关于复兴和恢复的50句主要圣经经文（教会）

圣经对复兴是怎么说的？

最近，阿斯伯里大学的复兴已经蔓延到其他几所基督教和世俗大学，引发了许多争论。 究竟什么是复兴，为什么它是重要的？ 我们如何为复兴祈祷，还有什么其他的事情我们应该做来鼓励它？ 什么阻碍了复兴？ 我们如何辨别真正的复兴--当它来临时会发生什么？ 有哪些巨大的历史复兴，和他们是如何改变世界的？

关于复兴的基督教名言

"你永远不必为火灾做广告。 发生火灾时，每个人都会跑过来。 同样，如果你的教堂着火了，你也不必做广告。 社区已经知道了。" 伦纳德-雷文希尔

"复兴无非是顺服上帝的一个新开始。" 查尔斯-芬尼

"所有的复兴都是在祷告会中开始的，并且继续下去。 有些人也称祷告是 "复兴的伟大果实"。 在复兴的时候，可能会发现成千上万的人跪在地上几个小时，以感恩的心向天堂举起他们发自内心的呐喊。"

"你是否注意到最近有多少为复兴的祷告--而复兴的结果却很少？ 我相信问题在于我们一直试图用祷告来代替顺服，而这根本行不通。" A. W. Tozer

"我认为今天上帝的子民没有复兴的希望。 他们如此着迷，被好莱坞、报纸、杂志、聚会、保龄球馆、露营和其他一切东西弄得一团糟。 他们到底要怎样才能静下心来，看到上帝的任何东西呢？" 莱斯特-罗尔夫

"复兴从上帝的子民开始；圣灵重新触动他们的心，给他们新的热心、同情和热情，新的光亮和生命，当他这样来到你身边时，他接下来就会到枯骨谷去......哦，这让上帝的教会承担了多大的责任！如果你让他从你自己身上伤心，或阻碍他的来访，那么可怜的灭亡世界就会受到严重的伤害！"安德鲁-博纳

复兴在圣经中是什么意思？

诗篇中多次出现 "复兴 "一词，意思是在精神上 "起死回生"--在精神上觉醒，恢复与神的正确关系。 诗篇作者向神祈求恢复他们破碎的关系：

• "复兴我们，我们要呼求你的名。 耶和华万军之神，求你复兴我们。 使你的脸光照我们，我们就必得救。"（诗篇80：18-19）。
• "你岂不是要使我们再次复兴，使你的子民在你里面欢呼吗？"（诗篇85：6）。

在耶稣复活和升天后不久，彼得在治愈了一个瘸子后在圣殿里讲道，他敦促人们："所以要悔改，回到[上帝]身边，使你们的罪孽得以洗净，以便从主的面前得着清凉。"（使徒行传3:19-20）。

"复兴的时候 "这个短语带有 "恢复呼吸 "或 "复兴 "的意思，是指精神上的意义。

1.诗篇80:18-19(NIV) "那么我们就不离开你；使我们复兴，我们要呼求你的名。 19全能的主神，使我们复兴；使你的面光照耀我们，使我们得救。"

2.诗篇85:6(NKJV) "你岂不叫我们重生，使你的百姓在你里面欢呼吗？"

3.以赛亚书6:5（ESV）"我说："我有祸了！因为我迷失了；因为我是嘴唇不洁的人，我住在嘴唇不洁的人中间；因为我的眼睛看见了王，万军之耶和华！"

4.以赛亚书57:15 "因为这是那高高在上的--那永远活着的，其名是圣洁的--所说的："我住在高高的圣地，也与那心灵痛悔的人同在，要复兴那卑贱人的灵，要复兴那痛悔人的心。"

5.哈巴谷书3:2（NASB）"主啊，我听见有关你的报告，我就害怕。 主啊，在岁月中复兴你的工作，在岁月中使它闻名。 在愤怒中记得怜悯。"

6.诗篇85:4-7 "我们救赎的神，求你复兴我们，使你对我们的忿怒停止。 5你要永远向我们发怒吗？ 你要延长你的怒气到世世代代吗？ 6你不使我们复兴，使你的人民在你里面欢呼吗？ 7主啊，求你向我们显示你的慈悲，赐给我们你的救赎。"

7.以弗所书2:1-3 "至于你们，从前死在过犯和罪孽里，2就是从前随从这世界和空中掌权者的道路，就是现在在不顺服的人身上作工的那灵。 3我们众人也曾住在他们中间，满足肉体的渴求，随从肉体的欲望和思想。 我们和其他人一样，是本性上应受忿怒"。

8.历代志下7:14(KJV) "我的子民，就是被我的名字呼唤的人，若谦卑祈祷，寻求我的面，转离他们的恶行，我就从天上听，赦免他们的罪，医治他们的地。"

9.使徒行传3:19-20 "所以你们要悔改归正，使你们的罪孽得以洗净，以便从主的面前得着更新的时候；20又叫他差遣耶稣，就是为你们指定的基督"。

10.以弗所书5:14 "因为凡是能看见的，都是光。 所以说："睡的人哪，你要醒过来，从死里复活，基督要照亮你。"

如何为复兴祷告？

祈求复兴从祈求个人的复兴开始，首先要认罪，求神显明需要灵性更新的地方。 我们要委身于个人的圣洁。 对圣灵的定罪要敏感，放下怨恨，宽恕他人。

禁食对于这种强烈的祷告是必不可少的--要么完全不吃东西，要么像 "但以理禁食 "那样，禁绝某些东西（但以理书10:3）。 如果我们真的要为复兴祷告，我们需要远离浪费时间、毫无意义的活动，如电视或社交媒体，而将这些时间用于祷告。

- "使我的眼睛不再看无价值的东西，在你的路上使我复兴。"（诗篇119:37）。

为复兴祷告可能意味着通过某些为复兴向神祈求的诗篇来祷告，如诗篇80、84、85和86。

祈求复兴包括谦卑自己，寻求神的面。 全心全意地爱他，像爱自己一样爱别人。 让你的祷告反映出这一点。

当我们为地方、国家或世界性的复兴代祷时，请神搅动人心，让他们感受到神的圣洁，需要悔改，完全彻底地回到神的身边。

为复兴的祷告需要持续进行，可能需要几周甚至几年的时间才能看到成果。 在第一次大觉醒中发挥了重要作用的传教士乔纳森-爱德华兹写了一本书，书名是 "为促进所有上帝的子民在为宗教复兴和基督的国度在地球上的发展进行特别的祷告中达成明确的协议和明显的联合的谦卑尝试。" 这个书名非常漂亮。他总结了如何为复兴祷告：谦卑、与他人一致祷告，以及大胆、热切和坚持不懈的非凡祷告。 请注意，他的目标是推进基督的国度。 当真正的复兴到来时，人们会以难以想象的数量得救并恢复到神的怀抱，并发起使命努力，推进神的国度。

11.历代志下7:14（NASB）"被我的名字呼唤的人，要谦卑，要祷告，要寻求我的面，要离开他们的恶行，我就从天上听，我就赦免他们的罪，医治他们的地。"

12.诗篇119:37(NLV) "求你使我的眼睛离开没有价值的东西，并因你的道路给我新的生命。"

13.诗篇51:10 "神啊，求你在我里面造出纯洁的心，在我里面更新坚定的灵。"

14.以西结书36:26 "我必赐你新心，将新灵放在你里面；我必从你身上除去石心，赐你肉心。"

15.哈巴谷书3:1-3 "先知哈巴谷的祷告，在shigionoth上。 2主啊，我听说过你的名声，我敬畏你的行为，主啊，在我们的日子重复它们，在我们的时代使它们闻名，在忿怒中记念怜悯。 3神从特曼来，圣者从巴兰山来。 他的荣耀遮盖了天，他的赞美充满了地。"

16.马太福音7:7（NLT）"你们要常常求，就必得着你们所求的；要常常找，就必寻见；要常常叩门，门就给你们开了。"

诗篇42:1-5 "鹿若渴慕溪水，我的灵魂也渴慕你，我的神。 2 我的灵魂渴慕神，渴慕永生的神。 我何时能去见神？ 3 我的眼泪昼夜作我的食物，而人们整天对我说："你的神在哪里？" 4 当我倾吐灵魂时，我记得这些事：我过去如何在全能者的保护下到神的家去我的灵魂，你为什么忧愁？ 我的内心为什么如此不安？ 把你的希望放在上帝身上，因为我还要赞美他，我的救主和我的上帝。"

18.但以理书9:4-6 "我向耶和华我的神祷告，承认："主啊，伟大可畏的神，他与爱他守他诫命的人立了爱的约，5我们犯了罪，做了错事。 我们作恶，悖逆，偏离你的命令和律法。 6我们没有听从你的仆人先知，他们奉你的名对我们的君王、我们的大臣说话。和我们的祖先，以及全地的人"。

19.诗篇85:6 "你岂不叫我们重生，使你的百姓因你欢喜？"

20.诗篇80:19 "主啊，全能的神，求你复兴我们，使你的脸光照我们，使我们得救"。

你不能为复兴做广告

在20世纪初和中期，美国南部的教会会在夏季宣传一周（或更长时间）的复兴活动。 他们会请来一位特别的演讲者，会众会邀请他们的朋友和邻居来参加每晚的聚会。 有时他们会弄一个大帐篷来容纳额外的人群。 人们得到了拯救，许多退缩的基督徒这是一个有价值的努力，但它通常不会影响整个城市或启动宣教努力。

然而，有些人在这些聚会中得到了拯救或精神上的更新，后来为神改变了世界。 其中一个人就是15岁的葛培理。 在复兴聚会之前，他的父亲和其他商人花了一整天的时间祷告，求神从北卡罗来纳州的夏洛特兴起一个人，向地极传扬福音。 在聚会中，比利深深感到确信自己的罪孽，前去接受基督。

话虽如此，世界上伟大的复兴运动并不是因为有人在媒体上挂出标语和宣传特别聚会而发生的。 只有圣灵能带来复兴。 举行和宣传特别聚会是很好的，但我们不能操纵圣灵。 复兴不是一个事件--它是神震憾人心的主权工作。

21.马太福音15:8 "这些人嘴上尊敬我，心里却远离我"。

22.约翰福音6:44 "若非差我来的父吸引他们，就没有人能到我这里来，我在末日要叫他们复活。"

23.约翰福音6:29 "耶稣回答他们说："你们信他所差来的，这是神的工作。"

24.启示录22:17 "圣灵和新妇说："来吧！"听的人说："来吧！"口渴的人要来；想要的人要取生命的水，不要价钱。"

25.约翰福音3：6 "肉体生肉体，圣灵生圣灵"。

为什么我们没有看到复兴？

我们灵性冷淡，让世俗的东西分散我们的注意力，满足于现状。 我们不致力于热诚的、持续的祷告。 如果我们想看到神的伟大运动，我们需要一群圣徒致力于持续的祷告，有大胆的期望。

我们不明白什么是复兴。 许多人把 "复兴 "等同于情感体验或某种外在表现。 虽然真正的复兴可以是情感上的，但它的结果是悔改、圣洁、为神燃烧的心，以及走到禾场上把更多人带进国度。

26.启示录2:4 "但我对你们有意见，就是你们放弃了起初的爱。"

27.马太福音24:12 "因为恶人增多，多数人的爱心要冷淡了。"

28.马太福音6:24（ESV）"人不能事奉两个主，因为他不是恨这一个，爱那一个，就是专心事奉那一个，藐视那一个。 你不能既事奉神，又事奉钱。"

29.以弗所书6:18 "你们要常常在圣灵里祷告，尽心祈求，为此要恒心警醒，为众圣徒祈求。"

30.耶利米书29:13 "你们全心寻找我，就必寻见我"。

在我们自己的心中实现复兴

个人的复兴导致团体的复兴。 即使是一个灵性更新的人，在顺服和与神的亲密关系中行走，也能引发复兴，并扩散到许多人。 个人的复兴始于认真学习神的话语，吸收他所说的，并要求圣灵帮助我们理解并应用到我们的生活中。 我们需要顺服他的话语。 我们需要回顾我们的价值观，确保它们当他揭示我们生活中的罪时，我们需要承认和忏悔。

我们需要确定耶稣是我们生活中的主人和主，而不是试图自己主持大局。 我们必须审查我们的日常日程安排和支票簿：它们是否显示出神是第一位的？

我们需要在个人赞美、敬拜和祷告中投入高质量的时间。

• "你们要时常在圣灵里祷告，用各样的祷告和祈求。 为此，你们要在为众圣徒的祷告中保持警醒，百折不挠。"（以弗所书6：18）。

31.诗篇139:23-24 "神啊，求你查验我，知道我的心；试验我，知道我忧虑的心。 24看我里面有什么不顺心的事，引导我走永远的路。"

32.诗篇51:12(ESV) "使我恢复你救恩的喜乐，用甘心的灵来扶持我"。

33.使徒行传1:8 "但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并且要在耶路撒冷和犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证。"

34.马太福音22:37 "他对他说："'你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神'。

不要再玩游戏了，寻求上帝的面。

听讲道或读经文是一回事，把它们内化是另一回事。 有时，我们在灵性上走过场，却没有让圣灵控制我们的思想和行动。

• "我的子民，就是被我的名字呼唤的人，若谦卑祈祷，寻求我的面，转离他们的恶行，我就从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地"（历代志下7：14）。
• "当你说'寻求我的脸'时，我的心对你说：'主啊，你的脸，我必寻求'"（诗篇27:8）。

35.彼得前书1:16 "因为经上说："你们要圣洁，因为我是圣洁的。"

36.罗马书12:2 "不要随从这世界，只要心意更新而变化，借着试验，可以看出什么是神的旨意，什么是好的、可接受的、完全的。"

37.诗篇105:4 "寻求耶和华和他的力量，不断地寻求他的面"。

38.弥迦书6:8 "凡人啊，他已指示你什么是好的。 主对你有什么要求呢？ 就是行公义，爱怜悯，谦卑地与你的神同行。"

39.马太福音6:33 "但要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们。"

复兴的证据

复兴始于悔改。 人们对自己曾经忽视或合理化的犯罪模式感到深深的信服。 他们被自己的罪切中要害，将自己完全奉献给神，远离罪恶。 当信徒寻求爱和尊重他人而不是自己时，自我和傲慢就消失了。

耶稣是一切。 当人们得到复兴时，他们对敬拜神、学习神的话语、与其他信徒相交和分享耶稣都欲罢不能。 他们会放弃琐碎的娱乐活动，花时间寻求神的面子。 复兴的人变得热衷于祷告。 有一种基督临近的感觉，热切地希望圣灵能完全控制。 新的聚会在商人、妇女团体、大学生和其他人聚会祈祷、研究圣经和寻求上帝的面孔的地方，经常出现这种情况。

"他们献身于使徒的教训和团契，又献身于擘饼和祷告"（徒2:42）。

复兴的人对失丧的人有一种深深的负担。 他们成为激进的传道人，与未得救的朋友、家人、同事，以及一天中随机遇到的人分享耶稣。 这种负担往往导致他们进入事工或宣教，并增加对这些努力的财政支持。 伟大的复兴往往引发了对世界宣教的新重视。

"我们不能不讲我们所见所闻的"（使徒行传4:20）。

复兴的人在难以置信的喜乐中行走。 他们被主的喜乐所吞噬，这溢出于歌唱、巨大的能量和对他人超自然的爱。

"......那日，他们献上大祭，欢欢喜喜，因为神赐给他们极大的喜乐，妇女和儿童也都欢欢喜喜，以致耶路撒冷的喜乐从远处传来"（尼希米亚书12:43）。

40.约珥书2:28-32 "以后，我要把我的灵浇灌在万民身上，你们的儿女要说预言，你们的老人要作梦，你们的少年人要见异象。 30我要在天上和地上显出奇事，有血有火，有烟波。32凡求告耶和华之名的，都必得救；因为锡安山和耶路撒冷必有拯救，正如耶和华所说的，就是耶和华所召来的活人。"

41.使徒行传2:36-38 "所以以色列人都要确信：神已经立这被你们钉十字架的耶稣为主，为弥赛亚。"37众人听见这话，心里很难过，对彼得和其他使徒说："弟兄们，我们该怎么办呢？"38彼得回答说："你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦。 你们也要接受圣灵的礼物"。

42.启示录2:5 "所以你要记着你是从哪里跌下来的，要悔改，行最初的事；不然，我必快到你那里去，把你的烛台从他那里移开，除非你悔改。"

43.使徒行传2:42 "他们专心听使徒的教训和团契，擘开饼，祷告。"

44.哥林多后书5:17 "所以，若有人在基督里，新造的人已经来了：旧的已去，新的已来！"

复兴到来时，会发生什么？

1. 觉醒： 信徒之间的复兴影响了社会。 人们大量归向主，教会爆满，道德繁荣，犯罪率下降，酗酒和成瘾被抛弃，文化被改变。 核心家庭得到恢复，父亲取代了他们作为家庭精神领袖的地位，孩子们在父母双方的虔诚家庭中长大。 过去的大觉醒导致了社会改革运动，如监狱改革和结束奴隶制。
2. 福音和宣教事业飞速发展。 摩拉维亚复兴运动开始了现代传教运动，当时一个只有220人的教会在接下来的25年里派出了100名传教士。 耶鲁大学一半的学生在第二次大觉醒中归向了基督。 这些新皈依者中约有一半的人致力于传教。 大学生们组成了学生志愿者运动，目标是 "在世界范围内传播福音。这一代人"，在未来50年内有20,000人前往海外。

45.以赛亚书6:1-5 "乌西雅王死的那年，我看见耶和华高高在上，坐在宝座上，他的袍子满了圣殿。 2在他上面有撒拉弗，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，用两个翅膀遮脚，用两个翅膀飞翔。 3他们彼此呼唤："圣哉，圣哉，圣哉，全能的主。4他们的声音一响，门柱和门槛就震动，殿里满了烟。 5 "我有祸了！"我喊道。"我完了！因为我是嘴唇不洁的人，住在嘴唇不洁的人中间，我的眼睛却看见全能的主--王。"

46.马太福音24:14（ESV）"这国度的福音要传遍天下，给万民作见证，然后末期才来到。"

47.尼希米记9:3 "他们站在自己的位置上，四分之一的时间读耶和华他们神的律法书，另四分之一的时间认罪，敬拜耶和华他们的神。"

48.以赛亚书64:3 "因为你行了我们所不曾想到的可畏之事，你就下来，山在你面前发抖"。

历史上的伟大复兴

1. 摩拉维亚人的复兴 : 1722年，逃离波希米亚和摩拉维亚的宗教迫害的团体在德国津岑多夫伯爵的庄园里找到了庇护所。 他们村里的220人来自不同的新教团体，他们开始为他们的分歧而争吵。 津岑多夫鼓励他们祈祷并研究关于团结的圣经。

7月27日，他们开始热切祷告，有时甚至彻夜祷告。 在一次聚会中，会众沉到地上，被圣灵征服，一直祷告和唱歌到午夜。 他们对神的话语如此饥渴，以至于他们开始每天三次聚会，分别在早上5点和7点半，以及一天工作后的晚上9点。 他们对祷告有如此强烈的渴望，以至于他们开始了持续100年的24小时祷告链，人们承诺每次祷告一小时。

他们把他们的小团体中几乎一半的人派往世界各地传教。 这些传教士中的一个团体影响了约翰和查尔斯-卫斯理，使他们把信仰放在基督里。 另一个团体于1738年在伦敦与卫斯理兄弟和乔治-惠特菲尔德会面，引发了英国的第一次大觉醒。

• 第一次大觉醒： 在17世纪，美国的教会是死的，许多是由没有得救的牧师领导的。 1727年，新泽西州一个荷兰归正会的西奥多-弗里林海森牧师开始宣讲与基督建立个人关系的必要性。 许多年轻人响应并得救，他们影响了老成员，使他们相信基督。

几年后，乔纳森-爱德华兹的讲道开始刺破他在马萨诸塞州的会众的冷漠。 当他讲到 "愤怒的神手中的罪人 "时，会众开始在罪的定罪下哀号。 六个月内有三百人归向基督。 爱德华兹关于真正复兴证据的著作影响了美国和英国，牧师们开始为复兴祷告。

约翰和查尔斯-卫斯理以及他们的朋友乔治-惠特菲尔德在英国和美国旅行，由于教堂太小，无法容纳群众，他们经常在外面讲道。 在聚会之前，惠特菲尔德祷告了几个小时，有时是整夜。 约翰-卫斯理在早上祷告一个小时，晚上再祷告一个小时。 他们讲的是悔改、个人信仰、圣洁以及祷告的重要性。随着一百万人归向基督，醉酒和暴力事件减少了。 小团体形成了学习圣经和相互鼓励。 人们的身体得到了医治。 福音派的基督教教派形成。

• 第二次大觉醒： 19世纪初，随着美国人口的增长和向西扩展，边境地区缺乏教会。 牧师们开始举行营会，向人们传福音。 1800年，几位长老会的牧师在肯塔基州的营会上讲了三天道，第四天是两位卫理公会的传教士。 对罪的定罪是如此强烈，以至于人们倒在了地上。

营会在各地继续进行，有超过20,000名群众长途跋涉前来参加。 像长老会的查尔斯-芬尼（Charles Finney）这样的牧师开始呼吁人们到前面接受基督，这在以前是没有的。 由于这场伟大的复兴，数以万计的新卫理公会、长老会和浸信会教会成立，同时也呼吁结束奴役制。

• 威尔士的复兴： 1904年，美国布道家陶雷（R. A. Torrey）在威尔士向冷漠的会众布道，但收效甚微。 陶雷呼吁禁食祷告日。 与此同时，年轻的威尔士牧师埃文-罗伯茨（Evan Roberts）已经为复兴祷告了10年。 在陶雷的祷告日，罗伯茨参加了一个聚会，他被迫将自己完全奉献给神。"我感到自己被欲望烧毁了遍历威尔士的各个角落，讲述救世主的故事"。

埃文斯开始与教会的年轻人见面，敦促他们悔改认罪，公开承认基督，并顺服和臣服于圣灵。 随着年轻人被圣灵充满，他们开始与埃文斯一起前往各个教会。 当埃文斯跪下祷告时，年轻人分享了他们的见证。 很多时候，他甚至没有讲道，因为一波未平一波又起。信心激起了会众，认罪、祷告、歌唱和见证爆发了。

这场运动自发地传遍了整个教堂和礼拜堂。 数百名煤矿工人聚集在地下，阅读圣经，祈祷，唱赞美诗。 粗暴的煤矿工人不再骂人，铁窗外空无一人，犯罪率下降，监狱清空，赌博停止。 家庭和解，开始一起祈祷，人们对学习圣经有了热情，许多人还清了债务。 超过20万人次复兴之火蔓延到欧洲、美洲、亚洲、澳大利亚和非洲。

圣经中关于复兴的例子

1. 约柜回到了耶路撒冷（撒母耳记下6）： 在大卫成为以色列国王之前，非利士人偷了约柜，放在他们的异教圣殿里，但后来开始发生可怕的事情，所以他们把约柜送回以色列。 大卫成为国王后，他决定把约柜搬到耶路撒冷。 大卫带领抬着约柜的人跳舞，盛大庆祝，他们向上帝献祭。 所有以色列人都出来了，与约柜代表了上帝在人们中间的存在，并在大卫的统治下发起了一场灵性的复兴，他是一个追随上帝的人。
2. 希西家重开圣殿（历代志下29-31）： 希西家在25岁时成为犹大的国王，在此之前，前几任国王都关闭了圣殿，崇拜假神。 在他的第一个月，希西家重新打开了圣殿的门，并告诉祭司们要净化自己和圣殿。 在他们这样做之后，希西家为全体以色列人献上了罪祭，祭司们演奏着铙钹、竖琴和琴声。 颂歌当整个城市一起敬拜上帝时，赞美声响了起来。 当祭司们唱着大卫的诗篇，献上欢乐的赞美时，每个人都俯首称臣。

不久后，大家多年来第一次庆祝逾越节。 回家后，他们砸碎了假神的偶像和所有的异教神龛。然后他们把大量的食物供奉给圣殿的祭司，所以在圣殿周围堆积如山。 希西家全心全意地寻求耶和华，并影响他的人民也这么做。

• 神震动了房子（使徒行传4）。 耶稣升天后，圣灵充满了上房的所有信徒（使徒行传第2章），彼得和约翰在圣殿里讲道时，祭司和撒都该人逮捕了他们。 第二天，他们把彼得和约翰拉到大祭司和议会面前，要求他们停止以耶稣的名义讲道。 但彼得告诉他们，他们必须做在上帝眼中正确的事，并且他们无法停止讲述他们所看到和听到的。

彼得和约翰回到其他信徒那里，告诉他们祭司所说的话。 他们都开始祷告：

"'主啊，现在请注意他们的威胁，并允许你的奴仆们满怀信心地说出你的话语，同时你伸出你的手来治病，并通过你的圣仆耶稣的名字发生神迹和奇迹。

他们祷告之后，聚集的地方就震动了，他们都被圣灵充满了，开始大胆地讲神的道。"（使徒行传4:30-31）。

撒母耳记上7:1-13 "基列耶林的人就来抬着耶和华的方舟，带到山上亚比拿达的家里，又把他儿子以利亚撒献给他看守耶和华的方舟。 2方舟在基列耶林停留了很久，一共有二十年。 撒母耳在米斯巴制服非利士人 以色列人都回头归向耶和华。以色列人说："你们若一心归向耶和华，就当除掉外邦的神和亚述人，专心事奉耶和华，他必救你们脱离非利士人的手。"4于是以色列人除掉巴力和亚述人，专心事奉耶和华。 5于是撒母耳说："你们在米斯巴集合以色列人，我要为你们说情。6他们在米斯巴集合，就打水倒在耶和华面前。 那日他们禁食，在那里承认："我们得罪了耶和华。"现在撒母耳在米斯巴作以色列的领袖。 7非利士人听见以色列人在米斯巴集合，非利士人的官长就上来攻击他们。 以色列人听见8他们对撒母耳说："不要停止为我们向耶和华我们的神呼求，求他救我们脱离非利士人的手。"9撒母耳就拿了一只乳羊，当作全烧祭献给耶和华。 他为以色列人向耶和华呼求，耶和华就应允了他。但那日耶和华对非利士人大打雷霆，使他们惊慌失措，在以色列人面前溃不成军。 11以色列人冲出米斯巴，追赶非利士人，沿途宰杀他们，到了伯卡下面。12于是撒母耳拿了一块石头，立在米斯巴和申之间。他给它起名叫以比尼撒，说："到此为止，耶和华帮助了我们。"13于是非利士人被制服了，他们不再侵犯以色列的领土。 在撒母耳的一生中，耶和华的手一直与非利士人对抗。"

王下22:11-13 "王听见律法书上的话，就撕裂他的袍子。12他给祭司希基雅、沙番的儿子亚希堪、米迦的儿子亚克波、秘书沙番和王的侍从亚赛雅下了这些命令：13 "你去为我和百姓并全犹大人，求问这所发现的书上的事。 耶和华的怒气很大因为在我们以前的人没有遵行这书上的话，他们没有照着书上所写关于我们的一切行事。

总结

我们生活在非常邪恶的时代，比以往任何时候都更需要复兴。 我们基督徒需要悔改，全心全意地转向神，并允许他的圣灵在我们身上作工，因为我们脱离了让我们分心的世俗事物。 我们的城市、国家和世界可以改变，但这需要不断地祈祷和寻求他的面，以恢复圣洁和虔诚的价值观。

[i] //billygraham.org/story/the-night-billy-graham-was-born-again/