কামনাৰ বিষয়ে ৮০ টা মহাকাব্যিক বাইবেল পদ (মাংস, চকু, চিন্তা, পাপ)

বাইবেলে কামনাৰ বিষয়ে কি কয়?

আজিৰ সমাজত কামনা এটা সাধাৰণ শব্দ নহয়, আৰু তথাপিও, কামনাই হৈছে বেছিভাগ বিপণনৰ চালিকা শক্তি। কোম্পানীসমূহে বিচাৰে যে আপুনি তেওঁলোকৰ প্ৰজেক্টৰ প্ৰতি কামনা কৰক, বা তেওঁলোকে কেনেবাকৈ কামনা ব্যৱহাৰ কৰিব – যেনে এটা ৰৌনচি বিজ্ঞাপন – আপোনাক তেওঁলোকৰ সামগ্ৰী কিনিবলৈ।

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, কামনা – আৰু প্ৰেম নহয় – বহু সম্পৰ্কৰ চালিকা শক্তিও। কামনাই মানুহক তেওঁলোকৰ তুলনাত কমলৈ হ্ৰাস কৰে। যদি আপুনি কাৰোবাক ভাল নোপোৱাকৈয়ে কামনা কৰে, তেন্তে আপুনি তেওঁৰ শৰীৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী, কিন্তু তেওঁলোকৰ আত্মাৰ প্ৰতি নহয়। আপুনি সন্তুষ্টি বিচাৰে, কিন্তু সেই ব্যক্তিজনৰ বাবে যিটো উত্তম সেয়া আপুনি নিবিচাৰে।

কামৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান উদ্ধৃতি

“প্ৰেম হৈছে কামনাৰ মহান বিজয়ী।” চি.এছ.লুইচ

“প্ৰেমৰ ইচ্ছা হ’ল দিয়া। কামনাৰ ইচ্ছা হ’ল লোৱা।’

“চয়তানে আমাক বাহিৰৰ পৰা ভিতৰলৈহে আক্ৰমণ কৰিব পাৰে। তেওঁ শৰীৰৰ কামনা আৰু অনুভূতিৰ জৰিয়তে বা আত্মাৰ মন আৰু আৱেগৰ জৰিয়তে কাম কৰিব পাৰে, সেই দুজনৰ বাবে বাহ্যিক মানুহৰ।'' প্ৰহৰী নী

“ঈশ্বৰে মানুহক বিয়া হ'বলৈ প্ৰেৰিত কৰিবলৈ কামনা, পদবীৰ উচ্চাকাংক্ষা, উপাৰ্জনৰ প্ৰতি লোভ আৰু বিশ্বাসৰ প্ৰতি ভয় ব্যৱহাৰ কৰে। ভগৱানে মোক বুঢ়া অন্ধ ছাগলীৰ দৰে নেতৃত্ব দিলে।” মাৰ্টিন লুথাৰ

“বিশুদ্ধতাৰ সন্ধান কামনাক দমন কৰা নহয়, বৰঞ্চ নিজৰ জীৱনক বৃহত্তৰ লক্ষ্যলৈ পুনৰ অভিমুখী কৰাহে।” ডাইট্ৰিচ বনহ’ফাৰ

“কামনা ভোগ কৰাটো অভ্যাসত পৰিণত হ’ল, আৰু অপ্ৰতিৰোধ্য অভ্যাস প্ৰয়োজনীয়তা হৈ পৰিল।” চেন্ট অগাস্টিন

“কামনা হৈছে এটাদৃঢ়তা, উচ্চ মৰ্যাদা, আৰু ক্ষমতা। অহংকাৰ আৰু অহংকাৰক আকৰ্ষণ কৰা যিকোনো বস্তুৱেই৷ যেতিয়া আপুনি শৈক্ষিক বা কেৰিয়াৰৰ সফলতাৰ বাবে, নিজৰ বস্তুগত বস্তুৰ বাবে বা উচ্চ জনপ্ৰিয়তাৰ বাবে আনতকৈ শ্ৰেষ্ঠ অনুভৱ কৰে। জীৱনৰ অহংকাৰ মানে ঈশ্বৰ আৰু আনৰ আগত পাপ স্বীকাৰ কৰি ক্ষমা বিচৰাৰ বাবে অত্যন্ত অহংকাৰী হোৱা।

26. ১ যোহন ২:১৬ “কিয়নো জগতত যি আছে, মাংসৰ আকাংক্ষা আৰু চকুৰ কামনা আৰু জীৱনৰ অহংকাৰ—পিতৃৰ পৰা নহয়, জগতৰ পৰাহে।”

27. যিচয়া ১৪:১২-১৫ “হে ৰাতিপুৱাৰ তৰা, ভোৰৰ পুত্ৰ, তুমি স্বৰ্গৰ পৰা কেনেকৈ পৰিলা! এসময়ত জাতিবিলাকক নিম্নগামী কৰা, তোমাক পৃথিৱীলৈ নিক্ষেপ কৰা হ’ল! ১৩ তুমি হৃদয়ে ক’লা, “মই আকাশলৈ উঠি যাম; মই মোৰ সিংহাসন ঈশ্বৰৰ তৰাবোৰৰ ওপৰত উঠাম; মই সমাবেশৰ পৰ্বতত, জাফন পৰ্বতৰ অতি উচ্চতাত বহি থাকিম। ১৪ মই ডাৱৰৰ শিখৰৰ ওপৰলৈ উঠি যাম; মই নিজকে সৰ্বোচ্চৰ নিচিনা কৰিম।” ১৫ কিন্তু তোমালোকক মৃতকৰ ৰাজ্যলৈ, গাঁতৰ গভীৰতালৈ নমাই অনা হৈছে।”<৭>

২৮। ১ যোহন ২:১৭ ” আৰু জগত আৰু ইয়াৰ কামনা নোহোৱা হৈ যায়; যাকোব ৪:১৬ “যেনেকৈ আছে, তুমি তোমাৰ অহংকাৰৰ উদ্দেশ্যেৰে গৌৰৱ কৰা। এনে সকলো গৌৰৱ বেয়া।’

30. হিতোপদেশ ১৬:১৮ “ধ্বংসৰ আগত অহংকাৰ, আৰু পতনৰ আগত অহংকাৰী আত্মা।”

31. হিতোপদেশ ২৯:২৩ “মানুহৰ অহংকাৰে তেওঁক আনিবনিম্ন, কিন্তু আত্মাত নম্ৰসকলে সন্মান ৰক্ষা কৰিব।”

32. হিতোপদেশ ১১:২ “যেতিয়া অহংকাৰ আহে, তেতিয়া অপমান আহে, কিন্তু নম্ৰতাৰে জ্ঞান আহে।”

33. যাকোব ৪:১০ “প্ৰভুৰ সন্মুখত নিজকে নম্ৰ কৰক, আৰু তেওঁ তোমালোকক উচ্চ কৰিব।”

বাইবেলত কামনাৰ উদাহৰণ

কামৰ প্ৰথম উদাহৰণ বাইবেলত যেতিয়া হৱাই ঈশ্বৰে নিষেধ কৰা ফলৰ আকাংক্ষা কৰিছিল। চয়তানে তাইক প্ৰতাৰণা কৰিলে, তাইক ক’লে যে তাই খালে তাইৰ মৃত্যু নহ’ব, বৰঞ্চ ঈশ্বৰৰ দৰে হ’ব।

“যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে দেখিলে যে গছজোপা খাদ্যৰ বাবে ভাল, আৰু যে ই এটা... চকুৰ আনন্দ, আৰু গছজোপা মানুহক জ্ঞানী কৰিবলৈ বাঞ্ছনীয় বুলি, তাই তাৰ ফলৰ কিছু অংশ লৈ খালে; আৰু স্বামীৰ লগত কিছু দি তেওঁ খালে।” (আদিপুস্তক ৩:৬)

কামৰ আন এটা উদাহৰণ হ’ল ৰজা দায়ূদৰ বৎচেবাৰ প্ৰতি কামনাৰ বিখ্যাত কাহিনী (২ চমূৱেল ১১)। কিন্তু সেই কামনা হয়তো এলাহৰ বাবেই জন্ম হৈছিল – বা কেৱল শুই থকাৰ অত্যধিক ইচ্ছা। এই অধ্যায়ৰ ১ পদত কোৱা হৈছে যে দায়ূদে অম্মোনীয়াসকলৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ যাওব আৰু তেওঁৰ সৈন্যবাহিনী পঠিয়াইছিল যদিও ঘৰতে থাকিল। শত্ৰুৰ লগত যুঁজ দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ গোটেই দিনটো বিচনাত পৰি আছিল – ২ পদত কোৱা হৈছে যে তেওঁ বিচনাৰ পৰা <৫>গধূলি উঠিছিল। আৰু তেতিয়াই তেওঁ তললৈ চাই দেখিলে যে তেওঁৰ ওচৰ-চুবুৰীয়া বাৎচেবা গা ধুই আছে। যদিও তেওঁৰ বহুত পত্নী আৰু উপপত্নী আছিল, তথাপিও তেওঁ এই মহিলাগৰাকীক তেওঁৰ স্বামীৰ পৰা চুৰি কৰি লৈছিল, আৰু তেওঁক হত্যা কৰিছিল।

কামৰ তৃতীয় উদাহৰণ হ’ল যীচুৰ শিষ্যযিহূদা – যিজনে তেওঁক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল। এই ক্ষেত্ৰত যিহূদাৰ ধনৰ প্ৰতি অত্যধিক লোভ আছিল। যদিও যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক অনবৰতে সকীয়াই দিছিল যে তেওঁলোকে ঈশ্বৰ আৰু ধনৰ সেৱা কৰিব নোৱাৰে, তথাপিও যিহূদাই যীচুৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমৰ আগত ধনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক স্থান দিছিল। যোহন ১২ পদত আমি এই মাৰ্মান্তিক কাহিনীটো পঢ়িবলৈ পাওঁ যে কেনেকৈ মৰিয়মে দামী সুগন্ধিৰ বটলটো ভাঙি যীচুৰ ভৰিৰ ওপৰত আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে ঢালি চুলিৰে মচিছিল। যিহূদাই ক্ষুব্ধ হৈ ক’লে যে সুগন্ধি বিক্ৰী কৰিব পৰা গ’লহেঁতেন আৰু ধন দুখীয়াক দিব পৰা গ’লহেঁতেন।

কিন্তু যোহনে যিহূদাৰ প্ৰকৃত উদ্দেশ্য আঙুলিয়াই দিলে, “এতিয়া তেওঁ এই কথা কৈছিল, কাৰণ তেওঁ দুখীয়াৰ কথা চিন্তা কৰিছিল, কিন্তু কাৰণ তেওঁ চোৰ আছিল, আৰু টকাৰ বাকচটো ৰাখি থাকোঁতে তাত ভৰোৱা বস্তুৰ পৰা চুৰি কৰিছিল।” যিহূদাই ধনৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমে তেওঁক দৰিদ্ৰসকলৰ প্ৰতি, মৰিয়মৰ ভক্তি কাৰ্য্যৰ প্ৰতি বা আনকি যীচুৰ পৰিচৰ্যাৰ প্ৰতিও উদাসীন কৰি তুলিছিল। অৱশেষত তেওঁ নিজৰ প্ৰভুক ৩০ টুকুৰা ৰূপত বিক্ৰী কৰিলে।

৩৪। যিহিষ্কেল ২৩:১৭-২০ “তেতিয়া বাবিলনীয়াসকলে প্ৰেমৰ বিচনাত তাইৰ ওচৰলৈ আহিল আৰু নিজৰ কামনাত তাইক অশুচি কৰিলে। সিহঁতৰ দ্বাৰা তাইক অশুচি কৰাৰ পিছত তাই বিতৃষ্ণাত সিহঁতৰ পৰা আঁতৰি গ’ল। ১৮ যেতিয়া তাই মুকলিকৈ নিজৰ বেশ্যাবৃত্তি চলাইছিল আৰু নিজৰ উলংগ শৰীৰটো উদঙাই দিছিল, তেতিয়া মইও তাইৰ ভনীয়েকৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ দৰে বিতৃষ্ণাত তাইৰ পৰা আঁতৰি আহিছিলো। ১৯ তথাপিও মিচৰত বেশ্যা হৈ থকা যৌৱনৰ দিনবোৰৰ কথা মনত পেলোৱাৰ লগে লগে তাই অধিক কুৎসিত হৈ পৰিল। ২০ তাতে তাই নিজৰ প্ৰেমিকৰ প্ৰতি কামনা কৰিছিল, যিসকলৰ যৌনাংগ গাধৰ দৰে আছিলআৰু যাৰ নিৰ্গমন ঘোঁৰাৰ দৰে আছিল।’

35. আদিপুস্তক ৩:৬ “যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে দেখিলে যে গছৰ ফল খাদ্যৰ বাবে ভাল আৰু চকুৰ বাবে ভাল আৰু জ্ঞান লাভৰ বাবেও বাঞ্ছনীয়, তেতিয়া তেওঁ কিছুমান লৈ খালে। তাইৰ লগত থকা স্বামীকো কিছু দিলে আৰু তেওঁ খালে।”

36. ২ চমূৱেল ১১:১-৫ “বসন্ত কালত ৰজাসকলে যুদ্ধলৈ যোৱাৰ সময়ত দায়ূদে ৰজাৰ লোকসকল আৰু সমগ্ৰ ইস্ৰায়েলী সৈন্যবাহিনীক লৈ যোৱাবক বাহিৰলৈ পঠিয়াই দিলে। তেওঁলোকে অম্মোনীয়াসকলক ধ্বংস কৰি ৰাব্বাক ঘেৰি ধৰিলে। কিন্তু দায়ূদ যিৰূচালেমত থাকিল। ২ এদিন সন্ধিয়া দায়ূদে বিচনাৰ পৰা উঠি ৰাজপ্ৰসাদৰ চাদত ঘূৰি ফুৰিলে। ছাদৰ পৰা তেওঁ এগৰাকী মহিলাই গা ধুই থকা দেখিলে। মহিলাগৰাকী বৰ ধুনীয়া আছিল, ৩ আৰু ডেভিদে তাইৰ বিষয়ে জানিবলৈ কাৰোবাক পঠিয়াইছিল। মানুহজনে ক’লে, “তেওঁ এলিয়ামৰ জীয়েক বৎচেবা আৰু হিট্টীয়া উৰিয়াৰ ভাৰ্য্যা।” ৪ তেতিয়া দায়ূদে তাইক আনিবলৈ দূত পঠালে। তাই তাৰ ওচৰলৈ আহিল, আৰু সি তাইৰ লগত শুই থাকিল। (এতিয়া তাই মাহেকীয়া অশুচিতাৰ পৰা নিজকে শুদ্ধ কৰি আছিল।) তাৰ পিছত তাই ঘৰলৈ উভতি গ’ল। ৫ মহিলাগৰাকীয়ে গৰ্ভধাৰণ কৰি দায়ূদৰ ওচৰলৈ ক’লে, “মই গৰ্ভৱতী।”

37. যোহন ১২:৫-৬ ““এই সুগন্ধি বিক্ৰী কৰা নহ’ল আৰু ধন দুখীয়াক কিয় দিয়া নহ’ল? এবছৰৰ মজুৰিৰ মূল্য আছিল।” ৬ তেওঁ দৰিদ্ৰৰ প্ৰতি চিন্তা কৰাৰ বাবেই এই কথা কোৱা নাছিল, বৰঞ্চ তেওঁ চোৰ হোৱাৰ বাবেই কৈছিল; টকাৰ মোনাটোৰ ৰক্ষক হিচাপে তেওঁ ইয়াত যিখিনি ৰখা হৈছিল তাত নিজকে সহায় কৰিছিল।”

38. আদিপুস্তক ৩৯:৬-১২ “তেতিয়া পতিফৰে যোচেফৰ ঘৰত নিজৰ সকলো এৰি থৈ গ’লযত্ন; যোচেফৰ দায়িত্বত থকাৰ বাবে তেওঁ খোৱা খাদ্যৰ বাহিৰে আন একো চিন্তা কৰা নাছিল। এতিয়া যোচেফ সুগঠিত আৰু সুন্দৰ আছিল, ৭ আৰু কিছু সময়ৰ পাছত তেওঁৰ প্ৰভুৰ পত্নীয়ে যোচেফক লক্ষ্য কৰি ক’লে, “মোৰ লগত শুবলৈ আহক!” ৮ কিন্তু তেওঁ অস্বীকাৰ কৰিলে। তেওঁ তাইক ক’লে, “মোৰ দায়িত্বত থকাৰ বাবে মোৰ মালিকে ঘৰৰ কোনো কথাতে চিন্তা নকৰে; তেওঁৰ সকলো বস্তু তেওঁ মোৰ তত্বাৱধানত অৰ্পণ কৰিছে। ৯ এই ঘৰত মোতকৈ ডাঙৰ কোনো নাই। মোৰ প্ৰভুৱে তোমাৰ বাহিৰে মোৰ পৰা একো ৰখা নাই, কাৰণ তুমি তেওঁৰ পত্নী। তেনেহ’লে মই কেনেকৈ এনে দুষ্ট কাম কৰি ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰিব পাৰিলোঁ?” ১০ তাই যদিও দিনে দিনে যোচেফৰ লগত কথা পাতিছিল, তথাপিও যোচেফে তাইৰ লগত শুবলৈ বা তাইৰ লগত থাকিবলৈও অস্বীকাৰ কৰিছিল। ১১ এদিন তেওঁ নিজৰ কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ ঘৰত সোমাই গ’ল আৰু ঘৰৰ কোনো দাস ভিতৰত নাছিল। ১২ তাই তেওঁৰ পোছাকত ধৰি ক’লে, “মোৰ লগত শুবলৈ আহক!” কিন্তু তেওঁ তাইৰ হাতত নিজৰ পোছাক এৰি ঘৰৰ পৰা দৌৰি ওলাই গ’ল।’

আপোনাৰ পত্নী নহয় আন এগৰাকী মহিলা/পুৰুষৰ প্ৰতি কামনাৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কয়?

<০>৩৯। যাত্ৰাপুস্তক ২০:১৭ “আপুনি আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ ঘৰৰ প্ৰতি লোভ নকৰিব; আপুনি আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ ভাৰ্য্যা, বা তেওঁৰ পুৰুষ দাস, বা তেওঁৰ দাস, বা তেওঁৰ গৰু, বা তেওঁৰ গাধ, বা আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ যিকোনো বস্তুক লোভ নকৰিব।” <৭><০>৪০। ইয়োব ৩১:১ “মই মোৰ চকুৰ সৈতে নিয়ম কৰিলোঁ যে মই কোনো যুৱতীক কামনাৰে নাচাওঁ।” <৭><০>৪১। হিতোপদেশ ৬:২৩-২৯ “কিয়নো আজ্ঞা এটা প্ৰদীপ আৰু শিক্ষা পোহৰ;আৰু অনুশাসনৰ বাবে তিৰস্কাৰেই হৈছে তোমাক দুষ্ট নাৰীৰ পৰা, বিদেশী নাৰীৰ মসৃণ জিভাৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ জীৱনৰ পথ। হৃদয়ত তাইৰ সৌন্দৰ্য্যক কামনা নকৰিবা, তাইক চকুৰ পতাৰে তোমাক বন্দী কৰিবলৈ নিদিব। কিয়নো বেশ্যাৰ দাম এটা পিঠালৈ হ্ৰাস কৰে আৰু ব্যভিচাৰীয়ে বহুমূলীয়া জীৱনৰ বাবে চিকাৰ কৰে। কোনোবাই কোলাত জুই লৈ কাপোৰ জ্বলাব নোৱাৰেনে? নে মানুহ গৰম কয়লাৰ ওপৰত খোজ কাঢ়ি ভৰি জ্বলি নাযায়? চুবুৰীয়াৰ পত্নীৰ মাজলৈ যোৱাজনো তেনেকুৱাই; যিয়ে তাইক স্পৰ্শ কৰিব, তেওঁ শাস্তিহীন হৈ নাথাকিব।” <৭><০>৪২। মথি ৫:২৮ “কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ যে যি কোনোৱে কোনো মহিলাক কামনা কৰিবলৈ চায়, তেওঁ ইতিমধ্যে তেওঁৰ হৃদয়ত ব্যভিচাৰ কৰিছে।” <৭><০>৪৩। মথি ৫:২৯ “যদি তোমাৰ সোঁ চকুৱে তোমাক পাপ কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, তেন্তে তাক ফালি পেলাওক। কিয়নো তোমাৰ গোটেই শৰীৰটো নৰকত পেলোৱাতকৈ তোমাৰ এটা অংগ হেৰুৱাই ভাল।” <৭><০>৪৪। ইয়োব ৩১:৯ “যদি মোৰ হৃদয় মোৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ পত্নীয়ে প্ৰলোভিত হৈছে, বা মই তেওঁৰ দুৱাৰত আত্মগোপন কৰি আছো।”

কামৰ ধ্বংসাত্মক শক্তি

কামনা মানে কিবা এটা বস্তুৰ অত্যধিক কামনা কৰা, যাতে সেইটো মূৰ্তিৰ দৰে হৈ পৰে। যিহূদাৰ লগত এনেকুৱাই হৈছিল। টকা তেওঁৰ বাবে মূৰ্তিৰ দৰে হৈ পৰিল আৰু তেওঁৰ ঈশ্বৰৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক জোৰকৈ উলিয়াই আনিলে।

যৌন কামনাই মানুহক বস্তুনিষ্ঠ কৰি তোলে – ব্যক্তি হিচাপে তেওঁলোক কোন সেইটোতকৈ তেওঁলোকৰ শৰীৰটো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ। কামনাই দম্পতীহালক একত্ৰিত কৰিব পাৰে, কিন্তু ই সিহঁতক একেলগে ৰাখিব নোৱাৰে। মাথোঁ এটা ক্ষণিকৰ হেঁপাহ৷বহু যুৱতীয়ে নিজকে হৃদয় বিদাৰক অনুভৱ কৰে কাৰণ ল’ৰাজনে বিচৰা আছিল মাথোঁ যৌনতা – তেওঁ তাইক তাই যি আছিল তাৰ বাবেই সঁচাকৈয়ে ভালপোৱা নাছিল৷ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহ নাছিল। তেওঁ মাথোঁ বিচাৰিছিল আত্মসন্তুষ্টি। যদি তাই গৰ্ভৱতী হয়, তেন্তে সি তাইক বিয়া কৰাব নিবিচাৰিছিল – মাত্ৰ বিচাৰিছিল যে তাই গৰ্ভপাত কৰক।

কামনাই প্ৰকৃত প্ৰেমক উপহাস কৰে। প্ৰকৃত প্ৰেমে দিব বিচাৰে, আনজনক গঢ়ি তুলিব বিচাৰে, তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন পূৰণ কৰিব বিচাৰে। কামনাই কেৱল ল’ব বিচাৰে। কামনাৰ সকলোবোৰেই আত্ম-অনুগ্ৰহ আৰু কামনাৰ বাবেই মানুহে প্ৰতাৰণা কৰে, মিছা কথা কয় আৰু হেতালি খেলে। মাত্ৰ ৰজা ডেভিদৰ কাৰ্য্য চাওক!

45. ৰোমীয়া ১:২৮-২৯ “তদুপৰি, তেওঁলোকে যেনেকৈ ঈশ্বৰৰ জ্ঞান ধৰি ৰখাটো মূল্যৱান বুলি নাভাবিলে, তেনেকৈ ঈশ্বৰে তেওঁলোকক অসৎ মনৰ ওচৰত সমৰ্পণ কৰিলে, যাতে তেওঁলোকে যি কৰিব নালাগে, সেই কাম কৰে। ২৯ তেওঁলোক সকলো ধৰণৰ দুষ্টতা, দুষ্টতা, লোভ আৰু অসৎ কাৰ্য্যৰে পৰিপূৰ্ণ হৈ পৰিছে। ঈৰ্ষা, হত্যা, কাজিয়া, প্ৰতাৰণা আৰু কু-অভিপ্ৰায়েৰে ভৰি আছে। গুজৱ।’

46. ২ চমূৱেল ১৩:১-১৪ “কালক্ৰমত দায়ূদৰ পুত্ৰ অম্নোনে দায়ূদৰ পুত্ৰ অবচালোমৰ সুন্দৰী ভনীয়েক তামাৰৰ প্ৰেমত পৰিল। ২ অম্নোনে নিজৰ ভনীয়েক তামাৰৰ প্ৰতি ইমানেই আকৰ্ষিত হৈ পৰিল যে তেওঁ নিজকে অসুস্থ কৰি তুলিলে। তাই কুমাৰী আছিল, তাইৰ লগত একো কৰাটো তেওঁৰ বাবে অসম্ভৱ যেন লাগিছিল। 3 অম্নোনৰ উপদেষ্টা চিমিয়াৰ পুত্ৰ যোনাদব, দায়ূদৰ ভায়েক আছিল। যোনাদব আছিল অতি চতুৰ মানুহ। ৪ তেওঁ অম্নোনক সুধিলে, “আপুনি, ৰজাৰ পুত্ৰ, ৰাতিপুৱাৰ পিছত ৰাতিপুৱা কিয় ইমান ক্ষীণ দেখা যায়? নক’বানে৷মোক?" অম্নোনে তেওঁক ক’লে, “মই মোৰ ভাই অবচালোমৰ ভনীয়েক তামাৰৰ প্ৰেমত পৰিছো।” ৫ “বিছনাত শুই অসুস্থ হোৱাৰ অভিনয় কৰা,” যোনাদাবে ক’লে। “তোমাৰ দেউতা যেতিয়া তোমাক চাবলৈ আহে, তেতিয়া তেওঁক কওক, ‘মোৰ ভনীয়েক তামাৰে আহি মোক কিবা এটা খাবলৈ দিলে ভাল পাম। তাই মোৰ দৃষ্টিত খাদ্য প্ৰস্তুত কৰক যাতে মই তাইক চোৱা-চিতা কৰিব পাৰো আৰু তাৰ পিছত তাইৰ হাতৰ পৰা খাওঁ।’” ৬ তেতিয়া অম্নোনে শুই পৰিল আৰু অসুস্থ হোৱাৰ অভিনয় কৰিলে। যেতিয়া ৰজাই তেওঁক চাবলৈ আহিল, তেতিয়া অম্নোনে তেওঁক ক’লে, “মোৰ ভনীয়েক তামাৰে আহি মোৰ দৃষ্টিত বিশেষ পিঠা বনাওক, যাতে মই তাইৰ হাতৰ পৰা খাব পাৰো।” 7 দায়ূদে ৰাজপ্ৰসাদত তামাৰলৈ এই কথা পঠালে: “তোমাৰ ভায়েক অম্নোনৰ ঘৰলৈ গৈ তেওঁৰ বাবে খাদ্য সাজু কৰা।” ৮ তেতিয়া তামাৰে শুই থকা নিজৰ ভায়েক অম্নোনৰ ঘৰলৈ গ’ল। তাই পিঠাগুৰি অলপ লৈ গুড়ি কৰি তাৰ চকুত ৰুটি বনাই সেকিলে। ৯ তাৰ পাছত তাই কেৰাহীখন লৈ পিঠাখন পৰিবেশন কৰিলে, কিন্তু তেওঁ খাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। “সকলোকে ইয়াৰ পৰা বাহিৰলৈ পঠিয়াওক,” অম্ননে ক’লে। গতিকে সকলোৱে তেওঁক এৰি থৈ গ’ল। ১০ তেতিয়া অম্নোনে তামাৰক ক’লে, “মই তোমাৰ হাতৰ পৰা খাব পৰাকৈ খাদ্য ইয়ালৈ মোৰ শোৱা কোঠালৈ আনি দিয়া।” তাৰ পাছত তামাৰে তাই প্ৰস্তুত কৰা পিঠা লৈ নিজৰ শোৱনি কোঠাত থকা নিজৰ ভায়েক অম্নোনৰ ওচৰলৈ আনিলে। ১১ কিন্তু যেতিয়া তাই তাৰ ওচৰলৈ খাবলৈ লৈ গ’ল, তেতিয়া তেওঁ তাইক ধৰি ক’লে, “ভনী, মোৰ লগত শুবলৈ আহক।” ১২ “নাই মোৰ ভাই!” তাই তাক ক’লে। “মোক জোৰ নকৰিবা! ইস্ৰায়েলত এনে কাম কৰা উচিত নহয়! এই দুষ্ট কাম নকৰিবা। ১৩ মোৰ কথা কি ক’ব? মোৰ পৰা ক’ত মুক্তি পালোঁঅপমান? আৰু আপোনাৰ কথা কি ক’ব? আপুনি ইস্ৰায়েলৰ কোনোবা দুষ্ট মূৰ্খৰ দৰে হ’ব। অনুগ্ৰহ কৰি ৰজাৰ লগত কথা পাতিব; তেওঁ মোক তোমাৰ লগত বিয়া হোৱাত বাধা নিদিয়ে।” ১৪ কিন্তু তেওঁ তাইৰ কথা শুনিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে আৰু যিহেতু তেওঁ তাইতকৈ শক্তিশালী আছিল, সেয়েহে তাইক ধৰ্ষণ কৰিলে।”

47. ১ কৰিন্থীয়া ৫:১ “তোমালোকৰ মাজত যৌন অনৈতিকতা আছে আৰু পৌত্তলিকসকলেও সহ্য নকৰে বুলি কোৱা হৈছে: এজন মানুহে নিজৰ পিতৃৰ পত্নীৰ লগত শুই আছে।”<৭>

৪৮। মথি ১৫:১৯-২০ “কিয়নো হৃদয়ৰ পৰা বেয়া চিন্তাবোৰ ওলাই আহে—হত্যা, ব্যভিচাৰ, যৌন অনৈতিকতা, চুৰি, মিছা সাক্ষ্য, নিন্দা। ২০ এইবোৰে মানুহক অশুচি কৰে; কিন্তু অধোৱা হাতেৰে খোৱাটোৱে তেওঁলোকক অশুচি নকৰে।”

49. যিহূদা ১:৭ “যেনেকৈ চদোম আৰু ঘমোৰা আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা নগৰবোৰেও যৌন অনৈতিকতাত লিপ্ত হৈছিল আৰু অস্বাভাৱিক কামনাৰ পিছত লগা হৈছিল, অনন্ত অগ্নিৰ শাস্তি পাই আদৰ্শ হিচাপে কাম কৰে।”

50. ১ যোহন ৩:৪ “যি কোনোৱে পাপ কৰে, তেওঁ অধৰ্মও কৰে; আৰু পাপ হৈছে অধৰ্ম।’

কামৰ পৰিণতি

যেতিয়া কোনো ব্যক্তিক কামনাৰ দ্বাৰা শাসিত হয় – যিকোনো ধৰণৰ – তেতিয়া সেইটোৱেই তেওঁৰ মালিক হৈ পৰে, ঈশ্বৰ নহয়। তেওঁ বা তাই সেই কামনাৰ দাসত্বত পৰে – মুক্ত হ’বলৈ কঠিন হৈ পৰে। ইয়াৰ ফলত লাজ আৰু আত্মঘৃণা, বিচ্ছিন্নতা আৰু শূন্যতা অনুভৱ হয়।

যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে এটা ক্ষেত্ৰত কামনাক নিয়ন্ত্ৰণ নকৰিবলৈ বাছি লয় (যৌন পাপ বুলি কওক), তেতিয়া তেওঁলোকৰ কামনাৰ সৈতে সমস্যা হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে অন্যান্য অঞ্চল (খাদ্যনিচা, মদ্যপান বা ড্ৰাগছ সেৱন, জুৱা, বজাৰ কৰাৰ আসক্তি, ধূমপান আদি)। অলংকৃত কামনাৰ ফলত সাধাৰণতে আত্মনিয়ন্ত্ৰণ ভাঙি যায়।

কামৰ দ্বাৰা শাসিত ব্যক্তি ক্ৰমান্বয়ে আত্মবিভোৰ হৈ পৰে, আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি অৱহেলিত হয়। যিকোনো আধ্যাত্মিক জীৱন অগভীৰ – কেৱল গতিৰ মাজেৰে যোৱা। প্ৰাৰ্থনা হৈছে পূজা, প্ৰশংসা, ধন্যবাদ বা আনৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰাতকৈ বস্তু বিচৰা।

কামনাই ব্যক্তিৰ চৰিত্ৰক পচি পেলায়, তেওঁলোকৰ নৈতিক কম্পাছ ধ্বংস কৰে। মূল্যবোধ বিকৃত হৈ পৰে, আনন্দ হেৰাই যায় আৰু পৰিয়ালবোৰ কামনাৰ দ্বাৰা ধ্বংস হয়।

51. ৰোমীয়া ৬:২৩ “কিয়নো পাপৰ মজুৰি মৃত্যু, কিন্তু ঈশ্বৰৰ বিনামূলীয়া উপহাৰ আমাৰ প্ৰভু খ্ৰীষ্ট যীচুত অনন্ত জীৱন।”

52. যোহন ৮:৩৪ “যীচুৱে তেওঁলোকক উত্তৰ দিলে, “মই তোমালোকক সঁচাকৈয়ে কওঁ, যিয়ে পাপ কৰে, তেওঁ পাপৰ দাস।”

53। গালাতীয়া ৫:১ “স্বাধীনতাৰ কাৰণে খ্ৰীষ্টই আমাক মুক্ত কৰিলে; গতিকে দৃঢ়তাৰে থিয় হওক, আৰু দাসত্বৰ যোৰৰ বশৱৰ্তী নহ’ব।”

54. হিতোপদেশ ১৮:১′′ যিয়ে নিজকে বিচ্ছিন্ন কৰে, তেওঁ নিজৰ ইচ্ছা বিচাৰে; তেওঁ সকলো সুবিচাৰৰ বিৰুদ্ধে ভাঙি যায়।”

55. হিতোপদেশ ১৪:১২ “মানুহৰ বাবে এটা পথ আছে, কিন্তু তাৰ অন্ত মৃত্যুৰ পথ।”

56. গীতমালা ৩৮:৩ “তোমাৰ ক্ৰোধৰ কাৰণে মোৰ শৰীৰত কোনো সুস্থতা নাই; মোৰ পাপৰ বাবে মোৰ হাড়ত কোনো স্বাস্থ্য নাই।’

57. গীতমালা ৩২:৩ “যেতিয়া মই মৌন হৈ থাকিলোঁ, তেতিয়া মোৰ হাড়বোৰ গোটেই দিনটো মোৰ হুমুনিয়াহত নষ্ট হৈ গ’ল।”

কামনাকামনাক বধ হ’লে উদ্ভৱ হ’বলগীয়া কামনাৰ সেই সমৃদ্ধি আৰু শক্তিৰ তুলনাত দুখীয়া, দুৰ্বল, হুমুনিয়াহ কাঢ়ি থকা, ফুচফুচাই কোৱা বস্তুটো।” চি.এছ.লুইচ

“কামনা হৈছে কাৰণৰ বন্দীত্ব আৰু আবেগবোৰৰ ক্ৰোধ। ই ব্যৱসায়ত বাধাৰ সৃষ্টি কৰে আৰু পৰামৰ্শক বিচলিত কৰে। ই শৰীৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰে আৰু আত্মাক দুৰ্বল কৰে।” জেৰেমি টেইলৰ

“কামনা হৈছে প্ৰেমৰ বাবে চয়তানৰ নকল। পৃথিবীত বিশুদ্ধ প্ৰেমতকৈ ধুনীয়া একো নাই আৰু কামনাৰ দৰে ইমান কুৎসিত একোৱেই নাই।” ডি.এল. মুডী

“মানুহে নিজৰ অসংযত কামনাক ঢাকিবলৈ অনুগ্ৰহ ব্যৱহাৰ কৰিব।”

বাইবেল অনুসৰি কামনা কি?

কামনাই কেইবাটাও অৰ্থ বহন কৰিব পাৰে . পুৰণি নিয়মত “কামনা” বুলি অনুবাদ কৰা হিব্ৰু শব্দটো হৈছে chamad, অৰ্থাৎ “কামনা কৰা, আনন্দ কৰা, আকৰ্ষণ কৰা, লোভ কৰা।” সদায় নেতিবাচক শব্দ নহয়; উদাহৰণস্বৰূপে, আদিপুস্তক ২:৯ পদত ঈশ্বৰে ফলমূলৰ গছবোৰক দৃষ্টিৰ বাবে আকৰ্ষণীয় ( chamad) আৰু খাদ্যৰ বাবে ভাল হ'বলৈ সৃষ্টি কৰিছিল। যাত্ৰাপুস্তক ২০:১৭ পদত chamad ক “লোভ” বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে: আপুনি আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ ঘৰ, পত্নী, গৰু আদিৰ প্ৰতি লোভ কৰিব নালাগে।হিতোপদেশ ৬:২৫ পদত এজন পুৰুষক সকীয়াই দিয়া হৈছে যে ব্যভিচাৰীৰ ঘৰৰ কামনা নকৰিব সৌন্দৰ্য্য।

নতুন নিয়মত কামনাৰ বাবে গ্ৰীক শব্দটো হৈছে epithumia, যিটোৱে কেইবাটাও অৰ্থও বহন কৰিব পাৰে: কামনা, আবেগিক আকাংক্ষা, কামনা, অত্যধিক ইচ্ছা, ইমপালছ। নতুন নিয়মত বেছিভাগ সময়তে ইয়াৰ এটা নেতিবাচক অৰ্থ থাকে – যিটোৰ বিৰুদ্ধে আমি কৰা উচিতvs love

See_also: কঠিন সময়ত শক্তিৰ বিষয়ে ৩০ টা প্ৰেৰণাদায়ক বাইবেলৰ পদ

কামনা আৰু প্ৰেমৰ মাজত পাৰ্থক্য কি? প্ৰথমে মনত ৰাখিব যে যৌন ইচ্ছা বিবাহিত দম্পতীৰ বাবে এক স্বাভাৱিক, ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা প্ৰদত্ত উপহাৰ। বিবাহিত দম্পতীয়ে ইজনে সিজনক কামনা কৰাটো নিখুঁতভাৱে স্বাস্থ্যকৰ, আৰু প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ বিবাহত যৌন সম্পৰ্কই প্ৰেমৰ চূড়ান্ত প্ৰকাশ।

কিন্তু অবিবাহিত দম্পতীৰ মাজত বহু সম্পৰ্ক প্ৰেমৰ দ্বাৰা নহয়, কামনাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়। কামনা কাৰোবাৰ প্ৰতি থকা এক অতিশয় প্ৰবল যৌন আকৰ্ষণ। প্ৰেমে আৱেগিক স্তৰত গভীৰ সংযোগ স্থাপন কৰে আৰু স্থায়ী, প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ, বিশ্বাসযোগ্য সম্পৰ্ক বিচাৰে, ক্ষন্তেকীয়া এৰাতিৰ বন্ধুত্ব বা গভীৰ নিশাৰ ফোনত কেৱল উপলব্ধ কোনোবাই নহয়

প্ৰেমত সম্পৰ্কৰ সকলো দিশ জড়িত – মানসিক, আধ্যাত্মিক, আৱেগিক আৰু ৰোমান্টিক। কামনাই মূলতঃ শাৰীৰিক সম্পৰ্কৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আৰু তেওঁলোকে কামনা কৰা ব্যক্তিজন কাক লৈ কম গুৰুত্ব দিব পাৰে – তেওঁলোকে নিজৰ মতামত, সপোন, লক্ষ্য আৰু ইচ্ছাৰ প্ৰতি আচলতে গুৰুত্ব নিদিয়ে।

58। ১ কৰিন্থীয়া ১৩:৪-৭ “প্ৰেম ধৈৰ্য্যশীল, প্ৰেম দয়ালু। ই ঈৰ্ষা নকৰে, গৌৰৱ নকৰে, অহংকাৰ নকৰে। ৫ ই আনক অসন্মান নকৰে, ই স্বাৰ্থপৰ নহয়, ই সহজে ক্ৰোধিত নহয়, ই অন্যায়ৰ কোনো লিপি নাৰাখে। ৬ প্ৰেমে বেয়া কামত আনন্দ নকৰে কিন্তু সত্যৰ লগত আনন্দ কৰে। ৭ ই সদায় সুৰক্ষা দিয়ে, সদায় বিশ্বাস কৰে, সদায় আশা কৰে, সদায় অধ্যৱসায় কৰে।”

59. যোহন ৩:১৬ (KJV) “কিয়নো ঈশ্বৰে জগতখনক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক যি কোনো লোকক দিলেবিশ্বাস কৰে যে তেওঁ বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পাব।”

60. হিতোপদেশ ৫:১৯ “এগৰাকী প্ৰেমময় হাঁহ, এটা ৰূপৱতী কুকুৰা–তাইৰ স্তন তোমালোকক সদায় তৃপ্ত কৰক; তোমালোক তাইৰ প্ৰেমৰ দ্বাৰা চিৰকাল বন্দী হৈ থাকক।”

১ কৰিন্থীয়া ১৬:১৪ “তোমালোকে যি কৰা সকলো কাম প্ৰেমেৰে কৰা হওক।” – (প্ৰেমৰ শাস্ত্ৰ)

কামনাক জয় কৰাৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে?

প্ৰথম আৰু প্ৰধানকৈ, কামনাৰ বিৰুদ্ধে আপোনাৰ যুদ্ধত , মই আপোনালোকক সোঁৱৰাই দিব বিচাৰো যে আপোনালোকৰ হৈ খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেম আৰু সিদ্ধ কামত জিৰণি লওক। ৰোমীয়া ৭:২৫ পদত আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে খ্ৰীষ্টত বিজয় আছে! ক্ৰুচত আপোনাৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত হোৱা বুলি উপলব্ধি কৰাত শক্তি আৰু শক্তি আছে আৰু আপোনাক ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে প্ৰেম কৰা হৈছে। খ্ৰীষ্টৰ তেজে আমাৰ লাজ ধুই পেলায় আৰু ই আমাক যুঁজিবলৈ আৰু তেওঁৰ সন্তুষ্ট জীৱন যাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে। পাপৰ ক্ষমাৰ বাবে খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰাটোৱেই হৈছে কামনাক জয় কৰাৰ একমাত্ৰ প্ৰকৃত উপায়। এইখিনিতে ক’ব পাৰি যে অনুগ্ৰহ কৰি এই পৰৱৰ্তী অনুচ্ছেদটোক সহজভাৱে নল’ব।

কামৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰাৰ সময় আহি পৰিছে! এই পাপে আপোনাক আগুৰি ধৰি ধ্বংস কৰিবলৈ নিদিব। আপোনাৰ জীৱনৰ কামনা, পৰ্ণগ্ৰাফী, আৰু হস্তমৈথুনৰ সূচনা কৰিব পৰা বস্তুবোৰ আঁতৰাবলৈ সকলো প্ৰচেষ্টা কৰক! প্ৰাৰ্থনাত ঈশ্বৰৰ সৈতে অকলে হওক, তেওঁৰ বাক্যত তেওঁক চিনি পাওক, জবাবদিহিতা স্থাপন কৰক, সৎ হওক, উঠি যুঁজ দিয়ক! যুদ্ধলৈ যাওক আৰু যুদ্ধক্ষেত্ৰত থকাৰ সময়ত এই কথাটোত জিৰণি লওক যে ঈশ্বৰে আপোনাক ভাল পায় আৰু তেওঁ ইয়াক যীচু খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচত প্ৰমাণ কৰিলে। <৭><০>৬২। ৰোমীয়া ১২:১ “সেয়েহে, মইহে ভাইসকল, ঈশ্বৰৰ দয়াৰ কাৰণে আপোনালোকক আহ্বান জনাইছো যে আপোনালোকৰ শৰীৰক জীৱন্ত বলিদান হিচাপে পবিত্ৰ আৰু ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ উৎসৰ্গা কৰক, যিটো আপোনালোকৰ আধ্যাত্মিক উপাসনাৰ সেৱা।”

63. ১ কৰিন্থীয়া ৯:২৭ “মই মোৰ শৰীৰক অনুশাসন দি মোৰ দাস কৰি লওঁ।” <৭><০>৬৪। গালাতীয়া ৫:১৬ “গতিকে মই কওঁ, আত্মাৰ দ্বাৰাই চলিব, আৰু তোমালোকে মাংসৰ কামনা পূৰণ নকৰিবা।”<৭>

৬৫। কলচীয়া ৩:৫ “এতেকে তোমালোকৰ পাৰ্থিৱ শৰীৰৰ অংগবোৰক অনৈতিকতা, অশুদ্ধি, কামনা, দুষ্ট কামনা আৰু লোভৰ বাবে মৃত বুলি গণ্য কৰা, যিটো মূৰ্তিপূজাৰ সমান।” <৭><০>৬৬। ১ তীমথিয় ৬:১ “কিয়নো ধনৰ প্ৰতি প্ৰেম সকলো ধৰণৰ বেয়াৰ মূল। তাৰ হেঁপাহ কৰি কিছুমানে বিশ্বাসৰ পৰা আঁতৰি বিচৰণ কৰি বহু দুখেৰে নিজকে বিন্ধিছে। কিন্তু হে ঈশ্বৰৰ মানুহ, তুমি এইবোৰৰ পৰা পলাই যোৱা আৰু ধাৰ্মিকতা, ঈশ্বৰভক্তি, বিশ্বাস, প্ৰেম, অধ্যৱসায় আৰু কোমলতাৰ পিছত লগা।”

67. ২ তীমথিয় ২:২২ “এতিয়া যৌৱনৰ কামনাৰ পৰা পলায়ন কৰা আৰু যিসকলে নিৰ্মল হৃদয়ৰ পৰা প্ৰভুক আহ্বান কৰে তেওঁলোকৰ লগত ধাৰ্মিকতা, বিশ্বাস, প্ৰেম আৰু শান্তিৰ পিছত লগা।”

68. ১ পিতৰ ২:১১ “প্ৰিয় বন্ধুসকল, মই তোমালোকক বিদেশী আৰু বন্দী হৈ তোমালোকৰ আত্মাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰা পাপৰ কামনাবোৰৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ আহ্বান জনাইছো।”

কামনা আৰু যৌন প্ৰলোভনৰ পৰা কেনেকৈ হাত সাৰিব পাৰি?

বাইবেলে কৈছে যে পলায়ন কৰক – কামনাৰ পৰা পলাই যাওক আৰু ধাৰ্মিকতাৰ পিছত যাওক। কিন্তু যৌন প্ৰলোভনৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ কিছুমান ব্যৱহাৰিক উপায় কি কি?

প্ৰথমে এনেকুৱা পৰিস্থিতিত পৰাৰ পৰা বিৰত থাকক য’ত আপুনি নিজকে বিচাৰি পাব পাৰেপ্ৰলোভিত। বিপৰীত লিংগৰ কোনোবা এজনৰ লগত মিটিংত থাকিলে দুৱাৰখন খোলা ৰাখক। যদি কেৱল আপুনি আৰু আপুনি আকৰ্ষিত হ’ব পৰা কোনোবা এজন হয় তেন্তে কৰ্মস্থলীত দেৰিকৈ থকাটো এৰক। আপোনাৰ পত্নী নহয় কোনোবা এজনৰ লগত আৱেগিকভাৱে ঘনিষ্ঠ হোৱাটো এৰক, কাৰণ আৱেগিক ঘনিষ্ঠতাই প্ৰায়ে যৌন ঘনিষ্ঠতাৰ সৃষ্টি কৰে।

যদি আপুনি এতিয়া বিবাহিত তেন্তে পুৰণি ৰোমান্টিক আগ্ৰহক মেছেজ বা ফোন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সাৱধান হওক। ছ’চিয়েল মিডিয়াৰ সৈতে অত্যন্ত সাৱধানতা অৱলম্বন কৰক আৰু মানুহৰ সৈতে সংযোগ স্থাপনৰ কাৰণসমূহ বিবেচনা কৰক।

পৰ্ণ এৰাই চলক – ই কেৱল আপোনাৰ পত্নীৰ প্ৰতি নহয় কাৰোবাৰ প্ৰতি ইচ্ছা জগাই তোলাই নহয়, ই বিশুদ্ধ বৈবাহিক প্ৰেমৰ ধাৰণাটোকো তিৰ্যক কৰি পেলায়। পৰ্ণ নহ’লেও, নিজৰ মতে, অতিমাত্ৰা যৌনতাবাদী আৰ ৰেটিংযুক্ত চিনেমা আৰু টিভি শ্ব’ এৰক যিয়ে ব্যভিচাৰ বা বিবাহৰ পূৰ্বে যৌনতাক ঠিকেই থকাৰ দৰে চিত্ৰিত কৰে। ৰাউঞ্চি সংগীত শুনিবলৈ সাৱধান হওক।

যদি আপুনি বিবাহিত, তেন্তে ঘৰৰ জুই জ্বলাই ৰাখক! নিশ্চিত হওক যে আপুনি আৰু আপোনাৰ পত্নী নিয়মিতভাৱে অন্তৰংগ – বিক্ষিপ্ততা বা অত্যধিক ব্যস্ততাই সন্তুষ্টিদায়ক প্ৰেম জীৱনত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ নিদিব।

যিসকল লোকে নিয়মিতভাৱে লেতেৰা কথা-বতৰা কৰে আৰু যাৰ নৈতিক মানদণ্ড কম, তেওঁলোকৰ লগত ওলমি থকাটো এৰক। ইয়াৰ বিপৰীতে এজন বা দুজন খ্ৰীষ্টান বন্ধু বিচাৰি উলিয়াওক যিয়ে আপোনাক জবাবদিহি কৰিব যদি আপুনি যৌন প্ৰলোভনৰ সৈতে যুঁজি আছে। সেই ব্যক্তিজনৰ সৈতে, আৰু নিজাববীয়াকৈ, প্ৰলোভনক প্ৰতিহত কৰিবলৈ শক্তিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰক।

69. ফিলিপীয়া ৪:৮ “অৱশেষত, ভাই-ভনীসকল, যি সত্য, যি উন্নত, যিসঠিক, যি বিশুদ্ধ, যি মৰমলগা, যি প্ৰশংসনীয়—যদি কিবা এটা উৎকৃষ্ট বা প্ৰশংসনীয়—তেনেকুৱা কথা চিন্তা কৰক।”

70. গীতমালা ১১৯:৯ “এজন যুৱকে কেনেকৈ পবিত্ৰতাৰ পথত থাকিব পাৰে? আপোনাৰ বাক্য অনুসৰি জীয়াই থাকি।’

71. ১ কৰিন্থীয়া ৬:১৮ “যৌন অনৈতিকতাৰ পৰা পলায়ন কৰা। মানুহে কৰা আন সকলো পাপ শৰীৰৰ বাহিৰত থাকে, কিন্তু যিয়ে যৌন পাপ কৰে, তেওঁ নিজৰ শৰীৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰে।”

72. ইফিচীয়া ৫:৩ “কিন্তু তোমালোকৰ মাজত পবিত্ৰ লোকসকলৰ মাজত যেনেকৈ উচিত, যৌন অনৈতিকতা বা কোনো ধৰণৰ অশুদ্ধি বা লোভৰ আভাসও নাথাকিব।”<৭>

৭৩। ১ থিচলনীকীয়া ৫:২২ “প্ৰতিবিধ বেয়াৰ পৰা বিৰত থাকক।”

See_also: কঠিন সময়ৰ মাজেৰে অধ্যৱসায়ৰ বিষয়ে ৬০ টা বাইবেলৰ প্ৰধান পদ

74. হিতোপদেশ ৬:২৭ “মানুহে নিজৰ বুকুৰ কাষত জুই কঢ়িয়াই নিব পাৰে আৰু কাপোৰ জ্বলিব নোৱাৰেনে?”

75. ১ কৰিন্থীয়া ১০:১৩ “মানুহৰ সাধাৰণ পৰীক্ষাৰ বাহিৰে তোমালোকক কোনো পৰীক্ষাই আঘাত কৰা নাই। আৰু ঈশ্বৰ বিশ্বাসী; তেওঁ আপোনাক সহ্য কৰিব পৰাতকৈ বেছি প্ৰলোভনত পৰিবলৈ নিদিয়ে। কিন্তু যেতিয়া তোমালোকক প্ৰলোভিত কৰা হ’ব, তেতিয়া তেওঁ এটা বাহিৰলৈ ওলাই অহাৰ পথো দিব যাতে আপুনি সহ্য কৰিব পাৰে।’

76. চলোমনৰ গীত ২:৭ (ESV) “হে যিৰূচালেমৰ কন্যাসকল, মই তোমালোকক শপত দিছো, যাতে তোমালোকে প্ৰেমক ইচ্ছা নকৰালৈকে উত্তেজিত বা জাগ্ৰত নকৰিবা।”

কামনাপূৰ্ণ চিন্তাৰ লগত কেনেকৈ যুঁজিব আৰু নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি?

কামৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ বজাই ৰখাটো মনৰ যুদ্ধ।

“যিসকলে... মাংস অনুযায়ী মাংসৰ বিষয়ত মন ৰাখে, কিন্তু যিসকলেআত্মাৰ কথাবোৰ আত্মাৰ লগত মিল আছে। কিয়নো মাংসৰ প্ৰতি থকা মন মৃত্যু, কিন্তু আত্মাৰ প্ৰতি থকা মন জীৱন আৰু শান্তি” (ৰোমীয়া ৮:৫-৬)।

চয়তানে আপোনাক আধ্যাত্মিকভাৱে ৰেলপথৰ পৰা নমাই আনিবলৈ কামুক চিন্তাধাৰা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে; কিন্তু, আপুনি চয়তানক প্ৰতিহত কৰিব পাৰে, আৰু তেওঁ আপোনাৰ পৰা পলাই যাব। (যাকোব ৪:৭) আপোনাৰ মনত এটা চিন্তা আহিল বুলিয়েই আপুনি সেই চিন্তাক তাতেই থাকিবলৈ দিয়াৰ প্ৰয়োজন নাই। ৰোমীয়া ১২:২ পদত কৈছে যে “তোমাৰ মনৰ নবীকৰণৰ দ্বাৰাই ৰূপান্তৰিত হওঁক।” কামুক চিন্তাৰ সৈতে যুঁজি নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল আপোনাৰ মনটো ঈশ্বৰৰ বস্তুৰে ভৰাই থোৱা। যদি আপুনি ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ ওপৰত ধ্যান কৰি আছে, প্ৰাৰ্থনা কৰি আছে আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰিছে, আৰু প্ৰশংসা সংগীত শুনি আছে, তেন্তে সেই কামুক চিন্তাবোৰ সোমাই অহাটো কঠিন হ’ব।

77. ইব্ৰী ৪:১২ “কিয়নো ঈশ্বৰৰ বাক্য সজীৱ আৰু সক্ৰিয়। যিকোনো দুধাৰি তৰোৱালতকৈ চোকা, ই আনকি বিভাজিত আত্মা আৰু আত্মা, গাঁঠি আৰু মজ্জালৈকে ভেদ কৰে; ই হৃদয়ৰ চিন্তা আৰু মনোভাৱৰ বিচাৰ কৰে।”

78. কলচীয়া ৩:২ “পৃথিৱীৰ কথাবোৰত নহয়, ওপৰৰ কথাবোৰত মন কৰক।”<৭>

৭৯। গীতমালা ১৯:৮ “যিহোৱাৰ আজ্ঞাবোৰ সঠিক, হৃদয়ত আনন্দৰ সৃষ্টি কৰে; যিহোৱাৰ আজ্ঞাবোৰ উজ্জ্বল, চকুক পোহৰ দিয়ে।”

80. ৰোমীয়া ১২:২ “এই জগতৰ আৰ্হি অনুকূল নহ’বা, কিন্তু তোমালোকৰ মনৰ নবীকৰণৰ দ্বাৰাই ৰূপান্তৰিত হওক। তেতিয়া আপুনি পৰীক্ষা কৰি অনুমোদন কৰিব পাৰিব যে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা কি—তেওঁৰ ভাল, সন্তুষ্ট আৰু সিদ্ধ ইচ্ছা।”

81. ২ পিতৰ ৩:১০“কিন্তু যিহোৱাৰ দিন চোৰৰ দৰে আহিব। গৰ্জনেৰে আকাশবোৰ নোহোৱা হৈ যাব; উপাদানসমূহ জুইৰ দ্বাৰা ধ্বংস হ'ব, আৰু পৃথিৱী আৰু ইয়াত কৰা সকলো কাম উদঙাই দিয়া হ'ব।''

উপসংহাৰ

আজিৰ সমাজে কামনাক গ্লেমাৰাইজ কৰে আৰু এই ধাৰণাটোক প্ৰচাৰ কৰে যে... বিশ্বাসী, বিবাহিত প্ৰেম বিৰক্তিকৰ। এই মিছা কথাবোৰত নপৰিবা৷ কামনাৰ ভুৱা সংস্কৃতিৰ ওপৰলৈ উঠি যাওক – ই প্ৰামাণিক প্ৰেমৰ সস্তীয়া অনুকৰণৰ বাহিৰে আন একো নহয়৷ যৌন কামনাই হৃদয় আৰু মনক অৱজ্ঞা কৰি স্বাৰ্থপৰভাৱে আনটোক ব্যৱহাৰ কৰে।

কেৱল সমাজে – আৰু বিশেষকৈ সংবাদ মাধ্যমে – বিবাহিত প্ৰেমৰ ওপৰত যৌন কামনাক প্ৰসাৰিত কৰাই নহয়, ই অন্যান্য কামুক প্ৰসাৰিত কৰে, যেনে পেটুতা বা ধনৰ গ্ৰাসী আকাংক্ষা বা ক্ষমতা। আকৌ এবাৰ চয়তানৰ মিছা কথাত নপৰিব৷ পবিত্ৰ আত্মাই ৰক্ষা কৰক আৰু তেওঁৰ ওপৰত আপোনাৰ মনটোক কেন্দ্ৰীভূত কৰি ৰাখক।

জন কেলভিন, চেন্ট যোহনৰ মতে শুভবাৰ্তা 11 –21 & যোহনৰ প্ৰথম পত্ৰ, কেলভিনৰ নিউ টেষ্টামেণ্ট কমেণ্টৰীজ , সম্পাদক। ডেভিড টৰেন্স আৰু থমাছ টৰেন্স, অনুবাদ। টি এইচ এল পাৰ্কাৰ (গ্ৰেণ্ড ৰেপিডছ: ইৰ্ডমেন্স, ১৯৫৯), পৃ. ২৫৪.<৭><৭>যুঁজ।

সাধাৰণ ব্যৱহাৰত কামনা শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ল প্ৰবল যৌন ইচ্ছা বা কিবা এটাৰ প্ৰতি তীব্ৰ আকাংক্ষা – আৰু প্ৰায়ে ইচ্ছাটো হয় আমাৰ ইতিমধ্যে প্ৰচুৰ পৰিমাণে থকা কিবা এটাৰ প্ৰতি ৰ। যৌন ইচ্ছাৰ উপৰিও ইয়াত ধন, ক্ষমতা, খাদ্য ইত্যাদিৰ অত্যধিক আকাংক্ষা ও অন্তৰ্ভুক্ত হ’ব পাৰে। এইবোৰৰ কোনোটোৱেই ভুল হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, কিন্তু ইয়াৰ প্ৰতি থকা আৱেগিক ইচ্ছাটোৱেই সমস্যা।

1. যাত্ৰাপুস্তক ২০:১৪-১৭ (NIV) “আপুনি ব্যভিচাৰ নকৰিব। ১৫ “তুমি চুৰি নকৰিবা। ১৬ “আপুনি আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ বিৰুদ্ধে মিছা সাক্ষ্য নিদিব। ১৭ “আপুনি আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ ঘৰৰ প্ৰতি লোভ নকৰিব। আপুনি আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ পত্নী, বা তেওঁৰ পুৰুষ বা মহিলা দাস, তেওঁৰ গৰু বা গাধ বা আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ যিকোনো বস্তুক লোভ নকৰিব।”

2. মথি ৫:২৭–২৮ (ESV) “আপুনি শুনিছে যে কোৱা হৈছিল, ‘আপুনি ব্যভিচাৰ নকৰিব।’ হৃদয়।”

৩. যাকোব ১:১৪-১৫ “কিন্তু প্ৰত্যেক ব্যক্তিয়ে নিজৰ দুষ্ট কামনাত টানি নিয়াৰ সময়ত প্ৰলোভিত হয়। ১৫ তেতিয়া কামনাই গৰ্ভধাৰণৰ পিছত পাপৰ জন্ম দিয়ে; আৰু পাপে যেতিয়া পূৰ্ণবয়স্ক হয়, তেতিয়া মৃত্যুৰ জন্ম দিয়ে।”

4. কলচীয়া ৩:৫ “এতেকে তোমালোকৰ পাৰ্থিৱ স্বভাৱৰ যি আছে তাক হত্যা কৰা: যৌন অনৈতিকতা, অশুদ্ধি, কামনা, দুষ্ট কামনা আৰু লোভ, যিটো হৈছে মূৰ্তিপূজা।”<৭>

৫। ১ কৰিন্থীয়া ৬:১৩ “তোমালোকে কৈছা, “তেওঁলোকৰ বাবে খাদ্যপেট আৰু পেট খাদ্যৰ বাবে, আৰু ঈশ্বৰে দুয়োকে ধ্বংস কৰিব।” শৰীৰ অৱশ্যে যৌন অনৈতিকতাৰ বাবে নহয় বৰঞ্চ প্ৰভুৰ বাবে আৰু প্ৰভু শৰীৰৰ বাবে।”

6. হিতোপদেশ ৬:২৫-২৯ “তাইৰ সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰতি আপোনাৰ হৃদয়ত কামনা নকৰিবা বা তাই তোমাক নিজৰ চকুৰে বন্দী নকৰিবা। ২৬ কিয়নো বেশ্যাক পিঠাৰ বিনিময়ত পোৱা যায়, কিন্তু আন পুৰুষৰ পত্নীয়ে আপোনাৰ প্ৰাণকে চিকাৰ কৰে। ২৭ মানুহে নিজৰ কাপোৰ জ্বলি নোযোৱাকৈ নিজৰ কোলাত জুই ল’ব পাৰেনে? ২৮ মানুহে গৰম কয়লাৰ ওপৰত ভৰি নপৰাকৈ খোজ কাঢ়িব পাৰেনে? ২৯ আন পুৰুষৰ পত্নীৰ লগত শুই থকা লোকো তেনেকুৱাই; তাইক স্পৰ্শ কৰা কোনোৱেই শাস্তি নাপাব।’

7. ১ থিচলনীকীয়া ৪:৩-৫ “কিয়নো ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা, তোমালোকৰ পবিত্ৰকৰণ এইটোৱেই: তোমালোকে যৌন অনৈতিকতাৰ পৰা বিৰত থকা; ৪ যাতে তোমালোকৰ প্ৰত্যেকেই নিজৰ শৰীৰক পবিত্ৰতা আৰু সন্মানেৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব জানে, ৫ ঈশ্বৰক নজনা অনা-ইহুদীসকলৰ দৰে কামনাৰ যন্ত্ৰণাত নহয়।”

যি অনুসাৰে কামনা পাপ বাইবেল?

কামনাই পাপলৈ লৈ যাব পাৰে, যদি আমি ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণত নাৰাখোঁ, কিন্তু সেয়া সদায় পাপ নহয়। এটা কথা, স্বাভাৱিক কামনা আছে – পত্নীয়ে স্বামীৰ প্ৰতি যৌন ইচ্ছা অনুভৱ কৰাটো স্বাভাৱিক আৰু ভাল আৰু বিপৰীতভাৱে। খাদ্যৰ ধুনীয়া টেবুল এখন চাই খাব বিচৰাটো স্বাভাৱিক!

কামনাই পাপলৈ লৈ যাব পাৰে যেতিয়া ই ভুল বস্তুটোৰ প্ৰতি আকাংক্ষা হয় – যেনে আপুনি নহোৱা নাৰীৰ প্ৰতি কামনা বিয়া কৰাইছে। কামনাই পাপলৈও লৈ যাব পাৰে যেতিয়া ই কিবা এটাৰ প্ৰতি অত্যধিক আকাংক্ষা হয় –আনকি ভাল কিবা এটাও। যদি আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপোনাৰ ছ’চিয়েল মিডিয়া ফিডত পপ আপ হোৱা সকলো বস্তু কিনিব লাগিব, তেন্তে আপুনি হয়তো কামনাত কাম কৰি আছে। যদি আপোনাৰ এখন নিখুঁত ভাল গাড়ী আছে কিন্তু আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ গাড়ীখন দেখি তাৰ ওপৰত অসন্তুষ্ট হয়, তেন্তে আপুনি হয়তো কামনাত চলাই আছে। যদি আপুনি মাত্ৰ এটা ব্ৰাউনি খাই সন্তুষ্ট নহয়, কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্তে গোটেই কেৰাহীটো খাইছে, তেন্তে আপুনি পেটুতাত অপাৰেচন কৰি আছে – যিটো এক প্ৰকাৰৰ কামনা।

যেতিয়া আমি প্ৰলোভনৰ অৰ্থত কামনাৰ কথা ভাবো, ই কোনো পাপ নহয়। চয়তানে যীচুক পৰীক্ষা কৰিছিল, কিন্তু যীচুৱে পৰীক্ষাক প্ৰতিহত কৰিছিল – তেওঁ পাপ কৰা নাছিল। যদি আমি প্ৰলোভনক প্ৰতিহত কৰোঁ, তেন্তে আমি পাপ কৰা নাই। কিন্তু, যদি আমি সেই কামনাক মূৰত লৈ খেলো, যদিও আমি শাৰীৰিকভাৱে ভোগ নকৰো, তেন্তে সেয়া পাপ। যাকোব ১:১৫ পদত কৈছে, “যেতিয়া কামনাই গৰ্ভধাৰণ কৰে, তেতিয়া ই পাপৰ জন্ম দিয়ে” – অৰ্থাৎ চয়তানে সেই চিন্তা আপোনাৰ মূৰত ৰাখিব পাৰে, আৰু যদি আপুনি লগে লগে আপোনাৰ মূৰৰ পৰা উলিয়াই দিয়ে, তেন্তে আপুনি পাপ কৰা নাই, কিন্তু যদি... আপুনি সেই কল্পনাত লিপ্ত হয়, আপুনি পাপ কৰিছে।

সেইবাবেই যীচুৱে কৈছিল, “যি কোনোৱে নাৰীক তাইৰ প্ৰতি কামনাৰে চায়, তেওঁ ইতিমধ্যে নিজৰ হৃদয়ত তাইৰ লগত ব্যভিচাৰ কৰিছে।” (মথি ৫:২৮)<৭><০>৮। গালাতীয়া ৫:১৯-২১ “মাংসৰ কৰ্মবোৰ স্পষ্ট: যৌন অনৈতিকতা, অশুদ্ধি আৰু অশ্লীলতা; ২০ মূৰ্তিপূজা আৰু ডাইনী; ঘৃণা, বিবাদ, ঈৰ্ষা, ক্ৰোধ, স্বাৰ্থপৰ উচ্চাকাংক্ষা, বিবাদ, দল ২১ আৰু ঈৰ্ষা; মদ্যপান, অৰ্গী, ইত্যাদি। মই আপোনালোকক সকীয়াই দিছো, আগতে কৰা দৰেই, যে সেইবোৰ...যিসকলে এইদৰে জীয়াই থাকে তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰী নহ’ব।”

9. ১ কৰিন্থীয়া ৬:১৮ “যৌন অনৈতিকতাৰ পৰা পলায়ন কৰা। মানুহে কৰা আন প্ৰতিটো পাপ শৰীৰৰ বাহিৰত থাকে, কিন্তু যৌন অনৈতিক ব্যক্তিয়ে নিজৰ শৰীৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰে।”

10. ১ থিচলনীকীয়া ৪:৭-৮ (ESV) “কিয়নো ঈশ্বৰে আমাক অশুদ্ধিৰ বাবে মাতিছে নহয়, কিন্তু পবিত্ৰতাৰ বাবেহে মাতিছে। ৮ এতেকে যি কোনোৱে এই কথা অৱজ্ঞা কৰে, তেওঁ মানুহক নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰক অৱজ্ঞা কৰে, যিজনে তোমালোকক নিজৰ পবিত্ৰ আত্মা দিয়ে।”

11. ১ পিতৰ ২:১১ “প্ৰিয়সকল, মই তোমালোকক প্ৰবাসী আৰু নিৰ্বাসিত হিচাপে আহ্বান জনাইছো যে তোমালোকৰ আত্মাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰা মাংসৰ আবেগবোৰৰ পৰা বিৰত থাকক।”<৭>

১২। ৰোমীয়া ৮:৬ (KJV) “কিয়নো শাৰীৰিক চিন্তা কৰাটো মৃত্যু; কিন্তু আধ্যাত্মিকভাৱে চিন্তা কৰাটোৱেই হৈছে জীৱন আৰু শান্তি।”

13. ১ পিতৰ ৪:৩ (NASB) “কিয়নো তোমালোকে অশ্লীল আচৰণ, কামনা, মদ্যপান, কুটিলতা, মদ্যপান আৰু অসাৰ মূৰ্তিপূজাৰ পথ অনুসৰণ কৰি অনা-ইহুদীসকলৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিবলৈ আগতীয়া সময় যথেষ্ট।”

চকুৰ কামনা কি?

বাইবেলে আমাক কৈছে, “জগত বা জগতৰ বস্তুবোৰক প্ৰেম নকৰিবা। কোনোবাই যদি জগতক ভাল পায়, তেন্তে পিতৃৰ প্ৰেম তেওঁৰ মাজত নাই। কিয়নো জগতত যি আছে, মাংসৰ কামনা, চকুৰ কামনা আৰু জীৱনৰ অহংকাৰ, পিতৃৰ পৰা নহয়, জগতৰ পৰাহে।” (১ যোহন ২:১৫-১৬)

চকুৰ কামনা কি? ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল অনুভৱ কৰা যে আপুনি দেখিব কিবা এটা ব লাগিব, যদিও...আপুনি জানে যে ই আপোনাৰ বাবে ভুল বা ভাল নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, আপুনি হয়তো স্বাস্থ্যসন্মত খাদ্য খাবলৈ চেষ্টা কৰিছে, কিন্তু তাৰ পিছত আপুনি টিভিত ২০০০ কেলৰিযুক্ত হেমবাৰ্গাৰৰ বিজ্ঞাপন দেখিলে আৰু হঠাতে সেই বাৰ্গাৰটোৰ প্ৰতি অত্যধিক ইচ্ছা অনুভৱ কৰে – যেতিয়া খালে সেয়া হ’ব পেটুতা (যদিহে আপুনি মাত্ৰ ১০ মাইল দৌৰি নাযায়)। চকুৰ কামনাৰ আন এটা উদাহৰণ হ’ল সাগৰৰ পাৰত বিকিনি পিন্ধা এগৰাকী ধুনীয়া মহিলাক দেখা – আৰু তেওঁৰ বিষয়ে কল্পনাত লিপ্ত হোৱা।

14. ১ যোহন ২:১৫-১৭ “জগত বা জগতৰ কোনো বস্তুকে প্ৰেম নকৰিবা। যদি কোনোৱে জগতক ভাল পায়, তেন্তে পিতৃৰ প্ৰতি প্ৰেম তেওঁলোকৰ মাজত নাই। ১৬ কিয়নো জগতৰ সকলো বস্তু—মাংসৰ কামনা, চকুৰ কামনা আৰু জীৱনৰ অহংকাৰ—পিতৃৰ পৰা নহয়, জগতৰ পৰাহে আহিছে। ১৭ জগত আৰু ইয়াৰ কামনাবোৰ শেষ হৈ যায়, কিন্তু যিয়ে ঈশ্বৰৰ ইচ্ছা কৰে তেওঁ চিৰকাল জীয়াই থাকে।”

15. যাত্ৰাপুস্তক ২০:১৭ (KJV) “আপুনি আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ ঘৰলৈ লোভ নকৰিবা, আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ পত্নীক, বা তেওঁৰ দাসক, বা তেওঁৰ দাসীক, বা তেওঁৰ গৰু, বা তেওঁৰ গাধ বা আপোনাৰ ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ কোনো বস্তুক লোভ নকৰিব।”<৭><০>১৬। আদিপুস্তক ৩:৬ “আৰু যেতিয়া মহিলাগৰাকীয়ে দেখিলে যে গছজোপা খাদ্যৰ বাবে ভাল, আৰু চকুত ভাল লগা, আৰু জ্ঞানী কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰা গছ, তেতিয়া তেওঁ তাৰ ফল ল’লে আৰু খালে আৰু স্বামীকো তাইৰ লগত দিলে; আৰু তেওঁ খাইছিল।’

17. হিতোপদেশ ২৩:৫ (ESV) “যেতিয়া তোমালোকৰ চকু তাক পোহৰাই দিয়ে, তেতিয়া ই নাইকিয়া হয়, কিয়নো হঠাতে ই ডেউকা ওলায়, ঈগলৰ দৰে আকাশৰ ফালে উৰি যায়।”<৭>

১৮।ইব্ৰী ১২:২ “বিশ্বাসৰ অগ্ৰগামী আৰু সিদ্ধতা যীচুৰ ওপৰত আমাৰ চকু ৰাখি। তেওঁৰ সন্মুখত ৰখা আনন্দৰ বাবে তেওঁ ক্ৰুচক সহ্য কৰিলে, তাৰ লাজক তুচ্ছজ্ঞান কৰি আৰু ঈশ্বৰৰ সিংহাসনৰ সোঁহাতে বহিল।’

মাংসৰ কামনা কি?

মূলতঃ মাংসৰ কামনা হৈছে আমাৰ শৰীৰে কামনা কৰা বস্তু – যেতিয়া ই কিবা ভুলৰ প্ৰতি আকাংক্ষা বা আনকি ভাল কিবা এটাৰ প্ৰতি অত্যধিক আকাংক্ষা (যেনে খাদ্য)। মাংসৰ কামনাত জীয়াই থকাৰ অৰ্থ হ'ল ইন্দ্ৰিয়ৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰিত হোৱা, ইন্দ্ৰিয়ৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰিত হোৱা। মাংসৰ ইচ্ছাবোৰেই হৈছে ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাৰ বিৰোধী যিয়েই নহওক কিয়। “কিয়নো মাংসৰ আকাংক্ষা আত্মাৰ বিৰুদ্ধে আৰু আত্মা মাংসৰ বিৰুদ্ধে; কিয়নো এইবিলাক ইজনে সিজনৰ বিৰোধী।” (গালাতীয়া ৫:১৭)

“মাংসৰ কৰ্ম” হৈছে যেতিয়া আমি মাংসৰ কামনাত লিপ্ত হওঁ। “এতিয়া মাংসৰ কৰ্মবোৰ স্পষ্ট হৈ পৰিছে, যিবোৰ হ’ল: যৌন অনৈতিকতা, অশুদ্ধি, অশ্লীল আচৰণ, মূৰ্তিপূজা, ডাইনী, শত্ৰুতা, বিবাদ, ঈৰ্ষা, ক্ৰোধৰ বিস্ফোৰণ, স্বাৰ্থপৰ উচ্চাকাংক্ষা, বিবাদ, গোট, ঈৰ্ষা, মদ্যপান, কুটিলতা আৰু বস্তু এইবোৰৰ দৰে।” (গালাতীয়া ৫:১৯-২১)

কেলভিনে কৈছিল যে মাংসৰ কামনাবোৰ হ’ল: “যেতিয়া সংসাৰিক মানুহে কোমল আৰু সুক্ষ্মভাৱে জীয়াই থাকিবলৈ ইচ্ছা কৰে, তেতিয়া কেৱল নিজৰ সুবিধাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখে।”[1]

১৯. ১ যোহন ২:১৫-১৬ (NLT) “এই জগতখনক আৰু ই তোমালোকক দিয়া বস্তুবোৰক প্ৰেম নকৰিবা, কিয়নোযেতিয়া আপুনি জগতক প্ৰেম কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ মাজত পিতৃৰ প্ৰেম নাথাকে। ১৬ কিয়নো জগতখনে কেৱল শাৰীৰিক আনন্দৰ প্ৰতি লোভ, আমি দেখা সকলো বস্তুৰ প্ৰতি লোভ আৰু আমাৰ কৃতিত্ব আৰু সম্পত্তিৰ প্ৰতি গৌৰৱহে আগবঢ়ায়। এইবোৰ পিতৃৰ পৰা নহয়, কিন্তু এই জগতৰ পৰাহে।”

20. ইফিচীয়া ২:৩ “আমি সকলোৱেও একে সময়তে তেওঁলোকৰ মাজত বাস কৰিছিলো, নিজৰ মাংসৰ লোভ পূৰণ কৰি আৰু ইয়াৰ কামনা আৰু চিন্তাক অনুসৰণ কৰি। বাকীসকলৰ দৰে আমিও স্বভাৱতে ক্ৰোধৰ যোগ্য আছিলোঁ।’

21. গীতমালা ৭৩:২৫-২৬ “তোমাৰ বাহিৰে মোৰ স্বৰ্গত কোন আছে? আৰু পৃথিৱীত তোমাৰ বাহিৰে মোৰ কামনা একো নাই। ২৬ মোৰ মাংস আৰু মোৰ হৃদয় বিকল হ’ব পাৰে, কিন্তু ঈশ্বৰ মোৰ হৃদয়ৰ শক্তি আৰু মোৰ অংশ চিৰকাল।”

22. ৰোমীয়া ৮:৮ “যিসকলে মাংসত থাকে তেওঁলোকে ঈশ্বৰক সন্তুষ্ট কৰিব নোৱাৰে।”

23. ৰোমীয়া ৮:৭ “মাংসৰ দ্বাৰা পৰিচালিত মন ঈশ্বৰৰ প্ৰতি শত্ৰু; ই ঈশ্বৰৰ বিধানৰ অধীন নহয়, আৰু কৰিব নোৱাৰে।”

24. গালাতীয়া ৫:১৭ “কিয়নো মাংসে আত্মাৰ বিপৰীত আৰু আত্মাই মাংসৰ বিপৰীত কাম কৰে। ইজনে সিজনৰ লগত সংঘাতত লিপ্ত হয়, যাতে আপুনি যি বিচাৰে তাকে কৰিব নালাগে।’

25. গালাতীয়া ৫:১৩ “তোমালোক, মোৰ ভাই-ভনীসকল, মুক্ত হ’বলৈ আহ্বান কৰা হ’ল। কিন্তু নিজৰ স্বাধীনতাক মাংসক ভোগ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ নকৰিবা; বৰঞ্চ প্ৰেমত নম্ৰভাৱে ইজনে সিজনক সেৱা কৰক।’

জীৱনৰ গৌৰৱ কি?

জীৱনৰ গৌৰৱৰ অৰ্থ হ’ল স্বাৱলম্বী অনুভৱ কৰা , ঈশ্বৰৰ প্ৰয়োজন নাই। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল অত্যধিক আকাংক্ষাও