Киелі кітап қанша жаста? Киелі кітап дәуірі (8 негізгі шындық)

Киелі кітап неше жаста? Бұл күрделі сұрақ. Киелі кітапты Киелі Рухтың рухының жетелеуімен («Құдайдың рухымен тыныс алған») көптеген авторлар жазған. Киелі кітаптың алпыс алты кітабын шамамен қырық адам кем дегенде 1500 жыл бойы жазған. Сонымен, Киелі кітап қанша жаста деп сұрағанда, біз сұраққа бірнеше жолмен жауап бере аламыз:

1. Киелі кітаптың ең көне кітабы қай жылы жазылған?
2. Ескі өсиет қашан жазылған. ?
3. Жаңа өсиет қашан аяқталды?
4. Бүкіл Киелі кітапты шіркеу аяқталған деп қашан қабылдады?

Киелі кітаптың дәуірі

Бүкіл Киелі кітаптың жасы бірінші жазушы бірінші кітапты жазған кезден бастап оның соңғы жазушысы ең соңғы кітапты аяқтағанға дейінгі аралықты қамтиды. Киелі кітаптағы ең көне кітап қандай? Екі үміткер – Жаратылыс және Әйүп.

Мұса Жаратылыс кітабын б.з.б. 970-836 жылдар аралығында жазған, мүмкін бұрынғы құжаттарға негізделген (келесі бөлімдегі түсініктемені қараңыз).

Әйүп қашан болған. жазылған? Әйүп адам топан су мен рубасылардың (Ыбырайым, Ысқақ және Жақып) заманының арасында өмір сүрген болуы мүмкін. Әйүп динозаврлар болуы мүмкін тіршілік иелерін сипаттайды. Бұл Мұса діни қызметкерлерді орнатқанға дейін болды, өйткені Әйүптің өзі Нұх, Ыбырайым, Ысқақ және Жақып сияқты құрбандық шалды. Әйүптің кітабын кім жазған болса, оны қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай жазған шығар. Әйүп, бәлкім, Киелі кітаптағы ең алғашқы кітап болып жазылған болуы мүмкінЗабур жырлары)

Қорытынды

Киелі кітап мыңдаған жылдар бұрын жазылғанымен, ол сіздің өміріңізде және бүгінгі әлеміңізде болып жатқан оқиғаларға қатысты ең маңызды кітап сіз ешқашан оқитын боласыз. Киелі кітап болашақта не болатынын және қалай дайындалу керектігін айтады. Ол сізге қазір қалай өмір сүру керектігін көрсетеді. Ол сабақ беріп, шабыттандыратын өткен оқиғаларды береді. Ол сізге Құдайды тану және Оны таныту туралы білуіңіз керек барлық нәрсені үйретеді!

Киелі кітаптың ең соңғы кітаптары Жаңа өсиетте: 1, II және III Жохан және Аян кітабында. Апостол Жохан бұл кітаптарды шамамен б.з. 90-96 жылдар аралығында жазған.

Осылайша, Киелі кітапты жазу үшін басынан аяғына дейін шамамен екі мыңжылдық қажет болды, сондықтан оның ең соңғы кітаптарының жасы шамамен екі мың жыл, ал ең көне кітаптары. кітап төрт мың жыл болуы мүмкін.

Киелі кітаптың алғашқы бес кітабы

Киелі кітаптың алғашқы бес кітабы Жаратылыс, Мысырдан шығу, Леуіліктер, Сандар және Заңды қайталау. . Оларды кейде Бес кітап деп атайды, яғни бес кітап. Киелі кітап бұл кітаптарды Мұса заңы деп атайды (Ешуа 8:31). Яһудилер бұл бес кітапты Таурат (ілімдер) деп атайды.

Киелі кітапта Мұсаның Мысырдан шығу тарихын және Құдайдың оған берген заңдары мен нұсқауларын жазып алғаны айтылады (Мысырдан шығу 17:14, 24:4). , 34:27, Сандар 33:2, Ешуа 8:31). Бұл Мысырдан шығу, Леуіліктер, Сандар және Заңды қайталау кітаптары. Мұса бұл төрт кітапты Мысырдан көшіп келгеннен кейін қырық жыл өткеннен кейін қайтыс болғанға дейін жазған.

Мысырдан шығу шамамен б.з.д. 1446 жылы болды (мүмкін диапазон б.з.б. 1454-1320 жылдар аралығы). Бұл күнді қайдан білеміз? Патшалықтар 3-жазба 6:1-де Сүлеймен патшаның жаңа ғибадатхананың іргетасын оның билігінің 4-ші жылы, яғни исраилдіктер Мысырдан шыққаннан кейін 480 жыл өткен соң қалағаны айтылады. Сүлеймен таққа қашан келді? Көптеген ғалымдар бұл 970-967 жылдар шамасында болған деп есептейдіБіздің дәуірімізге дейінгі, бірақ Киелі кітап хронологиясын есептеу әдісіне байланысты б.з.б. 836 жылы болуы мүмкін.

Осылайша, Бесінші кітаптың 2-ден 5-ке дейінгі кітаптары (Мысырдан шығу, Леуіліктер, Сандар, Заңды қайталау) қырық жыл бойы жазылған. аралығы 1454-1320 жж.

Бірақ Киелі кітаптың бірінші кітабы Жаратылыс кітабы туралы не деуге болады? Оны кім және қашан жазды? Ежелгі еврейлер әрқашан Жаратылыс кітабын Таураттың қалған төрт кітабына қосады. Олар барлық бес кітапты Жаңа өсиеттегідей «Мұсаның заңы» немесе «Мұсаның кітабы» деп атады. Алайда Жаратылыс кітабындағы оқиғалар Мұса өмір сүргенге дейін жүздеген жылдар бұрын болған. Құдай Жаратылыс кітабын Мұсаға құдайдың бұйрығымен жазды ма, әлде Мұса бұрынғы жазбаларды біріктіріп, өңдеді ме?

Археология бізге шумерлер мен аккадтардың сына жазуын Ыбырайым туылғанға дейін көп уақыт бұрын қолданғанын хабарлайды. Ыбырайым Шумердің астанасы Урда ауқатты отбасында өсті, сол кездегі әлемдегі ең үлкен қала, шамамен 65 000 халқы бар. Ыбырайымның заманына және одан әлдеқайда ертерекке жататын жүздеген сына жазуы бар тақтайшалар шумерлердің заң кодекстерін, эпикалық поэзияны және әкімшілік жазбаларды жазғанын көрсетеді. Киелі кітапта бұл туралы арнайы айтылмағанымен, Ыбырайым жазуды білген немесе хатшы жалдаған болуы мүмкін.

Алғашқы адам, Адам, Метусала өмірінің алғашқы 243 жылы әлі тірі болды (Жаратылыс 5). . Метусала Нұхтың атасы болған және өмір сүрген969 жаста, су тасқыны жылы өледі. Жаратылыс 9 және 11-тегі шежірелер Нұхтың Ыбырайым өмірінің алғашқы 50 жылында әлі тірі болғанын көрсетеді. Бұл бізде төрт адамның жаратылыстан бастап Ыбырайымға (Адам – Метусала – Нұх – Ыбырайым) тікелей байланысы бар дегенді білдіреді, олар Киелі кітаптың ең ерте тарихын жалғастыра алар еді.

Жаратылу, құлау, топан су тасқыны туралы есептер. , Бабыл мұнарасы және шежірелер Адам атадан Ыбырайымға ауызша берілуі мүмкін және Ыбырайымның заманында біздің эрамызға дейінгі 1800 жылдары немесе одан да ертерек жазылған болуы мүмкін.

Еврей сөзі толедот («есеп» немесе «ұрпақ» деп аударылған) Жаратылыс 2:4-те кездеседі; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10; 11:27; 25:12; 25:19; 36:1; 36:9; 37:2 тарихтың негізгі үзінділерінен кейін. Бұл он бір бөлек аккаунт сияқты. Бұл Мұсаның патриархтар сақтаған жазбаша құжаттармен жұмыс істегенін көрсетеді, әсіресе Жаратылыс 5:1-де: «Бұл Адам атаның ұрпақтарының кітабы

Ескі өсиет қашан жазылған?

Жоғарыда айтылғандай, ең көне кітап қандай болуы мүмкін (Әйүп) белгісіз уақытта, бірақ б.з.б. 2000 жылы жазылған болуы мүмкін.

Киелі кітаптағы ең соңғы жазылған кітап б.з.б. 424-400 жылдар шамасында Нехемия болса керек.

Бүкіл Көне өсиет қашан аяқталды деп қабылданды? Бұл бізді канонға әкеледі, бұл жинақ дегенді білдіредіҚұдай берген жазба. Исаның кезінде еврей діни қызметкерлері бізде ескі өсиеттегі кітаптар канон - Құдайдан келген құдай кітаптары деп шешті. Бірінші ғасырдағы еврей тарихшысы Иосиф Флавий бұл кітаптарды тізіп, ешкім оларды қосуға немесе азайтуға батылы бармағанын айтты.

Жаңа өсиет қашан жазылған?

Сол сияқты. Ескі өсиет, Жаңа өсиетті Құдайдың рухының жетелеуімен көптеген жазушылар жылдар бойы жазған. Дегенмен, бұл кезең соншалықты ұзақ болған жоқ – небәрі 50 жылдай болды.

Ең ерте жазылған кітап Жақыптың кітабы болса керек, ол б.з. 44-49 жылдары жазылған деп болжанған және Павел бұл кітаптың авторы болса керек. 49-50 жылдар аралығындағы Галатиялықтар. Соңғы жазылған кітап, бәлкім, Жоханның 94-96 жылдар аралығында жазған «Аян» кітабы болса керек.

Шамамен біздің заманымыздың 150 жылдарында шіркеу Жаңа өсиеттегі 27 кітаптың көпшілігін Құдай берген деп қабылдады. Жаңа өсиет жазушылары тіпті Жаңа өсиеттің басқа бөліктерін Жазба ретінде атап өтеді. Петір Пауылдың хаттары туралы жазба ретінде айтты (2 Петір 3:16). Пауыл Лұқа жазған Ізгі хабарды жазба ретінде айтқан (1 Тімотеге 5:18, Лұқа 10:17). 382 AD Рим кеңесі бүгінгі күні бізде бар 27 кітапты Жаңа өсиет каноны ретінде бекітті.

Інжіл әлемдегі ең көне кітап па?

Месопотамиялықтар жазбаларды жүргізу үшін пиктографиялық жазу жүйесін пайдаланды, ол сына жазуына айналды. Олар бастадышамамен б.з.д. 2300 жылдардағы тарихты және әңгімелерді жазу.

Эриду Жаратылысы - біздің эрамызға дейінгі 2300 жылы жазылған су тасқыны туралы шумерлердің есебі. Оған жануарлардың жұптары бар кеме кіреді.

Гильгамеш эпопеясы месопотамиялық аңыз, ол су тасқынына да қатысты және әңгіме бөліктері бар саз тақтайшалар шамамен б.з.б. 2100 жылдарға жатады.

Жоғарыда айтылғандай. , Мұса Жаратылыс кітабын Месопотамия жазбаларымен бір уақытта жазылған бұрынғы құжаттарға сүйене отырып, жинақтап, өңдеген болуы мүмкін. Сондай-ақ, біз Әйүптің қашан жазылғанын білмейміз, бірақ ол біздің дәуірімізге дейінгі 2000 жылдар шамасында болуы мүмкін.

Киелі кітаптың басқа көне құжаттармен салыстырғандағы мәні қандай?

Жаратылыс кітабының әдемі және реттелген жаратылысы бабылдықтардың оғаш және қорқынышты жаратылыс оқиғасынан күрт ерекшеленеді: Энума Елиш . Вавилондық нұсқада құдай Апсу мен оның әйелі Тиамат барлық басқа құдайларды жаратты. Бірақ олар тым шулы болды, сондықтан Апсу оларды өлтіруді шешті. Бірақ мұны естіген жас құдай Энки алдымен Апсуды өлтірді. Тиамат құдайларды өзі жоюға ант етті, бірақ Энкидің дауыл күші бар ұлы Мардук оны жарып жіберді, оны балық сияқты тіліп, денесімен аспан мен жерді құрады.

Кейбір либералды ғалымдар Мұсаның мәні бойынша 1792-1750 жылдар аралығында билік еткен Вавилон патшасы Хаммурапидің заң кодексінен інжілдік заңдарды көшірді. Олар қаншалықты ұқсас?

Олар барбірнеше салыстырмалы заңдар – мысалы, жеке жарақатқа қатысты «көзге көз».

Кейбір заңдар ұқсайды, бірақ жаза әлдеқайда өзгеше. Мысалы, екеуінде екі ер адам төбелесіп, біреуі жүкті әйелді ұрып жіберетіні туралы заң бар. Хаммурапи заңы бойынша егер анасы қайтыс болса, оны жарақаттаған ер адамның қызы өлтіріледі. Мұсаның заңында адамның өзі өлуі керек еді (Мысырдан шығу 21:22-23). Сондай-ақ Мұса: “Әкелер балалары үшін, балалар әкелері үшін өлтірілмесін. әркім өз күнәсі үшін өледі». (Заңды қайталау 24:16)

Екі кодексте де бірнеше ұқсас заңдар болғанымен, Мұса Заңының көпшілігі пұттарға, қасиетті мерекелерге және діни қызметкерлерге табынбау сияқты рухани нәрселерді реттеді. Хаммурапи мұндай сипаттағы ештеңені қамтымаған. Оның дәрігерлер, шаштараздар және құрылысшылар сияқты кәсіптерге қатысты көптеген заңдары болды, олар туралы Мұса заңында ештеңе айтылмаған.

Киелі кітаптың маңыздылығы

Киелі кітап сіз оқи алатын ең маңызды кітап. Онда Исаның өлімі мен қайта тірілуі, Құдайдың Мұсаға заң беруі, елшілер мен алғашқы қауым туралы әңгімелер сияқты әлемді өзгерткен оқиғалардың куәгерлері берілген.

Киелі кітап сізге қажет нәрсенің бәрін айтады. күнә туралы, қалай құтқарылуға болатынын және жеңіске жету жолын білу. Киелі кітап Құдайдың біздің өмірімізге қатысты еркін айтады, мысалыІзгі хабарды бүкіл әлемге жеткізу. Ол шынайы киелілік пен шайтан мен оның жындарын жеңу үшін рухани сауытымызды қалай киюіміз керектігін түсіндіреді. Ол бізге өмірдің шешімдері мен қиындықтары арқылы басшылық етеді. “Сенің сөзің – аяғыма шам, жолыма нұр” (Забур 118:105)

Киелі кітап Құдайдың табиғаты, бізді қалай және не үшін жаратқаны, қалай және не үшін бергені туралы айтады. біздің құтқаруымыз. Киелі кітап «ең өткір екі жүзді семсерден де өткір, жан мен рухты, буын мен сүйекті кесетін. Ол біздің ішкі ойларымыз бен қалауларымызды ашады” (Еврейлерге 4:12).

Киелі кітапты күнделікті қалай оқуға болады?

Өкінішке орай, көптеген мәсіхшілер Киелі кітапты немесе оны телефонында тартыңыз. Мүмкін жалғыз уақыт шіркеуде. Басқа мәсіхшілер жоғарғы жағында Киелі кітап аяты және аят туралы бір-екі абзац бар күнделікті арнауларға сүйенеді. Қасиетті ғибадаттардың еш жамандығы болмаса да, сенушілер Киелі кітапты терең оқуды қажет етеді. Егер біз тек осы жерде немесе сол жерде бір аят оқысақ, біз оны контексте көрмейміз, бұл аятты түсінуде өте маңызды. Ал біз Киелі кітаптың шамамен 80%-ын жіберіп алған шығармыз.

Осылайша, Жазбаны күнделікті жүйелі оқумен айналысу өте маңызды. Сіз «Киелі кітапты бір жылда оқыңыз» жоспарларының артықшылығын пайдаланғыңыз келуі мүмкін, олар толық суретті алуға өте ыңғайлы, бірақ олар жаңадан бастаған адам үшін қиын болуы мүмкін.

Міне, М'Чейн Киелі кітап оқуыКүнделікті Ескі өсиет, Жаңа өсиет және Забур жырларынан немесе Інжілдерден оқылатын жоспар. Мұны күнделікті оқуға арналған Жазбалармен бірге телефоныңызға алып, қай аударманы пайдалану керектігін таңдауға болады: //www.biblegateway.com/reading-plans/mcheyne/next?version=NIV

Bible Hub-тың «Оқу Бір жылда Киелі кітап» жоспарында әр күн үшін Ескі өсиетте бір хронологиялық оқу және Жаңа өсиетте бір оқу бар. Телефонда немесе басқа құрылғыда қалаған кез келген нұсқаны оқуға болады: //biblehub.com/reading/

Егер сіз баяу қарқынмен жүргіңіз келсе немесе тереңірек зерттеу жүргізгіңіз келсе, мұнда бірнеше опция бар. : //www.ligonier.org/posts/bible-reading-plans

Бір жыл немесе бірнеше жыл қажет болса да, Киелі кітапты басынан аяғына дейін үнемі оқып тұру өте маңызды. Не оқып жатқаныңыз туралы ойланып, ой жүгірткеніңіз де маңызды. Кейбір адамдар журналды үзіндінің нені білдіретіні туралы ойлану үшін пайдалы деп санайды. Оқыған кезде мынандай сұрақтар қойыңыз:

• Бұл үзінді маған Құдайдың табиғаты туралы не үйретеді?
• Оқу маған Құдайдың еркі туралы не айтады?
• Орындалатын пәрмен бар ма? Мен өкінуім керек күнә?
• Талап қоюға уәде бар ма?
• Менің басқалармен қарым-қатынасым туралы нұсқаулар бар ма?
• Құдай менің не білгенімді қалайды? Мен бір нәрсе туралы ойымды өзгертуім керек пе?
• Бұл үзінді мені Құдайға ғибадат етуде қалай жетелейді? (Әсіресе