যুদ্ধৰ বিষয়ে ৫০ টা বাইবেলৰ প্ৰধান পদ (ন্যায্য যুদ্ধ, শান্তিবাদ, যুদ্ধ)

বাইবেলে যুদ্ধৰ বিষয়ে কি কৈছে?

যুদ্ধ এটা কঠিন বিষয়। যিটোৱে প্ৰতিটো ফালে অতি প্ৰবল অনুভৱ আনিব। ঈশ্বৰৰ বাক্যই যুদ্ধৰ বিষয়ে কি কৈছে, চাওঁ আহক।

যুদ্ধৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান উদ্ধৃতি

“সকলো যুদ্ধৰ উদ্দেশ্য, শান্তি।” – অগাস্টিন

“শিষ্যত্ব সদায় আত্মৰ ৰাজ্য আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ মাজত এক অনিবাৰ্য যুদ্ধ।”

“আগবাঢ়ক খ্ৰীষ্টান সৈন্য! যুদ্ধৰ দৰে মাৰ্চিং, যীচুৰ ক্ৰুচৰ সৈতে আগতে চলি থকা। খ্ৰীষ্ট, ৰাজকীয় গুৰু, শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে নেতৃত্ব দিয়ে; যুদ্ধলৈ আগুৱাই যাওক, তেওঁৰ বেনাৰবোৰ যোৱা চাওক।”

“যুদ্ধৰ বাবে সাজু হোৱাটো শান্তি ৰক্ষাৰ অন্যতম ফলপ্ৰসূ উপায়।” – জৰ্জ ৱাশ্বিংটন

“বিশ্বৰ যুদ্ধক্ষেত্ৰসমূহ মূলতঃ হৃদয়ত আছিল; ইতিহাসৰ আটাইতকৈ স্মৰণীয় যুদ্ধক্ষেত্ৰতকৈ ঘৰ আৰু আলমাৰীত অধিক বীৰত্ব প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে।” হেনৰী ৱাৰ্ড বিচাৰ

“যুদ্ধ হৈছে মানৱতাক আক্ৰান্ত কৰিব পৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ মহামাৰী; ই ধৰ্ম ধ্বংস কৰে, ই ৰাষ্ট্ৰ ধ্বংস কৰে, ই পৰিয়াল ধ্বংস কৰে। যিকোনো মহামাৰী ইয়াৰ তুলনাত ভাল।” মাৰ্টিন লুথাৰ

“যুদ্ধৰ বেয়া আৰু অভিশাপ আৰু অপৰাধ কোনে কেতিয়াবা কৈছে? যুদ্ধৰ হত্যাকাণ্ডৰ ভয়াবহতাক কোনে বৰ্ণনা কৰিব পাৰে? তাত ৰাজত্ব কৰা দানৱীয় আবেগবোৰ কোনে চিত্ৰিত কৰিব পাৰে! পৃথিৱীখন যদি আন সকলোতকৈ বেছি নৰকৰ সদৃশ হয়, তেন্তে সেয়া হ’ল ইয়াৰ যুদ্ধ।” এলবাৰ্ট বাৰ্নছ

“যুদ্ধৰ বহুতো অগ্ৰাহ্য কাৰণ আছে।প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৭ “যিসকলে বিজয়ী হ’ব, তেওঁলোকে এই সকলোবোৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব, আৰু মই তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰ হ’ম আৰু তেওঁলোক মোৰ সন্তান হ’ব।”

31. ইফিচীয়া 6:12 “আমাৰ যুদ্ধ পৃথিৱীৰ মানুহৰ বিৰুদ্ধে নহয়, কিন্তু শাসক আৰু কৰ্তৃপক্ষ আৰু এই জগতৰ অন্ধকাৰৰ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে, স্বৰ্গজগতৰ আধ্যাত্মিক দুষ্ট শক্তিৰ বিৰুদ্ধে।”

32. ২ কৰিন্থীয়া ১০:৩-৫ “কিয়নো আমি জগতত বাস কৰিও জগতৰ দৰে যুদ্ধ নকৰো। ৪ আমি যিবোৰ অস্ত্ৰৰে যুঁজ দিওঁ, সেইবোৰ জগতৰ অস্ত্ৰ নহয়। ইয়াৰ বিপৰীতে তেওঁলোকৰ দুৰ্গ ভাঙি পেলোৱাৰ ঐশ্বৰিক শক্তি আছে। ৫ আমি তৰ্ক-বিতৰ্ক আৰু ঈশ্বৰৰ জ্ঞানৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা প্ৰত্যেক ভাববোৰ ভাঙি পেলাওঁ, আৰু খ্ৰীষ্টৰ আজ্ঞাকাৰী হ’বলৈ প্ৰত্যেক চিন্তাক বন্দী কৰি লওঁ।”

33. ইফিচীয়া 6:13 “ এতেকে তোমালোকে অশুভ দিনত প্ৰতিহত কৰিব পৰাকৈ আৰু সকলো কৰি দৃঢ়তাৰে থিয় হ’বলৈ ঈশ্বৰৰ সমস্ত অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ গ্ৰহণ কৰক।”

34. ১ পিতৰ ৫:৮ “সচেতন হওক; সতৰ্ক হওক। তোমাৰ বিৰোধী চয়তানে গৰ্জন কৰা সিংহৰ দৰে ঘূৰি ফুৰে, কাৰোবাক গ্ৰাস কৰিবলৈ বিচাৰি।”

পাপৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ

পাপৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ আমাৰ দৈনন্দিন যুদ্ধক্ষেত্ৰ। আমি আমাৰ মন আৰু হৃদয়ৰ ওপৰত অহৰহ পহৰা দি থাকিব লাগিব। মুমিনৰ জীৱনত কোনো থিয় হৈ নাথাকে। আমি সদায় হয় পাপৰ ফালে খোজ কাঢ়ি গৈ আছো নহয় তাৰ পৰা পলাই গৈ আছো। আমি যুদ্ধত সক্ৰিয় হৈ থাকিব লাগিব নহ’লে আমি ঠাই হেৰুৱাম। আমাৰ মাংসে আমাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰে, ই পাপৰ বাবে হাহাকাৰ কৰে। কিন্তু ভগৱানে কৰিছেআমাৰ ভিতৰত নতুন কামনাৰে নতুন হৃদয় ৰোপণ কৰিলে গতিকে এই পাপী মাংসৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰক। আমি দৈনিক নিজৰ বাবে মৰিব লাগিব আৰু আমাৰ সকলো হৃদয়ৰ মন আৰু কৰ্মৰে ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰিব বিচাৰিব লাগিব। <৫><০>৩৫। ৰোমীয়া ৮:১৩-১৪ “কিয়নো যদি আপুনি মাংসৰ অনুসাৰে জীয়াই থাকে তেন্তে মৰিব; কিন্তু যদি আপুনি আত্মাৰ দ্বাৰাই শৰীৰৰ কৰ্মক হত্যা কৰে, তেন্তে আপুনি জীয়াই থাকিব ৷ ১৪ কিয়নো যিসকল ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ সন্তান।”

36. ৰোমীয়া ৭:২৩-২৫ “কিন্তু মোৰ ভিতৰত আন এটা শক্তি আছে যি মোৰ মনৰ লগত যুদ্ধ কৰি আছে। এই শক্তিয়ে মোক সেই পাপৰ দাস কৰি তোলে যিটো মোৰ ভিতৰত এতিয়াও আছে। অ’, মই কি দুখীয়া মানুহ! পাপ আৰু মৃত্যুৰ আধিপত্য থকা এই জীৱনৰ পৰা মোক কোনে মুক্ত কৰিব? ২৫ ঈশ্বৰক ধন্যবাদ! ইয়াৰ উত্তৰ আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টত। গতিকে আপুনি দেখিছে যে ই কেনেকুৱা: মোৰ মনত মই সঁচাকৈয়ে ঈশ্বৰৰ বিধান পালন কৰিব বিচাৰো, কিন্তু মোৰ পাপী স্বভাৱৰ বাবে মই পাপৰ দাস।’

37. ১ তীমথিয় ৬:১২ “ভাল যুদ্ধত যুঁজ দিয়া বিশ্বাসৰ। অনেক সাক্ষীৰ সন্মুখত আপোনাৰ ভাল স্বীকাৰোক্তি দিয়াৰ সময়ত যি অনন্ত জীৱনলৈ তোমাক আহ্বান কৰা হৈছিল, সেই অনন্ত জীৱনক ধৰি ৰাখক।” <৫><০>৩৮। যাকোব ৪:১-২ “তোমালোকৰ মাজত কিহৰ বাবে কাজিয়া আৰু কাজিয়া হয়? আপোনাৰ ভিতৰত যুদ্ধ কৰা আপোনাৰ ইচ্ছাবোৰৰ পৰা সেইবোৰ নাহেনে? আপুনি কামনা কৰে কিন্তু নাই, গতিকে আপুনি হত্যা কৰে। আপুনি লোভ কৰে কিন্তু আপুনি বিচৰাখিনি পাব নোৱাৰে, গতিকে কাজিয়া আৰু কাজিয়া কৰে। ঈশ্বৰক নিবিচাৰে বাবে আপোনাৰ নাই।’

39. ১ পিতৰ ২:১১ “প্ৰিয়বিলাক, মই তোমালোকক প্ৰবাসী আৰু নিৰ্বাসিত লোক হিচাপে অনুৰোধ কৰিছো যে, যিসকল লোকৰ আবেগ-বিলাসৰ পৰা বিৰত থাককমাংস, যিয়ে আপোনাৰ আত্মাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰে।”

40. গালাতীয়া ২:১৯-২০ “কিয়নো মই ঈশ্বৰৰ কাৰণে জীয়াই থাকিবলৈ বিধানৰ দ্বাৰাই মৰিলোঁ। ২০ মই খ্ৰীষ্টৰ লগত ক্ৰুচত দিয়া হ’লো আৰু মই আৰু জীয়াই নাথাকো, কিন্তু খ্ৰীষ্ট মোৰ মাজত জীয়াই আছে। মই এতিয়া শৰীৰত যি জীৱন কটাওঁ, মই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰত বিশ্বাস কৰি জীয়াই আছো, যিজনে মোক ভাল পাইছিল আৰু মোৰ বাবে নিজকে সমৰ্পণ কৰিছিল।’

বাইবেলত যুদ্ধৰ উদাহৰণ

42. যাত্ৰাপুস্তক ১৭:৮-৯ “অমালেকীয়াসকলে আহি ৰেফিদিমত ইস্ৰায়েলীসকলক আক্ৰমণ কৰিলে। 9 মোচিয়ে যিহোচূৱাক ক’লে, “আমাৰ কোনো লোকক বাছি লৈ অমালেকীয়াসকলৰ লগত যুদ্ধ কৰিবলৈ ওলাই যাওক। কাইলৈ ​​মই হাতত ঈশ্বৰৰ লাখুটি লৈ পাহাৰৰ ওপৰত থিয় হ’ম।’

43. বিচাৰকৰ্ত্তাবিলাক ১:১-৩ “যিহোচূৱাৰ মৃত্যুৰ পাছত ইস্ৰায়েলীসকলে যিহোৱাক সুধিলে, “আমাৰ মাজৰ কোনে কনানীয়াসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ প্ৰথমে যাব?” ২ যিহোৱাই উত্তৰ দিলে, “যিহূদা উঠি যাব; মই সেই দেশ তেওঁলোকৰ হাতত দিছো।” ৩ তেতিয়া যিহূদাৰ লোকসকলে চিমিয়োনীয়াসকলক তেওঁলোকৰসহযোগী ইস্ৰায়েলীসকলে, “আমাৰ লগত কনানীয়াসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ আমাৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত অঞ্চললৈ উঠি আহক। আমি পাছলৈ তোমাৰ লগত তোমাৰ লগত যাম।” গতিকে চিমিয়োনীয়াসকল তেওঁলোকৰ লগত গ’ল।’

44. ১ চমূৱেল ২৩:১-২ “যেতিয়া দায়ূদক কোৱা হ’ল, “চোৱা, ফিলিষ্টীয়াসকলে কইলাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰি আছে আৰু শস্য লুটপাত কৰিছে,” ২ তেওঁ যিহোৱাক সুধিলে, “মই এই ফিলিষ্টীয়াসকলক আক্ৰমণ কৰিবলৈ যাম নেকি?” প্ৰভুৱে তেওঁক উত্তৰ দিলে, “যা, ফিলিষ্টীয়াসকলক আক্ৰমণ কৰি কইলাক ৰক্ষা কৰা।”

45। ২ ৰাজাৱলি ৬:২৪-২৫ “কিছু সময়ৰ পাছত অৰামৰ ৰজা বেন-হদদে নিজৰ সমগ্ৰ সৈন্যবাহিনীক একত্ৰিত কৰি চমৰিয়াক ঘেৰি ধৰিলে। ২৫ নগৰত বৰ দুৰ্ভিক্ষ হ’ল; ঘেৰাও ইমান দিনে চলিছিল যে গাধৰ মূৰ আশী চেকেল ৰূপত আৰু বীজৰ গুটিৰ এক চতুৰ্থাংশ পাঁচ চেকেলত বিক্ৰী হৈছিল।”

46. ২ বংশাৱলি ৩৩:৯-১২ “কিন্তু মনচিয়ে যিহূদা আৰু যিৰূচালেমৰ লোকসকলক বিপথে পৰিচালিত কৰিলে, যাতে তেওঁলোকে ইস্ৰায়েলীসকলৰ আগত যিহোৱাই ধ্বংস কৰা জাতিসমূহতকৈও অধিক বেয়া কাম কৰিলে। ১০ যিহোৱাই মনচি আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ লগত কথা ক’লে, কিন্তু তেওঁলোকে কোনো গুৰুত্ব নিদিলে। ১১ তেতিয়া যিহোৱাই অচূৰৰ ৰজাৰ সেনাপতিসকলক তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে আনিলে, যিসকলে মনচিক বন্দী কৰি লৈ, তেওঁৰ নাকত হুক এটা লগাই, ব্ৰঞ্জৰ শিকলিৰে বান্ধি বাবিললৈ লৈ গ’ল। ১২ তেওঁৰ দুখত তেওঁ নিজৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ অনুগ্ৰহ বিচাৰিলে আৰু নিজৰ পূৰ্বপুৰুষৰ ঈশ্বৰৰ আগত নিজকে অতি নম্ৰ হ’ল।”

47. ২ ৰাজাৱলি ২৪:২-৪ “যিহোৱাই বাবিলনীয়া, অৰামীয়াক পঠালে;যিহোৱাৰ দাস ভাববাদীসকলে ঘোষণা কৰা প্ৰভুৰ বাক্য অনুসৰি যিহূদাক ধ্বংস কৰিবলৈ মোৱাব আৰু অম্মোনীয়াই তেওঁৰ বিৰুদ্ধে আক্ৰমণ চলালে। ৩ নিশ্চয়কৈ যিহূদাৰ লগত এইবোৰ ঘটিছিল, মনচিৰ পাপ আৰু তেওঁ কৰা সকলো কামৰ কাৰণে, ৪ নিৰীহ তেজ বোৱাই দিয়াকে ধৰি, তেওঁৰ সন্মুখৰ পৰা তেওঁলোকক আঁতৰাই পেলাবলৈ। কিয়নো তেওঁ যিৰূচালেমক নিৰ্দোষী তেজেৰে ভৰাই দিছিল, আৰু প্ৰভুৱে ক্ষমা কৰিবলৈ ইচ্ছুক নাছিল।”

48. ২ ৰাজাৱলি ৬:৮ “আৰামৰ ৰজাই ইস্ৰায়েলৰ লগত যুদ্ধ কৰিছিল। তেওঁৰ বিষয়াসকলৰ সৈতে আলোচনা কৰাৰ পিছত তেওঁ ক’লে, “মই মোৰ শিবিৰ অমুক ঠাইত স্থাপন কৰিম।”

49. যিৰিমিয়া ৫১:২০-২১ “তুমি মোৰ যুদ্ধদণ্ড, যুদ্ধৰ বাবে মোৰ অস্ত্ৰ— ২১ তোমাৰ লগত মই জাতিবোৰক ছিন্নভিন্ন কৰিম, তোমাৰ লগত মই ৰাজ্যবোৰ ধ্বংস কৰিম, তোমাৰ লগত ঘোঁৰা আৰু অশ্বাৰোহীক ছিন্নভিন্ন কৰিম, তোমাৰ লগত মই ৰথ আৰু চালকক ভাঙি পেলাওঁ।”<৫>

৫০. ১ ৰাজাৱলি ১৫:৩২ “আছা আৰু ইস্ৰায়েলৰ ৰজা বাছাৰ মাজত তেওঁলোকৰ গোটেই ৰাজত্বকালত যুদ্ধ হৈছিল।”

উপসংহাৰ

আমি কেৱল এই কাৰণেই যুদ্ধত দৌৰিব নালাগে দেশপ্ৰেমী আৰু ভাবে যে আমাৰ দেশখন সমগ্ৰ বিশ্বৰ এক নম্বৰ দেশ হ’ব লাগে। বৰঞ্চ যুদ্ধ হৈছে এক সচেতন আৰু গম্ভীৰ কাম যিটো আমি নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ ল’ব লাগিব। <৫><৫>সাম্ৰাজ্যবাদ। আৰ্থিক লাভ। ধৰ্ম. পাৰিবাৰিক কাজিয়া। বৰ্ণগত অহংকাৰ। যুদ্ধৰ বহুতো অগ্ৰাহ্য উদ্দেশ্য আছে। কিন্তু এটা সময় আছে যেতিয়া যুদ্ধক ঈশ্বৰে সহ্য কৰে আৰু ব্যৱহাৰ কৰে: দুষ্টতা।” মেক্স লুকাডো

মানৱ জীৱনৰ মূল্য

প্ৰথম আৰু প্ৰধান কথাটো হ'ল বাইবেলে অতি স্পষ্টভাৱে কৈছে যে সকলো মানৱ জাতিক সৃষ্টি কৰা হৈছে ইমাগো ডেই, দ্য... ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তি। কেৱল এইটোৱেই সকলো মানুহৰ জীৱনক অত্যন্ত মূল্যৱান কৰি তোলে।

1. আদিপুস্তক 1:26-27 “তেতিয়া ঈশ্বৰে ক’লে, “আহক আমি আমাৰ প্ৰতিমূৰ্তিত মানুহ সৃষ্টি কৰোঁ। আৰু তেওঁলোকে সাগৰৰ মাছ, আকাশৰ চৰাইৰ ওপৰত, পশুধনৰ ওপৰত, সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ওপৰত, আৰু পৃথিৱীত লুটিয়াই থকা প্ৰত্যেক লৰচৰ কৰা জন্তুৰ ওপৰত আধিপত্য ৰাখক।” গতিকে ঈশ্বৰে মানুহক নিজৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি কৰিলে , ঈশ্বৰৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি কৰিলে; পুৰুষ আৰু নাৰীক তেওঁ সৃষ্টি কৰিলে।”

2. যাত্ৰাপুস্তক ২১:১২ “যি কোনোৱে মানুহক আঘাত কৰি মৃত্যুবৰণ কৰে, তেওঁক হত্যা কৰা হ’ব।”

3. গীতমালা 127:3 “পুত্ৰসকল প্ৰকৃততে প্ৰভুৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰ, সন্তান, পুৰস্কাৰ।”

ঈশ্বৰে যুদ্ধৰ বিষয়ে কি কয়?

বাইবেলে আমাক বহুতো যুদ্ধৰ কথা কৈছে। ঈশ্বৰে বহুবাৰ ইস্ৰায়েলীসকলক তেওঁলোকৰ শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। আনকি তেওঁ কেতিয়াবা ইস্ৰায়েলী সৈন্যক কিছুমান বিশেষ জনগোষ্ঠীৰ সকলো বাসিন্দাক বধ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল। তেওঁ মানুহক সৃষ্টি কৰিছে, আৰু তেওঁ যিকোনো সময়তে তেওঁলোকক উলিয়াই আনিবলৈ বাছি ল’ব পাৰে। কাৰণ তেওঁ ঈশ্বৰ আৰু আমি নহয়। আমি সকলোৱে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে দেশদ্ৰোহ কৰিছো আৰু প্ৰাপ্যতেওঁৰ ক্ৰোধৰ সম্পূৰ্ণ শক্তিতকৈ কম একো নহয় – যিটো হ’ব নৰকত চিৰন্তন যন্ত্ৰণা। তেওঁ এতিয়াই আমাৰ সকলোকে হত্যা নকৰি দয়ালু হৈ আছে।

4. উপদেশক 3:8 “প্ৰেমৰ সময় আৰু ঘৃণাৰ সময়, যুদ্ধৰ সময় আৰু শান্তিৰ সময়।”

5. যিচয়া 2:4 “তেওঁ জাতিসমূহৰ মাজত বিচাৰ কৰিব আৰু বহু লোকৰ বিবাদ নিষ্পত্তি কৰিব। তেওঁলোকে নিজৰ তৰোৱালবোৰক নাঙলৰ টুকুৰা আৰু বৰশীবোৰক ছাঁটনি হুকত পৰিণত কৰিব। জাতিয়ে জাতিৰ বিৰুদ্ধে তৰোৱাল নলয়, আৰু যুদ্ধৰ বাবেও প্ৰশিক্ষণ নিদিব।”

6. মথি ২৪:৬-৭ “তোমালোকে যুদ্ধ আৰু যুদ্ধৰ উৰাবাতৰি শুনিবা, কিন্তু তোমালোকে যাতে আতংকিত নহয়, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিবা। এনেবোৰ কথা হ’বই লাগিব, কিন্তু শেষ এতিয়াও আহিব। ৭ জাতি জাতিৰ বিৰুদ্ধে আৰু ৰাজ্যই ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে উঠিব। বিভিন্ন ঠাইত আকাল আৰু ভূমিকম্প হ’ব।”

7. মথি ২৪:৬ “তোমালোকে যুদ্ধ আৰু যুদ্ধৰ উৰাবাতৰিৰ কথা শুনিবা, কিন্তু তোমালোকে যাতে আতংকিত নহয়, তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিবা। এনেবোৰ কথা হ’বই লাগিব, কিন্তু শেষ এতিয়াও আহিবই আছে।”

8. মথি ৫:৯ “শান্তিকৰ্মীসকল ধন্য কিয়নো তেওঁলোকক ঈশ্বৰৰ সন্তান বুলি কোৱা হ’ব।”

ঈশ্বৰে দুষ্টক শাস্তি দিবলৈ চৰকাৰ স্থাপন কৰিছিল

তেওঁৰ দয়াত তেওঁ আইন পালনকাৰী নাগৰিকক সুৰক্ষা দিবলৈ আৰু দুষ্টক শাস্তি দিবলৈ শাসকীয় কৰ্তৃপক্ষ স্থাপন কৰিছে। চৰকাৰ কেৱল নিজৰ ঈশ্বৰ প্ৰদত্ত কৰ্তৃত্বৰ ক্ষেত্ৰখনৰ লগত জড়িত হ’ব লাগে। আইন পালনকাৰী নাগৰিকক সুৰক্ষা দিয়া আৰু দুষ্টকৰ্মীক শাস্তি দিয়া বাহিৰৰ যিকোনো বস্তু বাহিৰতইয়াৰ ৰাজ্য আৰু তাত ইয়াৰ কোনো ব্যৱসায় নাই। <৫><০>৯. ১ পিতৰ ২:১৪ “আৰু দুষ্টক শাস্তি দিবলৈ আৰু ভাল কাম কৰাসকলক প্ৰশংসা কৰিবলৈ তেওঁ নিযুক্ত কৰা ৰাজ্যপালসকলক।”

জাতিবোৰৰ পোৱালিবোৰৰ মাজত ম’হৰ জাক। নম্ৰ হৈ জন্তুটোৱে ৰূপৰ দণ্ড আনিব। যুদ্ধত আনন্দ কৰা জাতিবোৰক সিঁচৰতি কৰা।’

11. ৰোমীয়া ১৩:১ “প্ৰত্যেকেই শাসক কৰ্তৃপক্ষৰ অধীন হ’ব লাগিব। কিয়নো সকলো অধিকাৰ ঈশ্বৰৰ পৰাই আহিছে, আৰু অধিকাৰৰ পদত থকাসকলক ঈশ্বৰে তাত স্থাপন কৰিছে।’

12. ৰোমীয়া ১৩:২ “ফলস্বৰূপে, যি কোনো অধিকাৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰে, তেওঁ ঈশ্বৰে যি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে, তাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰে, আৰু... তেনে কৰা লোকে নিজৰ ওপৰত বিচাৰ আনিব।”

13. ৰোমীয়া 13:3 “কিয়নো শাসকসকলে ভাল কাম কৰাসকলৰ বাবে ভয় নকৰে, কিন্তু অন্যায় কৰাসকলৰ বাবেহে ভয় কৰে। আপুনি কৰ্তৃত্বশীলজনৰ প্ৰতি ভয়ৰ পৰা মুক্ত হ’ব বিচাৰেনে? তেতিয়া যি উচিত তাকে কৰা আৰু তোমালোকক প্ৰশংসা কৰা হ’ব।”

14. ৰোমীয়া 13:4 “কাৰণ তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ দাস যিয়ে আপোনাৰ নিজৰ মংগলৰ বাবে কাম কৰে। কিন্তু যদি আপুনি বেয়া কাম কৰে, তেন্তে তেওঁলোকক ভয় কৰা, কাৰণ তেওঁলোকৰ শাস্তি দিয়াৰ ক্ষমতা বাস্তৱিক। তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ দাস আৰু বেয়া কাম কৰাসকলৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ শাস্তি পালন কৰে।”

পুৰণি নিয়মত যুদ্ধ

আমি পুৰণি নিয়মত যুদ্ধৰ আটাইতকৈ বৰ্ণনাত্মক চিত্ৰণ দেখিবলৈ পাওঁ। ইতিহাসৰ এটা সময় আছিল যেতিয়া প্ৰভুৱে সকলোকে দেখুৱাইছিল যে তেওঁক পবিত্ৰতা প্ৰয়োজন। ঈশ্বৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছেতেওঁৰ লোকসকল, আৰু তেওঁ বিচাৰে যে তেওঁলোকক সম্পূৰ্ণৰূপে পৃথক কৰা হওক। গতিকে তেওঁ আমাক বৃহৎ পৰিসৰত দেখুৱাই দিলে যে তাৰ অৰ্থ কি। তেওঁ যুদ্ধৰ দ্বাৰাও আমাক দেখুৱাইছিল যে তেওঁ যিকোনো পাপক কিমান গুৰুত্বসহকাৰে লয়। মুঠতে আমি বাইবেলত দেখিব পাৰো যে যুদ্ধ হৈছে জগতত পাপৰ ফল । সেইটোৱেই সমস্যাৰ মূল।

15. যিচয়া 19:2 “মই মিচৰীয়াক মিচৰীয়াৰ বিৰুদ্ধে উত্তেজিত কৰিম – ভাই ভাইৰ বিৰুদ্ধে, চুবুৰীয়াই চুবুৰীয়াৰ বিৰুদ্ধে, নগৰৰ বিৰুদ্ধে নগৰৰ বিৰুদ্ধে, ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিব।”

16. বিলাপ ৩:৩৩-৩৪ “কিয়নো তেওঁ মানুহৰ সন্তানক ইচ্ছা কৰি দুখ নিদিয়ে আৰু দুখ নিদিয়ে। ৩৪ পৃথিবীৰ সকলো বন্দীক তেওঁৰ ভৰিৰ তলত থেতেলিয়াই পেলাবলৈ।”

17. যিৰিমিয়া 46:16 “তেওঁলোকে বাৰে বাৰে উজুটি খাব; সিহঁত ইজনে সিজনৰ ওপৰত পৰিব। তেওঁলোকে ক’ব, উঠি আহক, অত্যাচাৰীৰ তৰোৱালৰ পৰা আঁতৰি নিজৰ প্ৰজা আৰু জন্মভূমিলৈ উভতি যাওঁ।”

18. যিৰিমিয়া 51:20-21 “যিহোৱাই কৈছে, বেবিলন, তুমি মোৰ হাতুৰী, মোৰ যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ . মই তোমাক জাতি আৰু ৰাজ্যক চেপি ধৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিলোঁ, ২১ ঘোঁৰা আৰু অশ্বাৰোহীক ছিন্নভিন্ন কৰিবলৈ, ৰথ আৰু চালকক ভাঙি পেলাবলৈ।’

১৯) দ্বিতীয় বিবৰণ ২০:১-৪ “যেতিয়া তুমি তোমাৰ শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ গৈ ঘোঁৰা দেখা পাবা আৰু ৰথ আৰু তোমালোকৰ তুলনাত ডাঙৰ সৈন্যবাহিনীক ভয় নকৰিবা, কিয়নো তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমালোকক মিচৰৰ পৰা উলিয়াই আনি তোমালোকৰ লগত থাকিব। ২ যেতিয়া তোমালোকে যুদ্ধলৈ যাবলৈ ওলাইছা, তেতিয়া পুৰোহিতে আগবাঢ়ি আহি সৈন্যবাহিনীক সম্বোধন কৰিব। ৩ তেওঁ ক’ব, “হে ইস্ৰায়েল, শুনা: আজি তুমিআপোনাৰ শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধত নামিছে। ক্ষীণ মন বা ভয় নকৰিবা; তেওঁলোকৰ দ্বাৰা আতংকিত নহ’ব বা আতংকিত নহ’ব। ৪ কিয়নো তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাই তোমালোকক জয় কৰিবলৈ তোমালোকৰ শত্ৰুৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিবলৈ তোমালোকৰ লগত যায়।”

নতুন নিয়মত যুদ্ধ

নতুন নিয়মত আমি যুদ্ধৰ চিত্ৰণ কম দেখিবলৈ পাওঁ, কিন্তু ইয়াৰ বিষয়ে এতিয়াও আলোচনা কৰা হৈছে। ঈশ্বৰে আমাক দেখুৱাইছে যে যুদ্ধ এতিয়াও ইয়াত পৃথিৱীত জীৱনৰ এটা অংশ হ’বলৈ গৈ আছে। আমি এইটোও দেখিবলৈ পাওঁ যে ঈশ্বৰে আমাক যথেষ্ট শক্তিৰে নিজকে ৰক্ষা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে যাতে কাৰোবাক বাধা দিব পাৰো।

20. লূক 3:14 “আমি কি কৰা উচিত?” কিছুমান সৈনিকে সুধিলে। জন উত্তৰ দিলে, “টকা দাবী নকৰিবা বা মিছা অভিযোগ নকৰিব। আৰু আপোনাৰ দৰমহাত সন্তুষ্ট হওক।”

21. মথি ১০:৩৪ “মই যে পৃথিৱীত শান্তি আনিবলৈ আহিছো বুলি নাভাবিবা! মই শান্তি আনিবলৈ অহা নাই, বৰঞ্চ তৰোৱাল আনিবলৈ আহিছো।’

22. লূক 22:36 “তেওঁ তেওঁলোকক ক’লে, “কিন্তু এতিয়া যিজনৰ হাতত টকাৰ মোনা আছে, তেওঁ তাক লৈ যাওক। আৰু তৰোৱাল নথকাজনে নিজৰ পোছাক বিক্ৰী কৰি এটা কিনি লওক ৷”

ন্যায্য যুদ্ধ তত্ত্ব কি?

কিছুমান বিশ্বাসীয়ে ন্যায়সংগত যুদ্ধ তত্ত্ব এটা ধৰি ৰাখে। এই সময়ত এটা CLEAR ন্যায্য কাৰণ থাকে। সকলো আগ্ৰাসনক অতিশয় নিন্দা কৰা হয় আৰু সেই প্ৰতিৰক্ষামূলক যুদ্ধই একমাত্ৰ বৈধ যুদ্ধ। ইয়াৰ ন্যায্য উদ্দেশ্যও থাকিব লাগিব – শান্তিহে লক্ষ্য, প্ৰতিশোধ বা বিজয় নহয়। ন্যায়সংগত যুদ্ধও শেষ উপায় হ’ব লাগিব, আনুষ্ঠানিক ঘোষণা দিব লাগিব, সীমিত উদ্দেশ্যৰ সৈতে। এইটোৰ সৈতে পৰিচালনা কৰিব লাগিবসমানুপাতিক মানে – আমি কেৱল গৈ গোটেই দেশ এখনক পাৰমাণৱিক কৰি তুলিব নোৱাৰো আৰু ইয়াৰ সৈতে কাম শেষ হ’ব নোৱাৰো৷ এ জাষ্ট ৱাৰত অযুদ্ধকাৰীসকলৰ বাবে প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ঈশ্বৰে যুদ্ধক ভাল নাপায় বা যুদ্ধলৈ লৰালৰি নকৰে, আমিও কৰা উচিত নহয়। তেওঁ ইয়াক অনুমতি দিয়ে আৰু ইয়াক আমাৰ ভাল আৰু তেওঁৰ মহিমাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে। কিন্তু শেষত ই পাপৰ ফল।

23. যিহিষ্কেল 33:11 “মই যেনেকৈ জীয়াই আছো, প্ৰভুৱে কৈছে, মই দুষ্ট লোকৰ মৃত্যুত কোনো সন্তুষ্ট নহওঁ . মই মাত্ৰ বিচাৰো যে তেওঁলোকে নিজৰ দুষ্ট পথৰ পৰা আঁতৰি যাওক যাতে তেওঁলোকে জীয়াই থাকিব পাৰে। কেঁকুৰি! হে ইস্ৰায়েলৰ লোকসকল, তোমালোকৰ দুষ্টতাৰ পৰা আঁতৰি যোৱা! কিয় মৰিব লাগে?

24. উপদেশক 9:18 “যুদ্ধৰ অস্ত্ৰতকৈ জ্ঞান উত্তম, কিন্তু এজন পাপীয়ে বহু মঙ্গল ধ্বংস কৰে।”

খ্ৰীষ্টান শান্তিবাদ

খ্ৰীষ্টান শান্তিবাদৰ দাবী কৰিবলৈ কিছুমান খ্ৰীষ্টানে কেইটামান পদ ধৰি ৰাখে। কিন্তু এই পদবোৰ স্পষ্টভাৱে প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ লৈ যোৱা হৈছে আৰু বাকী শাস্ত্ৰৰ বহুখিনি সম্পূৰ্ণৰূপে পৰিহাৰ কৰা হৈছে। শান্তিবাদ বাইবেলৰ নহয়। আনকি যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক গৈ তেওঁলোকৰ অতিৰিক্ত কাপোৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ আজ্ঞা দিছিল যাতে তেওঁলোকে তৰোৱাল কিনিব পাৰে। সেই সময়ত যীচুৱে নিজৰ শিষ্যসকলক ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ চাৰিওফালে মিছনেৰী হিচাপে পঠিয়াইছিল। ৰোমান পথবোৰত যাত্ৰা কৰাটো অতি বিপদজনক আছিল আৰু যীচুৱে বিচাৰিছিল যে তেওঁলোকে নিজকে ৰক্ষা কৰিব পাৰিব। শান্তিবাদীসকলে ক’ব যে যীচুৱে তেতিয়া পিতৰৰ ওপৰত তৰোৱাল থকাৰ বাবে উঠিছিল – তেওঁলোকে ইয়াক প্ৰসংগৰ বাহিৰলৈ লৈ গৈছে। যীচুৱে পিতৰক তৰোৱাল থকাৰ বাবে নহয়, তেওঁক ৰক্ষা কৰাৰ বাবে তিৰস্কাৰ কৰিছিল। যীচুৱে শিক্ষা দি আছিলপিতৰে তেওঁৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ বিষয়ে, যে যীচুৰ প্ৰাণ ল’বলৈ চেষ্টা কৰা দুষ্ট মানুহ নাছিল, কিন্তু তেওঁ স্বেচ্ছাই বশ কৰিছিল।

শান্তিবাদ বিপজ্জনক। আল মহলাৰে কয়, “শান্তিবাদীসকলে দাবী কৰে যে যুদ্ধক কেতিয়াও ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিব নোৱাৰি, কাৰণ বা চৰ্ত যিয়েই নহওক কিয়...শান্তিবাদৰ নৈতিক ব্যৰ্থতা ইয়াৰ মাৰাত্মক বোকামীতাত পোৱা যায়, হিংসাৰ প্ৰতি ঘৃণাত নহয়। বাস্তৱত পৃথিৱীখন এক হিংসাত্মক ঠাই য’ত কু-অভিপ্ৰায়েৰে মানুহে আনৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিব। এনে এখন পৃথিৱীত মানুহৰ জীৱনৰ প্ৰতি সন্মানৰ বাবে কেতিয়াবা মানুহৰ প্ৰাণ লোৱাৰ প্ৰয়োজন হয়। সেই কৰুণ তথ্যটো ইতিহাসত আন যিকোনো কথাৰ দৰেই স্পষ্টভাৱে প্ৰকাশ পাইছে, আৰু বেছিভাগতকৈ বহু বেছি। শান্তিবাদে যিসকলে ইয়াক ল’ব তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে শান্তি ৰক্ষা কৰাত ব্যৰ্থ হয়।”

25. ৰোমীয়া 12:19 “ প্ৰিয় বন্ধুসকল, কেতিয়াও প্ৰতিশোধ নকৰিবা। সেইটো ঈশ্বৰৰ সৎ ক্ৰোধৰ ওপৰত এৰি দিয়ক। কিয়নো শাস্ত্ৰই কৈছে, “মই প্ৰতিশোধ ল’ম; মই তেওঁলোকৰ প্ৰতিদান দিম,” প্ৰভুৱে কৈছে।

26. হিতোপদেশ ৬:১৬-১৯ “প্ৰভুৱে ঘৃণা কৰা ছটা বস্তু আছে, সাতটা তেওঁৰ বাবে ঘৃণনীয়: অহংকাৰী চকু, মিছা কথা কোৱা জিভা, আৰু নিৰ্দোষী তেজ বোৱাই দিয়া হাত, দুষ্ট পৰিকল্পনা ৰচনা কৰা হৃদয়, বেয়ালৈ দৌৰিবলৈ খৰখেদা কৰা ভৰি, মিছা উশাহ লোৱা মিছা সাক্ষী আৰু ভাই-ভনীৰ মাজত বিবাদৰ বীজ সিঁচা।”

স্বৰ্গত যুদ্ধ

স্বৰ্গত যুদ্ধ চলি আছে। আৰু খ্ৰীষ্টই ইতিমধ্যে ইয়াক জয় কৰিছে। চয়তানক বহিষ্কাৰ কৰা হ’ল আৰু খ্ৰীষ্টই তেওঁক পৰাস্ত কৰিলে, পাপ আৰু ক্ৰুচত মৃত্যু। খ্ৰীষ্ট আহিবআকৌ তেওঁৰ যিবোৰক দাবী কৰিবলৈ আৰু চয়তান আৰু তেওঁৰ দূতক চিৰদিনৰ বাবে গাঁতত পেলাবলৈ।

27. ৰোমীয়া 8:37 “নাই, এই সকলো বিষয়ত আমি যিজনে আমাক প্ৰেম কৰিলে, তেওঁৰ দ্বাৰাই অধিক জয়ী হ’লোঁ।”

28. যোহন 18:36 “যীচুৱে উত্তৰ দিলে, “মোৰ ৰাজ্য এই জগতৰ নহয়। মোৰ ৰাজ্য যদি এই জগতৰ হ’লহেঁতেন, তেন্তে মোৰ দাসসকলে যুদ্ধ কৰিলেহেঁতেন, যাতে মই ইহুদীসকলৰ হাতত গতাই দিয়া নহয়। কিন্তু মোৰ ৰাজ্য জগতৰ পৰা নহয় ৷” <৫><০>২৯। প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৭-১০ “আৰু স্বৰ্গত যুদ্ধ আৰম্ভ হ’ল; আৰু অজগৰ আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকলে যুদ্ধ কৰিলে, ৮ কিন্তু তেওঁলোকে জয়ী নহ’ল, আৰু স্বৰ্গত তেওঁলোকৰ বাবে ঠাই পোৱা নগ’ল। 9 তেতিয়া সেই মহান অজগৰটোক বাহিৰ কৰি দিয়া হ’ল, সেই সাপক, যাক চয়তান আৰু চয়তান বুলি কোৱা হয়, যিজনে সমগ্ৰ জগতক প্ৰতাৰণা কৰে; তেওঁক পৃথিবীলৈ নিক্ষেপ কৰা হ’ল আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকলকো তেওঁৰ লগত নিক্ষেপ কৰা হ’ল। 10 তেতিয়া মই স্বৰ্গত এটা ডাঙৰ মাত শুনিলোঁ, “এতিয়া আমাৰ ভাইসকলৰ ওপৰত অভিযোগকাৰীৰ কাৰণে পৰিত্ৰাণ, শক্তি, আৰু আমাৰ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য আৰু তেওঁৰ খ্ৰীষ্টৰ শক্তি আহিল , তললৈ পেলোৱা হৈছে।”

আধ্যাত্মিক যুদ্ধ

আধ্যাত্মিক যুদ্ধ অতি বাস্তৱ। আজিৰ বহু গীৰ্জাই শিকোৱাৰ দৰেই ই ভূখণ্ড দাবী কৰাৰ যুদ্ধ নহয়। আমি অসুৰক পৰাস্ত কৰি ঘৰখনক অভিশাপৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰি ঘূৰি ফুৰাৰ প্ৰয়োজন নাই। আধ্যাত্মিক যুদ্ধ হৈছে সত্যৰ বাবে, আৰু বাইবেলৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগী বজাই ৰখাৰ বাবে যুদ্ধ। <৫><০> ৩০.