ئەيسا Vs مۇھەممەد: (بىلىشكە تېگىشلىك 15 مۇھىم پەرق)

ئەيسا ۋە مۇھەممەد ھەر ئىككىسى ئۆز دىنىنىڭ تەرەققىياتىدىكى مۇھىم شەخس دەپ تونۇلغانلىقى ئۈچۈن ، بۇ تارىخىي شەخسلەرنى سېلىشتۇرۇش ۋە سېلىشتۇرۇش ئەقىلگە مۇۋاپىق. ئەيسا بىلەن مۇھەممەد ئوتتۇرىسىدا بەزى ئوخشاشلىقلار بار ، ئەمما پەرقلەر تېخىمۇ كۆپ پەرقلەر بىلەن تېخىمۇ كۆرۈنەرلىك. ئوخشاش بىر خۇداغا خىزمەت قىلىمەن دەپ دەۋا قىلغان بولسىمۇ.

ئەيسا كىم؟

ئەيسا تەڭرىنىڭ نامايەندىسى. رەببىمىز ئەيسا مەسىھ يۇھاننا 10:30 دا «مەن ۋە ئاتا بىرمىز» دەپ جاكارلىدى. ئەيسانىڭ سۆزىنى يەھۇدىيلار ئىلاھنىڭ سۆزى دەپ قارىغان. خۇدا ئىنسانلارنى گۇناھتىن ، يەنى ئەيسا مەسىھتىن قۇتۇلدۇرۇش ئۈچۈن ئۆزىنىڭ ئىنسان شەكلىنى ئەۋەتتى. ئەلچىلەر يەر يۈزىدىكى چېغىدا ئەيسا راببى ياكى ئوقۇتقۇچى دەپ ئاتىغان ۋە ئۇنى خۇدانىڭ ئوغلى دەپ تونۇغان. ئىنجىلنىڭ نەسەبنامىسىنى تەتقىق قىلىش ئارقىلىق ، بىز ئەيسانىڭ نەسەبىنىڭ ئادەمگە قايتىشقىچە بولغان ئىزلىرىنى بىلىمىز ، ئۇنى يەھۇدىي ۋە بېشارەتلەرنى ئەمەلگە ئاشۇرغۇچىغا ئايلاندۇرىمىز. ئۇ نىجاتكار سۈپىتىدە قايتىپ خىرىستىيان چېركاۋىنى قۇردى.

مۇھەممەد كىم؟

مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام خۇدا بىلەن بىر ، ھەتتا خۇدانىڭ بالىسى ئىكەنلىكىنى دەۋا قىلمىدى. ئەكسىچە ، ئۇ ئۆزىنى رەببىنىڭ پەيغەمبىرى ياكى ئەلچىسى دەپ دەۋا قىلىدىغان ئەجەللىك ئادەم ئىدى.

ئۇ ئىنسان پەيغەمبىرى ۋە ئەلچىسى ، دىكتور ۋە خەۋەر تارقاتقۇچى ئىدى. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ قۇرۇلۇشتىن ئىلگىرى ئەرەب سودىگەر ئىدىخىرىستىيان ئەيسانىڭ تەلىماتلىرى بىلەن روشەن سېلىشتۇرما بولۇپ ، ئۇنىڭ ئورنىغا دۇنياغا قاراڭغۇلۇق ئېلىپ كېلىدۇ.

ئەيسا بىلەن مۇھەممەد ئوتتۇرىسىدىكى ئوخشاشلىق

گەرچە ئەيسا بىلەن مۇھەممەدنىڭ ھەر ئىككىلىسى تەڭرىگە ئەگىشىشتىن باشلانغان بەزى يۈزەكى ئوخشاشلىقلار بولسىمۇ (ياكى ئەرەبچە ، ئاللا). ھەر بىر ئادەم ئۆزىنىڭ خۇداغا بولغان تونۇشى ۋە خىرىستىياننىڭ مەجبۇرىيىتىنى ئورتاقلاشتى. ئەيسا مەسىھ ۋە مۇھەممەد ھەر ئىككىسى ئۆز ئېتىقادى ئىچىدىكى ئەڭ تەسىر كۈچكە ئىگە شەخس دەپ قارىلىدۇ. ئۇندىن باشقا ، ھەر ئىككىسىنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى بار بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئۇچۇرلىرىنى تارقىتىشىغا ياردەم بەرگەن ۋە قوللىغۇچىلىرىنى خەير-ساخاۋەت ئىشلىرىغا ئەھمىيەت بېرىپ موھتاجلارغا ياردەم بېرىشكە ئىلھاملاندۇرغان.

بۇنىڭدىن باشقا ، ھەر ئىككىسى ئىبراھىمنىڭ ئەۋلادىدىن كەلگەن دەپ قارىلىدۇ. ئۇلارنىڭ ئەدەبىياتىغا قارىغاندا ، ھەر ئىككىسى پەرىشتىلەر بىلەن ئالاقە قىلغان. ئەيسا بىلەن مۇھەممەد جەننەت ۋە دوزاخ ۋە پۈتكۈل ئىنسانىيەتنىڭ ئاخىرقى ھۆكۈمى ھەققىدە سۆزلەشتى.

ئەيسا بىلەن مۇھەممەدنىڭ پەرقى

ئەيسا بىلەن مۇھەممەدنىڭ پەرقى ئۇلارنىڭ ئوخشاشلىقىدىن كۆپ ئۈستۈن تۇرىدۇ. بىز بىر نەچچە بەتنى پەرقلەندۈرۈش ئۈچۈن سەرپ قىلساقمۇ ، ئاساسلىق ئوخشىماسلىقلارغا دىققەت قىلىمىز. باشلاش ئۈچۈن ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامغا سېلىشتۇرغاندا ، خۇدانى ئەمەس ، بەلكى پەرىشتە تەرىپىدىن يېتەكلەنگەن. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئەيسانىڭ جۈپتى يوق ، ئەمما مۇھەممەدنىڭ ئون بىرسى بار. شۇنداقلا ، ئەيسا نۇرغۇن مۆجىزىلەرنى كۆرسەتتى (ئىنجىلدا)ۋە قۇرئان) ، مۇھەممەد ئۇنداق قىلمىغان. تېخىمۇ مۇھىمى ، ئەيسا گۇناھسىز تۇرمۇش كەچۈرگەن ، مۇھەممەد بولسا گۇناھكار ئادەمدەك ياشىغان.

يەنە بىر چوڭ پەرق ئۇلارنىڭ قۇتۇلۇش ئۇسۇلىغا مەركەزلەشتى. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام كىشىلەرنىڭ قۇتۇلۇشى ئۈچۈن كونكرېت قائىدىلەرگە ئەمەل قىلىشىنى ئۈمىد قىلدى. ئەيسا گۇناھنىڭ بەدىلىنى تۆلىدى ۋە كىشىلەرنىڭ سوۋغاتنى شەرتسىز قوبۇل قىلىشىغا يول قويدى. ئەيسانىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، خۇدا بىزنى ئۆزى بىلەن شېرىكلىشىش ئۈچۈن ياراتقان ۋە بىزنى قەدىرلىك ئەۋلادلار قاتارىدا قوبۇل قىلغان. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئىماننى قوغداش ۋە كىشىلەرنى ئىتتىپاقلاشتۇرۇش ئۈچۈن ئاللاھتىن ئۇرۇش قىلىشقا رۇخسەت قىلىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، ھالبۇكى ئەيسا مۇھەببەت ، مېھىر-شەپقەت ، كەچۈرۈم ۋە كەڭ قورساقلىقنى تەشۋىق قىلدى.

ئۇنىڭ ئۈستىگە ، ئەيسا كىشىلەرنى تىرىلدۈردى ۋە خىزمەتداشلىرى ئۆز قولى بىلەن جان ئالغاندا ، ئەگەشكۈچىلىرى مىڭلىغان. نۇرغۇن كىشىلەر ئەيسانىڭ نامىدا جان ئالغان بولسىمۇ ، ئۇلار ئەيسانى دۇنيانى ئۆزىمىزنى سۆيگەندەك سۆيۈشنى ئېيتقىنىدەك ، ئۇلار ئۆز ئىختىيارى بىلەن قىلدى. بۇ نۇقتىدا ، مۇھەممەد ئۆلتۈرۈشتىن باشقا ئىشلارنى قىلدى. ئۇ ئايال ۋە قىزلارنى جىنسىي قۇل قىلدى ، ئەيسا بولسا پۈتۈن ھاياتى ئۈچۈن پاك بولدى.

ۋاقىت دەۋرى

ئەيسا بىلەن مۇھەممەدنىڭ دەۋرى بىر-بىرىدىن خېلىلا پەرقلىنىدۇ. مۆلچەرلىنىشىچە ، مۇھەممەد ئەيسا مەسىھتىن 600 يىل كېيىن ياشىغان. ئەيسا مىلادىدىن بۇرۇنقى 7-22-يىللىرى ئارىسىدا تۇغۇلغان ، مۇھەممەد مىلادىيە 570-يىلى كەلگەن. ئەيسا مىلادىيە 30-33-يىللىرى ۋاپات بولغان ، مۇھەممەد 632-يىلى 6-ئاينىڭ 8-كۈنى ۋاپات بولغان.ئوغۇل ۋە خۇدا بىلەن بىللە (مەتتا 26: 63 ، 64 ؛ يۇھاننا 5: 18-27 ؛ يۇھاننا 10:36). ئۇ ئۆزىنىڭ كىملىكىنى دۇنيانى گۇناھتىن قۇتۇلدۇرۇش ئۈچۈن ئۇنى يەر يۈزىگە ئەۋەتكەن ئاتىسىدىن تەلەپ قىلدى. مەسىھ پەقەت ئەلچىلا ئەمەس ، ئۇ گۇناھتىن قۇتۇلۇشقىچە بولغان كۆۋرۈك ئىدى. مەسىھ ئۆزىنىڭ ئۇلۇغ پەيغەمبەر ۋە ئوقۇتقۇچى بولغاندىن باشقا ، ئۆزىنىڭ خۇدانىڭ ئوغلى ، خۇدانىڭ سۆزى ، مەسىھ ۋە خۇدانىڭ ئۆزى ئىكەنلىكىنى ئۆگەتكەن.

مۇھەممەد پەيغەمبەر ئەيسانىڭ ئىلاھلىقىنى رەت قىلدى. ئەكسىچە ، ئۇ ئۆزىنىڭ پەيغەمبەر ۋە ئىسلام دىنىنىڭ قۇرغۇچىسى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، گەرچە ئۇ ئۆزىنىڭ پەقەت بىر ئادەم ئىكەنلىكىنى ، ئىلاھ ئەمەسلىكىنى بىلسىمۇ. تەخمىنەن 40 ياشتا ، مۇھەممەد كۆرۈنۈش ۋە ئاڭلاش ئاۋازىنى ھېس قىلىشقا باشلىغان ۋە باش پەرىشتە جىبرىئىلنىڭ يېنىغا كېلىپ ، خۇدادىن بىر قاتار ۋەھىيلەرگە بۇيرۇق قىلغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويغان. يەككە ئىلاھ بۇ دەسلەپكى ۋەھىيلەر بىلەن ئىپادىلەنگەن بولۇپ ، بۇ ئىسلام دىنى باش كۆتۈرۈشتىن ئىلگىرى ئەرەب يېرىم ئارىلىدا كەڭ تارقالغان كۆپ خۇدالىق ئېتىقادقا زىت ئىدى.

ئەيسا بىلەن مۇھەممەد ئوتتۇرىسىدىكى گۇناھ

مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام پۈتۈن ئۆمرىدە گۇناھقا قارشى كۈرەش قىلدى ، جۈملىدىن ئىسلام يۇرتى مەككىدە ، ھەمدە خۇداغا قارشى تۇرۇش ئارقىلىق باشقىلارغا گۇناھ قىلىشنى بۇيرۇدى. سۆز. قانداقلا بولمىسۇن ، قۇرئان مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ سان-ساناقسىز قاتىللىق ۋە ئاياللار ۋە بالىلارغا قىلىنغان ئەخلاقسىز مۇئامىلىسىگە قارىماي ، ھەم گۇناھسىز ئىكەنلىكىنى ئەيىبلىدى. بۇنىڭدىن باشقا ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئۆزىنىڭ ھاياتىنىڭ مىساللىرى بىلەن گۇناھكار ئىكەنلىكىنى ئېتىراپ قىلدى.

ئەكسىچە ، ئەيسا خۇدانىڭ قانۇنىغا ئەمەل قىلغان بىردىنبىر ئادەممۇكەممەل (يۇھاننا 8: 45-46). ئەمەلىيەتتە ، ئەيسا خىزمەت ئارقىلىق كىشىلەرگە گۇناھتىن ساقلىنىش ئۈچۈن نەسىھەت قىلدى. ئۇ يەنە پۈتكۈل ئىنسانىيەتنى قۇتقۇزۇش ئۈچۈن گۇناھنىڭ بەدىلىنى قوبۇل قىلىش ئارقىلىق قانۇننى ئورۇندىدى. كورىنتلىقلارغا 2 - خەت 5:21 ھەزرىتى ئەيسانىڭ خاراكتېرىنى خۇلاسىلەپ مۇنداق دېدى: «ئۇ گۇناھنى بىلمەيدىغان ئادەمنى بىز ئۈچۈن گۇناھ قىلىپ ، بىز ئۇنىڭدىكى خۇدانىڭ ھەققانىي ئادەملىكىگە ئايلاندۇرىمىز.»

ئەيسا ۋە مۇھەممەد نىجات تېپىش توغرىسىدا

ئەيسا مەسىھنىڭ تەلىماتلىرى بويىچە ھېچكىم ئۆزىنى قۇتۇلدۇرالمايدۇ ، ئۇ يۇھاننا 14: 16 دە مۇنداق دېگەن: «مەن ئىشىك ، دەرۋازا ۋە ھايات. مەن ئاتام خۇداغا بولغان بىردىنبىر يول ». بىر ئادەم ھەقسىز نىجاتلىق سوۋغىتىنى قوبۇل قىلغاندا ، باشقا ھېچقانداق ئېھتىياجسىز (رىملىقلار 10: 9-10) ئىمان بىلەن ئېتىقاد بىلەن گۇناھنىڭ ئازابىدىن قۇتۇلىدۇ. پەقەت كۆرسەتمە.

ئۇنىڭدىن باشقا ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ئىسلامنىڭ يادرولۇق قائىدىلىرىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، بۇ بەش تۈۋرۈك دەپ ئاتالغان ، بۇلار ئىمان ، دۇئا ، سەدىقە ، روزا ۋە ھەج قىلىش كەسپىدۇر. ئۇ يەنە مۇنداق دېدى: بۇ جەننەتكە كىرىشنىڭ يولى ، ئەگەر بۇ ئىشلارنى قىلسىڭىزلا ئاللاھ سىزنى كىرىشكە لايىق دەپ قارايدۇ. مۇھەممەدنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، تەڭرى كىشىنى مەپتۇن قىلىدۇ ، ياخشى ئەمەللىرىڭىزنىڭ سىزگە جەننەتتە ئورۇن تېپىش ئۈچۈن يېتەرلىك ياكى ئەمەسلىكىنى جەزملەشتۈرەلمەيسىز.

ئىسا ئەلەيھىسسالامنىڭ قايتا تىرىلىشى

مۇھەممەد قىز كېلىنچەك ئائىشەنىڭ قۇچىقىدا زەھەرلىنىپ ئۆلۈۋاتقاندا ، ئاللادىن ئۆز جېنى ئۈچۈن كەچۈرۈم ۋە رەھىم-شەپقەت تىلىدى.خۇدادىن ئۇنى جەننەتتىكى ئەڭ ئۇلۇغ ھەمراھىغا كۆتۈرۈشنى ئۆتۈنۈش. ئەيسا ۋاپات بولۇپ ئۈچ كۈندىن كېيىن تىرىلدى ۋە كېيىن خۇدا بىلەن بىللە بولۇش ئۈچۈن جەننەتكە چىقتى. نۇرغۇن كىشىلەر ھەزرىتى ئەيسانىڭ جەسىتىنى بېقىشقا بارغاندا ، بىر پەرىشتە تەرىپىدىن قوغدىلىدىغان قەبرىنى تاپتى ، ھەزرىتى ئەيسا شەھەردىن ئۆتۈپ كەتتى. بۇ ئارىلىقتا ، مۇھەممەد بۈگۈنگە قەدەر ئۇنىڭ قەبرىسىدە تۇرىدۇ.

مۆجىزىلەردىكى پەرقلەر 46-47) ، ناپاك روھلارنى ھەيدەش (ماركۇس 1: 23-28 ، ماخاۋ كېسىلىنى ساقايتىش (ماركۇس 1: 40-45) ، كىشىلەرنى ئۆلۈمدىن تىرىلدۈرۈش (لۇقا 7: 11-18) ، يەنىلا بوران-چاپقۇن (مەتتا 8: 23) -27) ، ۋە ئەمالارنى ساقايتىش (مەتتا 9: 27-31). بۇنىڭدىن باشقا ، ھەتتا ئىسلام قۇرئاندا ئەيسا كۆرسەتكەن ئالتە مۆجىزە تىلغا ئېلىنغان ، بۇنىڭ ئىچىدە تاماق قاچىلانغان ئۈستەل ، مەريەمنى بۆشۈكتىن قوغداش ، قۇش ئەكىلىش قاتارلىقلار. ھاياتقا قايتىش ، كىشىلەرنى ساقايتىش ۋە ئۆلۈكلەرنى تىرىلدۈرۈش. قۇرئانغا ئاساسلانغاندا ، ھەتتا ئاللاھ مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ھېچقانداق مۆجىزە كۈچى يوقلۇقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئىنجىل ، يارىتىلىش 3: 15 دىن باشلاپ ، «مەن دۈشمەن قىلىمەنسەن ۋە ئايالنىڭ ،

ۋە ئەۋلادلىرىڭ ۋە ئۇنىڭ ئەۋلادلىرى. ئۇ سېنى بېشىڭغا ئۇردى ». قەدىمكى پەيغەمبەرلەر ئالدىن پەرەز قىلغىنىدەك ، ئەيسا مەسىھنىڭ ئەجدادى داۋۇتنىڭ ئۆيىگە تۇتىشىدۇ.

قاراڭ: ئۆزىڭىزنى قوغداش ھەققىدىكى 20 پايدىلىق ئىنجىل ئايەتلىرى

ئۇنىڭدىن باشقا ، ھېچكىم مۇھەممەدنى ماختىمىغان ياكى ئۇنى ئەۋلىيا دەپ تەسۋىرلىمىگەن. مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام ھەققىدە ھېچقانداق ئالدىن پەرەز يوق ، شۇنداقلا ھېچقانداق تارىخىي ھۆججەتلەردە ئۇنىڭ ئەجدادىغا ئائىت پايدىلانما يوق. ئۇ ئىنجىلدا نە بېشارەتتە ، ياكى بىۋاسىتە كۆرۈنمەيدۇ. گەرچە ، ئىسلام ئېتىقادى ئەيسادىن ياسالغان بەزى بېشارەتلەرنىڭ ئورنىغا مۇھەممەدنى كۆرسىتىدۇ دەپ ئوتتۇرىغا قويدى (تەۋرات قانۇنى 18: 17-19).

دۇئا توغرىسىدىكى قاراشلار ئەگەشكۈچىلەر سەمىمىيلىك ۋە سەمىمىيلىك بىلەن دۇئا قىلىدۇ ، چۈنكى خۇدا دىنىي مۇراسىملارنى تەسىرلىك ياكى ھەقىقىي ھېس قىلمايدۇ. مەتتا 6: 5-13 دە ، ئەيسا كىشىلەرگە قانداق دۇئا قىلىشنى ئېيتىپ ، ئۇلارنى مۇناپىقلارغا ئوخشاش ھەرىكەت قىلماسلىقنى ، بەلكى تەكرارلاش ۋە ھەددىدىن زىيادە سۆز قىلماي يالغۇز دۇئا قىلىشنى ئاگاھلاندۇردى. ئەيسانىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ھەقىقىي دۇئا ئاتا خۇدا بىلەن بولغان مۇھەببەت ۋە ئالاقىنىڭ تۆكۈلۈشىدۇر.

مۇھەممەد ئەگەشكۈچىلەرگە توغرا دۇئا قىلىش توغرىسىدا يوليورۇق بەردى. كۈن بويى مۇسۇلمانلار بەش قېتىم دۇئا قىلىشى كېرەك. ناماز ياكى كۈندىلىك نامازنى كۈندە بەش قېتىم تەكرارلاش كېرەك ، ئەمما بۇ مەسچىتكە جىسمانىي جەھەتتىن قاتنىشىشنىڭ ھاجىتى يوق. گەرچە مۇسۇلمانلار ئىبادەت قىلىدىغان جايدا چەكلەنمىسىمۇ ، ئۇلار ھەمىشە مەككىگە يۈزلىنىشى كېرەك. ئاللاھقا بولغان ھۆرمەت ۋە ساداقەتمەنلىك بىلەن ، مۆمىنلەر نۇرغۇن كىشىلەرگە باش ئېگىدۇئۆرە تۇرۇپ ، تىزلىنىپ تۇرۇپ يەرگە ياكى ناماز ئوقۇغاندا پېشانىسى بىلەن دۇئا كارىۋىتىغا تېگىش. نۇرغۇن مۇسۇلمانلار ھەر جۈمە كۈنى چۈشتە مەسچىتلەرگە يىغىلىپ دۇئا-تىلاۋەت ۋە نۇتۇق سۆزلەيدۇ (خۇتبا). 22-33) ۋە ئەزەلدىن يەر يۈزىدىكى خوتۇن ئالمىدى. بۇ جەرياندا ، مۇھەممەدنىڭ 20 دەك ئايالى بار ئىدى. ئەيسا بالىلارنى قارشى ئالدى ۋە ئۇلارغا بەخت تىلىدى ، مۇھەممەد بولسا توققۇز ياشلىق بىر قىز بىلەن توي قىلدى. مۇھەممەد شەھەرلەرنى ئىشغال قىلدى ، ئاياللار ۋە قىزلارنى جىنسىي مەقسەتتە قۇل قىلدى ۋە بارلىق ئەر ئاھالىلەرنى ئۆلتۈردى. ئەيسا ئەزەلدىن ھېچكىمنى پاكىزە تۇتمىدى ۋە نىكاھنىڭ بىر ئەر بىلەن بىر ئايال ئوتتۇرىسىدا بولۇشى كېرەكلىكىنى ئېيتتى (مەتتا 19: 3-6) ، يارىتىلىش 2: 24 دە خۇدانىڭ سۆزىنى تەكرارلىدى.

ئەيسا بىلەن مۇھەممەدنىڭ ئۇرۇش توغرىسىدىكى سۆزى>

ھازىر نۇرغۇن مۇسۇلمانلار مۇھەممەدنىڭ تۇنجى قېتىملىق ئەھلى سەلىپلەرنى قوزغىغانلىقىنى ئېسىدىن چىقارمىدى. ئۇ مەدىنەدىكى ئون يىل جەريانىدا يەتمىش تۆت قېتىملىق ھۇجۇم ، سۈركىلىش ۋە جەڭلەرگە رەھبەرلىك قىلغان ياكى قاتناشقان. ئاندىن ئۇ ئالەمدىن ئۆتۈشتىن بۇرۇن ئۆزىنىڭ ئاخىرقى چۈشەنچىسىنى 9-سۈرىدە تولۇق ئاشكارىلىدى. ئۇ قوشۇنىغا يەھۇدىيلار ، خىرىستىيانلار ۋە ئىنجىلدىكى باشقا ئېتىقادچىلارغا ھۇجۇم قىلىشنى بۇيرۇدى ، بىز ھازىرمۇ كۆرۈۋاتىمىز.

يەنە بىر تەرەپتىن ، ئەيسا مۇناپىقلارغا قارشى تۇرۇپ ، مۇھەببەتنى ئۆگەتتى. ئۇ خۇدانى سۆيۈش ۋە قوشنىڭىزنى ئۆزىڭىزنى سۆيگەندەك سۆيۈشتىن ئىبارەت ئىككى بۇيرۇقنى تىزىپ چىقتى ، بۇ كونا ئەھدىنىڭ قاتىللىق قىلماسلىقنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. مەتتا 28: 18- 20 دە ، ئەيسا ئۇنىڭغا بەردىئاخىرقى بۇيرۇق ئۇرۇشنى تىلغا ئالماي تۇرۇپ مۇنداق دېدى: «ئەرشتىكى ۋە يەر يۈزىدىكى بارلىق ھوقۇقلار ماڭا بېرىلدى. شۇڭا بېرىپ ، بارلىق مىللەتلەردىن شاگىرت بولۇڭلار ، ئۇلارنى ئاتا ، ئوغۇل ۋە مۇقەددەس روھنىڭ نامىدا چۆمۈلدۈرۈڭلار. مانا ، مەن زامان ئاخىرىغىچە سىز بىلەن دائىم بىللە بولىمەن. »

ئىسلامدىكى ئەيسا ئوبراز ياكى ئۈچ ئىلاھ. ئىنجىلدىكى ئەيسا مەسىھنىڭ ئىلاھلىقى توغرىسىدىكى تەلىمات خۇش خەۋەرنىڭ ئاساسى بولغانلىقى ئۈچۈن ، بۇ ئازراق ئىختىلاپ ئەمەس. گەرچە ئەيسا قۇرئاندا ئاساسلىق رول ئوينىغان بولسىمۇ ، ئۇلار نىجاتكارنىڭ ئورنىغا مۇھەممەدنىڭ تەلىماتىغا ئەمەل قىلىدۇ. گەرچە قۇرئان ئەيسا ھەققىدە توختىماي سۆزلىسىمۇ ، ئىسلام دىنى ئۇنىڭ سۆزىگە ئەمەل قىلمايدۇ ، كىتاب ئەيسانىڭ تەلىماتى ۋە ئىلاھلىقىنى رەت قىلىدۇ.

ئەيسا ياكى مۇھەممەد: كىم ئۇلۇغ؟

ئەيسا مەسىھ بىلەن مۇھەممەد ئوتتۇرىسىدىكى سېلىشتۇرۇش ئوخشىمىغان ئىلاھلار بىلەن ئوخشىمىغان ئىككى دىننى كۆرسىتىدۇ. خۇدا بىلەن ئاللاھ ئوخشاش دەپ قارالسىمۇ ، ئۇلارنىڭ بۇيرۇقلىرى پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ. ئەيسا دۇنيانى گۇناھنىڭ جازاسىدىن قۇتۇلدۇرۇش ئۈچۈن كەلگەن ، مۇھەممەد بولسا داۋاملىق زىددىيەت تېرىغان. ئۇلارنىڭ بىرى مۇقەددەس ۋە مەرىپەتپەرۋەر بولۇپ ، ئۆزىنى ياراتقۇچى دەپ جاكارلايدۇ. ئۇ چوڭقۇر چۈشەنچىسى سەۋەبىدىن ھەتتا خۇدادىنمۇ يۇقىرى ھۆرمەتكە سازاۋەر بولغان. مۇھەممەد پەيغەمبەر ئورنىدىن تۇردى