যীচুৰ দ্বাৰা মুক্তিৰ বিষয়ে ৬০ টা বাইবেলৰ প্ৰধান পদ (২০২৩)

মুক্তিৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে?

যেতিয়া পাপ জগতত প্ৰৱেশ কৰিছিল, তেতিয়া মুক্তিৰ প্ৰয়োজনীয়তাও আহিছিল। মানুহে আনি দিয়া পাপৰ পৰা মানুহক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ ঈশ্বৰে এক পৰিকল্পনা স্থাপন কৰিলে। সমগ্ৰ পুৰণি নিয়মে নতুন নিয়মত যীচুৰ ওচৰলৈ লৈ যায়। মুক্তিৰ অৰ্থ কি আৰু ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিবলৈ আপুনি ইয়াৰ কিয় প্ৰয়োজন সেই বিষয়ে জানি লওক।

মুক্তিৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান উদ্ধৃতি

“অখ্ৰীষ্টানসকলে যেন ভাবে যে অৱতাৰে মানৱতাৰ কিছুমান বিশেষ যোগ্যতা বা উৎকৃষ্টতাক বুজায়। কিন্তু অৱশ্যেই ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল ইয়াৰ বিপৰীত: এটা বিশেষ দোষ আৰু অসৎতা। মুক্তিৰ যোগ্য কোনো জীৱকে মুক্তি দিয়াৰ প্ৰয়োজন নহ’ব। যিবোৰ সম্পূৰ্ণ, সেইবোৰক চিকিৎসকৰ প্ৰয়োজন নাই। খ্ৰীষ্টই মানুহৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিলে ঠিক কাৰণ মানুহৰ বাবে মৃত্যুৰ যোগ্য নহয়; তেওঁলোকক মূল্যৱান কৰি তুলিবলৈ।” চি.এছ.লুইচ

“খ্ৰীষ্টৰ মুক্তি ক্ৰয় কৰাৰ দ্বাৰা দুটা কথাৰ উদ্দেশ্য হৈছে: তেওঁৰ সন্তুষ্টি আৰু তেওঁৰ যোগ্যতা; এজনে আমাৰ ঋণ পৰিশোধ কৰে, আৰু তেনেকৈয়ে পূৰণ কৰে; আনজনে আমাৰ উপাধি লাভ কৰে, আৰু সেইদৰেই যোগ্যতাও লাভ কৰে। খ্ৰীষ্টৰ সন্তুষ্টি হৈছে আমাক দুখৰ পৰা মুক্ত কৰা; খ্ৰীষ্টৰ যোগ্যতা হৈছে আমাৰ বাবে সুখ ক্ৰয় কৰা।” জনাথন এডৱাৰ্ডছ

“আমি জানিব লাগিব যে আমি কেনেধৰণৰ বিক্ৰী বন্ধ কৰিব পাৰো আৰু কেনেধৰণৰ বিক্ৰী বন্ধ কৰিব নোৱাৰো। চিৰন্তন আত্মাৰ মুক্তি হৈছে এনে এটা বিক্ৰী যিটো আমি নিজৰ শক্তিৰে সম্পন্ন কৰিব নোৱাৰো। আৰু আমি ইয়াক জনাটো প্ৰয়োজন, যাতে আমি শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ নকৰো, কিন্তু যাতে আমি প্ৰচাৰ কৰা শুভবাৰ্তাক গঢ় দিবলৈ নিদিওঁগ্ৰীক শব্দ agorazo ৰ বিষয়ে, কিন্তু আৰু দুটা গ্ৰীক শব্দ মুক্তি শব্দৰ সৈতে জড়িত। এই ধাৰণাটোৰ আন এটা গ্ৰীক শব্দ এক্সাগোৰাজো। এটা বস্তুৰ পৰা আন এটা বস্তুলৈ যোৱাটো সদায় মুক্তিৰ এটা অংশ। এই দৃশ্যপটত খ্ৰীষ্টই আমাক বিধানৰ বান্ধোনৰ পৰা মুক্ত কৰে আৰু তেওঁৰ মাজত নতুন জীৱন দিয়ে। মুক্তিৰ লগত জড়িত তৃতীয় গ্ৰীক শব্দটো হ’ল lutroo, যাৰ অৰ্থ হৈছে “মূল্য দি মুক্ত হোৱা।”

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত মুক্তিপণ আছিল খ্ৰীষ্টৰ বহুমূলীয়া তেজ, যিয়ে আমাক পাপ আৰু মৃত্যুৰ পৰা মুক্তি কিনিছিল। আপুনি দেখিছে, যীচুৱে সেৱা কৰিবলৈ আহিছিল, সেৱা কৰিবলৈ নহয় (মথি ২০:২৮), যিটো কথা সমগ্ৰ বাইবেলত উল্লেখ কৰা হৈছে। তেওঁ আমাক দত্তক লোৱাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ কৰিবলৈ আহিছিল (গালাতীয়া ৪:৫)।<৫>

৩৩। গালাতীয়া ৪:৫ “যাতে তেওঁ বিধানৰ অধীনত থকাসকলক মুক্ত কৰিব পাৰে, যাতে আমি পুত্ৰ আৰু কন্যা হিচাপে দত্তক ল’ব পাৰো।”

34. ইফিচীয়া ৪:৩০ “আৰু মুক্তিৰ দিনত তোমালোকক মোহৰ দিয়া ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ আত্মাক দুখ নকৰিবা।”<৫>

৩৫। গালাতীয়া ৩:২৬ “আপুনি সকলোৱে খ্ৰীষ্ট যীচুত বিশ্বাস কৰাৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ সন্তান।”

36. ১ কৰিন্থীয়া ৬:২০ “কিয়নো তোমালোক মূল্য দি ক্ৰয় কৰা হৈছে, সেয়েহে তোমালোকৰ শৰীৰ আৰু আত্মাত ঈশ্বৰৰ মহিমা কৰা।”<৫>

৩৭। মাৰ্ক ১০:৪৫ “কিয়নো মানুহৰ পুত্ৰও সেৱা কৰিবলৈ অহা নাই, কিন্তু সেৱা কৰিবলৈ আৰু বহুতৰ মুক্তিপণ হিচাপে নিজৰ প্ৰাণ দিবলৈ আহিছিল।”

38. ইফিচীয়া ১:৭-৮ “তেওঁৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰাই আমি মুক্তি পাওঁ, ক্ষমাপাপৰ, তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ধন অনুসাৰে ৮ যিটো তেওঁ আমাৰ প্ৰতি সকলো জ্ঞান আৰু বিচক্ষণতাৰে প্ৰচুৰ কৰি তুলিলে।”

মুক্তিপ্ৰাপ্তসকল কোন?

প্ৰাচীনসকল বিশ্বৰ সামাজিক, আইনী আৰু ধৰ্মীয় নীতি-নিয়মৰ ফলত বন্ধনৰ পৰা মুক্ত হোৱা, বন্দীত্ব বা দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হোৱা, হেৰুৱা বা বিক্ৰী হোৱা কিবা এটা ঘূৰাই ক্ৰয় কৰা, নিজৰ মালিকানাধীন কিবা এটা আনৰ হাতত থকা কিবা এটাৰ সৈতে বিনিময় কৰা আৰু মুক্তিপণ দিয়া আদি ধাৰণাসমূহৰ জন্ম হৈছিল। যীচুৱে বিচৰা সকলোকে বন্দীত্বৰ পৰা আঁতৰাই জীৱনলৈ লৈ যাবলৈ আহিছিল।

ইব্ৰী ৯:১৫ পদ অনুসৰি যীচুৱে নতুন নিয়মৰ মধ্যস্থতাকাৰী হিচাপে আহিছিল যাতে আহ্বান কৰাসকলে (অৰ্থাৎ যিয়ে পৰিত্ৰাণ পাব বিচাৰে) চিৰন্তন উত্তৰাধিকাৰ লাভ কৰিব পাৰে আৰু অনন্ত মৃত্যু হেৰুৱাব পাৰে। গালাতীয়া ৪:৪-৫ পদত কৈছে, “কিন্তু যেতিয়া সময় পূৰ্ণ হ’ল, তেতিয়া ঈশ্বৰে নিজৰ পুত্ৰক পঠিয়াই দিলে, যি নাৰীৰ পৰা জন্ম লৈছিল আৰু বিধানৰ অধীনত জন্ম লৈছিল, যাতে আমি পুত্ৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰিব পাৰো ৷” বিধানৰ অধীনত থকা যিকোনো ব্যক্তিক (অৰ্থাৎ প্ৰতিজন মানুহক) ঈশ্বৰৰ পৰিয়ালত গ্ৰহণ কৰিব পাৰি (যোহন ৩:১৬)।

যেতিয়া খ্ৰীষ্টই আপোনাক মুক্ত কৰে, তেতিয়া কেইবাটাও কথা ঘটিল। প্ৰথমতে, তেওঁ আপোনাক পাপৰ কবলৰ পৰা মুক্ত কৰিলে। অৰ্থাৎ আপুনি আৰু বন্দী নহয়, আৰু পাপ বা মৃত্যুৰ আপোনাৰ ওপৰত কোনো দাবী নাই। আমাক ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত আদৰণি জনোৱা হৈছিল, অৰ্থাৎ ইয়াত আমাৰ এটা বৈধ আৰু বৈধ স্থান আছে (ৰোমীয়া ৬:২৩)। শেষত মুক্তিৰ সময়ত আমি সৃষ্টিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ আদি উদ্দেশ্যলৈ পুনৰুদ্ধাৰ হওঁ,সংগী (যাকোব ২:২৩)।<৫>

৩৯। যোহন ১:১২ “কিন্তু যিসকলে তেওঁক গ্ৰহণ কৰিছিল, যিসকলে তেওঁৰ নামত বিশ্বাস কৰিছিল, তেওঁলোকক তেওঁ ঈশ্বৰৰ সন্তান হোৱাৰ অধিকাৰ দিলে।”

40. যোহন ৩:১৮ “যি কোনোৱে তেওঁক বিশ্বাস কৰে, তেওঁ দোষী সাব্যস্ত নহয়, কিন্তু যিয়ে বিশ্বাস নকৰে, তেওঁ ইতিমধ্যে দোষী সাব্যস্ত হৈছে, কাৰণ তেওঁ ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰৰ নামত বিশ্বাস কৰা নাই।”

41. গালাতীয়া ২:১৬ “তথাপিও আমি জানো যে এজন ব্যক্তি বিধানৰ কৰ্মৰ দ্বাৰাই নহয়, কিন্তু যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হয়, গতিকে আমিও খ্ৰীষ্ট যীচুত বিশ্বাস কৰিলোঁ, যাতে খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক হ’ব পাৰো, কিন্তু তেওঁৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা নহয় বিধান, কাৰণ বিধানৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা কোনোৱেই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা নহ’ব।”

42. যোহন ৬:৪৭ “মই তোমালোক সকলোকে জোৰ দি কওঁ, যিজনে মোত বিশ্বাস কৰে তেওঁৰ অনন্ত জীৱন আছে।”

মুক্তি আৰু পৰিত্ৰাণৰ মাজত কি পাৰ্থক্য?

<০>মোক্তি আৰু পৰিত্ৰাণ দুয়োটাই মানুহক পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ প্ৰক্ৰিয়াক বুজায়; দুয়োটাৰ মাজত পাৰ্থক্যটো হ’ল এইটো কেনেকৈ সম্পন্ন কৰা হয়। ফলত দুয়োটা ধাৰণাৰ মাজত পাৰ্থক্য দেখা যায়, যিটো বুজিবলৈ বুজিব লাগিব। আমি জানো যে মুক্তি হৈছে ঈশ্বৰে আমাক পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ দিয়া মূল্য, এতিয়া পৰিত্ৰাণৰ মাজত অলপ ডুব যাওঁ আহক।

পৰিত্ৰাণ হৈছে মুক্তিৰ প্ৰথম অংশ। আমাৰ পাপবোৰ ঢাকিবলৈ ঈশ্বৰে ক্ৰুচত যি সম্পন্ন কৰিলে। অৱশ্যে পৰিত্ৰাণ আৰু আগবাঢ়ি যায়; মুক্ত হোৱা যিকোনো ব্যক্তিয়ে পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ দৰে ই জীৱন প্ৰদান কৰে। মুক্তিৰ দ্বাৰা পাপৰ ক্ষমাৰ সৈতে বান্ধ খাই আছেখ্ৰীষ্টৰ তেজ, আনহাতে পৰিত্ৰাণ হৈছে সেই কাৰ্য্য যিয়ে মুক্তিৰ অনুমতি দিয়ে। দুয়োটা একেলগে গৈ পাপৰ পৰিণতিৰ পৰা আপোনাক উদ্ধাৰ কৰে, কিন্তু আপুনি পৰিত্ৰাণক যীচুৱে লোৱা অংশ হিচাপে ভাবিব পাৰে, আনহাতে মুক্তি হৈছে ঈশ্বৰে মানৱজাতিক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ লোৱা অংশ। <৫><০>৪৩। ইফিচীয়া ২:৮-৯ “কিয়নো অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই তোমালোক বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই পৰিত্ৰাণ পালা; আৰু এইটো তোমালোকৰ পৰা নহয়, ই ঈশ্বৰৰ দান; ৯ কৰ্মৰ ফল নহয়, যাতে কোনেও গৌৰৱ নকৰে।”

44. তীত ৩:৫ “আমি কৰা ধাৰ্মিকতাৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু তেওঁৰ দয়াৰ অনুসাৰে তেওঁ আমাক উদ্ধাৰ কৰিলে, পুনৰ্জন্মৰ ধোৱা আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ নবীকৰণৰ দ্বাৰা।”

45. পাঁচনিৰ কৰ্ম ৪:১২ “পৰিত্ৰাণ আন কাৰোত পোৱা নাযায়, কিয়নো স্বৰ্গৰ তলত মানুহক দিয়া আন কোনো নাম নাই যাৰ দ্বাৰা আমি পৰিত্ৰাণ পাব লাগিব।”

পুৰণি নিয়মত ঈশ্বৰৰ মুক্তিৰ পৰিকল্পনা

আদিপুস্তক 3:15 পদত দেখুওৱা আদম আৰু হৱাক পাপ কৰা ধৰাৰ লগে লগে ঈশ্বৰে মুক্তিৰ বাবে তেওঁৰ পৰিকল্পনাসমূহ প্ৰকাশ কৰিছিল। তেওঁ আদমক ক’লে, “আৰু মই তোমাৰ আৰু মহিলাগৰাকীৰ মাজত, আৰু তোমাৰ সন্তান আৰু তাইৰ সন্তানৰ মাজত শত্ৰুতা স্থাপন কৰিম; তেওঁ তোমাৰ মূৰ থেতেলিয়াই পেলাব, আৰু তুমি তেওঁৰ গোৰোহাত আঘাত কৰিবা।” তাৰ পৰাই ঈশ্বৰে অব্ৰাহাম, দায়ূদ আৰু শেষত যীচুলৈ জিনীয় বংশ সৃষ্টি কৰি নিজৰ পৰিকল্পনা অব্যাহত ৰাখিলে।

ইয়াৰ উপৰিও পুৰণি নিয়মত মুক্তিৰ অৰ্থ হৈছে ধন পৰিশোধৰ পৰা বন্ধনৰ পৰা মুক্তি, লগতে প্ৰতিস্থাপনৰ বাবে আৰু আবৃত কৰিবলৈ আইনী চৰ্ত। কেতিয়াবা শব্দটোত আত্মীয়-মুক্তিদাতা, এজন পুৰুষ আত্মীয় যি...সহায়ৰ প্ৰয়োজন হোৱা মহিলা আত্মীয়ৰ হৈ কাম কৰিব। যীচুৱে আৰ্তজনক ৰক্ষা আৰু যত্ন ল’বলৈ অহাৰ লগে লগে ঈশ্বৰে আইনখনৰ বৈধতা প্ৰমাণ কৰা সকলো বৈধতাক সামৰি লোৱাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল। <৫><০>৪৬। যিচয়া ৯:৬ “কিয়নো আমাৰ সন্তান জন্ম হৈছে, আমাক এটা পুত্ৰ দিয়া হৈছে; আৰু তেওঁৰ কান্ধত চৰকাৰ থাকিব, আৰু তেওঁৰ নাম আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, চিৰন্তন পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ বুলি কোৱা হ’ব।”

47. গণনা পুস্তক ২৪:১৭ “মই তেওঁক দেখিছোঁ, কিন্তু এতিয়া নহয়; মই তেওঁক দেখিছোঁ, কিন্তু ওচৰত নহয়। যাকোবৰ পৰা এটা তৰা ওলাই আহিব; ইস্ৰায়েলৰ পৰা এটা ৰাজদণ্ড ওলাব। তেওঁ মোৱাবৰ কপাল, চেথৰ সকলো লোকৰ মূৰৰ খুলি থেতেলিয়াই পেলাব।

48. আদিপুস্তক ৩:১৫ “মই তোমাৰ আৰু মহিলাৰ মাজত, আৰু তোমাৰ সন্তান আৰু তাইৰ সন্তানৰ মাজত শত্ৰুতা স্থাপন কৰিম; তেওঁ তোমাৰ মূৰটো ঘাঁহিব, আৰু তুমি তেওঁৰ গোৰোহা ঘাঁ।”

নতুন নিয়মত মুক্তি

প্ৰায় সমগ্ৰ নতুন নিয়মে পৰিত্ৰাণ আৰু মুক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে যীচু আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাৰ ইতিহাস। যীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানে মানৱজাতিক ঈশ্বৰৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ অৱস্থাৰ পৰা উলিয়াই আনিছে (২ কৰিন্থীয়া ৫:১৮-১৯)। পুৰণি নিয়মত পাপৰ বাবে পশু বলিদানৰ প্ৰয়োজন হৈছিল যদিও যীচুৰ তেজে বহুত বেছি, মানৱজাতিৰ সকলো পাপ আবৰি ধৰিছিল।

ইব্ৰী ৯:১৩-১৪ পদত মুক্তিৰ উদ্দেশ্য স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে, “ছাগলী আৰু ম’হৰ তেজ আৰু গাইজনীৰ ছাই যিসকলক আনুষ্ঠানিকভাৱে অশুচি কৰা হয় তেওঁলোকৰ ওপৰত ছটিয়াই দিয়া হয়যে তেওঁলোক বাহ্যিকভাৱে পৰিষ্কাৰ। তেন্তে, অনন্ত আত্মাৰ দ্বাৰাই নিজকে নিৰ্দোষী ঈশ্বৰৰ ওচৰত উৎসৰ্গ কৰা খ্ৰীষ্টৰ তেজে আমাৰ বিবেকক মৃত্যুলৈ যোৱা কাৰ্য্যৰ পৰা আৰু কিমান পৰিষ্কাৰ কৰিব, যাতে আমি সেৱা কৰিব পাৰো জীৱিত ঈশ্বৰ!”

49. ২ কৰিন্থীয়া ৫:১৮-১৯ “এই সকলোবোৰ ঈশ্বৰৰ পৰাই হৈছে, যিজনে খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই আমাক নিজৰ লগত মিলন কৰিলে আৰু আমাক মিলনৰ পৰিচৰ্যা দিলে: ১৯ ঈশ্বৰে মানুহৰ পাপক তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে গণ্য নকৰাকৈয়ে খ্ৰীষ্টত নিজৰ লগত জগতক মিলন কৰি আছিল। আৰু তেওঁ আমাৰ ওচৰত মিলনৰ বাৰ্তা প্ৰদান কৰিছে।’

50. ১ তীমথিয় ২:৬ “যিজনে নিজকে সকলোৰে মুক্তিপণ হিচাপে দিলে, যথা সময়ত দিয়া সাক্ষ্য।”

51. ইব্ৰী ৯:১৩-১৪ “আনুষ্ঠানিকভাৱে অশুচি লোকসকলৰ ওপৰত ছটিয়াই দিয়া ছাগলী আৰু ম’হৰ ছাইয়ে তেওঁলোকক পবিত্ৰ কৰে যাতে তেওঁলোক বাহ্যিকভাৱে পৰিষ্কাৰ হয়। ১৪ তেন্তে অনন্ত আত্মাৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ ওচৰত নিজকে নিৰ্দোষভাৱে উৎসৰ্গ কৰা খ্ৰীষ্টৰ তেজে আমাৰ বিবেকক মৃত্যুলৈ যোৱা কাৰ্য্যৰ পৰা আৰু কিমান পৰিষ্কাৰ কৰিব, যাতে আমি জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিব পাৰো!”

বাইবেলত মুক্তিৰ কাহিনী

বাইবেলত মুক্তিৰ মূল কাহিনীটো ত্ৰাণকৰ্তা যীচুৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। অৱশ্যে আন আন ঐতিহাসিক কাহিনীবোৰেও ঈশ্বৰে পঠোৱা আচৰিত উপহাৰটো বুজিবলৈ আমাক কি কৰিলে, সেই কথাও আঙুলিয়াই দিয়ে। ইয়াত বাইবেলত থকা মুক্তিৰ উল্লেখ কেইটামান উল্লেখ কৰা হৈছে।

নোহে ঈশ্বৰৰ ওপৰত ডাঙৰ বিশ্বাস প্ৰদৰ্শন কৰিছিল, আৰু ফলস্বৰূপে তেওঁ আৰু তেওঁৰবানপানীৰ পৰা কেৱল কিনসকলেই ৰক্ষা পৰিল। অব্ৰাহামে ঈশ্বৰৰ অনুৰোধত নিজৰ পুত্ৰক বলিদান দিবলৈ ইচ্ছুক আছিল, যিজনক তেওঁ আটাইতকৈ ভাল পাইছিল। ঈশ্বৰে অব্ৰাহাম আৰু ইচহাকক বলিদানৰ বাবে এটা মেৰ বলি দি মুক্ত কৰিলে, তাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁ কৰা বলিদানক আনক বুজিবলৈ সহায় কৰাৰ পথ মুকলি কৰিলে। যিৰিমিয়াই লাভজনে এজন মৃৎশিল্পীয়ে ভুলকৈ এটা পাত্ৰ বনাই থকা দেখিলে আৰু তাৰ পিছত সেইটো পুনৰ মাটিৰ বললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে। ঈশ্বৰে ইয়াক উদাহৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি পাপী পাত্ৰবোৰক মুক্ত পাত্ৰলৈ পুনৰ গঠন কৰাৰ ক্ষমতা দেখুৱাইছিল।

শেষত, তৰ্চৰ চৌলে – যি পৌল হৈ পৰিল, যিয়ে নতুন নিয়মৰ এক বৃহৎ অংশ লিখিলে – কেৱল যীচুক অনুসৰণ কৰাই নহয়, খ্ৰীষ্টক অনুসৰণ কৰাসকলক হত্যা কৰি আছিল। কিন্তু ঈশ্বৰে অন্য পৰিকল্পনা কৰিছিল আৰু পৌলক সত্যক দেখাত সহায় কৰিছিল যাতে তেওঁ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিব পাৰে। পৌলৰ কাৰণে গোটেই জগতখনে ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ প্ৰেমময় বলিদানৰ বিষয়ে শিকিছে। <৫><০>৫২। আদিপুস্তক ৬:৬–৮ “তেতিয়া যিহোৱাই পৃথিবীত মানুহ সৃষ্টি কৰাত দুখ পালে, আৰু ই তেওঁৰ হৃদয়ত দুখ কৰিলে। ৭ সেইবাবে প্ৰভুৱে ক’লে, “মই সৃষ্টি কৰা মানুহবোৰক মই পৃথিৱীৰ পৰা মচি পেলাম—মানুহবোৰক জীৱ-জন্তু আৰু সৃষ্ট জন্তু আৰু আকাশৰ চৰাইৰ সৈতে একেলগে মচি পেলাম, কিয়নো মই সিহঁতক সৃষ্টি কৰাৰ বাবে দুখ পাইছো।” ৮ কিন্তু নোহে প্ৰভুৰ দৃষ্টিত অনুগ্ৰহ পালে।”

53. লূক ১৫:৪-৭ “ধৰি লওক, তোমালোকৰ মাজৰ এজনৰ এশটা ভেড়া আছে আৰু তাৰ মাজৰ এজনক হেৰুৱাইছে। উননব্বৈটাক মুকলি দেশত এৰি হেৰাই যোৱা ভেড়াৰ পিছে পিছে নাযায় নেকি? ৫ আৰু যেতিয়া তেওঁ তাক পালে, তেতিয়া তেওঁআনন্দৰে কান্ধত থৈ ৬ ঘৰলৈ যায়। তাৰ পাছত বন্ধু-বান্ধৱী আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াক মাতি কয়, ‘মোৰ লগত আনন্দ কৰা; মই মোৰ হেৰুৱা ভেড়াক পাইছো।’ ৭ মই তোমালোকক কওঁ যে অনুতাপ কৰা এজন পাপীৰ বাবে স্বৰ্গত অনুতাপ কৰাৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা উননব্বৈজন ধাৰ্মিক ব্যক্তিতকৈও অধিক আনন্দ হ’ব।’

মুক্তিৰ উপকাৰ

অনন্ত জীৱন মুক্তিৰ অন্যতম সুবিধা (প্ৰকাশিত বাক্য ৫:৯-১০)। মুক্তিৰ আন এটা উপকাৰ হ’ল আমি এতিয়া খ্ৰীষ্টৰ সৈতে ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক ৰাখিব পাৰো। আমি প্ৰভুক চিনি পাবলৈ আৰু উপভোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো। আমি প্ৰভুৰ লগত আমাৰ ঘনিষ্ঠতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰো। মুক্তিৰ লগত ইমান সৌন্দৰ্য্য আহে কাৰণ খ্ৰীষ্টত ইমান সৌন্দৰ্য্য আছে! তেওঁৰ পুত্ৰৰ বহুমূলীয়া তেজৰ বাবে প্ৰভুৰ প্ৰশংসা কৰা। আমাক মুক্ত কৰাৰ বাবে প্ৰভুৰ প্ৰশংসা কৰক। আমি মুক্তিৰ পৰা উপকৃত হওঁ কাৰণ আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰা হৈছে (ইফিচীয়া ১:৭), আমি ঈশ্বৰৰ আগত ধাৰ্মিক কৰা হৈছে (ৰোমীয়া ৫:১৭), পাপৰ ওপৰত আমাৰ ক্ষমতা আছে (ৰোমীয়া ৬:৬), আৰু আমি অভিশাপৰ পৰা মুক্ত হৈছো বিধান (গালাতীয়া ৩:১৩)। শেষত মুক্তিৰ সুফল জীৱন পৰিৱৰ্তনকাৰী, কেৱল এই জীৱনৰ বাবেই নহয় চিৰদিনৰ বাবে।

ইব্ৰী ৯:২৭ পদত কৈছে, “আৰু মানুহৰ বাবে এবাৰ মৃত্যু হোৱাটো নিযুক্ত কৰা হৈছে কিন্তু ইয়াৰ পিছত বিচাৰ হ’ব।” আপোনাৰ বিচাৰৰ দিনা আপোনাৰ কাষত কাক বিচাৰে? ই আপোনাৰ পছন্দ, কিন্তু যীচুৱে ইতিমধ্যে চূড়ান্ত বলিদান দিছে যাতে আপুনি যীচুৰ তেজৰ বাবে পাপহীন আৰু পৰিষ্কাৰ ঈশ্বৰৰ আগত থিয় দিব পাৰে।<৫><০>৫৪। প্ৰকাশিত বাক্য ৫:৯-১০ “তেতিয়া তেওঁলোকে এটা নতুন গীত গাই ক’লে: “তুমি পুস্তকখন লৈ তাৰ মোহৰ খুলিবলৈ যোগ্য, কাৰণ তুমি বধ কৰা, আৰু তোমাৰ তেজৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ বাবে সকলো জনগোষ্ঠী আৰু ভাষাৰ পৰা ব্যক্তিক ক্ৰয় কৰা মানুহ আৰু জাতি। ১০ আপুনি তেওঁলোকক আমাৰ ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰিবলৈ ৰাজ্য আৰু পুৰোহিত কৰি তুলিছে আৰু তেওঁলোকে পৃথিৱীত ৰাজত্ব কৰিব।”

55. ৰোমীয়া ৫:১৭ “কিয়নো যদি এজন মানুহৰ অপৰাধৰ দ্বাৰাই সেই এজন মানুহৰ দ্বাৰাই মৃত্যুৱে ৰাজত্ব কৰিলে, তেন্তে যিসকলে ঈশ্বৰৰ প্ৰচুৰ অনুগ্ৰহ আৰু ধাৰ্মিকতাৰ দান লাভ কৰে, তেওঁলোকে এজন মানুহ যীচুৰ দ্বাৰাই জীৱনত কিমান বেছি ৰাজত্ব কৰিব খ্ৰীষ্ট!”

৫৬। তীত ২:১৪ “তেওঁ আমাক সকলো ধৰণৰ পাপৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ, আমাক শুচি কৰিবলৈ আৰু আমাক নিজৰ লোক কৰি তুলিবলৈ নিজৰ প্ৰাণ দিলে।”

57. ইব্ৰী ৪:১৬ “তেন্তে আহক আমি আত্মবিশ্বাসেৰে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ সিংহাসনৰ কাষ চাপি যাওঁ, যাতে আমি দয়া পাওঁ আৰু আমাৰ প্ৰয়োজনৰ সময়ত আমাক সহায় কৰিবলৈ অনুগ্ৰহ পাওঁ।”

মুক্তিৰ পোহৰত জীয়াই থকা

খ্ৰীষ্টান হিচাপে আমি পৰীক্ষা আৰু কষ্টৰ সন্মুখীন হম আৰু আমাৰ প্ৰলোভনৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি যাম কাৰণ আমি পাপী জগতত বাস কৰোঁ। আমাক ক্ষমা কৰা হৈছে, কিন্তু ঈশ্বৰ আমাৰ লগত এতিয়াও শেষ হোৱা নাই (ফিলিপীয়া ১:৬)। ফলত এখন উন্নত পৃথিৱী, আনকি ত্ৰুটিহীন পৃথিৱীৰ কামনা কৰাটো কোনো পলায়নৰ কৌশল নহয়।

বৰঞ্চ, ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰতিজ্ঞাৰ প্ৰতি খ্ৰীষ্টানৰ ন্যায্য আশা যিয়ে জগতখনৰ ওপৰত ন্যায্যভাৱে অভিশাপ জাপি দিয়াৰ পিছত,যীচুৰ দ্বাৰাই মানৱজাতিক তেওঁৰ মহিমাৰ বাবে মুক্ত কৰিবলৈ সেই অভিশাপ নিজৰ ওপৰত কোমলভাৱে লৈছিল। গতিকে ঈশ্বৰৰ ওপৰত চকু ৰাখক আৰু পতিত জগতত জীয়াই থাকিবলৈ মানুহৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰক (মথি ২২:৩৫-৪০)।

আপোনাৰ জীৱনত ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহৰ প্ৰতি সঁহাৰি হিচাপে আনক অনুগ্ৰহ দিয়ক। কোনোবাই আমাৰ লগত শুভবাৰ্তাৰ শুভবাৰ্তা ভাগ-বতৰা কৰাৰ বাবেই আমি তাত আছো বুলি জনাটো নতুন আকাশ আৰু নতুন পৃথিৱীত আমি অনুভৱ কৰিবলগীয়া অন্যতম আনন্দ হ’ব। আমি তেওঁলোকৰ সৈতে মুক্তিৰ আখ্যান ভাগ কৰাৰ বাবে কোনোবাই মুক্তি পাইছে বুলি জানি কিমান বেছি আনন্দৰ কথা হ’ব।

58. গালাতীয়া ২:২০ “মই খ্ৰীষ্টৰ লগত ক্ৰুচত দিয়া হ’লোঁ, আৰু মই আৰু জীয়াই নাথাকো, কিন্তু খ্ৰীষ্ট মোৰ মাজত বাস কৰে। মই শৰীৰত যি জীৱন কৰো, মই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰত বিশ্বাস কৰি জীয়াই থাকোঁ, যিজনে মোক ভাল পাইছিল আৰু মোৰ বাবে নিজকে সমৰ্পণ কৰিছিল।”

59. ফিলিপীয়া ১:৬ নতুন আন্তৰ্জাতিক সংস্কৰণ ৬ এই বিষয়ে বিশ্বাস কৰি, যি জনে তোমালোকৰ মাজত ভাল কাম আৰম্ভ কৰিলে, তেওঁ খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দিনলৈকে সেই কাম সম্পূৰ্ণ কৰিব।

60. ৰোমীয়া ১৪:৮ “কিয়নো আমি যদি জীয়াই আছো, তেন্তে আমি প্ৰভুৰ বাবে জীয়াই আছো, আৰু যদি আমি মৰো, তেন্তে আমি প্ৰভুৰ বাবে মৰিম। গতিকে, আমি জীয়াই থাকোঁ বা মৰোঁ, আমি প্ৰভুৰ।’

উপসংহাৰ

তেজৰ দ্বাৰা মুক্ত হোৱা পাপী লোকেৰে স্বৰ্গ ভৰি পৰিব যীচু খ্ৰীষ্টই ক্ৰুচত বলিদান দিছিল। পাপৰ দাসসকলে ঈশ্বৰৰ ক্ষমাপ্ৰাপ্ত পুত্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব যেনেকৈ তেওঁ নিজৰ পুত্ৰক আমাক সুস্থ কৰিবলৈ নিজৰ তেজ বলিদান দিবলৈ পঠিয়াইছিল। আমি বন্দী হৈ আছিলোঅৱশেষত কিহে সঁহাৰি পায়!” মাৰ্ক ডেভাৰ

“মই ভাবিছিলো যে মই এটা বসন্তত পৃথিৱীৰ পৰা স্বৰ্গলৈ জপিয়াই যাব পাৰিলোহেঁতেন যেতিয়া মই প্ৰথমবাৰৰ বাবে মোৰ পাপবোৰ মুক্তিদাতাৰ তেজত ডুব যোৱা দেখিছিলো।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন

“এজন খ্ৰীষ্টান হৈছে সেইজন যিয়ে যীচুক খ্ৰীষ্ট, জীৱন্ত ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ হিচাপে চিনি পায়, যিদৰে ঈশ্বৰে মাংসত প্ৰকাশ পাইছিল, আমাক প্ৰেম কৰে আৰু আমাৰ মুক্তিৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰে; আৰু যি এই অৱতাৰপ্ৰাপ্ত ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ অনুভূতিৰ দ্বাৰা ইমানেই প্ৰভাৱিত হয় যে খ্ৰীষ্টৰ ইচ্ছাক তেওঁৰ আজ্ঞাকাৰীতাৰ শাসন আৰু খ্ৰীষ্টৰ মহিমাক তেওঁ জীয়াই থকা মহান অন্ত কৰিবলৈ বাধ্য হয়।” চাৰ্লছ হজ

“মুক্তিৰ কাম খ্ৰীষ্টই ক্ৰুচত মৃত্যুৰ সময়ত সম্পন্ন কৰিছিল আৰু বিশ্বাসীক পাপৰ বন্ধন আৰু বোজাৰ পৰা মুক্তিৰ বাবে এজন পবিত্ৰ ঈশ্বৰে দাবী কৰা মূল্য পৰিশোধ কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখিছে . মুক্তিত পাপী নিজৰ দোষী আৰু পাপৰ দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হয়।” জন এফ ৱালভৰ্ড

“যীচু খ্ৰীষ্ট বেয়া মানুহক ভাল কৰিবলৈ এই জগতলৈ অহা নাছিল; তেওঁ মৃত লোকক জীয়াই ৰাখিবলৈ এই জগতলৈ আহিছিল।” লি ষ্ট্ৰ’বেল

“আমি নিজৰ দ্বাৰা অত্যধিক খেদি ফুৰিছো, আমাৰ চৌপাশৰ সকলো বস্তুতে আত্মাৰ কেন্দ্ৰীয় ছাঁ প্ৰক্ষেপ কৰিছো। আৰু তাৰ পিছত এই স্বাৰ্থপৰতাৰ পৰা আমাক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ শুভবাৰ্তা আহে। মুক্তি এইটোৱেই, ঈশ্বৰত আত্মাক পাহৰি যোৱা।” ফ্ৰেডেৰিক ডব্লিউ ৰবাৰ্টছন

বাইবেলত মুক্তি কি?

কিবা এটা ঘূৰাই ক্ৰয় কৰা বা আপোনাৰ ওচৰলৈ কিবা এটা ঘূৰাই দিবলৈ মূল্য বা মুক্তিপণ দিয়া কাৰ্য্যপাপলৈ, ঈশ্বৰৰ পৰা অনন্তকালৰ বাবে পৃথক হোৱাৰ নিৰ্ধাৰিত, কিন্তু ঈশ্বৰে বিচাৰে যে আমি তেওঁৰ লগত চিৰকাল বাস কৰোঁ আৰু সেই পাপৰ চিৰন্তন পৰিণতিৰ পৰা আমাক উদ্ধাৰ কৰাৰ উপায় বিচাৰি পাইছে।

মালিকীস্বত্বক মুক্তি বুলি জনা যায়। গ্ৰীক শব্দ agorazo, যাৰ অৰ্থ হৈছে “বজাৰত ক্ৰয় কৰা” ইংৰাজীত “মুক্তি” বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে। প্ৰাচীন কালত দাস ক্ৰয় কৰা কাৰ্য্যক বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল কাৰোবাক শিকলি, কাৰাগাৰ বা দাসত্বৰ পৰা মুক্ত কৰা।

ৰোমীয়া ৩:২৩ পদত কৈছে, “সকলোৱে পাপ কৰিলে আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ অভাৱত পৰিল।” ইয়াৰ দ্বাৰা আমাৰ মুক্তিৰ প্ৰয়োজনীয়তা বা কোনোবাই আমাক ঈশ্বৰৰ পৰা আঁতৰাই ৰখা পাপৰ পৰা ঘূৰাই ক্ৰয় কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰকাশ পায়। তথাপিও ৰোমীয়া ৩:২৪ পদত আৰু কৈছে, “খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰাই অহা মুক্তিৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই সকলোৱে মুক্তভাৱে ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হৈছে।”

যীচুৱে আমাক পাপৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ আৰু আমাক অনন্ত জীৱন আগবঢ়াবলৈ মুক্তিপণ দিলে। ইফিচীয়া ১:৭ পদত মুক্তিৰ শক্তিৰ বিষয়ে নিখুঁতভাৱে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে। “তেওঁৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ ধন অনুসাৰে তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰাই আমি মুক্তি পাওঁ, আমাৰ অপৰাধৰ ক্ষমা।” যীচুৱে আমাৰ জীৱনৰ চূড়ান্ত মূল্য দিছিল আৰু আমি মাত্ৰ বিনামূলীয়াকৈ দিয়া উপহাৰ গ্ৰহণ কৰিব লাগিব। <৫><০>১. ৰোমীয়া ৩:২৪ (NIV) “আৰু খ্ৰীষ্ট যীচুৰ দ্বাৰা অহা মুক্তিৰ দ্বাৰা তেওঁৰ অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা সকলোৱে মুক্তভাৱে ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হয়।”

2. ১ কৰিন্থীয়া ১:৩০ “তেওঁৰ কাৰণে তোমালোক খ্ৰীষ্ট যীচুত আছে, যি আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা জ্ঞান হৈ পৰিছে: আমাৰ ধাৰ্মিকতা, পবিত্ৰতা আৰু মুক্তি।”<৫>

৩. ইফিচীয়া ১:৭ (ESV) “তেওঁৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰাই আমি মুক্তি পাওঁ, তেওঁৰ ধন-সম্পত্তিৰ অনুসাৰে আমাৰ অপৰাধৰ ক্ষমা পালোঁঅনুগ্ৰহ।”

4. ইফিচীয়া ২:৮ “কিয়নো অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই তোমালোক বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই পৰিত্ৰাণ পাইছা, আৰু এইটো তোমালোকৰ পৰা নহয়; ই ঈশ্বৰৰ দান।’

5. কলচীয়া ১:১৪ “যিজনৰ দ্বাৰাই আমি মুক্তি পাওঁ, পাপৰ ক্ষমা।”

6. লূক ১:৬৮ “ইস্ৰায়েলৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাক ধন্য কৰা হওক, কাৰণ তেওঁ নিজৰ লোকসকলক সাক্ষাৎ কৰি মুক্ত কৰিলে।”

7. গালাতীয়া ১:৪ “যি আমাৰ ঈশ্বৰ আৰু পিতৃৰ ইচ্ছা অনুসৰি বৰ্তমানৰ দুষ্ট যুগৰ পৰা আমাক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আমাৰ পাপৰ কাৰণে নিজকে সমৰ্পণ কৰিলে।”

8. যোহন ৩:১৬ (KJV) “কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দিলে, যাতে তেওঁত বিশ্বাস কৰা কোনোৱে বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।”

9. ৰোমীয়া ৫:১০-১১ (NKJ) “কিয়নো আমি শত্ৰু হৈ থকাৰ সময়ত যদি তেওঁৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ সৈতে মিলন ঘটিছিলো, তেন্তে মিলন হোৱাৰ পিছত আমি তেওঁৰ জীৱনৰ দ্বাৰাই অধিক পৰিত্ৰাণ পাম। ১১ আৰু কেৱল সেয়াই নহয়, কিন্তু আমি আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰত আনন্দিত হৈছো, যাৰ দ্বাৰাই আমি এতিয়া মিলন লাভ কৰিছো।”

10. ১ যোহন ৩:১৬ “আমি প্ৰেমক জানো যে তেওঁ আমাৰ বাবে নিজৰ প্ৰাণ দিলে, আৰু আমি ভাইসকলৰ বাবে আমাৰ প্ৰাণ দিব লাগে।”

See_also: খ্ৰীষ্টত মই কোন (শক্তিশালী) সেই বিষয়ে ৫০ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ

আমাক মুক্তিৰ প্ৰয়োজন <৪><০>পাপৰ শক্তি আৰু উপস্থিতিৰ পৰা আমাক মুক্ত কৰাৰ ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰতিজ্ঞাক মুক্তি বুলি জনা যায়। তেওঁলোকৰ অতিক্ৰমৰ আগতে আদম আৰু হৱাই ঈশ্বৰৰ সৈতে নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে মিলন, ইজনে সিজনৰ লগত অতুলনীয় ঘনিষ্ঠতা আৰু নিজৰ এডেনৰ পৰিৱেশত অবিক্ষিপ্ত আনন্দ উপভোগ কৰিছিল। কেতিয়াও হোৱা নাই ক...য'ত মানৱজাতিয়ে সৃষ্টিৰ ওপৰত বাইবেলৰ সাৰ্বভৌমত্ব প্ৰয়োগ কৰিছে, ইজনে সিজনক ইমান ভালকৈ প্ৰশংসা কৰিছে আৰু ঈশ্বৰৰ শাসনৰ অধীনত প্ৰতিটো দিনৰ প্ৰতিটো মুহূৰ্ত আনন্দৰে উপভোগ কৰিছে। শেষত অৱশ্যে থাকিব।

বাইবেলে এনে এটা সময়ৰ আগজাননী দিছে যেতিয়া এই ছিন্নভিন্ন বন্ধনবোৰ চিৰদিনৰ বাবে মেৰামতি কৰা হ’ব। ঈশ্বৰৰ লোকসকলে এখন নতুন পৃথিৱীৰ উত্তৰাধিকাৰী হ’ব যিয়ে ঘাম বা কাঁইটৰ ভাবুকিৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ পৰ্যাপ্ত খাদ্য যোগান ধৰিব (ৰোমীয়া ২২:২)। মানুহে সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰাৰ বিপৰীতে ঈশ্বৰে যীচু খ্ৰীষ্টৰ তেজৰ দ্বাৰা সমাধান সৃষ্টি কৰিলে। আমি সকলোৱে মানুহৰ দুৰ্দশাত আবদ্ধ হৈ থকাৰ সময়তে ঈশ্বৰে তেওঁৰ অবিশ্বাস্য অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা আমাক মৃত্যুৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ উপায় বিচাৰি পালে।

ঈশ্বৰৰ লগত জীয়াই থাকি অনন্তকাল কটাবলৈ আমাক মুক্তিৰ প্ৰয়োজন। প্ৰথমতে, আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰিবলৈ মুক্তিৰ প্ৰয়োজন (কলচীয়া ১:১৪) ঈশ্বৰৰ সৈতে চিৰদিনৰ বাবে শ্ৰোতা লাভ কৰিবলৈ আমাক দ্বিতীয় কথাটোলৈ লৈ যাবলৈ। অনন্ত জীৱনৰ প্ৰৱেশ কেৱল মুক্তিৰ দ্বাৰাহে উপলব্ধ (প্ৰকাশিত বাক্য ৫:৯)। তদুপৰি, যীচুৰ মুক্তিদায়ক তেজে আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক প্ৰদান কৰে কাৰণ তেওঁ আমাক আমাৰ পাপৰ মাজেৰে চাব নোৱাৰে। শেষত, মুক্তিয়ে পবিত্ৰ আত্মাক আমাৰ মাজত জীয়াই থাকিবলৈ আৰু জীৱনৰ মাজেৰে আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ সুবিধা দিয়ে (১ কৰিন্থীয়া ৬:১৯)। <৫><০>১১. গালাতীয়া ৩:১৩ “খ্ৰীষ্টই আমাৰ বাবে অভিশাপ হৈ বিধানৰ অভিশাপৰ পৰা আমাক মুক্ত কৰিলে, কিয়নো লিখা আছে: “খুঁটাত ওলোমাই থোৱা প্ৰত্যেকেই অভিশপ্ত।”

12. গালাতীয়া ৪:৫ “বিধানৰ অধীনত থকাসকলক মুক্ত কৰিবলৈ, যাতে আমি আমাৰ দত্তক হিচাপে গ্ৰহণ কৰোঁপুত্ৰ।”

13. তীত ২:১৪ “তেওঁ আমাক সকলো দুষ্টতাৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ আৰু নিজৰ জনগোষ্ঠীক নিজৰ বাবে শুদ্ধ কৰিবলৈ আমাৰ কাৰণে নিজকে সমৰ্পণ কৰিলে, যিসকলে ভাল কাম কৰিবলৈ আগ্ৰহী।”

14. যিচয়া ৫৩:৫ “কিন্তু আমাৰ অপৰাধৰ কাৰণে তেওঁক বিন্ধি দিয়া হ’ল, আমাৰ অপৰাধৰ বাবে তেওঁক চেপি ধৰা হ’ল; আমাক শান্তি দিয়া শাস্তি তেওঁৰ ওপৰত আছিল আৰু তেওঁৰ ঘাঁৰ দ্বাৰা আমি সুস্থ হৈ উঠিছো।”

15. ১ পিতৰ ২:২৩-২৪ “যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁৰ ওপৰত অপমান কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ প্ৰতিশোধ নিদিলে; যেতিয়া তেওঁ কষ্ট পাইছিল, তেতিয়া তেওঁ কোনো ভাবুকি দিয়া নাছিল। বৰঞ্চ তেওঁ নিজকে ন্যায়পৰায়ণ বিচাৰ কৰাজনৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰিলে। ২৪ আমি পাপৰ বাবে মৰি ধাৰ্মিকতাৰ বাবে জীয়াই থাকিবলৈ তেওঁৰ শৰীৰত ক্ৰুচত “তেওঁ আমাৰ পাপবোৰ নিজেই বহন কৰিলে”; “তেওঁৰ ঘাঁৰ দ্বাৰা আপুনি সুস্থ হৈ উঠিছে।”

16. ইব্ৰী ৯:১৫ “এই কাৰণে খ্ৰীষ্ট নতুন নিয়মৰ মধ্যস্থতাকাৰী, যাতে যিসকলক আহ্বান কৰা হৈছে তেওঁলোকে প্ৰতিজ্ঞা কৰা অনন্ত উত্তৰাধিকাৰ লাভ কৰে—এতিয়া তেওঁ মুক্তিপণ হিচাপে মৃত্যুবৰণ কৰি তেওঁলোকক প্ৰথম নিয়মৰ অধীনত কৰা পাপৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ মৃত্যুবৰণ কৰিলে। ”<৫><০>১৭। কলচীয়া ১:১৪ (KJV) “যিজনৰ দ্বাৰা আমি তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰা মুক্তি পাইছো, আৰু পাপৰ ক্ষমা।”

18. যোহন ১৪:৬ (ESV) “যীচুৱে তেওঁক ক’লে, “মই পথ, সত্য আৰু জীৱন। মোৰ যোগেদি বাহিৰে কোনোৱেই পিতৃৰ ওচৰলৈ নাহে।’

19. ইফিচীয়া ২:১২ “সোঁৱৰণ কৰক যে সেই সময়ত তোমালোক খ্ৰীষ্টৰ পৰা পৃথক হৈ আছিলা, ইস্ৰায়েলৰ দেশৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ আছিলা আৰু প্ৰতিজ্ঞাৰ নিয়মৰ পৰা বিদেশী আছিলা, কোনো আশা নাছিল আৰু ঈশ্বৰৰ অবিহনে...পৃথিৱী।''

ঈশ্বৰ আমাৰ মুক্তিদাতা বাইবেলৰ পদ

মুক্তিটোৱে কেৱল ঈশ্বৰে আমাক তেওঁৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ দিয়া খৰচক বুজায়। মৃত্যু হৈছে পাপৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ন্যায্য শাস্তি। কিন্তু আমি সকলোৱে যদি আমাৰ পাপৰ কাৰণে মৃত্যুবৰণ কৰোঁ, তেন্তে ঈশ্বৰে তেওঁৰ ঐশ্বৰিক উদ্দেশ্য পালন কৰিবলৈ অক্ষম হ’লহেঁতেন।

কিন্তু আমি কেতিয়াও নিৰ্দোষ তেজৰ মূল্য দিব নোৱাৰিলোঁ, গতিকে ঈশ্বৰে আমাৰ ঠাইত মৃত্যুৰ বাবে নিজৰ পুত্ৰক পঠিয়াই দিলে। ঈশ্বৰৰ সকলো বৈধ দাবী আমাৰ বাবে বোৱাই দিয়া যীচুৰ বহুমূলীয়া তেজৰ দ্বাৰা সন্তুষ্ট হয়।

ঈশ্বৰৰ দ্বাৰাই আমি পুনৰ জন্ম, নবীকৰণ, পবিত্ৰ, ৰূপান্তৰ আৰু তেওঁৰ মহান বলিদানৰ দ্বাৰা বহুত বেছি সম্ভৱ হৈ উঠো। বিধানে আমাক ঈশ্বৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত বাধা দিয়ে, কিন্তু যীচুৱে পিতৃৰ ওচৰলৈ সেতু হিচাপে কাম কৰে (গালাতীয়া ৩:১৯-২৬)। প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি বলিদান আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ পিছত ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে জমা হোৱা ঋণসমূহ চিহ্নিত কৰাৰ বাবে বিধানটোৱেই আছিল একমাত্ৰ বাহন, কিন্তু ই ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ মাজত বাধা হিচাপেও কাম কৰিছিল।

পবিত্ৰ আত্মাই এনে কৰা নাছিল মানুহৰ লগত বাস কৰে কিন্তু মাজে মাজে লগত থাকিবলৈ এজন ব্যক্তিক বাছি লয়। যিৰূচালেমৰ মন্দিৰত বছৰত এবাৰ ঈশ্বৰৰ আত্মাই বসতি স্থাপন কৰা পবিত্ৰ স্থান আৰু মন্দিৰৰ বাকী অংশৰ মাজত এখন ডাঠ পৰ্দা স্থাপন কৰা হৈছিল, যিয়ে প্ৰভু আৰু জনসাধাৰণৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ প্ৰতীক আছিল।

20. গীতমালা ১১১:৯ (NKJV) “তেওঁ নিজৰ লোকসকলৰ ওচৰলৈ মুক্তি পঠিয়াইছে; তেওঁ নিজৰ নিয়মক চিৰকালৰ বাবে আজ্ঞা দিছে: পবিত্ৰ আৰু ভয়ংকৰ ই হৈছে তেওঁৰ নাম।”

21. গীতমালা ১৩০:৭ “হে ইস্ৰায়েল,যিহোৱাৰ ওপৰত আশা ৰাখক, কিয়নো যিহোৱাৰ ওচৰত প্ৰেমময় ভক্তি আছে, আৰু তেওঁৰ ওচৰত প্ৰচুৰ মুক্তি আছে।”

22. ৰোমীয়া ৮:২৩-২৪ “কেৱল তেনেকৈয়ে নহয়, কিন্তু আত্মাৰ প্ৰথম ফল পোৱা আমি নিজেই অন্তৰ্নিহিতভাৱে হুমুনিয়াহ কাঢ়ো, যেতিয়া আমি আমাৰ শৰীৰৰ মুক্তিৰ বাবে পুত্ৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে আগ্ৰহেৰে অপেক্ষা কৰোঁ। ২৪ কিয়নো এই আশাৰে আমি পৰিত্ৰাণ পালোঁ। কিন্তু যি আশা দেখা যায় সেয়া একেবাৰেই আশা নহয়। ইতিমধ্যে তেওঁলোকৰ হাতত যি আছে তাৰ বাবে কোনে আশা কৰে?”

See_also: টেটু সম্পৰ্কে ২৫ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ (আৱশ্যকীয় পঢ়া পদ)

23. যিচয়া ৪৩:১৪ (NLT) “যিহোৱাই এই কথা কৈছে—তোমাৰ মুক্তিদাতা, ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰজনক: “তোমাৰ কাৰণে মই বাবিলৰ বিৰুদ্ধে সৈন্যবাহিনী পঠাম, বাবিলনীয়াসকলক তেওঁলোকে ইমান গৌৰৱ কৰা জাহাজত পলাই যাবলৈ বাধ্য কৰাম। ”<৫><০>২৪. ইয়োব ১৯:২৫ “কিন্তু মই জানো যে মোৰ মুক্তিদাতা জীয়াই আছে, আৰু শেষত তেওঁ পৃথিৱীত থিয় হ’ব।”

25. যিচয়া ৪১:১৪ “হে যাকোবৰ কৃমি, হে ইস্ৰায়েলৰ কেইজনমান লোক, ভয় নকৰিবা। মই তোমাক সহায় কৰিম,” যিহোৱাই এই কথা কৈছে। “তোমাৰ মুক্তিদাতা হৈছে ইস্ৰায়েলৰ পবিত্ৰ।”

26. যিচয়া ৪৪:২৪ (KJV) “তোমাৰ মুক্তিদাতা আৰু গৰ্ভৰ পৰা তোমাক গঠন কৰা যিহোৱাই এইদৰে কৈছে, মই সকল বস্তু সৃষ্টি কৰা যিহোৱা; যি অকল আকাশক বিস্তৃত কৰে; যি মোৰ দ্বাৰা পৃথিৱীখন বিয়পি পৰে।”

27. যিচয়া ৪৪:৬ “ইস্ৰায়েলৰ ৰজা আৰু মুক্তিদাতা, বাহিনীসকলৰ যিহোৱাই এইদৰে কৈছে: “মই প্ৰথম আৰু মই শেষ, আৰু মোৰ বাহিৰে আন কোনো ঈশ্বৰ নাই।”

28. বিলাপ ৩:৫৮ “প্ৰভু, তুমি মোৰ ৰক্ষা কৰিবলৈ আহিছা; তুমি মোৰ জীৱন মুক্ত কৰিলা।”

29. গীতমালা ৩৪:২২ “যিযিহোৱাই তেওঁৰ দাসসকলক মুক্ত কৰে, আৰু তেওঁৰ আশ্ৰয় লোৱা কোনোৱেই দোষী সাব্যস্ত নহ’ব।”

30. গীতমালা ১৯:১৪ “হে প্ৰভু, মোৰ শিল আৰু মোৰ মুক্তিদাতা, মোৰ মুখৰ বাক্য আৰু মোৰ হৃদয়ৰ ধ্যান আপোনাৰ দৃষ্টিত গ্ৰহণযোগ্য হওক।”

31. দ্বিতীয় বিবৰণ ৯:২৬ “তেতিয়া মই যিহোৱাৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰি ক’লোঁ, “হে মোৰ ঈশ্বৰ যিহোৱা, আপোনাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা মুক্ত কৰা আপোনাৰ লোকসকলক আৰু আপোনাৰ উত্তৰাধিকাৰক ধ্বংস নকৰিবা। আপুনি তেওঁলোকক মিচৰৰ পৰা শক্তিশালীভাৱে উলিয়াই আনিলে।”

32. ৰোমীয়া ৫:৮-১১ “কিন্তু ঈশ্বৰে আমাৰ প্ৰতি নিজৰ প্ৰেম এইদৰে দেখুৱাইছে: আমি পাপী হৈ থাকোঁতে খ্ৰীষ্ট আমাৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিলে। ৯ যিহেতু এতিয়া আমি তেওঁৰ তেজৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক বুলি গণ্য কৰা হ’লোঁ, গতিকে তেওঁৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ পৰা আমি কিমান বেছি পৰিত্ৰাণ পাম! ১০ কিয়নো আমি যদি ঈশ্বৰৰ শত্ৰু হৈ থাকোঁতে তেওঁৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰাই তেওঁৰ লগত মিলন হ’লোঁ, তেন্তে তেওঁৰ জীৱনৰ দ্বাৰা আমি আৰু অধিক পৰিত্ৰাণ পাম! ১১ কেৱল এইটো নহয়, কিন্তু আমি আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ বিষয়ে গৌৰৱ কৰোঁ, যাৰ দ্বাৰাই আমি এতিয়া মিলন পাইছো।’

ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা মুক্ত হোৱাৰ অৰ্থ কি?

মুক্তি পোৱাৰ অৰ্থ হ'ল যীচুৱে আপোনাৰ পাপৰ মূল্য দিছিল যাতে আপুনি অনন্তকালৰ বাবে ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্যত থাকিব পাৰে। ঐতিহাসিকভাৱে এই শব্দটোৱে তেওঁলোকৰ স্বাধীনতা লাভৰ বাবে ধন দিয়া এজন দাসক বুজাইছিল। যীচুৱে আমাৰ বাবে সেইটোৱেই কৰিছিল; তেওঁ আমাক পাপৰ দাসত্বৰ পৰা আঁতৰাই লৈ গ’ল আৰু আমাৰ মানৱীয় স্বভাৱৰ পৰা আঁতৰি আহি ঈশ্বৰৰ সৈতে আধ্যাত্মিক স্বৰ্গত থাকিবলৈ দিলে (যোহন ৮:৩৪, ৰোমীয়া ৬:১৬)।

উপৰত আপুনি শিকিলে