বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আপুনি কেতিয়াবা ভাবিছেনে ইছলামিক আল্লাহ আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ঈশ্বৰৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে? একেই নেকি? তেওঁলোকৰ বৈশিষ্ট্য কি কি? দুয়োটা ধৰ্মৰ মাজত পৰিত্ৰাণ, স্বৰ্গ আৰু ত্ৰিত্বৰ দৃষ্টিভংগীৰ মাজত কেনেকৈ পাৰ্থক্য আছে? এই প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ আৰু অধিক উন্মোচন কৰোঁ আহক!
See_also: ধন দাবীৰ বিষয়ে ১৫ সহায়ক বাইবেলৰ পদঈশ্বৰ কোন?
বাইবেলে শিকাইছে যে ঈশ্বৰ মাত্ৰ এজন, আৰু তেওঁ তিনিজনৰ ভিতৰত এজন সত্তা হিচাপে অস্তিত্ব লাভ কৰে ব্যক্তি: পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা। তেওঁ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, আমাৰ পৃথিৱী আৰু আমাৰ পৃথিৱীৰ সকলো বস্তুৰ অসৃষ্ট সৃষ্টিকৰ্তা আৰু ধাৰক। তেওঁ একোৰে পৰাই সকলো সৃষ্টি কৰিছিল। ঈশ্বৰত্বৰ অংশ হিচাপে যীচু আৰু পবিত্ৰ আত্মা সৃষ্টিৰ লগত অন্তৰ্নিহিতভাৱে জড়িত আছিল।
- “আদিতে ঈশ্বৰে আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিছিল” (আদিপুস্তক ১:১)। <৭>“তেওঁ (যীচু) আদিতে ঈশ্বৰৰ লগত আছিল। তেওঁৰ দ্বাৰাই সকলো বস্তু সৃষ্টি হ’ল, আৰু তেওঁৰ বাহিৰে এটাও বস্তু সৃষ্টি নহ’ল।” (যোহন ১:২-৩)।
- পৃথিৱী নিৰাকাৰ আৰু শূন্য আছিল, গভীৰৰ ওপৰত আন্ধাৰ আছিল আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মা পানীৰ ওপৰেৰে গতি কৰিছিল। (আদিপুস্তক ১:২)
ঈশ্বৰ সকলো মানুহৰ মুক্তিদাতা – তেওঁ তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ দ্বাৰা আমাৰ পৰিত্ৰাণ ক্ৰয় কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাই প্ৰতিজন বিশ্বাসীক ভৰাই তোলে: পাপৰ দোষী সাব্যস্ত কৰা, পবিত্ৰ জীৱন-যাপনৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰা, যীচুৰ শিক্ষাৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়া আৰু প্ৰতিজন বিশ্বাসীক সেৱা কৰিবলৈ বিশেষ ক্ষমতা প্ৰদান কৰাchurch.
আল্লাহ কোন?
ইছলামৰ মূল উপাদানটো হ’ল “আল্লাহৰ বাহিৰে আন কোনো ভগৱান নাই।” ইছলাম (যাৰ অৰ্থ “অধীন”) য়ে শিকাইছে যে সকলোৱে আল্লাহৰ ওচৰত বশ হ’ব লাগিব, কিয়নো আন একোৱেই ইবাদতৰ যোগ্য নহয়।
কোৰাণ (কোৰআন) – ইছলামৰ পবিত্ৰ কিতাপত – কোৱা হৈছে যে ঈশ্বৰে পৃথিৱীখন সৃষ্টি কৰিছিল ছয় দিনৰ ভিতৰত। ইছলামে শিকাইছে যে আল্লাহে নোহ, ইব্ৰাহীম, মোচি, দায়ূদ, যীচু আৰু শেষত মহম্মদক মানুহক ঈশ্বৰৰ বশৱৰ্তী হ’বলৈ আৰু মূৰ্তি আৰু শ্বৰিক (একাধিক দেৱতাৰ পূজা) অগ্ৰাহ্য কৰিবলৈ শিকাবলৈ পঠিয়াইছিল। কিন্তু মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰে মোচি আৰু আন নবীসকলক দিয়া শাস্ত্ৰসমূহ বিকৃত বা হেৰাই গৈছিল। তেওঁলোকৰ বিশ্বাস যে শেষৰ নবী মহম্মদ আৰু কোৰআনৰ পিছত ঈশ্বৰে আৰু কোনো নবী বা অৱতীৰ্ণ পঠিয়াব নোৱাৰে।
কোৰআনে শিকাইছে যে আল্লাহ একেজন ঈশ্বৰ যিজনক ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টানসকলে পূজা কৰে। “আমাৰ ভগৱান আৰু তোমালোকৰ দেৱতা এক” (২৯:৪৬) তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে আল্লাহৰ অস্তিত্ব সদায় আছিল আৰু তেওঁৰ লগত তুলনা কৰিব পৰা একো নাই। মুছলমানসকলে ত্ৰিত্বক নাকচ কৰে, কয় যে “আল্লাহ জন্ম দিয়া নাছিল, তেওঁ জন্মও নিদিয়ে।”
মুছলমানসকলে বিশ্বাস নকৰে যে তেওঁলোকে আল্লাহৰ সৈতে ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক ৰাখিব পাৰে, খ্ৰীষ্টানসকলে যিদৰে কৰে। তেওঁলোকে আল্লাহক নিজৰ পিতৃ বুলি নাভাবে; বৰঞ্চ তেওঁ তেওঁলোকৰ সেৱা আৰু পূজা কৰিবলগীয়া দেৱতা।
See_also: সঠিক কাম কৰাৰ বিষয়ে ২৫ টা বাইবেলৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পদখ্ৰীষ্টান আৰু মুছলমানে একেজন ঈশ্বৰক পূজা কৰেনে?
কোৰআনে হয় বুলি কৈছে, আৰু পোপ ফ্ৰান্সিছে কয় হয়, কিন্তু কিছুমান বিতৰ্ক অৰ্থবিজ্ঞানৰ বিষয়। আৰবী ভাষাত “আল্লাহ” সৰলভাৱেমানে ভগৱান। গতিকে, আৰবী ভাষী খ্ৰীষ্টানসকলে বাইবেলৰ ঈশ্বৰক উল্লেখ কৰাৰ সময়ত “আল্লাহ” ব্যৱহাৰ কৰে।
কিন্তু ইছলামিক আল্লাহ বাইবেলৰ ঈশ্বৰৰ বৰ্ণনাৰ সৈতে খাপ নাখায়। আমি ইতিমধ্যে লক্ষ্য কৰিছো যে কোৰআনে আল্লাহক “পিতৃ” বুলি শিকাই দিয়া নাই। তেওঁলোকে কয় যে আল্লাহ তেওঁলোকৰ প্ৰভু, জীৱিকা, তত্ত্বাৱধায়ক আৰু যোগানকাৰী। কিন্তু তেওঁলোকে ৱালিদ আল্লাহ (পিতৃ ভগৱান) বা ‘আব (দাদ) শব্দটো ব্যৱহাৰ নকৰে। তেওঁলোকৰ মতে নিজকে “ঈশ্বৰৰ সন্তান” বুলি কোৱাটোৱে অত্যধিক অনুমান কৰে। তেওঁলোকে বিশ্বাস নকৰে যে আল্লাহক অন্তৰংগ, সম্পৰ্কীয় অৰ্থত জনা যায়। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে আল্লাহে তেওঁৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে, কিন্তু নিজকে নহয়।
পুৰণি নিয়মত ঈশ্বৰক পিতৃ আৰু দায়ূদ আৰু ইস্ৰায়েলীসকলক “ঈশ্বৰৰ সন্তান” বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।
- “আপুনি , হে প্ৰভু, আমাৰ পিতৃ, আগৰ পৰাই আমাৰ মুক্তিদাতা তোমাৰ নাম।” (যিচয়া ৬৩:১৭)<৮><৭>“হে প্ৰভু, তুমি আমাৰ পিতৃ; আমি মাটি, আৰু তুমি আমাৰ মৃৎশিল্পী; আমি সকলো তোমাৰ হাতৰ কাম।” (যিচয়া ৬৪:৮)
- “মই তেওঁৰ পিতৃ হ’ম, আৰু তেওঁ মোৰ পুত্ৰ হ’ব” (২ চমূৱেল ৭:১৪, দায়ূদৰ বিষয়ে কোৱা)
- “তেওঁলোকে হ’ব 'জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ সন্তান' বুলি কোৱা হওক।' (হোচেয়া ১:১০)
নতুন নিয়মত ঈশ্বৰক আমাৰ পিতৃ আৰু আমাক তেওঁৰ সন্তান হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে। আৰু কেৱল “পিতৃ” নহয়, “আব্বা” (দেউতা)।
- “কিন্তু যিসকলে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিছিল, যিসকলে তেওঁৰ নামত বিশ্বাস কৰিছিল, তেওঁলোকক তেওঁ ঈশ্বৰৰ সন্তান হোৱাৰ অধিকাৰ দিছিল ৷” (যোহন ১:১২)<৮><৭>“আত্মাই নিজেই আমাৰ সৈতে সাক্ষ্য দিয়েআত্মা যে আমি ঈশ্বৰৰ সন্তান।” (ৰোমীয়া ৮:১৬)<৮><৭>“। . . আৰু যদি সন্তান, উত্তৰাধিকাৰী, ঈশ্বৰৰ উত্তৰাধিকাৰী আৰু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে সতীৰ্থ উত্তৰাধিকাৰী, তেন্তে আমি যদি সঁচাকৈয়ে তেওঁৰ লগত কষ্ট ভোগ কৰোঁ যাতে আমিও তেওঁৰ লগত মহিমামণ্ডিত হওঁ। (ৰোমীয়া ৮:১৭)<৮><৭>“তোমালোক পুত্ৰ হোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰৰ আত্মাক আমাৰ হৃদয়লৈ পঠিয়াইছে, ‘আব্বা! পিতৃ!’” (গালাতীয়া ৪:৬)
ইছলামৰ আল্লাহ আৰু বাইবেলৰ ঈশ্বৰৰ মাজত দ্বিতীয়টো ডাঙৰ পাৰ্থক্য হ’ল ত্ৰিত্ব। মুছলমানসকলে আল্লাহক এক বুলি বিশ্বাস কৰে। খ্ৰীষ্টানসকলে বিশ্বাস কৰে যে ঈশ্বৰ এক কিন্তু পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ ৰূপত আছে। মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে যীচু এজন নবী আছিল, কিন্তু ই নহয় ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ আৰু ঈশ্বৰৰ অংশ নহয়। মুছলমানসকলে যীচুক ঈশ্বৰ অৱতাৰিত হোৱাৰ ধাৰণাটোক অভিশাপ বুলি বিশ্বাস কৰে।
এইদৰে খ্ৰীষ্টানসকলে মুছলমান আল্লাহতকৈ সম্পূৰ্ণ বেলেগ ঈশ্বৰক পূজা কৰে।
আল্লাহৰ বৈশিষ্ট্য বনাম বাইবেলৰ ঈশ্বৰ
আল্লাহ:
মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে আল্লাহ সৰ্বশক্তিমান (সৰ্বশক্তিমান) আৰু যিকোনো সৃষ্টিশীল বস্তুৰ ওপৰত উচ্চ। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ দয়ালু আৰু দয়ালু। মুছলমানসকলে ঈশ্বৰক আটাইতকৈ জ্ঞানী বুলি বিশ্বাস কৰে
তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে আল্লাহ তেওঁৰ বিৰোধিতা কৰাসকলৰ প্ৰতি “প্ৰতিশোধত কঠোৰ” আৰু সকলো কাম কৰিবলৈ সক্ষম (কোৰআন ৫৯:৪,৬)<১><৬><৭>“তেওঁ ঈশ্বৰ; যাৰ বাহিৰেও কোনো দেৱতা নাই; সাৰ্বভৌম, পবিত্ৰ, শান্তিদাতা, বিশ্বাসদাতা, তত্বাৱধায়ক, সৰ্বশক্তিমান, সৰ্বশক্তিমান, আপ্লুত। . . তেওঁ ঈশ্বৰ; সৃষ্টিকৰ্তা, নিৰ্মাতা, ডিজাইনাৰ।তেওঁৰেই আটাইতকৈ ধুনীয়া নাম। আকাশ-পৃথিৱীত যি আছে, তাক মহিমামণ্ডিত কৰে। তেওঁ হৈছে মহিমামণ্ডিত, জ্ঞানী।” (কোৰআন ৫৯:২৩-২৪)
বাইবেলৰ ঈশ্বৰ
- ঈশ্বৰ সৰ্বশক্তিমান (সৰ্বশক্তিমান), সৰ্বজ্ঞানী (সকলো -জানি), আৰু সৰ্বব্যাপী (একেবাৰে সকলোতে)। তেওঁ সম্পূৰ্ণ ভাল আৰু পবিত্ৰ, স্ব-অস্তিত্বশীল, আৰু চিৰন্তন – তেওঁ সদায় আছিল আৰু সদায় সলনি হ’ব আৰু কেতিয়াও নহয়। ঈশ্বৰ দয়ালু, ন্যায়পৰায়ণ, ন্যায়পৰায়ণ আৰু সম্পূৰ্ণ প্ৰেমময়।
