Iosa Crìosd a’ ciallachadh: Dè a tha e a’ seasamh? (7 fhìrinn)

Airson an dà mhìle bliadhna a dh’ fhalbh, tha barrachd dhaoine air an talamh air eòlas fhaighinn air ainm Ìosa anns na diofar eadar-theangachaidhean aige (Iesu, Yeshua, ʿIsà, Yēsū, msaa) na ainm sam bith eile. Tha còrr air 2.2 billean neach air feadh an t-saoghail ag aithneachadh mar luchd-leanmhainn Ìosa, agus tha na billeanan eile eòlach air ainm.

Tha ainm Ìosa Crìosd a’ nochdadh cò e, ar Slànaighear naomh agus ar Fear-saoraidh.

• “ Deanaibh aithreachas agus bithibh air bhur baisteadh, gach aon agaibh, ann an ainm losa Criosd chum maitheanais bhur peacanna, agus gheibh sibh tiodhlac an Spioraid Naoimh.” (Gniomh 2:38).
• “Aig an ainm Ìosa, bu chòir do gach glùn cromadh, air nèamh agus air talamh agus fon talamh.” (Philipianaich 2:10).
• “ Ge bith dè a nì thu ann am facal no ann an gnìomh, dèan a h-uile dad ann an ainm an Tighearna Iosa, a’ toirt buidheachais troimhe do Dhia an t-Athair” (Colosianaich 3:17)

Ach, tha cuid de dhaoine a’ cleachdadh an abairt “Iosa H. Crìosd.” Cò às a thàinig an “H”? An e dòigh spèis a tha seo airson iomradh a thoirt air Ìosa? Bheir sinn sùil air.

Cò e Iosa?

Is e Iosa dara Pearsa na Trianaid: Athair, Iosa am Mac, agus an Spiorad Naomh. tri dhiathan fa leth, ach aon Dia ann an tri Pearsa dhiadhaidh. Thuirt Iosa: “Tha mi fhèin agus an t-Athair mar aon” (Eòin 10:30).

Bha Iosa a-riamh ann còmhla ri Dia an t-Athair agus an Spiorad Naomh. Chruthaich e na h-uile nithe:

• Anns an toiseach bha am Facal, agus bha am Facal còmhla ri Dia, agus b’ e am Facal Dia. Bha e air tùs maille ri Dia. Uiletrid-san a thàinig nithe gu bith, agus as eugmhais-san cha d'thainig fiu aon ni gu bith, a thàinig gu bith. Annsan bha beatha, agus b'i a' bheatha solus a' chinne-daonna. (Eòin 1:1-4)

Bha Iosa an-còmhnaidh ann, ach bha e “air a ghabhail a-steach” no air a bhreith do bhoireannach daonna, Màiri. Choisich e an talamh seo mar dhuine (làn dhia agus làn dhuine aig an aon àm) airson timcheall air 33 bliadhna. B' e fear-teagaisg air leth a bh' ann, agus dhearbh a mhìorbhuilean iongantach, mar a bhith a' slànachadh mhìltean dhaoine, a' coiseachd air uisge, agus a' togail dhaoine o na mairbh, H.

Is e Iosa Tighearna nam Morairean agus Rìgh nan Rìgh, an riaghladair. den chruinne-cè, agus am Mesiah ris an robh dùil againn o chionn fhada. Mar dhuine, dh’ fhuiling e bàs air a’ chrann-cheusaidh, a’ gabhail air a chorp peacaidhean an t-saoghail, a’ tilleadh mallachd peacaidh Adhaimh. Is esan Uan Dhè a tha gar saoradh o fheirg Dhè ma tha creideamh againn ann.

• “Ma dh’ aidicheas tu le d’ bheul Iosa mar Tighearna agus ma chreideas tu nad chridhe gun do thog Dia o na mairbh e. , bithidh tu air do theàrnadh. Oir leis a’ chridhe tha neach a’ creidsinn, a’ leantainn gu fìreantachd, agus leis a’ bheul a dh’ aidicheas e, a’ teachd gu slàinte. Iosa Crìosd?

  An toiseach, chan ann on Bhìoball a tha e a’ tighinn. San dàrna h-àite, chan e tiotal oifigeil a th’ ann ach rudeigin air a ghabhail a-steach nuair a bhios cuid a’ cleachdadh ainm Ìosa mar fhacal mionnachaidh.

  Mar sin, carson a tha cuid de dhaoine a’ cur an “H” ann? Tha e coltach gu bheil e a’ dol air ais alinntean no dhà, agus tha brìgh an “H” rudeigin mì-chinnteach. Chan eil duine buileach cinnteach cò às a tha e, ach is e an teòiridh as reusanta gu bheil e a’ tighinn bhon ainm Ghreugach airson Ìosa: ΙΗΣΟΥΣ.

  Bha monogram air na sagartan Caitligeach is Anglicanach air an trusganan ris an canar an “Christogram, " air a chruthachadh bhon chiad trì litrichean den fhacal Iosa ann an Greugais. A rèir mar a chaidh a sgrìobhadh, bha e a’ coimhead rudeigin mar “JHC.” Bidh cuid a’ mì-mhìneachadh a’ mhonaidh mar ciad litrichean ainmean Ìosa: bha an “J” airson Ìosa, agus an “C” airson Crìosd. Cha robh fios aig duine carson a bha an “H” ann, ach bha cuid a’ gabhail ris gur e tùs mheadhanach Ìosa a bh’ ann.

  Bha cuid de dhaoine, gu h-àraidh clann no inbhich nach b’ urrainn leughadh, a’ smaoineachadh gun robh an “H” a’ seasamh airson an ainm “ Harold.” An uair a chual iad urnuigh an Tighearna air a h-aithris anns an eaglais. Bha fuaim “Naomh d’ ainm” mar “Gun robh d’ ainm.”

  Carson a tha daoine ag ràdh Iosa Crìosd, agus cò às a tha e a’ tighinn?

  An abairt Tha “Iosa H Christ” air a chleachdadh mar chlaoidh feirge, iongnadh, no buaireadh a’ dol air ais gu co-dhiù tràth anns na 1800n ann an Ameireaga a Tuath agus Breatainn. Thathas ag ràdh san aon dòigh a bhios daoine a’ cleachdadh “Iosa Crìosd!” no "O mo Dhia!" nuair a tha iad fo iongnadh no troimh-chèile. Is e dòigh maslach is maslach a th’ ann air mionnachadh.

  Dè tha ainm Ìosa a’ ciallachadh?

  Cha do ghairm teaghlach is caraidean Ìosa “Iosa” air mar is e sin A h-ainm ann am Beurla. Ann an Iosa labhair Koine Greugais (taing doAlasdair Mòr) agus Aramaic (bhruidhinn Iosa an dà chuid). Bha Eabhra air a bruidhinn agus air a leughadh anns an Teampall ann an Ierusalem agus ann an cuid de na sinagogan. Ach tha am Bìoball a’ clàradh Ìosa a’ leughadh bho eadar-theangachadh Koine Septuagint den t-Seann Tiomnadh anns an t-sionagog co-dhiù aon turas (Lùcas 4: 16-18) agus a’ bruidhinn ann an Aramaic aig amannan eile (Marc 5:41, 7:34, 15). :34, 14:36).

  Is e an t-ainm Eabhraidheach Ìosa יְהוֹשׁוּעַ (Yehosua), a tha a’ ciallachadh “Is e an Tighearna saoradh.” Tha “Joshua” na dhòigh eile air an ainm a ràdh ann an Eabhra. Ann an Greugais thugadh Iésous mar ainm air, agus b' esan Yēšūă' ann an Aramaic.

  Thuirt aingeal Dhè ri Iòsaph a bha fo cheangal-pòsaidh aig Muire, “Canaidh tu Iosa mar ainm air, oir saoraidh e a shluagh o am peacannan. ” (Mata 1:21-22)

  Dè an t-ainm mu dheireadh a tha air Ìosa?

  Is dòcha nach robh ainm mu dheireadh oifigeil aig Iosa. Nuair a bha “ainm mu dheireadh” aig daoine den ùine aige agus aig an inbhe shòisealta aige, mar as trice b’ e baile dachaigh an duine (Iosa o Nasareth, Achdan 10:38), dreuchd (Iosa an saor, Marc 6: 3), no iomradh air beatha an neach. athair. Is dòcha gur e Yeshua ben Yosef (Iosa mac Iòsaph) a bh’ air Ìosa, ged nach eil am Bìoball a’ toirt iomradh air an ainm sin. Ach, na bhaile-mòr Nasareth, bha e air ainmeachadh mar “mac an t-saoir” (Mata 13:55).

  Cha b’ e “Criosd” an t-ainm mu dheireadh aig Ìosa, ach tiotal tuairisgeulach a’ ciallachadh “aon ungte” neo “Messiah.”

  A bheil ainm meadhanach aig Ìosa?

  Is dòcha nach eil.Chan eil am Bìoball a’ toirt ainm eile air Ìosa.

  Ciamar as aithne dhomh Iosa gu pearsanta?

  Is e fìor Chrìosdaidheachd dàimh ri Iosa Crìosd. Chan eil e a’ leantainn deas-ghnàthan no a’ fuireach le còd moralta sònraichte, ged a tha am Bìoball a’ toirt stiùireadh beusach dhuinn airson a leantainn sa Bhìoball. Gabhaidh sinn ri moraltachd Dhè chan ann airson sinn fhèin a shàbhaladh ach airson Dia a thoileachadh agus beatha nas toilichte agus comann sìtheil a mhealtainn. Bheir dòigh-beatha ionracas sinn dlùth-dhàimh nas doimhne do Dhia aon uair ‘s gum bi sinn eòlach air, ach chan eil sin gar saoradh.”

  • “Ghiùlain e fhèin ar peacaidhean na chorp air a’ chraoibh, gus am bàsaich sinn dha. pheacaidh, agus bithibh beò gu fireantachd. ‘Le a bhuillean tha thu air do shlànachadh’” (1 Peadar 2:24).

  Tha Crìosdaidheachd eadar-dhealaichte bho chreideamhan eile leis gu bheil Ìosa a’ toirt cuireadh dhuinn gu dàimh:

  • " Feuch, tha mi 'm sheasamh aig an dorus, agus a' bualadh ; ma dh’èisdeas neach ri m’ ghuth-sa, agus ma dh’fhosglas e an doras, thig mi a‑steach da ionnsaigh, agus dìnidh mi maille ris, agus esan maille riumsa.” (Taisbeanadh 3:20). An ìomhaigh aige gus am biodh dàimh agad ris. Leis gun do dh’ ìobradh Iosa a bheatha air a’ chrois dhut fhèin agus don chinne-daonna gu lèir, gheibh thu maitheanas airson do pheacaidhean, a’ bheatha shìorraidh, agus dlùth-chàirdeas ri Dia. Aidich agus gabh aithreachas (tionndaidh air falbh) am peacadh nad bheatha. Tro chreideamh, creid ann an Iosa mar do Thighearna agus do Shlànaighear.

    Nuair a gheibh thu Crìosd mar do Shlànaighear, bidh thu nad leanabh aigDia:

    • “Ach dhaibhsan uile a ghabh ris, dhaibhsan a chreid na ainm, thug e còir a bhith nan cloinn do Dhia” (Eòin 1:12).

      Co-dhùnadh

      Tha an stiùireadh moralta a tha Dia a’ toirt dhuinn anns a’ Bhìoball air a gheàrr-chunntas anns na deich àitheantan a gheibhear ann an Deuteronomi 5:7-21. Tha cumail àitheantan Dhè deatamach nar cuairt còmhla ri Dia. Ma tha gaol againn air, cumaidh sinn na stiùiridhean aige (Deuteronomi 11: 1). Ma ghleidheas sinn na h‑àitheantan aige, bidh sinn làidir agus sealbhaichidh sinn gach nì a tha Dia a’ ciallachadh dhuinn a bhith againn (Deuteronomi 11:8-9).

      Is i an treas àithne:

      3“Na tabhair ainm an Tighearna do Dhia an dìomhain, oir chan fhàg an Tighearna gun pheanas an tì a bheir ainm an dìomhanas#Deut 5:11. am bheil e ciallachadh ainm Dhe a ghabhail gu diomhain ? Tha am focal “ diomhain,” mar a tha e air a chleachdadh an so, a’ ciallachadh falamh, cealgach, neo gun luach. Tha ainm Dhè, a’ gabhail a-steach ainm Ìosa, gu bhith air a mheas agus air a urramachadh airson na tha e: àrd, naomh, agus comasach air sàbhaladh agus lìbhrigeadh. Ma chleachdas sinn ainm Ìosa mar fhacal mallachaidh, is e sin eas-urram mòr.

      Mar sin, is e peacadh a th’ ann a bhith ag ràdh “Iosa Crìosd!” no “Iosa H. Crìosd” nuair a tha e a’ nochdadh fearg no buaireadh. Tha Dia ag iarraidh oirnn ainm Ìosa a bhruidhinn, ach le urram, ùrnaigh, agus moladh.

      Ma chleachdas sinn ainm Dhè gu siùbhlach, mar a bhith ag ràdh, “O mo Dhia!” an uair nach 'eil sinn a' labhairt ri Dia ach a' cur iongantas an cèill, is e sin feum gun luach d'a ainm.Ma ghlacas tu thu fhèin a’ dèanamh seo, gabh leisgeul do Dhia airson a ainm a chleachdadh gu neo-chùramach agus na cleachd ach ainm leis an spèis as doimhne san àm ri teachd.

      Faic cuideachd: 25 Rannan Cudromach Bìobaill Mu Bhuidseachd agus Bana-bhuidsichean
      • “Ar n-Athair a tha air nèamh, naomhaichear d’ ainm” (Lucas 2: 13 - tha “coimheach” a’ ciallachadh “Làimhsich mar naomh”).
      • “O Thighearna ar Tighearna, dè cho mòr sa tha d’ ainm air feadh na talmhainn uile!” (Salm 8:1)
      • “Thugaibh don Tighearna a’ ghlòir as còir da ainm” (Salm 29:2).