අන්තර්ගත වගුව
ඉස්ලාමීය අල්ලාහ් සහ ක්‍රිස්තියානි ආගමේ දෙවියන් අතර වෙනස කුමක්දැයි ඔබ කවදා හෝ කල්පනා කර තිබේද? ඒවා සමානද? ඔවුන්ගේ ගුණාංග මොනවාද? ගැලවීම, ස්වර්ගය සහ ත්‍රිත්වය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය ආගම් දෙක අතර වෙනස් වන්නේ කෙසේද? මෙම ප්‍රශ්නවලට සහ තවත් බොහෝ දේවලට පිළිතුරු අපි අසුරමු!
බලන්න: සාක්ෂිය පිළිබඳ වැදගත් බයිබල් පද 60 (ශ්‍රේෂ්ඨ ලියවිලි)දෙවියන් වහන්සේ යනු කවුද?
බයිබලය උගන්වන්නේ එකම දෙවියෙක් පමණක් බවත්, ඔහු සිටින්නේ තුනෙන් එකක් ලෙසය. පුද්ගලයන්: පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්. ඔහු විශ්වය, අපගේ ලෝකය සහ අපගේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය නොකළ නිර්මාතෘ සහ පෝෂකයා වේ. ඔහු සියල්ල නිර්මාණය කළේ ශුන්‍යතාවයෙන්. දේවත්වයේ කොටසක් ලෙස, ජේසුස් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මැවිල්ලට සහජයෙන්ම සම්බන්ධ වූහ.
- “ආරම්භයේදී දෙවියන් වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැව්වේය” (උත්පත්ති 1:1).
- “ඔහු (යේසුස්) ආරම්භයේදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටියේය. උන්වහන්සේ කරණකොටගෙන සියල්ල ඇතිවූයේය, උන්වහන්සේ හැර ඇතිවූ එක දෙයක්වත් ඇතිවූයේ නැත." (යොහන් 1:2-3).
- පෘථිවිය නිරුපද්‍රිතව හා ශූන්‍ය විය, අඳුර ගැඹුරේ මතුපිටින් විය, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය ජල මතුපිටින් ගමන් කළේය. (උත්පත්ති 1:2)
දෙවියන් වහන්සේ සියලු මනුෂ්‍යයන්ගේ මිදුම්කාරයාය - උන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් ඔහු අපගේ ගැලවීම මිල දී ගත්තේය. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුම පුරවයි: පාපය පිළිබඳ වරදකරු කිරීම, ශුද්ධ ජීවිතය සවිබල ගැන්වීම, ජේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් සිහිපත් කිරීම සහ සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම සේවය කිරීමට විශේෂ හැකියාවන් ලබා දීම.පල්ලිය.
බලන්න: 25 අනුගමනය කිරීමට ආශ්වාදජනක ක්‍රිස්තියානි Instagram ගිණුම්අල්ලාහ් යනු කවුද?
ඉස්ලාමයේ ප්‍රධාන අංගය නම් "අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවියෙක් නැත" යන්නයි. ඉස්ලාම් (එනම් "යටත්වීම" යන්නයි) උගන්වන්නේ අන් කිසිවක් නමස්කාර කිරීමට සුදුසු නොවන බැවින්, සෑම කෙනෙකුම අල්ලාහ්ට යටත් විය යුතු බවයි.
කුරානය (කුරානය) - ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ ග්‍රන්ථය - දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය මැවූ බව පවසයි. දින හයකින්. දෙවියන් වහන්සේට යටත් වීමට සහ පිළිම සහ බහුදේවවාදය (බහු දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම) ප්රතික්ෂේප කිරීමට මිනිසුන්ට ඉගැන්වීමට අල්ලාහ් නෝවා, ආබ්‍රහම්, මෝසෙස්, ඩේවිඩ්, ජේසුස් සහ අවසාන වශයෙන් මුහම්මද්ව එවූ බව ඉස්ලාම් උගන්වයි. කෙසේ වෙතත්, මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් සහ අනෙකුත් අනාගතවක්තෘවරුන්ට දුන් ශුද්ධ ලියවිලි දූෂිත හෝ නැති වී ඇති බවයි. අවසාන අනාගතවක්තෘ මුහම්මද් සහ කුරානයට පසුව දෙවියන් වහන්සේ තවත් අනාගතවක්තෘවරුන් හෝ හෙළිදරව් කිරීම් නොඑවන බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි.
කුරානය උගන්වන්නේ අල්ලාහ් යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් නමස්කාර කරන එකම දෙවියන් බවයි. "අපේ දෙවියන් සහ ඔබේ දෙවියන් එකයි" (29:46) ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ අල්ලාහ් සැමවිටම සිටි බවත් ඔහුට සමාන කළ හැකි කිසිවක් නොමැති බවත්ය. මුස්ලිම්වරු ත්‍රිත්වය ප්රතික්ෂේප කරති, "අල්ලාහ් ඉපදුනේ නැත, ඔහු ඉපදුනේද නැත."
මුස්ලිම්වරු, ක්‍රිස්තියානීන් කරන ආකාරයට, තමන්ට අල්ලාහ් සමඟ පුද්ගලික සම්බන්ධයක් ඇති කර ගත හැකි යැයි විශ්වාස නොකරයි. ඔවුන් අල්ලාහ්ව ඔවුන්ගේ පියා ලෙස සලකන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් සේවය කිරීමට සහ නමස්කාර කිරීමට ඔවුන්ගේ දෙවියා ඔහුය.
ක්‍රිස්තියානීන් සහ මුස්ලිම්වරුන් නමස්කාර කරන්නේ එකම දෙවියන්ද?
කුර්ආනය ඔව් යැයි පවසන අතර ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ඔව් කියයි, නමුත් සමහර මතභේදයන් අර්ථ ශාස්ත්‍රය පිළිබඳ කාරණයකි. අරාබි භාෂාවෙන්, "අල්ලාහ්" සරලවදෙවියන් යනුයි. එමනිසා, අරාබි භාෂාව කතා කරන කිතුනුවන් බයිබලයේ දෙවියන් ගැන සඳහන් කිරීමේදී "අල්ලාහ්" භාවිතා කරයි.
නමුත් ඉස්ලාමීය අල්ලාහ් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ බයිබලයේ විස්තරයට නොගැලපේ. අප දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, අල්ලාහ් "පියා" බව අල් කුර්ආනය උගන්වා නැත. අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ ස්වාමියා, පෝෂකයා, භාරකරු සහ සැපයුම්කරු බව ඔවුහු පවසති. නමුත් ඔවුන් valid Allah (පිය දෙවියන්) හෝ ‘ab (තාත්තා) යන යෙදුම භාවිතා නොකරයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ තමන් "දෙවියන්ගේ දරුවන්" ලෙස හැඳින්වීම ඕනෑවට වඩා උපකල්පනය කරන බවයි. සමීප, සම්බන්ධතා අර්ථයකින් අල්ලාහ් දන්නා බව ඔවුන් විශ්වාස නොකරයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ අල්ලාහ් ඔහුගේ කැමැත්ත එළිදරව් කරන නමුත් ඔහුම නොවේ.
පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන්ව පියා ලෙසත් දාවිත් සහ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව “දෙවිගේ දරුවන්” ලෙසත් සඳහන් කර ඇත.
- “ඔබ , ස්වාමීනි, අපගේ පියාණෝ ය, පුරාණයේ සිට අපගේ මිදුම්කරුවා යනු ඔබගේ නාමයයි. (යෙසායා 63:17)
- “ස්වාමීනි, ඔබ අපගේ පියාණන්ය. අපි මැටි ය, ඔබ අපේ කුඹල්කරු ය; අපි සියල්ලෝම ඔබේ අතේ වැඩය. (යෙසායා 64:8)
- “මම ඔහුට පියෙක් වන්නෙමි, ඔහු මට පුත්‍රයෙක් වන්නෙමි” (2 සාමුවෙල් 7:14, දාවිත් ගැන කතා කරමින්)
- “ඔවුන් එසේ කරනු ඇත. 'ජීවමාන දෙවියන්ගේ දරුවන්' ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.'' (හොෂෙයා 1:10)
නව ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පියා ලෙසත් අපව ඔහුගේ දරුවන් ලෙසත් සඳහන් කර ඇත. “පියා” පමණක් නොව “අබ්බා” (තාත්තා) .
- “නමුත් උන්වහන්සේව පිළිගත් සියල්ලන්ට, උන්වහන්සේගේ නාමය අදහාගත් අයට, දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් වීමේ අයිතිය උන්වහන්සේ දුන්සේක. .” (යොහන් 1:12)
- “ආත්මයාණන් වහන්සේම අප සමඟ සාක්ෂි දරයි.අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ආත්මයයි." (රෝම 8:16)
- ". . . දරුවන්, උරුමක්කාරයන්, දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයන් සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හවුල් උරුමක්කාරයන් නම්, ඇත්තෙන්ම අපි උන් වහන්සේ සමඟ දුක් විඳින්නෙමු නම්, අප ද උන් වහන්සේ සමඟ මහිමයට පත් වනු ඇත. (රෝම 8:17)
- “ඔබ පුත්‍රයින් බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුළට එවා, ‘අබ්බා! පියාණෙනි!’’ (ගලාති 4:6)
ඉස්ලාම්හි අල්ලාහ් සහ බයිබලයේ දෙවියන් අතර දෙවන කැපී පෙනෙන වෙනස වන්නේ ත්‍රිත්වයයි. මුස්ලිම්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ අල්ලාහ් එක් කෙනෙක් බවයි. කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එක් නමුත් පියා, පුත්රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ස්වරූපයෙන් පවතින බවයි. මුස්ලිම්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් අනාගතවක්තෘවරයෙකු බවයි, නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්රයා නොවන අතර දෙවියන්වහන්සේගේ කොටසක් නොවේ. මුස්ලිම්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන්ගේ අවතාරය යන අදහස අනාථමය බවයි.
එබැවින්, ක්‍රිස්තියානීන් මුස්ලිම් අල්ලාහ්ට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙවි කෙනෙකුට නමස්කාර කරයි.
අල්ලාහ්ගේ ගුණාංග එදිරිව බයිබලයේ දෙවියන්
අල්ලාහ්:
මුස්ලිම්වරුන් විශ්වාස කරන්නේ අල්ලාහ් සර්වබලධාරී (සියලු බලැති) සහ ඕනෑම මැවූ දෙයකට වඩා උසස් බවයි. ඔහු දයානුකම්පිත හා දයානුකම්පිත බව ඔවුන් විශ්වාස කරයි. මුස්ලිම්වරු විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ වඩාත්ම ප්‍රඥාවන්තයා බවයි
ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ අල්ලාහ් ඔහුට විරුද්ධ වන අයට “දැඩි පළිගැනීමක්” කරන බවත්, සියල්ල කිරීමට හැකි බවත්ය (කුරානය 59:4,6)
- “ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ය; ඔහු හැර දෙවි කෙනෙක් නැත; පරමාධිපති, ශුද්ධ, සාමය දෙන්නා, ඇදහිල්ල දෙන්නා, අධීක්ෂක, සර්වබලධාරී, සර්වබලධාරී, අතිමහත් ය. . . ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ය; මැවුම්කරු, නිර්මාතෘ, නිර්මාණකරු.ඉතාමත් අලංකාර නම් ඔහුගේය. අහස් හා මහපොළොවෙහි ඇති සියල්ල ඔහුව මහිමයට පත් කරයි. ඔහු මහිමාන්විතය, ප්‍රඥාවන්තය.” (අල් කුර්ආනය 59:23-24)
බයිබලයේ දෙවියන්
- දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී (සියලු බලැති), සර්වඥ (සියල්ල -දැනීම), සහ සර්ව ව්‍යාප්ත (සෑම තැනකම එකවර). ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම යහපත් හා ශුද්ධ, ස්වයං-පවතියි, සහ සදාකාලික ය - ඔහු සැමවිටම සිටි අතර සෑම විටම වෙනස් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ දයාන්විත, යුක්තිසහගත, සාධාරණ සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රේමණීයයි.
