Chúa Giêsu Vs Thiên Chúa: Chúa Kitô là ai? (12 Điều Chính Cần Biết)

Bạn đã bao giờ tự hỏi làm thế nào Đức Chúa Cha và Chúa Con có thể là cùng một Người chưa? Nhiều người thắc mắc, liệu có sự khác biệt giữa Chúa Giê-su và Đức Chúa Trời không?

Có bao giờ Chúa Giê-su thực sự xưng mình là Đức Chúa Trời không? Chúa có thể chết không? Có một số quan niệm sai lầm về thần tánh của Đấng Christ.

Chúng ta hãy xem xét những câu hỏi này và một số câu hỏi khác để làm rõ sự hiểu biết của chúng ta về Chúa Giê-su là ai và tại sao chúng ta cần biết Ngài.

Trích dẫn về Chúa Giê-su

“Chúa Giê-xu là Đức Chúa Trời và con người trong một ngôi vị, để Đức Chúa Trời và con người có thể vui vẻ trở lại với nhau.” George Whitefield

“Thần tính của Đấng Ky Tô là giáo lý chính yếu của thánh thư. Từ chối nó, và Kinh Thánh trở thành một mớ ngôn từ không có bất kỳ chủ đề thống nhất nào. Hãy chấp nhận nó, và Kinh Thánh trở thành một sự mặc khải có trật tự và dễ hiểu về Đức Chúa Trời trong con người của Chúa Giê-xu Christ.” J. Oswald Sanders

“Chỉ bằng cách vừa là thần linh vừa là con người, Chúa Giê-su Christ mới có thể thu hẹp khoảng cách giữa nơi có Đức Chúa Trời.” David Jeremiah

“Vào Lễ Giáng sinh, chúng ta có xu hướng tập trung sự chú ý vào thời thơ ấu của Chúa Kitô.

Sự thật quan trọng hơn của ngày lễ là thần tính của Ngài. Đáng kinh ngạc hơn cả một hài nhi nằm trong máng cỏ là sự thật rằng hài nhi được hứa ban này chính là Đấng Tạo Hóa toàn năng của trời và đất!” John F. MacArthur

Chúa là ai?

Sự hiểu biết của chúng ta về Chúa cho thấy hiểu biết của chúng ta về hầu hết mọi thứ khác. Thượng Đế là Đấng Sáng Tạo, Đấng Duy Trì và Đấng Cứu Chuộc của chúng ta. Chúa là tất cả-mạnh mẽ, Ngài hiện diện khắp mọi nơi, và Ngài biết mọi sự. Ngài là Vua của các vị vua và Chúa của các chúa, cai trị mọi vật tồn tại.

Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 3, Môi-se đã hỏi Đức Chúa Trời tên của Ngài là gì và Đức Chúa Trời trả lời: “TA LÀ ĐẤNG TA LÀ”. Danh hiệu của Đức Chúa Trời dành cho chính Ngài tiết lộ sự tự tồn tại của Ngài, sự vô tận của Ngài, sự độc lập của Ngài.

Đức Chúa Trời hoàn toàn tốt lành, hoàn toàn công bình, hoàn toàn công bằng, hoàn toàn yêu thương. Khi Ngài đi ngang qua trước mặt Môi-se trên Núi Si-na-i, Đức Chúa Trời phán: “Đức Giê-hô-va, Đức Chúa Trời, là Đức Chúa Trời, từ bi và nhân từ, chậm giận, giàu lòng nhân từ và thành thật, hằng làm ơn đến ngàn đời, tha thứ điều gian ác, tội lỗi và tội lỗi. .” (Xuất Ê-díp-tô Ký 34:6-7)

Chúa Giê-su Christ là ai?

Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời có thật và vĩnh cửu. Trong Giăng 8:58, Chúa Giê-su tự gọi mình là “TA LÀ” – tên giao ước của Đức Chúa Trời.

Khi Chúa Giê-su sống trên đất này, Ngài là Đức Chúa Trời trong xác thịt con người. Chúa Giêsu hoàn toàn là Thiên Chúa và hoàn toàn là con người. Chúa Giê-xu đến sống và chết trên thế gian này để làm Cứu Chúa của mọi người. Ngài đã xóa bỏ sự chết và mang lại sự sống và sự bất tử cho tất cả những ai tin vào Ngài.

Chúa Giê-su là đầu của hội thánh. Ngài là Vị Thượng Tế nhân từ và trung tín của chúng ta, cầu thay cho chúng ta bên hữu Đức Chúa Cha. Trước danh Chúa Giê-xu, vạn vật trên trời dưới đất đều phải cúi đầu.

(Rô-ma 9:4, Ê-sai 9:6, Lu-ca 1:26-35, Giăng 4:42, 2 Ti-mô-thê 1 :10, Ê-phê-sô 5:23, Hê-bơ-rơ 2:17,Phi-líp 2:10).

Ai đã tạo ra Chúa Giê-su?

Không ai cả! Chúa Giêsu không được tạo ra. Ngài đã tồn tại như một phần của Chúa Ba Ngôi với Đức Chúa Cha và Đức Thánh Linh trước khi thế giới của chúng ta tồn tại – từ vô tận – và Ngài tiếp tục tồn tại cho đến vô tận. Tất cả mọi thứ đã được thực hiện thông qua Ngài. Chúa Giê-su là An-pha và Ô-mê-ga, đầu tiên và cuối cùng, khởi đầu và kết thúc.

(Kinh thánh: Giăng 17:5, Giăng 1:3, Khải huyền 22:13)

Chúa Giê-su có tự nhận mình là Chúa?

Có! Anh ấy chắc chắn đã làm!

Trong Giăng 5, Chúa Giê-su bị chỉ trích vì chữa lành bệnh cho người đàn ông tại hồ Bê-tha-đa vào ngày Sa-bát. Chúa Giê-xu đáp: “Cha Ta làm việc cho đến bây giờ, và chính Ta cũng làm việc. Vì lý do đó, người Do Thái càng tìm cách giết Ngài, vì Ngài chẳng những vi phạm ngày Sa-bát, mà còn gọi Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời. chính Cha của Người, tự cho mình ngang hàng với Thiên Chúa.” (Giăng 5:17-18)

Trong Giăng 8, một số người Do Thái hỏi liệu Ngài có nghĩ rằng Ngài vĩ đại hơn Áp-ra-ham và các nhà tiên tri không. Chúa Giê-xu đáp, “Tổ phụ ngươi là Áp-ra-ham vui mừng khi thấy ngày của Ta.” Họ hỏi làm sao Ngài có thể nhìn thấy Áp-ra-ham được, và Chúa Giê-su nói: “Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ta hiện hữu trước khi Áp-ra-ham ra đời.” (Giăng 8:58) Với câu trả lời này, Chúa Giê-su tiết lộ rằng Ngài hiện hữu trước Áp-ra-ham và Ngài dùng danh mà Đức Chúa Trời gọi chính Ngài: “TA LÀ”. Người Do Thái hiểu rõ rằng Chúa Giê-xu tự xưng là Đức Chúa Trời và nhặt đá ném Ngài vì tội báng bổ.

Trong Giăng 10,người ta cố gắng đè bẹp Chúa Giê-xu, “Ông để chúng tôi thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu Ngài là Đấng Christ, xin hãy nói rõ cho chúng tôi biết.” Chúa Giê-xu nói với họ, “Ta với Cha là một.” (Giăng 10:30) Lúc này, người ta lại bắt đầu nhặt đá ném Chúa Giê-su vì tội nói phạm thượng, vì Chúa Giê-su “tự xưng mình là Đức Chúa Trời”.

Trong Giăng 14, môn đồ Phi-líp hỏi Chúa Giê-su để cho họ thấy Chúa Cha. Chúa Giê-xu đáp: “Ai đã thấy Ta là đã thấy Cha… Cha ở trong Ta làm các công việc của Ngài. Hãy tin Ta rằng Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta.” (Giăng 14:9-14).

Chúa Giê-su có toàn năng không?

Là một phần của Chúa Ba Ngôi, Chúa Giê-su hoàn toàn là Đức Chúa Trời và do đó toàn năng. Còn khi Chúa Giêsu đi trên trái đất này thì sao? Có phải lúc đó Ngài toàn năng không? Chúa Giê-xu hôm qua, ngày nay và cho đến đời đời không hề thay đổi (Hê-bơ-rơ 13:8). Chúa Giê-su giữ lại tất cả các thuộc tính thiêng liêng của Ngài – bao gồm cả quyền năng toàn năng.

Trong Phi-líp 2, Phao-lô khuyến khích hội thánh coi người khác quan trọng hơn chính họ. Sau đó, ông đưa ra ví dụ về Chúa Giê-su như một ví dụ điển hình về sự khiêm nhường, nói rằng chúng ta nên có thái độ giống như Ngài.

Chúng ta đọc trong Phi-líp 2:6 rằng Chúa Giê-su “không coi sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều phải nắm được.” Chúa Giê-su vốn đã bình đẳng với Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã chọn từ bỏ một số quyền và đặc ân của việc làm Đức Chúa Trời.

Nó giống như câu chuyện về một vị vua rời cung điện, mặc quần áo bình thường vàđi giữa những người của mình như một người bình thường. Vua vẫn là vua? Có phải anh ta vẫn có tất cả sức mạnh của mình? Tất nhiên, anh ấy đã làm! Ngài chỉ quyết định trút bỏ bộ y phục hoàng gia của mình và du hành ẩn danh.

Chúa Giê-su, Vua của vũ trụ, đã mặc lấy thân phận của một tôi tớ, và hạ mình xuống – thậm chí cho đến chết. (Phi-líp 2:6-8) Ngài sống trên đất như một người khiêm nhường xuất thân từ một gia đình nghèo ở Na-xa-rét ít người biết đến. Anh ta đã trải qua đói khát và đau đớn, anh ta mệt mỏi sau những ngày dài đi du lịch và phục vụ nhiều người. Ngài đã khóc trước mộ La-xa-rơ, dù biết trước kết quả sẽ ra sao.

Chưa hết, Ngài còn đi trên mặt nước, điều khiển sóng gió, chữa lành cả làng khỏi mọi bệnh tật, nâng dân chúng khỏi đã chết, và trong hai dịp khác nhau đã cho hàng ngàn người ăn từ một bữa trưa đạm bạc. Khi Phi-e-rơ cố gắng bảo vệ Chúa Giê-su vào lúc Ngài bị bắt, Chúa Giê-su bảo ông cất gươm đi, nhắc nhở Phi-e-rơ rằng Đức Chúa Cha có thể đặt hơn mười hai đạo thiên sứ cho Ngài tùy ý sử dụng. Chúa Giê-xu có quyền tự vệ. Anh ấy đã chọn không sử dụng nó.

Thiên Chúa Ba Ngôi là gì?

Khi chúng ta nói về Thiên Chúa Ba Ngôi, điều đó có nghĩa là Thiên Chúa là một Bản chất tồn tại trong ba ngôi bình đẳng và vĩnh cửu Ngôi Vị – Thiên Chúa Cha, Chúa Giêsu Kitô Con, và Chúa Thánh Thần. Mặc dù từ “Chúa Ba Ngôi” không được sử dụng trong Kinh Thánh, nhưng có một số trường hợp cả Ba Ngôi đều hiện hữu.được đề cập trong cùng một đoạn văn. (1 Phi-e-rơ 1:2, Giăng 14:16-17 & 26, 15:26, Công vụ 1:2).

Làm thế nào Chúa Giê-su có thể vừa là Đức Chúa Trời vừa là Con của Đức Chúa Trời?

Chúa Giê-su là một Ngôi Vị trong Ba Ngôi Thiên Chúa. Thiên Chúa Cha cũng là một phần của Chúa Ba Ngôi. Như vậy, Chúa Giê-su là Con của Cha, nhưng đồng thời cũng hoàn toàn là Đức Chúa Trời.

Chúa Giê-su có phải là Cha không?

Không – họ là hai Ngôi vị khác nhau của Chúa Ba Ngôi. Khi Chúa Giê-su nói: “Cha và ta là Một,” Ngài có ý nói rằng Ngài và Cha là một phần của một Bản thể thiêng liêng – Thiên tính. Chúng ta biết Chúa Giêsu Con và Thiên Chúa Cha là hai Ngôi vị khác nhau vì tất cả những lần Chúa Giêsu cầu nguyện với Chúa Cha, hoặc Chúa Cha nói với Chúa Giêsu từ trời, hoặc Chúa Giêsu làm theo ý muốn của Chúa Cha, hoặc bảo chúng ta cầu xin Chúa Cha những điều trên trời. Tên Chúa Giê-su.

(Giăng 10:30, Ma-thi-ơ 11:25, Giăng 12:28, Lu-ca 22:42, Giăng 14:13)

Chúa có thể chết không?

Chúa là vô hạn và không thể chết. Tuy nhiên, Chúa Giêsu đã chết. Chúa Giê-su ở trong liên minh giả thuyết – nghĩa là Ngài hoàn toàn là Đức Chúa Trời, nhưng cũng hoàn toàn là con người. Chúa Giêsu có hai bản tính tồn tại trong một Người. Bản chất con người, sinh học của Chúa Giê-su đã chết trên thập tự giá.

Tại sao Đức Chúa Trời trở thành con người?

Đức Chúa Trời đã đến thế gian với tư cách là người đàn ông Giê-su để nói chuyện trực tiếp với chúng ta và với bày tỏ bản chất của Đức Chúa Trời. “Thượng Đế, sau khi Ngài đã phán dạy từ lâu với các tổ phụ trong các vị tiên tri…trong những ngày cuối cùng này, Ngài đã phán dạy chúng ta trong Con của Ngài…cũng qua Con Ngài mà Ngài đã tạo ra thế giới. Và anh ấy làsự chói lọi của vinh quang Ngài và sự thể hiện chính xác bản chất của Ngài…” (Hê-bơ-rơ 1:1-3)

Đức Chúa Trời trở thành con người để chết cho kẻ vô đạo. Đức Chúa Trời đã bày tỏ tình yêu của Ngài dành cho chúng ta qua sự chết của Chúa Giê-xu. Chúng ta được giải hòa với Đức Chúa Trời qua sự chết của Ngài (Rô-ma 5). Sự phục sinh của Ngài là hoa quả đầu mùa – trong Ađam tất cả đều chết, trong Chúa Kitô tất cả sẽ được sống lại. (1 Cô-rinh-tô 15:20-22)

Chúa Giê-su đã trở thành con người để trở thành thầy tế lễ thượng phẩm của chúng ta trên trời, là Đấng có thể thông cảm với những yếu đuối của chúng ta, vì Ngài đã bị cám dỗ trong mọi việc của chúng ta, nhưng không phạm tội. (Hê-bơ-rơ 5:15)

Tại sao Chúa Giê-su chết?

Chúa Giê-su chết để tất cả những ai tin vào Ngài không bị hư mất mà được sự sống đời đời. (Giăng 3:16) Chúa Giê-su là Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi thế gian. (Giăng 1:29) Chúa Giê-su gánh lấy tội lỗi của chúng ta trên thân thể Ngài và chết thay cho chúng ta, thay thế cho chúng ta, để chúng ta có được sự sống vĩnh cửu.

Tại sao tôi nên tin vào Chúa Giê-su?

Bạn nên tin vào Chúa Giê-xu vì giống như mọi người, bạn cần một Đấng Cứu Rỗi. Bạn không thể chuộc lại tội lỗi của chính mình, bất kể bạn làm gì. Chỉ có Chúa Giê-xu, Đấng đã phó mạng sống Ngài vì bạn, mới có thể cứu bạn khỏi tội lỗi, khỏi sự chết và khỏi địa ngục. “Ai tin Con thì được sự sống đời đời; còn ai không vâng lời Con, thì chẳng thấy sự sống đâu, nhưng cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời vẫn ở trên người đó.” (Giăng 3:36)

Kết luận

Sự hiểu biết của bạn về Chúa Giê-su là chìa khóa dẫn đến sự sống vĩnh cửu, nhưng đó cũng là chìa khóa dẫn đến cuộc sống giàu có và sung túc ngay bây giờ,sánh bước cùng Ngài. Tôi khuyến khích bạn đọc và suy ngẫm về thánh thư trong bài viết này và tìm hiểu sâu sắc về Con người của Chúa Giê-su Christ.