেশ ১১:৩০ “ধাৰ্ম্মিকৰ ফল জীৱনৰ গছ, আৰু যিয়েইআত্মাক বন্দী কৰে জ্ঞানী।”

31. ফিলিপীয়া ৪:৬-৭ “কোনো বিষয়ত চিন্তা নকৰিবা, কিন্তু প্ৰতিটো পৰিস্থিতিত প্ৰাৰ্থনা আৰু অনুৰোধৰ দ্বাৰা আৰু ধন্যবাদৰ সৈতে আপোনাৰ অনুৰোধ ঈশ্বৰৰ ওচৰত উপস্থাপন কৰা। আৰু সকলো বুজাবুজিক অতিক্ৰম কৰা ঈশ্বৰৰ শান্তিয়ে খ্ৰীষ্ট যীচুত আপোনালোকৰ হৃদয় আৰু মনক ৰক্ষা কৰিব।”

32. কলচীয়া ৪:২ “সজাগ আৰু কৃতজ্ঞ হৈ প্ৰাৰ্থনাত নিজকে উৎসৰ্গা কৰা।”

প্ৰভুৰ ভয় কেনেকৈ প্ৰজ্ঞাৰ আৰম্ভণি?

যিকোনো প্ৰজ্ঞা অৰ্থাৎ প্ৰভুৰ ভয়ৰ ওপৰত নিৰ্মিত নহয় সেয়া অমূল্য।

প্ৰভুৰ “ভয়”ত তেওঁৰ ধাৰ্মিক বিচাৰৰ আতংক অন্তৰ্ভুক্ত (বিশেষকৈ অবিশ্বাসীসকলৰ বাবে যিসকলৰ খ্ৰীষ্টৰ ধাৰ্মিকতা নাই)। এইদৰে যীচুক আমাৰ প্ৰভু আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে বিশ্বাস কৰাটোৱেই হৈছে প্ৰজ্ঞাৰ দিশত প্ৰথম পদক্ষেপ।

প্ৰভুৰ প্ৰতি “ভয়”ৰ অৰ্থ হৈছে ঈশ্বৰৰ প্ৰতি ভয়, শ্ৰদ্ধা আৰু সন্মানো। যেতিয়া আমি ঈশ্বৰক শ্ৰদ্ধা কৰো তেতিয়া আমি তেওঁক মহিমা আৰু উপাসনা কৰো। আমি তেওঁৰ বাক্যক সন্মান কৰো আৰু অনুসৰণ কৰো, আৰু আমি তেওঁক আনন্দিত হওঁ আৰু তেওঁক সন্তুষ্ট আৰু সন্তুষ্ট কৰিব বিচাৰো।

যেতিয়া আমি ঈশ্বৰক ভয় কৰো, তেতিয়া আমি এই সচেতনতাত জীয়াই থাকোঁ যে তেওঁ আমাৰ চিন্তা, উদ্দেশ্য, বাক্য, আৰু কাৰ্য্য (গীতমালা ১৩৯:২, যিৰিমিয়া ১২:৩)। যীচুৱে কৈছিল যে বিচাৰৰ দিনত আমি কোৱা প্ৰতিটো অসাৱধান বাক্যৰ বাবে আমি জবাবদিহি হ’ম (মথি ১২:৩৬)।

যেতিয়া আমি ঈশ্বৰক মহিমা আৰু ধন্যবাদ দিবলৈ ব্যৰ্থ হওঁ, তেতিয়া আমাৰ চিন্তাধাৰা অসাৰ হৈ পৰে, আৰু... আমাৰ হৃদয় আন্ধাৰ হৈ পৰে – আমি যেতিয়া ঈশ্বৰক শ্ৰদ্ধা নকৰো তেতিয়া মূৰ্খ হৈ পৰো(ৰোমীয়া ১:২২-২৩)। এই “মূৰ্খতা”ই যৌন অনৈতিকতাক লৈ যায় – বিশেষকৈ লেচবিয়ান আৰু গে যৌনতা (ৰোমীয়া ১:২৪-২৭), যিয়ে, পাছলৈ, অসৎ কাৰ্য্যৰ তললৈ যোৱা সৰ্পিললৈ লৈ যায়:

“তদুপৰি, ঠিক যেনেকৈ তেওঁলোকে কৰা নাছিল ঈশ্বৰৰ জ্ঞান ধৰি ৰখাটো মূল্যৱান বুলি ভাবিব, গতিকে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক এটা অসৎ মনৰ হাতত সমৰ্পণ কৰিলে, যাতে তেওঁলোকে যি কৰিব নালাগে তাক কৰে। . . ঈৰ্ষা, হত্যা, কাজিয়া, প্ৰতাৰণা আৰু কু-অভিপ্ৰায়েৰে ভৰি আছে। গুজৱ কৰা, নিন্দা কৰা, ঈশ্বৰ ঘৃণা কৰা, অহংকাৰী, অহংকাৰী আৰু গৌৰৱ কৰা; তেওঁলোকে বেয়া কাম কৰাৰ উপায় উদ্ভাৱন কৰে; তেওঁলোকে পিতৃ-মাতৃৰ আজ্ঞা অমান্য কৰে; তেওঁলোকৰ কোনো বুজাবুজি নাই, কোনো নিষ্ঠা নাই, কোনো প্ৰেম নাই, কোনো দয়া নাই। যদিও তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিক আজ্ঞা জানে যে যিসকলে এনে কাম কৰে তেওঁলোকে মৃত্যুৰ যোগ্য, তথাপিও তেওঁলোকে কেৱল এইবোৰ কাম কৰিয়েই নহয়, কিন্তু পালন কৰাসকলকো অনুমোদন জনায়।” (ৰোমীয়া ১:২৮-৩২)<৫><০>৩৩। হিতোপদেশ ১:৭ (NIV) “প্ৰভুৰ ভয় জ্ঞানৰ আৰম্ভণি, কিন্তু মূৰ্খসকলে প্ৰজ্ঞা আৰু শিক্ষাক তুচ্ছজ্ঞান কৰে।”

34. হিতোপদেশ ৮:১৩ “যিহোৱাৰ ভয় হৈছে বেয়া, অহংকাৰ, অহংকাৰ আৰু অশুভ মুখ ঘৃণা কৰা।”

35. হিতোপদেশ ৯:১০ “যিহোৱাৰ ভয় প্ৰজ্ঞাৰ আৰম্ভণি, আৰু পবিত্ৰৰ জ্ঞান বুদ্ধি।”

36. ইয়োব ২৮:২৮ “তেওঁ মানুহক ক’লে, ‘চোৱা, প্ৰভুৰ ভয় হৈছে জ্ঞান আৰু বেয়াৰ পৰা আঁতৰি যোৱাটোৱেই হৈছে বুদ্ধি।’

37. গীতমালা ১১১:১০ “যিহোৱাৰ ভয় প্ৰজ্ঞাৰ আৰম্ভণি; তেওঁৰ আদেশ অনুসৰণ কৰা সকলোৱে ধনী হয়বুজাবুজি। তেওঁৰ প্ৰশংসা চিৰদিনৰ বাবে থাকে!”

38. গীতমালা ৩৪:১১ “হে মোৰ সন্তানসকল, মোৰ কথা শুনা; মই তোমালোকক যিহোৱাৰ ভয় শিকাম।’

39. যিহোচূৱা ২৪:১৪ (ESV) “এতিয়া প্ৰভুক ভয় কৰা আৰু আন্তৰিকতা আৰু বিশ্বাসযোগ্যতাৰে তেওঁৰ সেৱা কৰা। তোমালোকৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে নদীৰ সিপাৰে আৰু মিচৰত যি দেৱতা সেৱা কৰিছিল, তেওঁলোকক আঁতৰাই প্ৰভুৰ সেৱা কৰক।”

40. গীতমালা ১৩৯:২ “মই কেতিয়া বহা আৰু কেতিয়া উঠিম, তুমি জানা; আপুনি মোৰ চিন্তাবোৰ দূৰৰ পৰাই অনুভৱ কৰে।’

41. দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:১২ (ESV) “আৰু এতিয়া হে ইস্ৰায়েল, তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমালোকৰ পৰা কি বিচাৰে, কিন্তু তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক ভয় কৰা, তেওঁৰ সকলো পথত চলা, তেওঁক প্ৰেম কৰা, সকলোৰে সৈতে তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ সেৱা কৰা তোমাৰ হৃদয় আৰু তোমাৰ সমস্ত আত্মাৰে।’

42. দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:২০-২১ “তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক ভয় কৰা আৰু তেওঁৰ সেৱা কৰা। তেওঁক ধৰি ৰাখক আৰু তেওঁৰ নামত শপত খাওক। ২১ তোমালোকে প্ৰশংসা কৰা তেওঁক; তেওঁ আপোনাৰ ঈশ্বৰ, যিয়ে আপোনাৰ বাবে আপোনাৰ চকুৰে দেখা সেই মহান আৰু ভয়ংকৰ আচৰিত কামবোৰ কৰিলে।”

43. মথি ১২:৩৬ “কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ যে বিচাৰৰ দিনা সকলোৱে কোৱা প্ৰতিটো শূন্য বাক্যৰ হিচাপ দিব লাগিব।”<৫>

৪৪। ৰোমীয়া ১:২২-২৩ “যদিও তেওঁলোকে নিজকে জ্ঞানী বুলি দাবী কৰিছিল, তথাপিও তেওঁলোকে মূৰ্খ হৈ পৰিল ২৩ আৰু অমৰ ঈশ্বৰৰ মহিমাক মৰ্ত্যলোক মানুহৰ দৰে প্ৰতিমূৰ্তি আৰু চৰাই, জীৱ-জন্তু আৰু সৰীসৃপৰ সৈতে বিনিময় কৰিলে।”

৪৫. ইব্ৰী ১২:২৮-২৯ “এতেকে আমি যিহেতু জোকাৰিব নোৱাৰা ৰাজ্য লাভ কৰিছো, গতিকে আমি ধন্যবাদী হওঁ আৰু তেনেকৈয়ে উপাসনা কৰোঁঈশ্বৰক গ্ৰহণযোগ্যভাৱে শ্ৰদ্ধা আৰু ভয়ৰ সৈতে, ২৯ কাৰণ আমাৰ “ঈশ্বৰ ভস্মীভূত জুই।”<৫>

৪৬। হিতোপদেশ ১৫:৩৩ “প্ৰজ্ঞাৰ শিক্ষা হৈছে যিহোৱাক ভয় কৰা, আৰু সন্মানৰ আগত নম্ৰতা আহে।”

47. যাত্ৰাপুস্তক ৯:২০ “যিসকল ফৰৌণৰ বিষয়াসকলে যিহোৱাৰ বাক্যক ভয় কৰিছিল, তেওঁলোকে নিজৰ দাস আৰু পশুধনক ভিতৰলৈ আনিবলৈ খৰখেদা কৰিলে।”<৫>

৪৮। গীতমালা ৩৬:১-৩ “দুষ্ট লোকৰ পাপৰ বিষয়ে মোৰ হৃদয়ত ঈশ্বৰৰ পৰা এটা বাৰ্তা আছে: তেওঁলোকৰ চকুত ঈশ্বৰৰ প্ৰতি কোনো ভয় নাই। ২ নিজৰ দৃষ্টিত তেওঁলোকে নিজৰ পাপ ধৰা পেলাবলৈ বা ঘৃণা কৰিবলৈ নিজকে অত্যধিক চাতুৰী কৰে। ৩ তেওঁলোকৰ মুখৰ বাক্য দুষ্ট আৰু প্ৰতাৰক; তেওঁলোকে বুদ্ধিমানৰ কাম বা ভাল কাম কৰাত ব্যৰ্থ হয়।”

49. উপদেশক ১২:১৩ (KJV) “আহক আমি গোটেই বিষয়টোৰ সিদ্ধান্ত শুনো: ঈশ্বৰক ভয় কৰা আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰা, কিয়নো মানুহৰ এইটোৱেই হৈছে সমগ্ৰ কৰ্তব্য।”

তোমাক ৰক্ষা কৰাৰ প্ৰজ্ঞা

আপুনি জানেনে যে প্ৰজ্ঞাই আমাক ৰক্ষা কৰে? প্ৰজ্ঞাই আমাক বেয়া বাছনি কৰাৰ পৰা ৰক্ষা কৰে আৰু বিপদৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে। প্ৰজ্ঞা আমাৰ মন, আৱেগ, স্বাস্থ্য, বিত্তীয় আৰু সম্পৰ্কৰ চাৰিওফালে সুৰক্ষাৰ ঢালৰ দৰে – আমাৰ জীৱনৰ প্ৰায় সকলো দিশতে।

হিতোপদেশ ৪:৫-৭ (KJV) “প্ৰজ্ঞা লওক, বুজাবুজি লওক: পাহৰি নাযাব; মোৰ মুখৰ কথাৰ পৰাও অৱনমিত নহ’ব। ৬ তাইক ত্যাগ নকৰিবা, আৰু তাই তোমাক ৰক্ষা কৰিব; ৭ প্ৰজ্ঞাই প্ৰধান বস্তু; সেয়েহে জ্ঞান লাভ কৰক, আৰু আপোনাৰ সকলো লাভৰ সৈতে বুদ্ধি লাভ কৰক।”

50. উপদেশক