সপোন আৰু দৰ্শনৰ বিষয়ে ৬০ টা প্ৰধান বাইবেল পদ (জীৱনৰ লক্ষ্য)

বাইবেলে সপোনৰ বিষয়ে কি কয়?

বাইবেলখন সপোন আৰু দৰ্শনেৰে ভৰি আছে যিবোৰ ঈশ্বৰে মানুহক পথ প্ৰদৰ্শন, উৎসাহ বা সতৰ্ক কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু দৃষ্টি সঠিকভাৱে কি? সপোনৰ পৰা কেনেকৈ পৃথক? আজিও ঈশ্বৰে সপোন ব্যৱহাৰ কৰেনে? এই লেখাটোৱে এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ আৰু অধিক উন্মোচন কৰিব।

সপোনৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টানৰ উদ্ধৃতি

“আপুনি কেতিয়াও আন এটা লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ বা নতুন সপোন দেখিবলৈ বেছি বয়সীয়াল নহয় ৷” চি.এছ.লুইছ

“আপুনি সপোন দেখা যিকোনো সপোনতকৈ ঈশ্বৰৰ সপোনটো ডাঙৰ।”

“মই মোৰ প্ৰভুৰ লগত চুক্তিবদ্ধ হৈছো যে তেওঁ মোক দৰ্শন বা সপোন বা... আনকি স্বৰ্গদূতকো। শাস্ত্ৰৰ এই উপহাৰত মই সন্তুষ্ট হৈছোঁ, যিয়ে এই জীৱন আৰু আগন্তুক জীৱনৰ বাবে সকলো প্ৰয়োজনীয় বিষয়ৰ শিক্ষা দিয়ে আৰু যোগান ধৰে।” মাৰ্টিন লুথাৰ

“বিশ্বাস হ’ল আপোনাৰ জীৱনৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সপোন বাছি লোৱা আৰু বিশ্বাস কৰা। সপোন দেখিবলৈ আৰম্ভ নকৰালৈকে আপোনাৰ জীৱনত একো হ’বলৈ আৰম্ভ নকৰে। ভগৱানে আপোনাক সপোন দেখাৰ, সৃষ্টি কৰাৰ, কল্পনা কৰাৰ ক্ষমতা দিলে।” ৰিক ৱাৰেন

“খ্ৰীষ্টানৰ বাবে মৃত্যু দুঃসাহসিক কৰ্মৰ অন্ত নহয় বৰঞ্চ সপোন আৰু দুঃসাহসিক কৰ্ম সংকুচিত হোৱা এখন জগতৰ পৰা, সপোন আৰু দুঃসাহসিক অভিযান চিৰদিনৰ বাবে সম্প্ৰসাৰিত হোৱা এখন পৃথিৱীলৈ যোৱাৰ দুৱাৰমুখ।” ৰেণ্ডী এলকৰ্ণ

“ঈশ্বৰৰ আকাৰৰ সপোন সপোন চাওক।”

দৃষ্টি আৰু সপোনৰ মাজত পাৰ্থক্য কি?

সপোন দেখা যায় যেতিয়া এজন ব্যক্তি শুই থাকে . কিছুমান সপোন কেৱল সাধাৰণ সপোন যাৰ কোনো বিশেষ অৰ্থ নাই। কেতিয়াবা আপোনাৰ মগজুটো নিয়োজিত হৈ থাকে৷আপুনি যি বিচৰা নাই—ধন আৰু সন্মান দুয়োটা—যাতে আপোনাৰ জীৱনকালত ৰজাৰ মাজত আপোনাৰ কোনো সমকক্ষ নাথাকে। ১৪ আৰু যদি তুমি মোৰ আজ্ঞা পালন কৰি তোমাৰ পিতৃ দায়ূদৰ দৰে মোৰ আজ্ঞা আৰু আজ্ঞা পালন কৰা, তেন্তে মই তোমাক দীৰ্ঘায়ু দিম।” ১৫ তেতিয়া চলোমনে সাৰ পাই উঠিল—আৰু তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে এইটো এটা সপোন আছিল। তেওঁ যিৰূচালেমলৈ উভতি আহি প্ৰভুৰ নিয়মৰ চন্দুকৰ আগত থিয় হৈ হোমবলি আৰু সঙ্গী বলি বলি দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ গোটেই দৰবাৰৰ বাবে ভোজ দিলে।’

21. ১ ৰাজাৱলি ৩:৫ “গিবিয়নত প্ৰভুৱে ৰাতি চলোমনক সপোনত দেখা দিলে, আৰু ঈশ্বৰে ক’লে, “আপুনি যি বিচাৰে মই তোমাক দিব বিচাৰা।”

22. যোহন ১৬:১৩ “যেতিয়া সত্যৰ আত্মা আহিব, তেতিয়া তেওঁ তোমালোকক সকলো সত্যলৈ পৰিচালিত কৰিব, কিয়নো তেওঁ নিজৰ অধিকাৰৰ দ্বাৰা ক’ব নোৱাৰে, কিন্তু তেওঁ যি শুনিব, সেই কথা ক’ব, আৰু তেওঁ তোমালোকক ক’ব আহক।’

আপোনাৰ সপোন অনুসৰণ কৰাৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে?

প্ৰথমে আমি এটা বিশেষ লক্ষ্য থকাৰ ধাৰণাৰে “আপোনাৰ সপোন অনুসৰণ কৰা”ৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব লাগিব আৰু ইয়াক লাভ কৰিবলৈ কাম কৰা বনাম ঈশ্বৰে আপোনাক নিৰ্দিষ্ট দিশ দিছে বুলি ধাৰণাটো।

আপোনাৰ হৃদয়ৰ ওচৰৰ আৰু প্ৰিয় কোনো সপোন বা লক্ষ্য অনুসৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰৰ বাক্য নিমাত। বাইবেলে কেতিয়াও এনে কোনো কথা কোৱা নাই যেনে, “তোমাৰ হৃদয়ে য’লৈ লৈ যায় তাতেই যা” বা “তোমাৰ আবেগক অনুসৰণ কৰাটোৱেই হৈছে সুখৰ পথ।” বিচ্ছিন্নতাটো হ’ল আমি ঈশ্বৰৰ আবেগক অনুসৰণ কৰাৰ কথা আৰু নহয়৷নিজৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক। ঈশ্বৰৰ আবেগ কি? খ্ৰীষ্টৰ বাবে হেৰুৱা পৃথিৱীত উপনীত হোৱা। যীচুৰ মহান আদেশ পূৰণ কৰাত আমাৰ প্ৰত্যেকৰে এটা নিৰ্দিষ্ট ভূমিকা আছে।

সাধাৰণতে আমাক সুসমাচাৰ কেনেকৈ আৰু ক’ত ভাগ-বতৰা কৰিব লাগে সেই বিষয়ে ক’বলৈ বিশেষ সপোনৰ প্ৰয়োজন নাই। আমাৰ প্ৰত্যেকৰে নিৰ্দিষ্ট আধ্যাত্মিক উপহাৰ আছে যিবোৰ ঈশ্বৰে আমাক তেওঁৰ বাবে কৰা কাম কৰিবলৈ সজ্জিত কৰিছে (১ কৰিন্থীয়া ১২)। নিৰ্দিষ্ট কামৰ বাবে আমাক প্ৰস্তুত কৰিবলৈ আমাৰ স্বাভাৱিক ক্ষমতা আৰু অভিজ্ঞতাও আছে। ক’লৈ যাব লাগে সেই সম্পৰ্কে, সাধাৰণতে, ইয়াতেই প্ৰয়োজন আটাইতকৈ বেছি – য’ত মানুহে এতিয়াও শুভবাৰ্তা শুনিবলৈ সুযোগ পোৱা নাই (মাৰ্ক ১৩:১০)। কিন্তু ঈশ্বৰে আপোনাৰ হৃদয়ত কোনো নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তি বা স্থান ৰাখিব পাৰে।

নতুন নিয়মত ঈশ্বৰে কেইবাবাৰো সপোন আৰু দৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ লোকসকলক এটা নিৰ্দিষ্ট স্থানলৈ নিৰ্দেশ দিছিল যাতে তেওঁলোকে কোনো বিশেষ ব্যক্তিৰ সৈতে শুভবাৰ্তা ভাগ-বতৰা কৰিব পাৰে বা গোট। তেওঁ ফিলিপক মৰুভূমিৰ মাজত ইথিওপিয়াৰ এজন নপুংসকক লগ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে (পাঁচনিৰ কৰ্ম ৮:২৭-৪০)। ঈশ্বৰে হয়তো আজি সেই ধৰণৰ নিৰ্দেশনা দিব। কিন্তু মনত ৰাখিব, ইয়াৰ সকলোবোৰ ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ কথা, আপোনাৰ বিষয়ে নহয়। আৰু ই বাইবেলৰ সৈতে শাৰী পাতিব লাগিব।

23. ৰোমীয়া ১২:২ “এই জগতৰ আৰ্হি অনুকূল নহ’বা, কিন্তু তোমালোকৰ মনৰ নবীকৰণৰ দ্বাৰাই ৰূপান্তৰিত হওক। তেতিয়া আপুনি পৰীক্ষা কৰি অনুমোদন কৰিব পাৰিব যে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা কি—তেওঁৰ ভাল, সন্তুষ্ট আৰু সিদ্ধ ইচ্ছা।”

24. গীতমালা ৩৭:৪ “প্ৰভুত আনন্দিত হওক, আৰু তেওঁ আপোনাক আপোনাৰ হৃদয়ৰ কামনাবোৰ দিব।”

25.হিতোপদেশ ১৯:২১ “মানুহৰ হৃদয়ত বহুতো পৰিকল্পনা থাকে, কিন্তু প্ৰভুৰ উদ্দেশ্যই প্ৰাধান্য পায়।”

26. হিতোপদেশ ২১:২ “মানুহৰ সকলো পথ তেওঁৰ বাবে সঠিক যেন লাগে, কিন্তু যিহোৱাই হৃদয়ৰ ওজন কৰে।”

27. হিতোপদেশ ১৬:৯ (NLV) “মানুহৰ মনে নিজৰ পথ পৰিকল্পনা কৰে, কিন্তু প্ৰভুৱে তেওঁক কি কৰিব লাগে দেখুৱায়।”

28. ২ তীমথিয় ২:২২ “যৌৱনৰ দুষ্ট কামনাৰ পৰা পলায়ন কৰা আৰু যিসকলে নিৰ্মল হৃদয়েৰে প্ৰভুক আহ্বান কৰে তেওঁলোকৰ সৈতে ধাৰ্মিকতা, বিশ্বাস, প্ৰেম আৰু শান্তিৰ পিছত লগা।”

29. মথি ৬:৩৩ “কিন্তু প্ৰথমে তেওঁৰ ৰাজ্য আৰু তেওঁৰ ধাৰ্মিকতা বিচাৰক, আৰু এই সকলোবোৰ তোমালোককো দিয়া হ’ব।”<৫>

৩০। যাত্ৰাপুস্তক ২০:৩ “মোৰ আগত তোমাৰ আন কোনো দেৱতা নাথাকিব।”<৫>

৩১। লূক ১৬:১৫ “তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “তোমালোকে আনৰ দৃষ্টিত নিজকে ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা, কিন্তু ঈশ্বৰে তোমালোকৰ হৃদয় জানে। মানুহে যিটোক অতিশয় মূল্য দিয়ে সেয়া ঈশ্বৰৰ দৃষ্টিত ঘৃণনীয়।’

ঈশ্বৰে এতিয়াও সপোন ব্যৱহাৰ কৰেনে?

এয়া এটা বিতৰ্কিত বিষয়। কিছুমান খ্ৰীষ্টানে বিশ্বাস কৰে যে যেতিয়া শাস্ত্ৰ সম্পূৰ্ণ হৈছিল তেতিয়া ঈশ্বৰে সপোন আৰু দৰ্শনৰ জৰিয়তে যোগাযোগ কৰা বন্ধ কৰি দিছিল। আন খ্ৰীষ্টানসকলে নিয়মিতভাৱে “প্ৰভুৰ পৰা বাক্য” পোৱা বুলি দাবী কৰে।

পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:১৪-২১ পদত, পবিত্ৰ আত্মাই পৰ্ব্বত ওপৰৰ কোঠাত থকা বিশ্বাসীসকলক ভৰি দিয়াৰ লগে লগে পেন্টেকোষ্ট আৰু তেওঁলোকে অন্য ভাষাত কথা পাতিছিল, পিতৰে এটা গতিশীল ধৰ্মধ্বনি প্ৰচাৰ কৰিছিল। তেওঁ যোৱেল ২ পদৰ পৰা ভৱিষ্যদ্বাণী উদ্ধৃত কৰিছিল,

“আৰু শেষ দিনত, ঈশ্বৰে কৈছে, মই সকলোৰে ওপৰত মোৰ আত্মা ঢালিমমানৱজাতিক; আৰু তোমালোকৰ পুত্ৰ-কন্যাই ভৱিষ্যতবাণী কৰিব। তোমালোকৰ ডেকাসকলে দৰ্শন দেখিব, আৰু তোমালোকৰ বুঢ়াসকলে সপোন দেখিব।’

পেন্টেকোষ্টে ইতিহাসৰ এটা নতুন অধ্যায় মুকলি কৰিলে: “শেষ দিন।” পেন্টাকোষ্ট আছিল শেষ দিনৰ আৰম্ভণি, আৰু খ্ৰীষ্ট ঘূৰি অহালৈকে আমি এতিয়াও সেইবোৰত আছো।

ঈশ্বৰে পুৰণি নিয়মত আৰু নতুন নিয়মৰ আৰম্ভণিতে সপোন আৰু দৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰিছিল যাতে অব্যাহত থকা প্ৰকাশৰ যোগাযোগ হয়। যেতিয়া শাস্ত্ৰ সম্পূৰ্ণ হ’ল, তেতিয়া সেই ধৰণৰ বিশেষ প্ৰকাশৰ অন্ত পৰিল। বাইবেলত আমি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে, পৰিত্ৰাণ, নৈতিকতা, আমি বিশ্বাসী হিচাপে কি কৰিব লাগে ইত্যাদিৰ বিষয়ে জানিবলগীয়া সকলো কথা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। আজি ঈশ্বৰে আমাৰ লগত কথা পতাৰ প্ৰধান উপায় হৈছে শাস্ত্ৰৰ জৰিয়তে (২ তীমথিয় ৩:১৬)।

তাৰ অৰ্থ হ’ল আজি ঈশ্বৰে সপোন বা দৰ্শন একেবাৰে ব্যৱহাৰ নকৰে নেকি? অৱশ্যেই নহয়, কিন্তু যিকোনো সপোন বা দৰ্শন বাইবেলৰ লগত মিলিব লাগিব। উদাহৰণস্বৰূপে, এগৰাকী মহিলাই কৈছিল যে তেওঁৰ ঈশ্বৰৰ পৰা এটা দৰ্শন আহিছে যে তেওঁ নিজৰ স্বামীক এৰি সুসমাচাৰক হ’বলৈ ওলাই যাব লাগে। সেই “দৃষ্টিভংগী” নিশ্চিতভাৱে ঈশ্বৰৰ পৰা নাছিল কাৰণ ই বিবাহৰ নিয়মৰ সন্দৰ্ভত ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ সৈতে মিল নাথাকে।”

এটা সপোন বা দৰ্শন ঈশ্বৰৰ পৰা আহিছে নে নাই সেইটো জানিবলৈ আন এটা উপায় হ’ল যদি সেয়া সঁচা হয়। আজিৰ বহু আত্মপৰিচয় কৰা “ভাববাদী”ই অদূৰ ভৱিষ্যতে কি হ’ব সেই বিষয়ে তেওঁলোকে কোৱা এটা দৃষ্টিভংগী ভাগ কৰিব। উদাহৰণস্বৰূপে, ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচন বা নতুন বছৰৰ আৰম্ভণিতে এই “দৃষ্টিভংগী”বোৰৰ বহুত যেন...ঘোষণাপত্ৰ. যদি দাবী কৰা দৰ্শন সঁচা নহয়, তেন্তে আমি জানো যে ব্যক্তিজন এজন মিছা ভাববাদী (দ্বিতীয় বিবৰণ ১৮:২১-২২)। যদি দৰ্শন সঁচা হয়, তেন্তে সেয়া হয়তো ঈশ্বৰৰ পৰা হ'ব পাৰে, বা ই কেৱল এটা শিক্ষিত অনুমানহে হ'ব পাৰে।

ঈশ্বৰে হয়তো সপোন ব্যৱহাৰ কৰি সেইসকল লোকৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰে যিসকলে এতিয়াও নহয় বাইবেলখন আছে। মধ্যপ্ৰাচ্যৰ বহু ইছলামিক লোকে যীচুৰ সপোন আৰু দৰ্শন পোৱাৰ কথা জনাইছে যিয়ে তেওঁলোকক তেওঁক বিচাৰিবলৈ, বাইবেল এখন ল’বলৈ আৰু খ্ৰীষ্টান শিক্ষক বিচাৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিছিল। মিছনছ ফ্ৰন্টিয়াৰ্ছ আলোচনীখনে প্ৰকাশ কৰিছে যে খ্ৰীষ্টান হোৱা ২৫% মুছলমানে যীচুৰ সপোন দেখিছিল বা আগতে কেতিয়াও পঢ়া নোপোৱা বাইবেলৰ পৰা শব্দ শুনিছিল।

32. যাকোব ১:৫ (ESV) “তোমালোকৰ মাজৰ কোনোবাই যদি জ্ঞানৰ অভাৱত থাকে, তেন্তে তেওঁ ঈশ্বৰক অনুৰোধ কৰক, যিজনে সকলোকে নিন্দাহীনভাৱে উদাৰতাৰে দিয়ে, আৰু তেওঁক দিয়া হ’ব।”

33. ২ তীমথিয় ৩:১৬ “সকলো শাস্ত্ৰ ঈশ্বৰৰ উশাহ-নিশাহ আৰু শিক্ষা, তিৰস্কাৰ, শুধৰণি আৰু ধাৰ্মিকতাৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে উপযোগী।”

34. দ্বিতীয় বিবৰণ ১৮:২১-২২ “তোমালোকে নিজকে ক’বা, “যেতিয়া প্ৰভুৱে কোনো বাৰ্তা কোৱা নাই, আমি কেনেকৈ জানিব পাৰোঁ?” ২২ যদি কোনো ভাববাদীয়ে যিহোৱাৰ নামত যি প্ৰচাৰ কৰে, সেয়া যদি নহয় বা সত্য নহয়, তেন্তে সেয়া প্ৰভুৱে কোৱা নাই। সেই নবীয়ে অহংকাৰীভাৱে কথা কৈছে, গতিকে আতংকিত নহ’ব।”

35. যিৰিমিয়া ২৩:১৬ (NASB) “সেনাবাহিনীৰ প্ৰভুৱে এইদৰে কৈছে: “তোমালোকৰ আগত ভৱিষ্যতবাণী কৰা ভাববাদীসকলৰ বাক্য নুশুনা। তেওঁলোকে আপোনাক ভিতৰলৈ লৈ গৈছেঅসাৰতা; তেওঁলোকে নিজৰ কল্পনাৰ দৰ্শন কয়, প্ৰভুৰ মুখৰ পৰা নহয়।”

36. ১ যোহন ৪:১ “প্ৰিয়সকল, প্ৰত্যেক আত্মাক বিশ্বাস নকৰিবা, কিন্তু আত্মাবোৰক পৰীক্ষা কৰি চাওক যে তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ পৰা আহিছে নে নাই, কিয়নো বহুতো মিছা ভাববাদী জগতলৈ ওলাই গৈছে।”

37. পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:১৪-২১ “তেতিয়া পিতৰে এঘাৰজন লোকৰ সৈতে থিয় হৈ মাত উচ্চ কৰি লোকসকলক সম্বোধন কৰি ক’লে: “সহ ইহুদীসকল আৰু যিৰূচালেমত বাস কৰা তোমালোক সকলো, মই তোমালোকক এই কথা বুজাওঁ; মই কোৱা কথাবোৰ ভালদৰে শুনা। ১৫ এই লোকসকল আপোনালোকে ভবাৰ দৰে মদ্যপান কৰা নাই। ৰাতিপুৱা মাত্ৰ ন বাজিছে! 16 নহয়, ভাববাদী যোৱেলে এইদৰে কৈছিল: 17 “‘শেষ দিনত ঈশ্বৰে কৈছে, মই মোৰ আত্মা সকলো লোকৰ ওপৰত ঢালি দিম। তোমালোকৰ পুত্ৰ-কন্যাই ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব, তোমালোকৰ ডেকাসকলে দৰ্শন দেখিব, তোমাৰ বুঢ়াসকলে সপোন দেখিব। ১৮ মোৰ দাস পুৰুষ-মহিলাসকলৰ ওপৰতো সেই দিনবোৰত মই মোৰ আত্মা ঢালি দিম আৰু তেওঁলোকে ভৱিষ্যতবাণী কৰিব। ১৯ মই ওপৰৰ আকাশত আশ্চৰ্য্য আৰু তলৰ পৃথিৱীত চিন দেখুৱাম, তেজ আৰু জুই আৰু ধোঁৱাৰ ঢৌ। ২০ যিহোৱাৰ মহান আৰু গৌৰৱময় দিন অহাৰ আগতে সূৰ্য্য আন্ধাৰ আৰু চন্দ্ৰ তেজলৈ পৰিণত হ’ব। ২১ আৰু যি কোনোৱে প্ৰভুৰ নাম মাতিব, তেওঁ পৰিত্ৰাণ পাব।”

38. ২ তীমথিয় ৪:৩-৪ “কিয়নো সময় আহি আছে যেতিয়া মানুহে সুস্থ শিক্ষা সহ্য নকৰিব, কিন্তু কাণ খজুৱতি থাকিলে তেওঁলোকে নিজৰ ইচ্ছাৰ অনুকূল শিক্ষক জমা কৰিব, ৪ আৰু তাৰ পৰা আঁতৰি যাবসত্য শুনি মিথলৈ বিচৰণ কৰা।”

বাইবেলে দুঃস্বপ্ন / বেয়া সপোনৰ বিষয়ে কি কয়?

বেছিভাগ মানুহেই যিসকলে বেয়া সপোন বা দুঃস্বপ্ন দেখিছিল বাইবেল পৌত্তলিক আছিল। আদিপুস্তক ২০ পদত ঈশ্বৰে গেৰাৰৰ ৰজা অবীমেলকক উপস্থিত হৈ তেওঁক ক’লে, “আপুনি এজন মৃত মানুহ, কিয়নো আপুনি লোৱা সেই মহিলাগৰাকী ইতিমধ্যে বিবাহিত হৈছে!”

প্ৰশ্ন কৰা মহিলাগৰাকী আছিল অব্ৰাহামৰ পত্নী চাৰা। অব্ৰাহামে আধা মিছা কথা কৈছিল, তেওঁ কৈছিল যে চাৰা তেওঁৰ ভনীয়েক (আচলতে তাই তেওঁৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভনীয়েক), কাৰণ তেওঁ ভয় কৰিছিল যে ৰজাই তেওঁক পত্নীক পাবলৈ হত্যা কৰিব। অবীমেলেকে ঈশ্বৰক ক’লে যে তেওঁ নিৰ্দোষী – তেওঁ নাজানিছিল যে চাৰাৰ বিয়া হৈছে। প্লাছ, সি এতিয়াও তাইৰ লগত শুই পোৱা নাছিল৷ ঈশ্বৰে ৰজাক কৈছিল যে তেওঁ জানে যে তেওঁ নিৰ্দোষী, কিন্তু তেওঁ কথাবোৰ ঠিক কৰিব লাগিব, যিটো অবীমেলেকে কৰিলে।

যীচুক ক্ৰুচত দিয়াৰ আগদিনা ৰাতি পীলাতৰ পত্নীয়ে এটা দুঃস্বপ্ন দেখিছিল আৰু তেওঁৰ স্বামীক কৈছিল যে যীচু নিৰ্দোষী আৰু... “ধাৰ্ম্মিক” এজনক ক্ষতি নকৰিবলৈ। (মথি ২৭:১৯)<৫><০>আজি বিশ্বাসীসকলে বেয়া সপোন বা দুঃস্বপ্ন দেখাৰ সন্দৰ্ভত, ঈশ্বৰে সেইবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি আপোনাৰ লগত যোগাযোগ কৰাৰ সম্ভাৱনা নাই। আপুনি অনুভৱ কৰি থকা ভয় আৰু উদ্বেগৰ মাজেৰে আপোনাৰ অৱচেতন মগজুৱে কাম কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি। বাইবেলে বিশ্বাসীসকলক দুঃস্বপ্নৰ বিষয়ে নিৰ্দেশনা নিদিয়ে, কিন্তু ইয়াত ভয় আৰু উদ্বেগৰ বিষয়ে বহু কথাই ক’ব পাৰি।

See_also: আনৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ বিষয়ে ৩০ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ (EPIC)

“কিয়নো ঈশ্বৰে আমাক ভয়ৰ আত্মা দিয়া নাই; কিন্তু শক্তি, প্ৰেম আৰু সুস্থ মনৰ।” (১ তীমথিয় ১:৭)<৫><০>“। . .তোমালোকৰ সকলো উদ্বেগ তেওঁৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰা, কিয়নো তেওঁ তোমালোকৰ যত্ন লয়।” (১ পিতৰ ৫:৭)

যদি আপুনি দুঃস্বপ্ন আৰু বেয়া সপোনৰ সৈতে যুঁজি আছে, তেন্তে উপাসনাত শুই উঠাৰ আগতে সময় কটাওক, শাস্ত্ৰ পঢ়া, প্ৰাৰ্থনা কৰা আৰু আপোনাৰ মন আৰু আৱেগৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ বাক্য দাবী কৰা। দুঃস্বপ্ন লৈ সাৰ পালেও একেদৰেই কৰক।

39. ফিলিপীয়া ৪:৬-৭ “কোনো বিষয়ত চিন্তা নকৰিবা, কিন্তু সকলো কামতে প্ৰাৰ্থনা আৰু অনুৰোধৰ দ্বাৰা ধন্যবাদৰ দ্বাৰাই তোমালোকৰ অনুৰোধ ঈশ্বৰৰ আগত প্ৰকাশ কৰা। 7 আৰু ঈশ্বৰৰ শান্তি, যি সকলো বুদ্ধিমত্তাতকৈ বেছি, ই আপোনালোকৰ হৃদয় আৰু মনক খ্ৰীষ্ট যীচুত ৰক্ষা কৰিব।”

40. ১ পিতৰ ৫:৭ (HCSB) “আপোনাৰ সকলো চিন্তা তেওঁৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰক, কাৰণ তেওঁ তোমালোকৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে।”

41. মথি ২৭:১৯ “পীলাত বিচাৰকৰ আসনত বহি থকাৰ সময়ত তেওঁৰ পত্নীয়ে তেওঁক এই বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিলে: “সেই নিৰ্দোষী মানুহজনৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নকৰিবা, কিয়নো তেওঁৰ কাৰণে আজি মই সপোনত বহুত কষ্ট পাইছো।” <৫><০>৪২। হিতোপদেশ ৩:২৪ “যেতিয়া তুমি শুই থাকিবা, তেতিয়া তুমি ভয় নকৰিবা; উপদেশক ৫:৩ “সপোন আহে যেতিয়া বহুত চিন্তা থাকে, আৰু বহু কথাই মূৰ্খৰ বাক্যক চিহ্নিত কৰে।”

সপোন আৰু দৰ্শনৰ বিপদ

আমি... সদায় আনৰ সপোন আৰু দৃষ্টিভংগীক বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰে। দ্বিতীয় বিবৰণ ১৩:১-৫ পদত “ভাববাদী”সকলৰ বিৰুদ্ধে স্পষ্টভাৱে সতৰ্ক কৰি দিয়া হৈছে যিসকলে ভৱিষ্যতৰ সপোন দেখে আৰু ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা চিন আৰু অলৌকিক কাৰ্য্যসমূহ প্ৰকৃততে সত্য হয়। কিন্তু, এবাৰ সেইটোঘটে, ভাববাদীয়ে মানুহবোৰক অন্য দেৱতাক পূজা কৰিবলৈ বিপথে পৰিচালিত কৰে। চয়তানে মিছা ভাববাদী আৰু দৰ্শনাৰ্থীৰ দ্বাৰা মানুহক তেওঁলোকৰ বিশ্বাসত ৰেলপথৰ পৰা নমাই আনিবলৈ ঈশ্বৰৰ কামক নকল কৰে।

ঈশ্বৰে এই ভুৱা ভাববাদীসকলক নিন্দা কৰিছিল যিসকলে তেওঁলোকৰ পত্নীক প্ৰতাৰণা কৰিছিল আৰু মানুহক প্ৰতাৰণা কৰিছিল (যিৰিমিয়া ২৩:৩২-৪০)। যিহূদা ১:৮ পদত কৈছে, “এই সপোন দেখাসকলে নিজৰ শৰীৰক অশুচি কৰে, কৰ্তৃত্বক অগ্ৰাহ্য কৰে আৰু গৌৰৱময় সত্তাক নিন্দা কৰে।”

মনত ৰাখিব, বাইবেল সম্পূৰ্ণ, আৰু আমি ঈশ্বৰৰ বিষয়ে কোনো “নতুন প্ৰকাশ” পাবলৈ যোৱা নাই .

আমাৰ সপোনৰ সন্দৰ্ভত আমি সেইবোৰ ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা পৰীক্ষা কৰিব লাগিব। ঈশ্বৰে কেতিয়াও নিজৰ বিৰোধিতা নকৰে, গতিকে যদি আপোনাৰ কোনো সপোন বা দৰ্শনে আপোনাক বাইবেলে কোৱা কথাৰ পৰা আঁতৰাই লৈ যোৱা যেন লাগে, তেন্তে সেই সপোন ঈশ্বৰৰ পৰা নহয়।

দ্বিতীয় বিবৰণ ১৩:১-৫ “যদি এজন ভাববাদী , বা সপোনেৰে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা এজনে তোমালোকৰ মাজত উপস্থিত হৈ তোমালোকক কোনো চিন বা আচৰিত কথা ঘোষণা কৰে, ২ আৰু যদি কোৱা চিন বা আচৰিত কথা ঘটে, আৰু ভাববাদীয়ে কয়, “আহক আমি আন দেৱতাক অনুসৰণ কৰোঁ” (তোমালোকে নজনা দেৱতা ) “আৰু আহক আমি তেওঁলোকক পূজা কৰোঁ,” ৩ সেই ভাববাদী বা সপোন দেখাজনৰ কথা আপুনি শুনিব নালাগে। আপোনাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই আপোনাক পৰীক্ষা কৰি আছে যে আপুনি তেওঁক সম্পূৰ্ণ হৃদয় আৰু সম্পূৰ্ণ প্ৰাণেৰে ভাল পায় নেকি। ৪ তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক অনুসৰণ কৰিব লাগিব আৰু তেওঁক শ্ৰদ্ধা কৰিব লাগিব। তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰা আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰা; তেওঁৰ সেৱা কৰা আৰু তেওঁক ধৰি ৰাখক। ৫ সেই ভাববাদী বা সপোন দেখা মানুহজনক তোমালোকক মিচৰৰ পৰা উলিয়াই অনা আৰু...দাসত্বৰ দেশৰ পৰা তোমালোকক মুক্ত কৰিলে। সেই ভাববাদী বা সপোন দেখাজনে আপোনাক আপোনাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই আপোনাক অনুসৰণ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া পথৰ পৰা ঘূৰাই আনিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তোমালোকে তোমালোকৰ মাজৰ পৰা বেয়াবোৰ শুদ্ধ কৰিব লাগিব।”<৫>

৪৪। যিহূদা ১:৮ “এই অধৰ্মী লোকসকলেও নিজৰ সপোনৰ বলত নিজৰ শৰীৰক প্ৰদূষিত কৰে, কৰ্তৃত্বক অগ্ৰাহ্য কৰে আৰু আকাশী সত্তাৰ ওপৰত অপব্যৱহাৰ কৰে।”

45. ২ কৰিন্থীয়া ১১:১৪ “আৰু আচৰিত নহয়, কিয়নো চয়তানে নিজেই পোহৰৰ দূতৰ ৰূপ লয়।”

46. মথি ৭:১৫ “মিছা ভাববাদীসকলৰ পৰা সাৱধান হওক। ভেড়াৰ কাপোৰ পিন্ধি আপোনাৰ ওচৰলৈ আহে, কিন্তু ভিতৰি ভিতৰি ইহঁত ভোকাতুৰ পহু।”

47. মথি ২৪:৫ “কিয়নো বহুতে মোৰ নামেৰে আহিব, ‘মই মচীহ’ বুলি ক’ব আৰু বহুতকে প্ৰতাৰণা কৰিব।”

48. ১ যোহন ৪:১ “প্ৰিয় বন্ধুসকল, প্ৰত্যেক আত্মাক বিশ্বাস নকৰিবা, কিন্তু আত্মাবোৰ ঈশ্বৰৰ পৰা আহিছে নে নাই সেইটো নিৰ্ণয় কৰিবলৈ পৰীক্ষা কৰক, কিয়নো বহুতো মিছা ভাববাদী জগতলৈ ওলাই গৈছে।”

কেনেকৈ হ’ব লাগে আমি খ্ৰীষ্টান সপোনৰ ব্যাখ্যাৰ বিষয়ে অনুভৱ কৰোঁ?

কিছুমান “খ্ৰীষ্টান” – “আত্মাৰ ৰখীয়া” – দাবী কৰে যে সকলো সপোন, যদিও ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক নহয়, মানুহৰ বাবে ঈশ্বৰৰ প্ৰজ্ঞাৰ বিষয়ে অধিক আত্মসচেতনতা আৰু বুজাবুজিৰ সূচনা কৰিব পাৰে জীয়াই থাকে. তেওঁলোকে কয় যে ঈশ্বৰে সপোন ব্যৱহাৰ কৰে কাৰণ তেওঁ বিচাৰে যে আপুনি নিজৰ বিষয়ে জানিব। প্ৰথমতে, আত্মসচেতনতাৰ বিষয়ে বাইবেলে একমাত্ৰ কথা কৈছে যে আমাৰ জীৱনত পাপৰ প্ৰতি সচেতন হোৱা। ঈশ্বৰতকৈ আত্মক গুৰুত্ব দিয়া যিকোনো “শিক্ষকে” মানুহক বিপথে পৰিচালিত কৰি আছে।

এই লোকসকলে বিভিন্ন পদক্ষেপ শিকাবঅৱচেতন প্ৰক্ৰিয়াকৰণত: কোনো সমস্যা সমাধান কৰা বা আৱেগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰা। ই সহায়ক আৰু নিৰাময়কাৰী হ’ব পাৰে; এই সকলোবোৰ ঈশ্বৰে আমাক সৃষ্টি কৰা আচৰিত ধৰণৰ অংশ। কিন্তু বাইবেলে এক প্ৰকাৰৰ সপোনৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে যিটো ঈশ্বৰৰ পৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে অহা বাৰ্তা আছিল। মানুহে সাৰ পোৱাৰ সময়ত সপোনটো মনত পেলায় (সাধাৰণতে, এবাৰ দানিয়েলে ৰজা নবূখদনেচৰক তেওঁৰ সপোনত কি হৈছিল সেই কথা ক’বলগীয়া হোৱাৰ বাহিৰে), আৰু তেওঁলোকে জানে যে ইয়াৰ ঈশ্বৰৰ পৰা বিশেষ অৰ্থ আছে।

দৰ্শন সাধাৰণতে ঘটে যেতিয়া ক ব্যক্তি জাগ্ৰত। বাইবেলত মানুহে উপাসনা বা প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ সময়ত প্ৰায়ে দৰ্শন পাইছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, যোহনে প্ৰভুৰ দিনত আত্মাত উপাসনা কৰি আছিল যেতিয়া তেওঁ শেষ সময়ৰ দৰ্শন পাইছিল (প্ৰকাশিত বাক্য ১:১০)। জখৰিয়াই মন্দিৰৰ পবিত্ৰ স্থানত ধূপ আগবঢ়াই আছিল যেতিয়া তেওঁ গেব্ৰিয়েল দূতৰ দৰ্শন পাইছিল (লূক ১:৫-২৫)। দানিয়েলে প্ৰাৰ্থনা কৰি আছিল আৰু ঈশ্বৰক অনুৰোধ কৰি আছিল যেতিয়া গেব্ৰিয়েল দূত তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিল (দানিয়েল ৯)। পিতৰে ছাদত প্ৰাৰ্থনা কৰি আছিল যেতিয়া তেওঁ সমাধিস্থ হৈ পৰিল (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০:৯-২৯)।

কিন্তু, বাইবেলত কেইবাটাও দৃষ্টান্ত আছে যেতিয়া মানুহে ৰাতি, যেতিয়া তেওঁলোকে নিজৰ বিচনাত আছিল, আপাত দৃষ্টিত দৰ্শন পাইছিল টুপনি যোৱা. ৰজা নবূখদনেচৰ (দানিয়েল ৪:৪-১০), দানিয়েল (দানিয়েল ৭), আৰু পৌলৰ লগত এনেকুৱা হৈছিল (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:৯-১০, ১৮:৯-১০)। যদিও বাইবেলত সপোন আৰু দৰ্শনৰ বাবে পৃথক শব্দ আছে, এই অংশবোৰত ইয়াক বিনিময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে ই কেৱল এটা সাধাৰণ সপোন নাছিল বৰঞ্চ ঈশ্বৰৰ পৰা অহা বাৰ্তা আছিল।

1. দানিয়েল ৪:৪-১০ পদসপোনৰ ব্যাখ্যাৰ, সাধাৰণতে ধৰ্মনিৰপেক্ষ মনোবিজ্ঞান পদ্ধতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি। সঁচাকৈ?? যোচেফ আৰু দানিয়েলে যেতিয়া বাইবেলত সপোনৰ ব্যাখ্যা কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে কি পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিছিল? প্ৰাৰ্থনা! তেওঁলোকে আশা কৰিছিল যে ঈশ্বৰে তেওঁলোকক অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিব। কোনো বিশ্লেষণাত্মক পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰিবলগীয়া হোৱা নাছিল। আৰু আমিও নকৰোঁ।

49. হিতোপদেশ ২:৬ “কিয়নো যিহোৱাই জ্ঞান দিয়ে; তেওঁৰ মুখৰ পৰা জ্ঞান আৰু বুজাবুজি ওলায়।’

50. যাকোব ১:৫ “তোমালোকৰ মাজৰ কোনোবাই যদি জ্ঞানৰ অভাৱত থাকে, তেন্তে তেওঁ ঈশ্বৰৰ ওচৰত অনুৰোধ কৰক, যিজনে সকলো মানুহক উদাৰতাৰে দিয়ে আৰু নিন্দা নকৰে; আৰু তেওঁক দিয়া হ’ব।’

বাইবেলত উল্লেখ কৰা প্ৰথম সপোনটো কি?

ঈশ্বৰে আদম, হৱা আৰু নোহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিছিল, কিন্তু বাইবেলে এইদৰে কৰে 't কোৱা কেনেকৈ। ঈশ্বৰে শ্ৰৱণযোগ্যভাৱে কথা কৈছিল নেকি? আমি নাজানো৷ বাইবেলে বিশেষভাৱে “দৰ্শন” (হিব্ৰু ভাষাত মাচাজেহ ) বুলি কোৱা প্ৰথমটো উদাহৰণ আদিপুস্তক ১৫:১ পদত আছে। ঈশ্বৰে অব্ৰামক (অব্ৰাহাম) কয় যে তেওঁ তেওঁক ৰক্ষা আৰু পুৰস্কাৰ দিব, তেওঁৰ নিজৰ এজন পুত্ৰ আৰু আকাশত থকা তৰাবোৰৰ সমান বংশধৰ হ’ব। দৰ্শনত কেৱল ঈশ্বৰেই কথা কোৱা নাই। অব্ৰামে প্ৰশ্ন কৰিলে আৰু ঈশ্বৰে উত্তৰ দিলে। বাইবেলে এই দৰ্শনৰ আগতে (আৰু তাৰ পিছত) অব্ৰামৰ সৈতে ঈশ্বৰে যোগাযোগ কৰা লিপিবদ্ধ কৰিছে কিন্তু কেনেকৈ কৰিব লাগে সেইটো নিৰ্দিষ্ট কৰা নাই।

এটা সপোনৰ প্ৰথম উল্লেখ (হিব্ৰু ভাষাত chalom ) হৈছে ওপৰত লিপিবদ্ধ কৰা কাহিনীটোৰ বিষয়ে আদিপুস্তক ২০ পদত ৰজা অবীমেলক, য'ত অব্ৰাহাম আৰু চাৰাই তেওঁক তেওঁলোকৰ বৈবাহিক অৱস্থাৰ সন্দৰ্ভত প্ৰতাৰণা কৰিছিল।

See_also: ১৫ আশ্ৰয়ৰ বিষয়ে উৎসাহিত কৰা বাইবেলৰ পদ

৫১। আদিপুস্তক ১৫:১“এইবোৰৰ পাছত যিহোৱাৰ বাক্য অব্ৰামৰ ওচৰলৈ দৰ্শনত আহি ক’লে, “হে অব্ৰাম, ভয় নকৰিবা। মই আপোনাৰ ঢাল, আপোনাৰ অতিশয় বৃহৎ পুৰস্কাৰ।”

বাইবেলত সপোনৰ উদাহৰণ

সপোনে নাটকীয়ভাৱে... অব্ৰাহামৰ প্ৰপৌত্ৰ যোচেফৰ জীৱন। যোচেফৰ ডাঙৰ ভাইসকলে ইতিমধ্যে তেওঁক অপছন্দ কৰিছিল কাৰণ তেওঁ তেওঁলোকৰ বেয়া আচৰণৰ বিষয়ে দেউতাকক জনাইছিল। তদুপৰি যোচেফ তেওঁলোকৰ পিতৃ যাকোবৰ প্ৰিয় পুত্ৰ আছিল বুলি স্পষ্ট। যোচেফৰ বয়স সোতৰ বছৰ হ’লে তেওঁ নিজৰ সপোনৰ বিষয়ে ভায়েকক ক’লে: “আমি সকলোৱে পথাৰত শস্যৰ গোট বান্ধি আছিলো, আৰু তোমালোকৰ গোটবোৰ মোৰ আগত প্ৰণাম কৰিলে।”

যোচেফৰ ভাতৃসকলে তেনেকুৱা কৰিছিল 't সপোনৰ দোভাষীৰ প্ৰয়োজন। “আপুনি আচলতে ভাবিছেনে যে আপুনি আমাৰ ওপৰত শাসন কৰিব?”

তাৰ পিছত অলপ সময়ৰ ভিতৰতে যোচেফে তেওঁৰ এঘাৰজন ভাতৃ আৰু পিতৃৰ সৈতে আন এটা সপোন ভাগ কৰিলে, “সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ আৰু এঘাৰটা তৰা মোৰ আগত তললৈ নমাই দিলে!”

আকৌ এবাৰ কওঁ যে কাকো সপোনৰ দোভাষীৰ প্ৰয়োজন নাছিল। যাকোবে নিজৰ পুত্ৰক বকাবকি ক’লে, “তোমাৰ মা আৰু মই আৰু তোমাৰ ভাইসকলে তোমাৰ আগত প্ৰণাম কৰিবনে?”

যোচেফৰ ভাতৃসকলে ইতিমধ্যে যোচেফৰ প্ৰতি বিৰোধী আৰু ঈৰ্ষা কৰিছিল। ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে তেওঁলোকে তেওঁক দাস হিচাপে বিক্ৰী কৰিলে, তেওঁলোকৰ পিতৃক এটা বনৰীয়া জন্তুৱে তেওঁক হত্যা কৰা বুলি ক’লে। যোচেফৰ অন্ত পৰিল মিচৰত। দাস হ’লেও তেওঁৰ পৰিস্থিতি ভালদৰেই চলিছিল যেতিয়ালৈকে তেওঁৰ মালিকৰ পত্নীয়ে তেওঁক ধৰ্ষণৰ চেষ্টা কৰাৰ মিছা অভিযোগ নিদিলে আৰু যোচেফ কাৰাগাৰত নামিল।

মিচৰৰ ফেৰাউনে তেওঁৰ ওপৰত খং কৰিছিলপানপাত্ৰ আৰু বেকাৰ, আৰু তেওঁলোক যোচেফৰ সৈতে একেটা কাৰাগাৰতে শেষ হ’ল। দুয়োৰে একে নিশাই এটা সপোন দেখিছিল যদিও অৰ্থ বুজি পোৱা নাছিল। যোচেফে তেওঁলোকক সুধিলে, “ ব্যাখ্যাবোৰ ঈশ্বৰৰ নহয়নে? মোক তোমাৰ সপোনবোৰ কোৱা।’

গতিকে, তেওঁলোকে ক’লে, আৰু যোচেফে তেওঁলোকক ক’লে যে সপোনবোৰৰ অৰ্থ কি, আৰু তেওঁ কোৱা কথাখিনি সঁচা হ’ল। দুবছৰৰ পাছত ফৰৌণৰ দুটা বিৰক্তিকৰ সপোন দেখা গ’ল, কিন্তু যেতিয়া তেওঁ নিজৰ সপোনৰ ব্যাখ্যাকাৰীসকলক (মিচৰৰ যাদুকৰ আৰু জ্ঞানীসকলক) মাতিলে, তেতিয়া তেওঁৰ সপোনৰ অৰ্থ কোনেও ক’ব পৰা নাছিল। কিন্তু তেতিয়া পানপাত্ৰজনে যোচেফৰ কথা মনত পেলাই ফৰৌণক তেওঁৰ বিষয়ে ক’লে। গতিকে, যোচেফক ফৰৌণৰ ওচৰলৈ অনা হ’ল, যিয়ে তেওঁক তেওঁৰ সপোনৰ অৰ্থ সুধিলে।

“এইটো কৰাটো মোৰ শক্তিৰ বাহিৰত,” যোচেফে উত্তৰ দিলে। “কিন্তু ঈশ্বৰে আপোনাক ইয়াৰ অৰ্থ ক’ব পাৰে আৰু আপোনাক নিশ্চিন্ত কৰি তুলিব পাৰে।”

গতিকে, যোচেফে ফৰৌণক তেওঁৰ সপোনৰ অৰ্থ ক’লে আৰু তেওঁক ইয়াৰ বিষয়ে কি কৰিব লাগে সেই বিষয়ে পৰামৰ্শ দিলে। ফৰৌণে যোচেফক তেওঁৰ অধীনত দ্বিতীয় সেনাপতি কৰিলে আৰু যোচেফে মিচৰ আৰু নিজৰ পৰিয়ালক এক ভয়াৱহ দুৰ্ভিক্ষৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হ’ল। (আদিপুস্তক ৩৭, ৩৯-৪১)<৫><০>৫২। আদিপুস্তক ৩১:১১ “সেই সপোনত ঈশ্বৰৰ দূতে মোক ক’লে, ‘যাকোব!’ আৰু মই উত্তৰ দিলোঁ, ‘মই ইয়াত আছো।’

53. মথি ২:১৯ “হেৰোদৰ মৃত্যুৰ পিছত মিচৰত যোচেফৰ ওচৰত প্ৰভুৰ এজন দূতে সপোনত দেখা দিলে।”

54. মথি ১:২০ “কিন্তু তেওঁ এই কথাবোৰ চিন্তা কৰাৰ পাছত প্ৰভুৰ এজন দূতে তেওঁক সপোনত উপস্থিত হৈ ক’লে, “যোচেফ, দায়ূদৰ পুত্ৰ, মৰিয়মক আপোনাৰ পত্নী হিচাপে আকোৱালি ল’বলৈ ভয় নকৰিবাতাইৰ গৰ্ভধাৰণ পবিত্ৰ আত্মাৰ পৰা হৈছে।”

55. মথি ২:১২ “তেওঁলোকে হেৰোদৰ ওচৰলৈ উভতি নাযাবলৈ সপোনত ঈশ্বৰৰ পৰা সতৰ্ক কৰি দিলে, তেওঁলোকে নিজৰ দেশলৈ আন এটা পথলৈ গুচি গ’ল।”

56. আদিপুস্তক ৪১:১০-১৩ (NASB) “ফৰৌণে নিজৰ দাসসকলৰ ওপৰত ক্ৰোধিত হ’ল, আৰু মোক দেহৰ ৰখীয়াৰ সেনাপতিৰ ঘৰত বন্দী কৰি ৰাখিলে। ১১ তেতিয়া আমি এদিন ৰাতি সপোন দেখিলোঁ, তেওঁ আৰু মই; আমাৰ প্ৰত্যেকেই নিজৰ নিজৰ সপোনৰ ব্যাখ্যা অনুসৰি সপোন দেখিছিলো। ১২ আমাৰ লগত এজন ইব্ৰী যুৱক আছিল, যিজন দেহৰ সেনাপতিৰ দাস আছিল আৰু আমি তেওঁক সপোনবোৰ ক’লোঁ আৰু তেওঁ আমাৰ বাবে আমাৰ সপোনবোৰৰ ব্যাখ্যা কৰিলে। প্ৰতিজন মানুহৰ কাৰণে তেওঁ নিজৰ সপোন অনুসাৰে ব্যাখ্যা কৰিছিল। ১৩ তেওঁ যেনেকৈ আমাৰ কাৰণে ব্যাখ্যা কৰিছিল, তেনেকৈয়ে হ’ল; ফৰৌণে মোক মোৰ কাৰ্যালয়ত পুনৰ স্থাপন কৰিলে, কিন্তু তেওঁ মুখ্য বেকাৰজনক ফাঁচী দিলে।’

57. দানিয়েল ৭:১ “বাবিলনৰ ৰজা বেলচচৰৰ প্ৰথম বছৰত দানিয়েলে এটা সপোন দেখিলে, আৰু বিচনাত পৰি থকাৰ সময়ত তেওঁৰ মনত দৰ্শন আহিল। তেওঁ নিজৰ সপোনৰ বিষয়বস্তু লিখি থৈ গ’ল।’

58. বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৭:১৩ “এজন মানুহে বন্ধুক নিজৰ সপোন কওঁতে গিদিয়ন আহি পালেগৈ। “মোৰ এটা সপোন আছিল” তেওঁ কৈ আছিল। “যৱৰ পিঠা এখন ঘূৰণীয়াকৈ মিদিয়নীয়া শিবিৰত সোমাই আহিল। ই তম্বুটোত ইমানেই জোৰেৰে খুন্দা মাৰিলে যে তম্বুটো ওলোটা হৈ ভাঙি গ’ল।’

59. আদিপুস্তক ৪১:১৫ “ফৰৌণে যোচেফক ক’লে, “মই এটা সপোন দেখিলোঁ, আৰু কোনেও তাৰ ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰে। কিন্তু আপোনাৰ বিষয়ে কোৱা শুনিছো যেতিয়া আপুনিসপোন এটা শুনা আপুনি তাৰ ব্যাখ্যা কৰিব পাৰে।”

60. দানিয়েল ২:৫-৭ “ৰজাই কলদীয়াসকলক উত্তৰ দিলে, “মোৰ পৰা অহা আজ্ঞা দৃঢ়: যদি তোমালোকে মোক সপোন আৰু তাৰ ব্যাখ্যা নিদিবা, তেন্তে তোমালোকক অংগৰ পৰা অংগ ফালি পেলোৱা হ’ব আৰু তোমালোকৰ ঘৰবোৰ পৰিণত হ’ব এটা আৱৰ্জনা ঢেৰ। ৬ কিন্তু যদি তোমালোকে সপোন আৰু তাৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰে, তেন্তে তোমালোকে মোৰ পৰা উপহাৰ আৰু পুৰস্কাৰ আৰু মহান সন্মান লাভ কৰিবা; এতেকে সপোন আৰু তাৰ ব্যাখ্যা মোক ঘোষণা কৰা।” ৭ তেওঁলোকে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে উত্তৰ দি ক’লে, “ৰজাই নিজৰ দাসসকলক সপোনটো কওক, আৰু আমি ইয়াৰ অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিম।”

61. যোৱেল ২:২৮ “আৰু তাৰ পিছত মই মোৰ আত্মা সকলো মানুহৰ ওপৰত ঢালি দিম। তোমালোকৰ পুত্ৰ-কন্যাই ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব, তোমাৰ বুঢ়া মানুহে সপোন দেখিব, তোমাৰ ডেকা ল’ৰাবোৰে দৰ্শন দেখিব।’

উপসংহাৰ

ঈশ্বৰে এতিয়াও যোগাযোগৰ বাবে সপোন আৰু দৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰেনে? মানুহক? ঈশ্বৰ হৈছে ঈশ্বৰ, আৰু তেওঁ যি বিচাৰে তাকে কৰিব পাৰে, তেওঁ যিদৰে বিচাৰে।

ঈশ্বৰে যিটো নকৰিব সেয়া হ’ল সপোন বা দৰ্শনৰ জৰিয়তে নিজৰ বিষয়ে নতুন প্ৰকাশ প্ৰকাশ কৰা। বাইবেলে আমাক জানিবলগীয়া সকলোখিনি দিছে। ঈশ্বৰেও আপোনাক বাইবেলৰ বিপৰীত কাম কৰিবলৈ ক’ব নোৱাৰে।

কিন্তু ঈশ্বৰে কোনো এজনৰ বিনাশ হ’বলৈ ইচ্ছুক নহয়। বাইবেল নথকা মুছলমান বা হিন্দুৰ দৰে অবিশ্বাসীৰ জীৱনত তেওঁ হস্তক্ষেপ কৰিব পাৰে। তেওঁ হয়তো সপোনবোৰ ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁলোকক প্ৰভাৱিত কৰি বাইবেল, মিছনেৰী বা ৱেবছাইট বিচাৰিব পাৰে য’ত তেওঁলোকে যীচুৰ বিষয়ে জানিব পাৰে। এইটো হ'ব ইন...ঈশ্বৰে কৰ্ণেলিয়াক পিতৰক বিচাৰিবলৈ কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰিছিল, যাতে তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীসকলে পৰিত্ৰাণ পাব পাৰে।

“মই নবূখদনেচৰ মোৰ ৰাজপ্ৰসাদত ঘৰত আছিলো, সন্তুষ্ট আৰু সমৃদ্ধিশালী। ৫ মই এটা সপোন দেখিছিলো যিটোৱে মোক ভয় খুৱাইছিল। বিচনাত পৰি থাকোঁতে মনৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা প্ৰতিচ্ছবি আৰু দৰ্শনে মোক আতংকিত কৰি তুলিছিল। ৬ তেতিয়া মই আজ্ঞা দিলোঁ যে মোৰ বাবে সপোনৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ বাবিলৰ সকলো জ্ঞানী লোকক মোৰ সন্মুখত আনিব লাগে। ৭ যেতিয়া যাদুকৰ, মন্ত্ৰমুগ্ধ, জ্যোতিষী আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীসকল আহিছিল, তেতিয়া মই তেওঁলোকক সেই সপোনটো ক’লোঁ, কিন্তু তেওঁলোকে মোৰ বাবে সেই সপোনৰ ব্যাখ্যা কৰিব নোৱাৰিলে। ৮ শেষত দানিয়েল মোৰ সন্মুখলৈ আহিল আৰু মই তেওঁক সপোনটো ক’লোঁ। (মোৰ দেৱতাৰ নামেৰে তেওঁক বেলতচচৰ বুলি কোৱা হয় আৰু পবিত্ৰ দেৱতাৰ আত্মা তেওঁৰ মাজত আছে।) ৯ মই ক’লোঁ, “যাদুকৰৰ প্ৰধান বেলতচচ্জাৰ, মই জানো যে পবিত্ৰ দেৱতাৰ আত্মা তোমাৰ মাজত আছে। আৰু কোনো ৰহস্য আপোনাৰ বাবে বেছি কঠিন নহয়। ইয়াত মোৰ সপোন; মোৰ বাবে ইয়াৰ ব্যাখ্যা কৰক। ১০ বিচনাত পৰি থকা অৱস্থাত মই দেখা দৰ্শনবোৰ এইবোৰ হ’ল, মই চালোঁ, আৰু মোৰ সন্মুখত দেশৰ মাজত এজোপা গছ থিয় হৈ আছিল। ইয়াৰ উচ্চতা আছিল বিশাল।”

2. পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:৯-১০ “ৰাতি পৌলে দৰ্শন দেখিলে যে মকিদনিয়াৰ এজন লোকে থিয় হৈ তেওঁক অনুৰোধ কৰি আছে, “মচিদনিয়ালৈ আহি আমাক সহায় কৰক।” ১০ পৌলে সেই দৰ্শন দেখাৰ পাছত আমি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হ’লোঁ যে ঈশ্বৰে আমাক তেওঁলোকক শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ মাতিছে।”

3. পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৮:৯-১০ (NIV) “এদিন ৰাতি প্ৰভুৱে পৌলক দৰ্শনত ক’লে: “ভয় নকৰিবা; কথা কৈ থাকিব, মনে মনে নাথাকিব। ১০ কিয়নো মই তোমালোকৰ লগত আছোঁ, আৰু কোনেও তোমালোকক আক্রমণ কৰি অপকাৰ কৰিবলৈ যোৱা নাই;কাৰণ এই চহৰত মোৰ বহুত মানুহ আছে।”

4. গণনা পুস্তক ২৪:৪ (ESV) “যিজনে ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনে, যিজনে সৰ্বশক্তিমানৰ দৰ্শন দেখে, তেওঁৰ চকু মুকলি কৰি তললৈ পৰি যায়।”

5. আদিপুস্তক ১৫:১ (NKJV) “এইবোৰৰ পাছত যিহোৱাৰ বাক্য অব্ৰামৰ ওচৰলৈ দৰ্শনত আহি ক’লে, “হে অব্ৰাম, ভয় নকৰিবা। মই তোমাৰ ঢাল, তোমাৰ অতিশয় বৃহৎ পুৰস্কাৰ।”

৬. দানিয়েল ৮:১৫-১৭ “মই দানিয়েলে দৰ্শন চাই আৰু বুজিবলৈ চেষ্টা কৰি থাকোঁতে মোৰ সন্মুখত মানুহৰ দৰে এজন থিয় হৈ আছিল। ১৬ তেতিয়া মই উলাইৰ পৰা এজন মানুহৰ মাত শুনিলোঁ, “গেব্ৰিয়েল, এই মানুহজনক দৰ্শনৰ অৰ্থ কওক।” ১৭ মই থিয় হৈ থকা ঠাইৰ ওচৰ পাওঁতে মই ভয় খাই প্ৰণাম কৰি পৰিলোঁ। তেওঁ মোক ক’লে, “মানুহৰ পুত্ৰ, বুজি লওক যে দৰ্শন শেষ সময়ৰ বিষয়ে।”

7. ইয়োব ২০:৮ “তেওঁ সপোনৰ দৰে উৰি যাব আৰু তেওঁক পোৱা নাযায়; তেওঁক ৰাতিৰ দৰ্শনৰ দৰে খেদি পঠিওৱা হ’ব।”

8. প্ৰকাশিত বাক্য ১:১০ “প্ৰভুৰ দিনত মই আত্মাত আছিলো, আৰু মোৰ পিছফালে শিঙাৰ দৰে এটা উচ্চ মাত শুনিলোঁ।”

ঈশ্বৰে বাইবেলত সপোন আৰু দৰ্শন কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল?

ঈশ্বৰে নিৰ্দিষ্ট মানুহক নিৰ্দিষ্ট দিশ দিবলৈ সপোন ব্যৱহাৰ কৰিছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, ঈশ্বৰে চৌলক (পৌলক) ঘোঁৰাৰ পৰা নমাই অন্ধ কৰাৰ পিছত অননিয়াক চৌল থকা ঘৰলৈ গৈ তেওঁৰ ওপৰত হাত ৰাখিবলৈ দৰ্শন দিলে যাতে তেওঁ পুনৰ দেখা পায়। অননিয়াই দ্বিধাবোধ কৰিছিল কাৰণ চৌলৰ সুনাম আছিলখ্ৰীষ্টানসকলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল, কিন্তু ঈশ্বৰে অননিয়াক কৈছিল যে চৌল হৈছে তেওঁৰ নিৰ্বাচিত আহিলা, যাতে তেওঁ অনা-ইহুদীসকলৰ ওচৰলৈ শুভবাৰ্তা লৈ যায় (পাঁচনিৰ কৰ্ম ৯:১-১৯)।

ঈশ্বৰে অবিশ্বাসীসকলৰ ওচৰলৈ যাবলৈ সপোন আৰু দৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰিছিল। যেতিয়া তেওঁ পৌলক ঘোঁৰাৰ পৰা নমাই দিলে, তেতিয়া যীচুৱে পৌলৰ লগত নিজৰ পৰিচয় দিলে। যেতিয়া পিতৰৰ ছাদত তেওঁৰ দৰ্শন দেখা গৈছিল, তেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁক কৰ্ণেলিয়াৰ ওচৰত সাক্ষ্য দিবলৈ বিচাৰিছিল আৰু ঈশ্বৰে ইতিমধ্যে কৰ্ণেলিয়াক দৰ্শনত কথা পাতিছিল! (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০:১-৮)। ঈশ্বৰে পৌলক মেচিডোনিয়ালৈ শুভবাৰ্তা লৈ যাবলৈ এটা দৰ্শন দিছিল (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:৯)।

ঈশ্বৰে তেওঁৰ দীৰ্ঘম্যাদী পৰিকল্পনা প্ৰকাশ কৰিবলৈ সপোন আৰু দৰ্শনৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল: ব্যক্তিগত লোকৰ বাবে, ইস্ৰায়েল জাতিৰ বাবে আৰু... পৃথিৱীৰ অন্ত। তেওঁ অব্ৰাহামক ক’লে যে তেওঁৰ এজন পুত্ৰ হ’ব আৰু তেওঁ সেই দেশৰ অধিকাৰী হ’ব (আদিপুস্তক ১৫)। তেওঁ বাইবেলৰ ভাববাদীসকলৰ লগত দৰ্শনৰ জৰিয়তে একাধিকবাৰ কথা পাতিছিল, তেওঁলোকক ইস্ৰায়েল আৰু আন জাতিসমূহৰ কি হ’ব সেই বিষয়ে কৈছিল। প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তক হৈছে যোহনৰ দৰ্শন যে শেষ সময়ত কি হ’ব।

ঈশ্বৰে মানুহক সতৰ্ক কৰিবলৈ সপোন আৰু দৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰিছিল। এটা দৰ্শনত ঈশ্বৰে বিলিয়মক ইস্ৰায়েলক অভিশাপ নিদিবলৈ সকীয়াই দিছিল। বিলিয়মে যেতিয়া যিকোনো প্ৰকাৰে বাহিৰলৈ ওলাই গ’ল, তেতিয়া তেওঁৰ গাধটোৱে কথা ক’লে! (গণনা পুস্তক ২২) যীচুৱে পৌলক দৰ্শনত যিৰূচালেম এৰি যাবলৈ সকীয়াই দিছিল (পাঁচনিৰ কৰ্ম ২২:১৮)।

ঈশ্বৰে মানুহক সান্ত্বনা আৰু আশ্বস্ত কৰিবলৈ সপোন আৰু দৰ্শন ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁ অব্ৰামক ভয় নকৰিবলৈ কৈছিল, কাৰণ তেওঁ আছিল তেওঁৰ ঢাল আৰু মহান পুৰস্কাৰ (আদিপুস্তক ১৫:১)। হাগাৰ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ইছমাইলে যেতিয়া মৰুভূমিত পানী নোহোৱাকৈ ঘূৰি ফুৰিছিল, তেতিয়া ঈশ্বৰে তাইক সান্ত্বনা দিছিল, তাইক কৈছিলযে তাইৰ পুত্ৰ জীয়াই থাকিব আৰু এটা মহান জাতিৰ পিতৃ হ'ব (আদিপুস্তক ২১:১৪-২১)।

9. পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:৯ (KJV) “আৰু ৰাতি পৌলক এটা দৰ্শন দেখা গ’ল; মেচিডোনিয়াৰ এজন মানুহ থিয় হৈ তেওঁক প্ৰাৰ্থনা কৰি ক’লে, “মেচিডোনিয়ালৈ আহক আৰু আমাক সহায় কৰক।”

10. আদিপুস্তক ২১:১৪-২১ (NLT) “তেতিয়া অব্ৰাহামে পিছদিনা ৰাতিপুৱা সোনকালে উঠি খাদ্য আৰু পানীৰ পাত্ৰ প্ৰস্তুত কৰি হাগাৰৰ কান্ধত বান্ধি দিলে। তেতিয়া তেওঁ তাইক তেওঁলোকৰ পুত্ৰৰ সৈতে বিদায় দিলে আৰু তাই বেৰচেবাৰ মৰুভূমিত লক্ষ্যহীনভাৱে বিচৰণ কৰিলে। ১৫ পানী নোহোৱা হ’লে তাই ল’ৰাটোক জোপোহাৰ ছাঁত থৈ দিলে। ১৬ তাৰ পাছত তাই প্ৰায় এশ গজ দূৰৈত অকলে বহিল। “ল’ৰাটোৰ মৃত্যু চাব নিবিচাৰো” তাই কান্দি কান্দি উঠিল। ১৭ কিন্তু ঈশ্বৰে ল’ৰাজনৰ কান্দোন শুনিলে আৰু ঈশ্বৰৰ দূতে স্বৰ্গৰ পৰা হাগাৰক মাতিলে, “হাগাৰ, কি হৈছে? ভয় নকৰিবা! ভগৱানে ল’ৰাটোৱে শুই থকা অৱস্থাত কান্দোন শুনিছে। ১৮ তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁক সান্ত্বনা দিয়ক, কিয়নো মই তেওঁৰ বংশৰ পৰা এটা মহান জাতি গঢ়িম।” ১৯ তেতিয়া ঈশ্বৰে হাগাৰৰ চকু মেলিলে আৰু তাই পানীৰে ভৰা এটা কুঁৱা দেখিলে। তাই খৰধৰকৈ তাইৰ পানীৰ পাত্ৰটো ভৰাই ল’ৰাটোক পানীয় খাবলৈ দিলে। ২০ মৰুভূমিত ডাঙৰ হোৱা ল’ৰাজনৰ লগত ঈশ্বৰ আছিল। তেওঁ এজন নিপুণ ধনুৰ্বিদ হ’ল, ২১ আৰু তেওঁ পৰণৰ অৰণ্যত বসতি স্থাপন কৰিলে। তেওঁৰ মাকে তেওঁক মিচৰ দেশৰ এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰাবলৈ ব্যৱস্থা কৰিলে।’

11. পাঁচনিৰ কৰ্ম ২২:১৮ “আৰু প্ৰভুৱে মোৰ লগত কথা কোৱা দেখিলে। ‘দ্ৰুত!’ সি ক’লে। ‘তৎক্ষণাত জেৰুজালেম এৰি যাওক, কাৰণ...ইয়াৰ লোকসকলে মোৰ বিষয়ে আপোনাৰ সাক্ষ্য গ্ৰহণ নকৰিব।”

12. হবক্কূক ২:২ (NASB) “তেতিয়া প্ৰভুৱে মোক উত্তৰ দি ক’লে, “দৰ্শনটো লিখক আৰু ফলকত স্পষ্টকৈ লিপিবদ্ধ কৰা, যাতে যিজনে তাক পঢ়ে তেওঁ দৌৰিব পাৰে।”

13. পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:১৭ “আৰু শেষ দিনত মই সকলো মাংসৰ ওপৰত মোৰ আত্মা ঢালিম, আৰু তোমালোকৰ পুত্ৰ-কন্যাই ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব, আৰু তোমালোকৰ ডেকাসকলে দৰ্শন দেখিব, আৰু তোমালোকৰ বৃদ্ধসকলে সপোনৰ সপোন।”

14. বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ৭:১৩ “এজন মানুহে বন্ধুক নিজৰ সপোন কওঁতে গিদিয়ন আহি পালেগৈ। “মোৰ এটা সপোন আছিল” তেওঁ কৈ আছিল। “যৱৰ পিঠা এখন ঘূৰণীয়াকৈ মিদিয়নীয়া শিবিৰত সোমাই আহিল। ই তম্বুটোত ইমানেই জোৰেৰে আঘাত কৰিলে যে তম্বুটো ওলোটা হৈ ভাঙি গ’ল।’

15. আদিপুস্তক ১৫:১ “ইয়াৰ পাছত যিহোৱাৰ বাক্য অব্ৰামৰ ওচৰলৈ দৰ্শনত আহিল: “হে অব্ৰাম, ভয় নকৰিবা। মই তোমাৰ ঢাল, তোমাৰ অতি মহান পুৰস্কাৰ।’

১৬। পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০:১-৮ “কিছৰিয়াত কৰ্ণেলিয়াছ নামৰ এজন লোক আছিল, যিজন ইটালীৰ ৰেজিমেণ্ট নামেৰে জনাজাত সেনাপতি আছিল। ২ তেওঁ আৰু তেওঁৰ সকলো পৰিয়াল ভক্তিশীল আৰু ঈশ্বৰভক্ত আছিল; তেওঁ আৰ্তজনক উদাৰতাৰে দান কৰিছিল আৰু নিয়মিতভাৱে ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল। ৩ এদিন দুপৰীয়া প্ৰায় তিনি বজাত তেওঁৰ দৰ্শন হ’ল। তেওঁ স্পষ্টকৈ ঈশ্বৰৰ এজন দূতক দেখিলে, যিজনে তেওঁৰ ওচৰলৈ আহি ক’লে, “কৰ্ণেলিয়া!” ৪ কৰ্ণেলিয়ে ভয়তে তেওঁৰ ফালে চাই থাকিল। “কি হৈছে প্ৰভু?” সি সুধিলে। স্বৰ্গদূতে উত্তৰ দিলে, “আপোনাৰ প্ৰাৰ্থনা আৰু দৰিদ্ৰ লোকসকলক দিয়া উপহাৰ স্মৃতি নৈবেদ্য হিচাপে আহিলঈশ্বৰৰ আগত। ৫ এতিয়া চিমোন নামৰ এজন মানুহক ঘূৰাই আনিবলৈ যোপালৈ মানুহ পঠাওক। ৬ তেওঁ সাগৰৰ পাৰত থকা চামৰাৰ চিমোনৰ লগত থাকিব।” 7 যেতিয়া তেওঁৰ লগত কথা পতা স্বৰ্গদূত গ’ল, তেতিয়া কৰ্ণেলিয়ে তেওঁৰ দুজন দাস আৰু এজন ভক্তিময় সৈনিকক মাতিলে। ৮ তেওঁ তেওঁলোকক ঘটা সকলো কথা ক’লে আৰু তেওঁলোকক যোপালৈ পঠিয়াই দিলে।”

17. ইয়োব ৩৩:১৫ “সপোনত, ৰাতি দৰ্শনত, যেতিয়া মানুহৰ বিচনাত শুই থকাৰ সময়ত গভীৰ টোপনি পৰে।”

18. গণনা পুস্তক ২৪:৪ “যিজনে ঈশ্বৰৰ বাক্য শুনে, যিজনে সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ পৰা দৰ্শন দেখে, যিজনে প্ৰণাম কৰে আৰু যাৰ চকু মেলিছে, তেওঁৰ ভৱিষ্যদ্বাণী।”

সপোনৰ গুৰুত্ব... বাইবেল

ঈশ্বৰে মানুহক দিশ, সান্ত্বনা, উৎসাহ আৰু সতৰ্কবাণী দিবলৈ সমগ্ৰ পুৰণি আৰু নতুন নিয়মত সপোন ব্যৱহাৰ কৰিছিল। প্ৰায়ে, বাৰ্তাটো আছিল এজন নিৰ্দিষ্ট ব্যক্তিৰ বাবে: সাধাৰণতে, যিজন ব্যক্তিয়ে সপোন বা দৰ্শনটো অনুভৱ কৰিছিল। আন সময়ত ঈশ্বৰে এজন ভাববাদীক সপোন দিছিল যাতে সমগ্ৰ ইস্ৰায়েল জাতি বা মণ্ডলীলৈ প্ৰেৰণ কৰা হয়। দানিয়েল, যিহিষ্কেল আৰু প্ৰকাশিত বাক্যৰ বেছিভাগ কিতাপেই হৈছে এই ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ লিপিবদ্ধ সপোন বা দৰ্শন।

ঈশ্বৰে সপোন ব্যৱহাৰ কৰি মানুহক সাধাৰণতে নকৰা কাম এটা কৰিবলৈ পতিয়ন নিয়াইছিল। তেওঁ এটা সপোন ব্যৱহাৰ কৰি পিতৰক অন্য-ইহুদী লোকসকলৰ (অইহুদী লোকসকলৰ) ওচৰলৈ শুভবাৰ্তা লৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০)। তেওঁ এটা সপোন ব্যৱহাৰ কৰি যোচেফক নিৰ্দেশ দিছিল যে যেতিয়া তেওঁ মৰিয়মক নিজৰ পত্নী হিচাপে ল’বআৱিষ্কাৰ কৰিলে যে তাই গৰ্ভৱতী আৰু তেওঁ পিতৃ নহয় (মথি ১:১৮-২৫)। <৫><০>১৯। মথি ১:১৮-২৫ “যীচু মচীহৰ জন্ম এইদৰেই হ’ল: তেওঁৰ মাতৃ মৰিয়মক যোচেফৰ লগত বিয়া কৰাবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছিল, কিন্তু তেওঁলোক একেলগে অহাৰ আগতে পবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰাই গৰ্ভৱতী হোৱা দেখা গ’ল। ১৯ যিহেতু তেওঁৰ স্বামী যোচেফে বিধানৰ প্ৰতি বিশ্বাসী আছিল, তথাপিও তেওঁক ৰাজহুৱাভাৱে অপমানিত কৰিব নিবিচাৰিছিল, সেয়েহে তেওঁ তাইক মনে মনে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিবলৈ মন কৰিছিল। 20 কিন্তু তেওঁ এই বিষয়ে বিবেচনা কৰাৰ পাছত প্ৰভুৰ এজন দূতে সপোনত তেওঁক দেখা দি ক’লে, “দায়ূদৰ পুত্ৰ যোচেফ, মৰিয়মক আপোনাৰ পত্নী হিচাপে ঘৰলৈ নিবলৈ ভয় নকৰিবা, কিয়নো তেওঁৰ মাজত যি গৰ্ভধাৰণ হৈছে, সেয়া পবিত্ৰ স্থানৰ পৰাই হৈছে আত্মা. ২১ তাই পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব, আৰু তুমি তেওঁক যীচু নাম দিবা, কিয়নো তেওঁ নিজৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব।” ২২ এই সকলোবোৰ ঘটিছিল প্ৰভুৱে ভাববাদীৰ যোগেদি কোৱা কথাখিনি পূৰ্ণ কৰিবলৈ: ২৩ “কুমাৰীয়ে গৰ্ভধাৰণ কৰি পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব, আৰু তেওঁলোকে তেওঁক ইমানুৱেল বুলি ক’ব” (যাৰ অৰ্থ হৈছে “আমাৰ লগত ঈশ্বৰ”)। ২৪ যোচেফে সাৰ পাই প্ৰভুৰ দূতে যি আজ্ঞা দিছিল, সেইদৰে কৰিলে আৰু মৰিয়মক নিজৰ পত্নী কৰি ঘৰলৈ লৈ গ’ল। ২৫ কিন্তু তাই পুত্ৰ সন্তান জন্ম নিদিয়ালৈকে তেওঁ তেওঁলোকৰ বিবাহ সমাপ্ত নহ’ল। আৰু তেওঁক যীচু নাম দিলে।’

20. ১ ৰাজাৱলি ৩:১২-১৫ “আপুনি যি বিচৰা তাক মই কৰিম। মই তোমাক এটা জ্ঞানী আৰু বিবেচনাশীল হৃদয় দিম, যাতে তোমাৰ দৰে কোনো কেতিয়াও নাথাকে আৰু কেতিয়াও নাথাকে। ১৩ তদুপৰি মই দিম