តារាងមាតិកា
តើព្រះគម្ពីរមានអាយុប៉ុន្មាន? នោះជាសំណួរស្មុគស្មាញ។ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធជាច្រើនដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ («ព្រះដកដង្ហើម») មនុស្សប្រហែលសែសិបនាក់សរសេរសៀវភៅហុកសិបប្រាំមួយនៃព្រះគម្ពីរក្នុងរយៈពេលយ៉ាងហោចណាស់ 1500 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះ នៅពេលសួរថាតើព្រះគម្ពីរមានអាយុប៉ុន្មាន យើងអាចឆ្លើយសំណួរតាមវិធីជាច្រើន៖
- តើសៀវភៅដែលចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរនៅពេលណា?
- តើគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានបញ្ចប់នៅពេលណា? ?
- តើគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានបញ្ចប់នៅពេលណា?
- តើព្រះគម្ពីរទាំងមូលត្រូវបានទទួលយកដោយក្រុមជំនុំនៅពេលណា?
អាយុនៃព្រះគម្ពីរ 8>
អាយុនៃព្រះគម្ពីរទាំងមូលមានចាប់ពីពេលដែលអ្នកសរសេរសៀវភៅដំបូងសរសេរសៀវភៅដំបូង រហូតដល់ពេលដែលអ្នកសរសេរចុងក្រោយរបស់គាត់បានបញ្ចប់សៀវភៅថ្មីបំផុត។ តើសៀវភៅចាស់បំផុតក្នុងគម្ពីរអ្វី? គូប្រជែងទាំងពីរគឺលោកុប្បត្តិ និងយ៉ូប។
លោកម៉ូសេបានសរសេរសៀវភៅលោកុប្បត្តិនៅចន្លោះឆ្នាំ 970 ដល់ឆ្នាំ 836 មុនគ.ស ដែលអាចផ្អែកលើឯកសារមុន (សូមមើលការពន្យល់នៅផ្នែកបន្ទាប់)
តើយ៉ូបនៅពេលណា សរសេរ? បុរសនោះយ៉ូបប្រហែលជារស់នៅចន្លោះពេលទឹកជំនន់ និងសម័យបុព្វបុរស (អ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក និងយ៉ាកុប)។ យ៉ូបពិពណ៌នាអំពីសត្វដែលប្រហែលជាដាយណូស័រ។ វាគឺមុនពេលម៉ូសេបានបង្កើតបព្វជិតភាព ដោយសារយ៉ូបផ្ទាល់បានថ្វាយយញ្ញបូជាដូចណូអេ អ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក និងយ៉ាកុបបានធ្វើ។ អ្នកណាដែលនិពន្ធសៀវភៅយ៉ូប ប្រហែលជាសរសេរវាមិនយូរក្រោយពីគាត់ស្លាប់។ យ៉ូប ប្រហែលជាសៀវភៅដំបូងបំផុតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ប្រហែលជាត្រូវបានសរសេរជាទំនុកតម្កើង)
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
ទោះបីជាព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេររាប់ពាន់ឆ្នាំមុនក៏ដោយ វាគឺជាសៀវភៅដែលពាក់ព័ន្ធបំផុតចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក និងពិភពលោករបស់អ្នកសព្វថ្ងៃនេះ ដែលអ្នកនឹងធ្លាប់អាន។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់អ្នកអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅពេលអនាគត និងរបៀបរៀបចំខ្លួន។ វាណែនាំអ្នកពីរបៀបរស់នៅឥឡូវនេះ។ វាផ្តល់រឿងរ៉ាវពីអតីតកាល ដើម្បីណែនាំ និងបំផុសគំនិត។ វាបង្រៀនអ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវដឹងអំពីការស្គាល់ព្រះ និងធ្វើឱ្យទ្រង់ស្គាល់!
នៅដើមឆ្នាំ 2000 មុនគ។សៀវភៅថ្មីៗបំផុតនៃព្រះគម្ពីរគឺនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី៖ 1, II, និង III John និងសៀវភៅវិវរណៈ។ សាវ័កយ៉ូហានបានសរសេរសៀវភៅទាំងនេះពីប្រហែលឆ្នាំ 90 ដល់ 96 នៃគ.ស. សៀវភៅអាចមានអាយុបួនពាន់ឆ្នាំ។
សៀវភៅប្រាំក្បាលដំបូងនៃព្រះគម្ពីរ
សៀវភៅទាំងប្រាំដំបូងនៃព្រះគម្ពីរគឺលោកុប្បត្តិ និក្ខមនំ លេវីវិន័យ លេខ និងចោទិយកថា . ពេលខ្លះពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Pentateuch ដែលមានន័យថាសៀវភៅប្រាំ។ ព្រះគម្ពីរបានហៅសៀវភៅទាំងនេះថា ច្បាប់របស់ម៉ូសេ (យ៉ូស្វេ ៨:៣១)។ ជនជាតិយូដាហៅសៀវភៅទាំងប្រាំនេះថា តូរ៉ា (ការបង្រៀន)។
ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងថា ម៉ូសេបានសរសេរប្រវត្តិនៃការចាកចេញពីស្រុកអេស៊ីប និងច្បាប់ និងការណែនាំដែលព្រះបានប្រទានដល់គាត់ (និក្ខមនំ 17:14, 24:4) , ៣៤:២៧, ជនគណនា ៣៣:២, យ៉ូស្វេ ៨:៣១)។ ទាំងនេះគឺជាសៀវភៅនិក្ខមនំ លេវីវិន័យ ជនគណនា និងចោទិយកថា។ ម៉ូសេបានសរសេរសៀវភៅទាំងបួននោះនៅចន្លោះការនិរទេសចេញពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងការស្លាប់របស់គាត់សែសិបឆ្នាំក្រោយមក។
ការចាកចេញគឺប្រហែលឆ្នាំ 1446 មុនគ.ស (ចន្លោះឆ្នាំ 1454 ដល់ 1320 មុនគ.ស)។ តើយើងដឹងកាលបរិច្ឆេទនោះដោយរបៀបណា? ១ ពង្សាវតារក្សត្រ 6:1 ប្រាប់យើងថា ស្តេចសាឡូម៉ូនបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ព្រះវិហារថ្មីនៅឆ្នាំទី៤នៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ គឺជា៤៨០ឆ្នាំបន្ទាប់ពីពួកអ៊ីស្រាអែលចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ តើសាឡូម៉ូនឡើងសោយរាជ្យនៅពេលណា? អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនជឿថាវាគឺប្រហែល 970-967មុនគ.ស ប៉ុន្តែប្រហែលជានៅចុងឆ្នាំ 836 មុនគ.ស អាស្រ័យលើរបៀបដែលអ្នកគណនាកាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរ។
ដូច្នេះ សៀវភៅ 2 ដល់ 5 នៃ Pentateuch (និក្ខមនំ លេវីវិន័យ លេខ ចោទិយកថា) ត្រូវបានសរសេរក្នុងអំឡុងពេលសែសិបឆ្នាំ។ វិសាលភាពចាប់ផ្តើមនៅចំណុចខ្លះរវាង 1454-1320 ។
ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះសៀវភៅលោកុប្បត្ដិ ដែលជាសៀវភៅដំបូងក្នុងព្រះគម្ពីរ? តើនរណាជាអ្នកសរសេរវា ហើយនៅពេលណា? ជនជាតិយូដាពីបុរាណតែងតែរួមបញ្ចូលលោកុប្បត្តិជាមួយនឹងសៀវភៅបួនផ្សេងទៀតនៃ Torah ។ ពួកគេបានហៅសៀវភៅទាំងប្រាំយ៉ាងថា «ច្បាប់របស់លោកម៉ូសេ» ឬ «គម្ពីរម៉ូសេ» ដូចគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែរ។ ប៉ុន្ដែ ព្រឹត្ដិការណ៍នៅក្នុងលោកុប្បត្ដិបានកើតឡើងរាប់រយឆ្នាំមុនមុនពេលលោកម៉ូសេរស់នៅ។ តើព្រះបានកំណត់សៀវភៅលោកុប្បត្ដិដល់ម៉ូសេឬតើលោកម៉ូសេបានបញ្ចូលគ្នា និងកែសម្រួលគណនីមុន? អ័ប្រាហាំបានធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារអ្នកមាននៅក្នុងទីក្រុងអ៊ូរដែលមានភាពអ៊ូអររបស់ Sumerian ប្រហែលជាទីក្រុងធំបំផុតរបស់ពិភពលោកនៅពេលនោះដែលមានមនុស្សប្រហែល 65,000 ។ ថេប្លេត Cuneiform រាប់រយដែលមានអាយុកាលតាំងពីសម័យរបស់អ័ប្រាហាំ និងច្រើនមុននេះបង្ហាញថាជនជាតិ Sumerians កំពុងសរសេរកូដច្បាប់ កំណាព្យវីរភាព និងកំណត់ត្រារដ្ឋបាល។ ថ្វីបើព្រះគម្ពីរមិនបានរៀបរាប់យ៉ាងជាក់លាក់ក៏ដោយ ក៏អ័ប្រាហាំប្រហែលជាដឹងពីរបៀបសរសេរ ឬអាចជួលគ្រូគង្វាល។
អ័ដាម បុរសទីមួយនៅមានជីវិតសម្រាប់ 243 ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់មធូសាឡា (លោកុប្បត្តិ 5) . មធូសាឡាគឺជាជីតារបស់ណូអេ ហើយរស់នៅមានអាយុ ៩៦៩ឆ្នាំ សោយទិវង្គតក្នុងឆ្នាំទឹកជំនន់។ ពង្សាវតារក្នុងលោកុប្បត្តិទី 9 និងទី 11 បង្ហាញថាលោកណូអេនៅមានជីវិតសម្រាប់ 50 ឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់អ័ប្រាហាំ។ នេះមានន័យថា យើងមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់នៃមនុស្សបួននាក់ពីការបង្កើតទៅកាន់អ័ប្រាហាំ (អ័ដាម – មធូសេឡា – ណូអេ – អ័ប្រាហាំ) ដែលអាចឆ្លងកាត់ប្រវត្តិសាស្រ្តដំបូងបំផុតរបស់ព្រះគម្ពីរ។
កំណត់ហេតុនៃការបង្កើត ការដួលរលំ ទឹកជំនន់ ប៉មនៃ Babel និងពង្សាវតារអាចត្រូវបានផ្ទេរដោយផ្ទាល់មាត់ពីអ័ដាមទៅអ័ប្រាហាំ ហើយប្រហែលជាត្រូវបានសរសេរចុះក្នុងសម័យរបស់អ័ប្រាហាំក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1800 មុនគ.ស ឬសូម្បីតែមុននេះ។>(បកប្រែថាជា "គណនី" ឬ "ជំនាន់") លេចឡើងក្នុងលោកុប្បត្តិ 2:4; ៥:១; ៦:៩; ១០:១; ១១:១០; ១១:២៧; ២៥:១២; ២៥:១៩; ៣៦:១; ៣៦:៩; ៣៧:២ បន្ទាប់ពីវគ្គសំខាន់ៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាហាក់ដូចជាមានគណនីចំនួន 11 ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ នេះបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងថាលោកម៉ូសេកំពុងធ្វើការជាមួយនឹងឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលរក្សាដោយបុព្វបុរស ជាពិសេសចាប់តាំងពីលោកុប្បត្តិ 5:1 ចែងថា “នេះគឺជា សៀវភៅ នៃជំនាន់របស់អ័ដាម។
តើគម្ពីរសញ្ញាចាស់ត្រូវបានសរសេរនៅពេលណា?
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ សៀវភៅដែលចំណាស់ជាងគេបំផុត (យ៉ូប) ប្រហែលជាត្រូវបានសរសេរនៅពេលមិនស្គាល់ ប៉ុន្តែប្រហែលជានៅដើមឆ្នាំ 2000 មុនគ។
សៀវភៅចុងក្រោយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលត្រូវសរសេរគឺប្រហែលជានេហេមានៅប្រហែលឆ្នាំ 424-400 មុនគ.ស។
តើនៅពេលណាដែលព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទាំងមូលត្រូវបានទទួលយកថាត្រូវបានបញ្ចប់? វានាំយើងទៅកាន់ canon ដែលមានន័យថាបណ្តុំនៃខគម្ពីរដែលព្រះបានប្រទានមក។ នៅសម័យព្រះយេស៊ូវ សង្ឃជនជាតិយូដាបានសម្រេចចិត្តថា សៀវភៅដែលយើងមានក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ឥឡូវនេះ គឺជាសៀវភៅដែលមកពីព្រះ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រជនជាតិជ្វីហ្វនៅសតវត្សរ៍ទី 1 យ៉ូសែបបានចុះបញ្ជីសៀវភៅទាំងនេះដោយនិយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់បានផ្សងព្រេងដើម្បីបន្ថែមឬដកចេញពីពួកគេទេ។
តើគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានសរសេរនៅពេលណា?
ដូចទៅនឹង គម្ពីរសញ្ញាចាស់ គម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានសរសេរក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដោយអ្នកនិពន្ធជាច្រើនក្រោមការបំផុសគំនិតពីព្រះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម័យនោះមិនយូរប៉ុន្មានទេ ត្រឹមតែប្រហែល 50 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។
សៀវភៅដំបូងបំផុតដែលត្រូវសរសេរគឺប្រហែលជាសៀវភៅរបស់យ៉ាកុប ដែលគិតថាត្រូវបានសរសេរនៅចន្លោះឆ្នាំ 44-49 នៃគ.ស ហើយប៉ុលទំនងជាបានសរសេរសៀវភៅនេះ នៃកាឡាទីចន្លោះពីឆ្នាំ 49 ដល់ 50 គ។ សៀវភៅចុងក្រោយដែលត្រូវសរសេរគឺប្រហែលជា វិវរណៈ ដែលសរសេរដោយយ៉ូហាននៅចន្លោះឆ្នាំ 94 ដល់ 96 គ.ស. ហើយអ្នកសរសេរព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថែមទាំងនិយាយអំពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថាជាព្រះគម្ពីរ។ ពេត្រុសបាននិយាយអំពីសំបុត្ររបស់ប៉ុលជាបទគម្ពីរ (២ពេត្រុស ៣:១៦)។ ប៉ុលបាននិយាយអំពីដំណឹងល្អរបស់លូកាជាបទគម្ពីរ (១ធីម៉ូថេ ៥:១៨ ដោយយោងទៅលូកា ១០:១៧)។ ក្រុមប្រឹក្សា 382 នៃ AD នៃទីក្រុងរ៉ូមបានបញ្ជាក់ពីសៀវភៅចំនួន 27 ក្បាលដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះថាជាគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។
សូមមើលផងដែរ: 22 ខគម្ពីរដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការគេងមិនលក់ និងការគេងមិនលក់តើព្រះគម្ពីរជាសៀវភៅដែលចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោកឬ? ពួកគេបានចាប់ផ្តើមការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្ត និងរឿងរ៉ាវជុំវិញឆ្នាំ 2300 មុនគ.ស។
The Eridu Genesis គឺជាគណនី Sumerian នៃទឹកជំនន់ដែលបានសរសេរនៅប្រហែលឆ្នាំ 2300 មុនគ។ វារួមបញ្ចូលហិបដែលមានសត្វជាគូ។
The Epic of Gilgamesh គឺជារឿងព្រេងរបស់មេសូប៉ូតាមៀ ដែលសំដៅទៅលើទឹកជំនន់ ហើយផ្ទាំងដីឥដ្ឋដែលមានផ្នែកខ្លះនៃរឿងមានអាយុកាលប្រហែលឆ្នាំ 2100 មុនគ.ស។
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ម៉ូសេប្រហែលជាបានចងក្រង និងកែសម្រួលសៀវភៅលោកុប្បត្តិដោយផ្អែកលើឯកសារមុនៗ ដែលប្រហែលជាត្រូវបានសរសេរនៅជុំវិញពេលដូចគ្នាជាមួយនឹងគណនីមេសូប៉ូតាមៀ។ ម្យ៉ាងទៀត យើងក៏មិនប្រាកដថាពេលណាដែលយ៉ូបត្រូវបានសរសេរ ប៉ុន្តែវាក៏អាចមាននៅប្រហែលឆ្នាំ 2000 មុនគ.ស។
តើព្រះគម្ពីរប្រៀបធៀបទៅនឹងឯកសារបុរាណផ្សេងទៀតយ៉ាងដូចម្ដេច?
គណនីបង្កើតដ៏ស្រស់ស្អាត និងជាសណ្តាប់ធ្នាប់របស់ Genesis ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីដំណើររឿងនៃការបង្កើត Babylonian ដ៏ចម្លែក និងអស្ចារ្យ៖ the Enuma Elish ។ នៅក្នុងកំណែបាប៊ីឡូន ព្រះ Apsu និងប្រពន្ធរបស់គាត់គឺ Tiamat បានបង្កើតព្រះដទៃទៀតទាំងអស់។ ប៉ុន្តែពួកគេមានសំឡេងខ្លាំងពេក ទើប Apsu សម្រេចចិត្តសម្លាប់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះវ័យក្មេង Enki បានដឹងរឿងនេះ គាត់បានសម្លាប់ Apsu ជាមុនសិន។ Tiamat បានស្បថថានឹងបំផ្លាញព្រះដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែ Marduk កូនប្រុសរបស់ Enki ដែលមានកម្លាំងខ្យល់ព្យុះ បានបក់បោកនាងដូចជាត្រី ហើយបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដីជាមួយនឹងរូបកាយរបស់នាង។
អ្នកប្រាជ្ញសេរីខ្លះនិយាយថា Moses សំខាន់ បានចម្លងច្បាប់ព្រះគម្ពីរពីក្រមច្បាប់របស់ស្តេចបាប៊ីឡូន ហាំមូរ៉ាប៊ី ដែលគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ ១៧៩២ ដល់ ១៧៥០ មុនគ.ស។ តើពួកគេស្រដៀងគ្នាយ៉ាងណា?
សូមមើលផងដែរ: ខគម្ពីរសំខាន់ៗចំនួន 50 អំពីជីវិតចាប់ផ្តើមពីកំណើតពួកគេមានច្បាប់ដែលអាចប្រៀបធៀបបានមួយចំនួន ដូចជា "ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក" ទាក់ទងនឹងរបួសផ្ទាល់ខ្លួន។
ច្បាប់មួយចំនួន ស្តាប់ទៅ ស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែការដាក់ទណ្ឌកម្មគឺខុសគ្នាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ ពួកគេទាំងពីរមានច្បាប់ស្តីពីបុរសពីរនាក់វាយតប់ ហើយម្នាក់វាយស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ។ ច្បាប់របស់ Hammurabi បាននិយាយថាប្រសិនបើម្តាយស្លាប់ កូនស្រី របស់បុរសដែលធ្វើបាបនាងនឹងត្រូវស្លាប់។ ច្បាប់របស់លោកម៉ូសេបានចែងថា បុរសនោះខ្លួនឯងត្រូវស្លាប់ (និក្ខមនំ ២១:២២-២៣)។ ម៉ូសេក៏បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ឪពុកនឹងមិនត្រូវគេប្រហារជីវិតដើម្បីកូន ឬកូនសម្រាប់ឪពុកឡើយ។ ម្នាក់ៗត្រូវស្លាប់សម្រាប់អំពើបាបរបស់ខ្លួន»។ (ចោទិយកថា 24:16)
ទោះបីជាក្រមទាំងពីរមានច្បាប់ស្រដៀងគ្នាមួយក្តាប់តូចក៏ដោយ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃក្រិត្យវិន័យរបស់ម៉ូសេបានគ្រប់គ្រងរឿងខាងវិញ្ញាណ ដូចជាការមិនថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ពិធីបុណ្យពិសិដ្ឋ និងបព្វជិតភាព។ Hammurabi មិនរួមបញ្ចូលអ្វីទាំងអស់នៃធម្មជាតិនេះទេ។ គាត់មានច្បាប់ជាច្រើនទាក់ទងនឹងវិជ្ជាជីវៈដូចជាគ្រូពេទ្យ ជាងកាត់សក់ និងកម្មករសំណង់ ដែលច្បាប់របស់ម៉ូសេមិននិយាយអំពីអ្វីឡើយ។
សារៈសំខាន់នៃព្រះគម្ពីរ
ព្រះគម្ពីរគឺ សៀវភៅសំខាន់បំផុតដែលអ្នកធ្លាប់អាន។ វាផ្ដល់នូវដំណើររឿងសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែកអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក ដូចជាការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវ ព្រះជាម្ចាស់ប្រទានច្បាប់ដល់ម៉ូសេ និងដំណើររឿងរបស់ពួកសាវ័ក និងក្រុមជំនុំសម័យដើម។
ព្រះគម្ពីរប្រាប់អ្នកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកត្រូវការ ដើម្បីដឹងអំពីអំពើបាប របៀបដើម្បីបានសង្រ្គោះ និងរបៀបរស់នៅប្រកបដោយជ័យជំនះ។ ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងពីឆន្ទៈរបស់ព្រះសម្រាប់ជីវិតរបស់យើង ដូចជាការយកដំណឹងល្អទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូល។ វាពន្យល់ពីភាពបរិសុទ្ធពិត និងរបៀបដែលយើងត្រូវពាក់គ្រឿងសឹកខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ដើម្បីកម្ចាត់អារក្ស និងអារក្សរបស់វា។ វាណែនាំយើងតាមរយៈការសម្រេចចិត្ត និងបញ្ហាប្រឈមក្នុងជីវិត។ «ព្រះបន្ទូលទ្រង់ជាចង្កៀងដល់ជើងទូលបង្គំ ហើយជាពន្លឺបំភ្លឺផ្លូវទូលបង្គំ» (ទំនុកតម្កើង 119:105)
ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងអំពីធម្មជាតិរបស់ព្រះ របៀប និងមូលហេតុដែលទ្រង់បានបង្កើតយើង និងរបៀប និងមូលហេតុដែលទ្រង់បានផ្គត់ផ្គង់ សេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង។ គម្ពីរគឺ«ច្បាស់ជាងដាវមុខពីរដ៏មុតបំផុត កាត់រវាងព្រលឹងនិងវិញ្ញាណ សន្លាក់និងខួរឆ្អឹង។ វាលាតត្រដាងពីគំនិត និងបំណងប្រាថ្នារបស់យើង» (ហេព្រើរ 4:12)។
តើត្រូវអានព្រះគម្ពីរជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយរបៀបណា? ទាញវាឡើងលើទូរសព្ទរបស់ពួកគេ។ ប្រហែលជាពេលវេលាតែមួយគត់គឺនៅក្នុងព្រះវិហារ។ គ្រិស្តបរិស័ទផ្សេងទៀតពឹងផ្អែកលើការថ្វាយបង្គំប្រចាំថ្ងៃដែលមានខគម្ពីរនៅខាងលើ និងកថាខណ្ឌឬពីរអំពីខ។ ទោះបីជាមិនមានអ្វីខុសជាមួយនឹងការគោរពបូជា អ្នកជឿត្រូវការការអានព្រះគម្ពីរស៊ីជម្រៅ។ ប្រសិនបើយើងគ្រាន់តែអានខគម្ពីរនៅទីនេះ ឬទីនោះ នោះយើងមិនឃើញវានៅក្នុងបរិបទទេ ដែលមានសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការយល់ដឹងអំពីខគម្ពីរនេះ។ ហើយយើងប្រហែលជានឹកប្រហែល 80% នៃអ្វីដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះ ការចូលរួមក្នុងការអានព្រះគម្ពីរជាប្រព័ន្ធប្រចាំថ្ងៃគឺសំខាន់ណាស់។ អ្នកប្រហែលជាចង់ទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីគម្រោង "អានព្រះគម្ពីរក្នុងមួយឆ្នាំ" ដែលល្អសម្រាប់ការទទួលបានរូបភាពទាំងមូល បើទោះបីជាពួកគេអាចមានច្រើនលើសលប់សម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលទើបតែចាប់ផ្តើមក៏ដោយ។
នេះគឺជាការអានព្រះគម្ពីររបស់ M'Cheyneផែនការ ដែលអានពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់ គម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងទំនុកដំកើង ឬដំណឹងល្អប្រចាំថ្ងៃ។ អ្នកអាចទាញវាឡើងលើទូរសព្ទរបស់អ្នកជាមួយនឹងបទគម្ពីរសម្រាប់ការអានប្រចាំថ្ងៃ ហើយជ្រើសរើសការបកប្រែណាមួយដែលត្រូវប្រើ៖ //www.biblegateway.com/reading-plans/mcheyne/next?version=NIV
Bible Hub's “Read ផែនការព្រះគម្ពីរក្នុងមួយឆ្នាំ” មានការអានតាមកាលប្បវត្តិមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីសម្រាប់ថ្ងៃនីមួយៗ។ អ្នកអាចអានកំណែណាមួយដែលអ្នកចង់បាននៅលើទូរសព្ទរបស់អ្នក ឬឧបករណ៍ផ្សេងទៀត៖ //biblehub.com/reading/
ប្រសិនបើអ្នកចង់ទៅក្នុងល្បឿនយឺត ឬធ្វើការសិក្សាស៊ីជម្រៅបន្ថែមទៀត នេះគឺជាជម្រើសជាច្រើន : //www.ligonier.org/posts/bible-reading-plans
វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការអានព្រះគម្ពីរពីគម្របមួយទៅគម្របជាទៀងទាត់ ទោះជាវាចំណាយពេលមួយឆ្នាំ ឬច្រើនឆ្នាំក៏ដោយ។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការគិតអំពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងអាន និងសញ្ជឹងគិតលើវា។ មនុស្សមួយចំនួនយល់ឃើញថា សៀវភៅកំណត់ហេតុមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថន័យនៃអត្ថបទ។ នៅពេលអ្នកអាន សូមសួរសំណួរដូចជា៖
- តើវគ្គបទគម្ពីរនេះបង្រៀនខ្ញុំអ្វីខ្លះអំពីធម្មជាតិនៃព្រះ?
- តើការអានប្រាប់ខ្ញុំអ្វីខ្លះអំពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ?
- តើមានបញ្ជាឱ្យធ្វើតាមទេ? អំពើបាបដែលខ្ញុំត្រូវប្រែចិត្ត?
- តើមានការសន្យាដើម្បីទាមទារដែរឬទេ?
- តើមានការណែនាំអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ខ្ញុំជាមួយអ្នកដទៃដែរឬទេ?
- តើព្រះចង់ឱ្យខ្ញុំដឹងអ្វីខ្លះ? តើខ្ញុំត្រូវផ្លាស់ប្តូរការគិតរបស់ខ្ញុំអំពីអ្វីមួយទេ?
- តើវគ្គនេះនាំខ្ញុំក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះជាម្ចាស់យ៉ាងដូចម្តេច? (ជាពិសេសនៅក្នុង
