নৰক (অগ্নিৰ চিৰন্তন হ্ৰদ) সম্পৰ্কে ৩০ টা ভয়ংকৰ বাইবেল পদ

বাইবেলে নৰকৰ বিষয়ে কি কৈছে?

নৰক সম্ভৱতঃ বাইবেলৰ আটাইতকৈ ঘৃণিত সত্য। বহুতে নৰকৰ ওপৰত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ ভয় কৰে, কিন্তু যীচু আছিল এতিয়ালৈকে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নৰক জুইৰ প্ৰচাৰক। শাস্ত্ৰত সন্ধান কৰক, যীচুৱে স্বৰ্গতকৈ নৰকৰ বিষয়ে অধিক প্ৰচাৰ কৰিছিল। নৰকলৈ যোৱাটো সহজ আৰু কঠিন দুয়োটা আৰু ইয়াৰ কাৰণ ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।

ই সহজ কাৰণ কেৱল একো নকৰিব। মাত্ৰ প্ৰভুৰ অবিহনে জীৱনটো জীয়াই থাকিব আৰু আপুনি চিৰন্তন শাস্তিৰ দিশে আগবাঢ়িছে। কঠিন কাৰণ আপুনি অনবৰতে দোষী সাব্যস্ত হৈ থাকে কিন্তু আপুনি কয়, “নাই মই নুশুনিম।”

বহুতে ২০ বাৰতকৈও অধিক শুভবাৰ্তা শুনিছে। বহুতে ঈশ্বৰৰ ভয়ক কান্ধত কান্ধ মিলাই লয়। মুখৰ সন্মুখত থকা সত্যবোৰৰ প্ৰতি চকু মুদি দিয়ে।

বহুতে এতিয়া নৰকত আছে দাঁত চেপি কৈছে, “এইটো এটা কৌশল আছিল, ই কেৱল বৰ সহজ আছিল, মই ইয়াত থাকিম বুলি ভবা নাছিলো!” তেওঁলোকে মাত্ৰ অনুতাপ কৰিব লাগিছিল আৰু কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰিব লাগিছিল। দুখৰ বিষয় যে মানুহে এতিয়া নিজৰ শ্ৰেষ্ঠ জীৱন বিচাৰে। এইটো কোনো খেল নহয়।

লিঅ’নাৰ্ড ৰেভেনহিলে কোৱাৰ দৰে, “নৰকৰ কোনো প্ৰস্থান নাই।” মানুহে নৰকত প্ৰাৰ্থনা কৰে, কিন্তু কোনেও কেতিয়াও উত্তৰ নিদিয়ে। বহু দেৰি হৈছে৷ কোনো আশা নাই।

যদি নৰক ১০০ বছৰ বা ১০০০ বছৰৰ বাবে হ'লহেঁতেন তেন্তে মানুহে সেই আশাৰ আভাসটো ধৰি ৰাখিলেহেঁতেন। কিন্তু নৰকত আৰু কোনো সম্ভাৱনা নাই। হেল ন্যায্য নেকি? হয়, আমি এজন পবিত্ৰ ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰিছো। তেওঁ পবিত্ৰ আৰু সকলো বেয়াৰ পৰা বিচ্ছিন্ন। আইনী ব্যৱস্থাই কয় যে অপৰাধীক শাস্তি দিব লাগিব। পবিত্ৰ ঈশ্বৰৰ সৈতেচিৰন্তন যন্ত্ৰণাৰ।

“পবিত্ৰ স্বৰ্গদূত আৰু মেৰ পোৱালিৰ সান্নিধ্যত তেওঁলোকক জ্বলি থকা চালফাৰেৰে যন্ত্ৰণা দিয়া হ’ব” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১০)।

যীচুৱে এই... লূক ১৬:১৯-৩১ পদত হেডিছৰ যন্ত্ৰণা। কিছুমানে ইয়াক কেৱল দৃষ্টান্ত বুলি ভাবে, কিন্তু যীচুৱে নামকৰণ কৰা লাজাৰৰ চিত্ৰাংকিত বৰ্ণনাই বাস্তৱ জীৱনৰ কাহিনীৰ ইংগিত দিয়ে। ঘাঁৰে আবৃত লাজাৰ নামৰ এজন মানুহক এজন ধনী মানুহৰ ঘৰৰ দুৱাৰত শুৱাই দিয়া হৈছিল (ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল তেওঁ খোজ কাঢ়িব নোৱাৰা আছিল)। ধনী মানুহজনৰ টেবুলৰ পৰা পৰি যোৱা টুকুৰাবোৰ খাবলৈ হাহাকাৰ কৰি লাজাৰ অনাহাৰে আছিল।

লাজাৰৰ মৃত্যু হ’ল আৰু স্বৰ্গদূতসকলে তেওঁক অব্ৰাহামৰ কোলালৈ লৈ গ’ল। ধনী মানুহজনো মৃত্যুবৰণ কৰি হেডিছলৈ গ’ল, য’ত তেওঁ যন্ত্ৰণাত ভুগিছিল। তেওঁ অব্ৰাহামক বহু দূৰত আৰু কোলাত লাজাৰক দেখিলে। আৰু তেওঁ চিঞৰি ক’লে, “পিতৃ অব্ৰাহাম, মোক দয়া কৰি লাজাৰক পঠাওক, যাতে তেওঁ নিজৰ আঙুলিৰ মূৰটো পানীত ডুবাই মোৰ জিভা শীতল কৰে, কিয়নো মই এই শিখাত যন্ত্ৰণাত ভুগিছো।” অব্ৰাহামে তেওঁক ক’লে যে তেওঁলোকৰ মাজত এটা ডাঙৰ খাদ আছে যিটো পাৰ হ’ব নোৱাৰি। তাৰ পাছত ধনী মানুহজনে অব্ৰাহামক লাজাৰক তেওঁৰ পিতৃৰ ঘৰলৈ পঠিয়াবলৈ অনুৰোধ কৰিলে – তেওঁৰ পাঁচজন ভাতৃক হেডিছৰ যন্ত্ৰণাৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰিবলৈ।

যীচুৰ বিৱৰণীয়ে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে নৰকৰ যন্ত্ৰণা হৈছে সচেতন দুখ। যিদৰে লাজাৰে খাবলৈ টুকুৰা এটা বিচাৰি হাহাকাৰ কৰিছিল, ঠিক সেইদৰে ধনী মানুহজনেও নিজৰ যন্ত্ৰণা দূৰ কৰিবলৈ এটোপাল পানীৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিছিল। ধনী মানুহজনে চিঞৰি আছিল, “সহায় কৰক! দয়া কৰক! গৰম হৈছে!” সি জ্বলি গৈছিলযন্ত্ৰণা। আমি যীচুৰ বাক্যক অস্বীকাৰ কৰিব নোৱাৰো। যীচুৱে চিৰন্তন যন্ত্ৰণা আৰু যন্ত্ৰণা শিকাইছিল।

যীচুৰ বিৱৰণীয়ে বিনাশৰ ভুৱা মতবাদক উলাই কৰিছে – এই বিশ্বাস যে নৰকত কোনো চিৰন্তন, সচেতন দুখ নাই কাৰণ হেৰুৱা আত্মাবোৰে কেৱল অস্তিত্ব বন্ধ কৰি দিব বা সপোনহীন টোপনিলৈ যাব। বাইবেলে এই কথা কোৱা নাই! “তেওঁলোকক দিন ৰাতি চিৰকালৰ বাবে অত্যাচাৰ কৰা হ’ব।” (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১০)। বহুতে এনেকুৱা কথা কয় যেনে, “ঈশ্বৰ প্ৰেম তেওঁ কাকো নৰকলৈ দলিয়াই নিদিলেহেঁতেন।” কিন্তু বাইবেলে এইটোও কৈছে যে ঈশ্বৰ পবিত্ৰ, ঈশ্বৰে ঘৃণা কৰে, ঈশ্বৰ ন্যায়পৰায়ণ আৰু ঈশ্বৰ ভস্মীভূত জুই। যেতিয়া কাৰোবাৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ হয় তেতিয়া ই একেবাৰে ভয়ংকৰ।

5. ইব্ৰী ১০:৩১ জীৱিত ঈশ্বৰৰ হাতত পৰিলে ভয়ংকৰ কথা।

6. ইব্ৰী 12:29 কাৰণ আমাৰ ঈশ্বৰ এটা ভস্মীভূত জুই।

7. লূক 16:19-28 “এজন ধনী মানুহ আছিল, যিজনে বেঙুনীয়া আৰু মিহি লিনেন পিন্ধিছিল আৰু প্ৰতিদিনে বিলাসীতাত বাস কৰিছিল। তেওঁৰ দুৱাৰমুখত লাজাৰ নামৰ এজন ভিক্ষাৰী ঘাঁৰে আবৃত আৰু ধনী মানুহজনৰ টেবুলৰ পৰা পৰি যোৱা বস্তু খাবলৈ হাহাকাৰ কৰি শুই আছিল। আনকি কুকুৰবোৰেও আহি তাৰ ঘাঁবোৰ চেলেকিলে। “সময় আহিল যেতিয়া ভিক্ষাৰীজনৰ মৃত্যু হ’ল আৰু স্বৰ্গদূতসকলে তেওঁক অব্ৰাহামৰ কাষলৈ লৈ গ’ল। ধনী মানুহজনো মৃত্যুবৰণ কৰি সমাধিস্থ কৰা হ’ল। য'ত তেওঁ যন্ত্ৰণাত আছিল, তাত তেওঁ ওপৰলৈ চাই অব্ৰাহামক বহু দূৰৈত দেখিলে, তেওঁৰ কাষত লাজাৰক আছিল। গতিকে তেওঁ তেওঁক মাতিলে, ‘পিতৃ অব্ৰাহাম, মোক কৰুণা কৰা আৰু লাজাৰক তেওঁৰ ডগাটো ডুবাই দিবলৈ পঠাওকআৰু মোৰ জিভা ঠাণ্ডা কৰক, কাৰণ মই এই জুইত যন্ত্ৰণাত ভুগিছো .’ “কিন্তু অব্ৰাহামে উত্তৰ দিলে, ‘বুত্ৰ, মনত ৰাখিবা যে তোমাৰ জীৱনকালত তোমাৰ ভাল বস্তু পাইছিলা, আনহাতে লাজাৰে বেয়া বস্তু পাইছিল, কিন্তু এতিয়া তেওঁ ইয়াত আৰু... তুমি যন্ত্ৰণাত ভুগিছা। আৰু এই সকলোবোৰৰ বাহিৰেও আমাৰ আৰু আপোনাৰ মাজত এক বৃহৎ খাদ স্থাপন কৰা হৈছে, যাতে ইয়াৰ পৰা আপোনাৰ ওচৰলৈ যাব বিচৰাসকলে নোৱাৰে, আৰু তাৰ পৰা আমাৰ ওচৰলৈ কোনেও পাৰ হ’ব নোৱাৰে। “তেওঁ উত্তৰ দিলে, ‘তেন্তে মই তোমাক অনুৰোধ কৰিছো, পিতৃ, লাজাৰক মোৰ পৰিয়াললৈ পঠাওক, কিয়নো মোৰ পাঁচজন ভাই আছে। তেওঁ তেওঁলোকক সতৰ্ক কৰক, যাতে তেওঁলোকো এই যন্ত্ৰণাৰ স্থানলৈ নাহে।’

যীচুৱে নৰকত প্ৰচাৰ কৰিছিল

একাধিকবাৰ যীচুৱে নৰকত প্ৰচাৰ কৰিছিল। মথি ৫ পদত যীচুৱে প্ৰচাৰ কৰিছিল যে ক্ৰোধ আৰু কাৰোবাক অপমানজনক নামেৰে কোৱাটো বিচাৰ আৰু আনকি নৰকৰ যোগ্য: “কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ যে যি কোনোৱে নিজৰ ভায়েকৰ ওপৰত ক্ৰোধিত হয়, তেওঁ আদালতৰ ওচৰত উত্তৰ দিব; আৰু যিয়ে নিজৰ ভায়েকক ক’ব, ‘তুমি একোৱেই নহয়,’ তেওঁ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ওচৰত জবাবদিহি হ’ব; আৰু যিয়ে কয়, ‘হে মূৰ্খ,’ তেওঁ অগ্নিময় নৰকলৈ যাবলৈ যথেষ্ট দোষী হ’ব” (২২ পদ)।

কেইটা পদৰ পিছত যীচুৱে কামনা আৰু ব্যভিচাৰৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্ক কৰি কৈছিল যে যদি মানুহৰ চকু আছিল তেওঁলোকক পাপ কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে, গোটেই শৰীৰটো নৰকলৈ যোৱাতকৈ চকুটো উলিয়াই দিয়াটোৱেই ভাল হ’ব। তেওঁ এজনৰ হাতৰ বিষয়েও একেই কৈছিল: “আৰু যদি তোমাৰ হাতখনে তোমাক পাপ কৰে, তেন্তে তাক কাটি পেলাওক; তোমালোকৰ বাবে প্ৰৱেশ কৰাটো ভালজীৱনটো অক্ষম হৈ, তোমাৰ দুখন হাত থকাতকৈ, নৰকলৈ, অদম্য জুইলৈ যাবলৈ” (মাৰ্ক ৯:৪৩)।

মথি ১০:২৮ পদত যীচুৱে তেওঁৰ শিষ্যসকলক কৈছিল যে তেওঁলোকৰ অত্যাচাৰীসকলক ভয় নকৰিব, কিন্তু... ঈশ্বৰক ভয় কৰিবলৈ: “আৰু যিসকলে শৰীৰক বধ কৰে, কিন্তু আত্মাক বধ কৰিব নোৱাৰে, তেওঁলোকক ভয় নকৰিবা; কিন্তু বৰঞ্চ তেওঁক ভয় কৰা যিজনে নৰকত আত্মা আৰু শৰীৰ উভয়কে ধ্বংস কৰিব পাৰে।’

যীচুৱে একাধিক সুস্থতা আৰু অলৌকিকতাৰ সাক্ষী হোৱাৰ পিছতো কফৰনাহূমৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ অবিশ্বাসৰ বাবে নিন্দা কৰিছিল: “আৰু তুমি, কফৰনাহূম, উচ্চ নহ’বা স্বৰ্গলৈ, নহয়নে? তোমালোকক হেডিছলৈ নমাই অনা হ’ব! কিয়নো তোমালোকৰ মাজত ঘটা অলৌকিক কাৰ্য্যবোৰ যদি চদোমত ঘটিলহেঁতেন, তেন্তে সেয়া আজিলৈকে থাকিলহেঁতেন” (মথি ১১:২৩)।

যীচুৱে কৈছিল যে তেওঁৰ মণ্ডলী নৰকৰ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে অজেয়: “আৰু মইও কওঁ তোমালোকক যে তুমি পিতৰ, আৰু এই শিলৰ ওপৰত মই মোৰ মণ্ডলী নিৰ্মাণ কৰিম; আৰু হেডিছৰ দুৱাৰে ইয়াক জয় নকৰিব” (মথি ১৬:১৮)।

মথি ২৩ পদত যীচুৱে ভণ্ড অধ্যাপক আৰু ফৰীচীসকলক শাস্তি দিছিল, তেওঁলোকৰ ভণ্ডামীয়ে আনক নৰকলৈ লৈ গৈছে বুলি সতৰ্ক কৰি দিছিল: “তোমালোকৰ ধিক্, অধ্যাপক আৰু ফৰীচীসকল, ভণ্ড, কিয়নো তোমালোকে এজন ধৰ্মান্তৰিত কৰিবলৈ সাগৰ আৰু স্থলত ঘূৰি ফুৰে; আৰু যেতিয়া তেওঁ এক হয়, তেতিয়া তোমালোকে তেওঁক তোমালোকৰ তুলনাত দুগুণ নৰকৰ পুত্ৰ বনাবা” (১৫ পদ)। “হে সাপ, হে সাপৰ সন্তান, নৰকৰ শাস্তি কেনেকৈ বাচিবা?” (৩৩ পদ)

যীচুৱে স্বৰ্গতকৈ বেছি নৰকৰ বিষয়ে কিয় প্ৰচাৰ কৰিব? তেওঁ কিয় সতৰ্ক কৰি দিবমানুহক ইমান শক্তিশালীভাৱে যদি সচেতন শাস্তি নহ’লহেঁতেন? তেওঁ কিয় বাৰে বাৰে কঠোৰ সতৰ্কবাণী দিব? “কিহৰ বাবে এই সকলোবোৰ হুলস্থুল? মই ইচ্ছা কৰিলে নিষ্ক্ৰিয় হ’ব পাৰো।” যদি ঈশ্বৰৰ কোনো ক্ৰোধ নাই তেন্তে যীচু কিয় আহিল? তেওঁ আমাক কিহৰ পৰা ৰক্ষা কৰিলে? নিজকে এই প্ৰশ্নবোৰ সোধক।

যেতিয়া আমি শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰো তেতিয়া আমি সদায় নৰকত প্ৰচাৰ কৰা উচিত। যদি আপুনি আপোনাৰ সন্তানক শিলৰ পৰা পৰিবলৈ ওলোৱা দেখে, তেন্তে আপুনি মনে মনে ক’বনে, “ৰ’বা” নে হাওঁফাওঁৰ ওপৰত চিঞৰিব? নৰকৰ কথা আহিলে যীচুৱে গুৰুতৰ আছিল!

8. মথি ২৩:৩৩ “তোমালোক সাপ! তোমালোক সাপৰ পোৱালি! নৰকলৈ নিন্দা হোৱাৰ পৰা কেনেকৈ ৰক্ষা পৰিবা ?”

আপোনাৰ কৃমি মৰি নাযায়

মোৰ এজন প্ৰিয় প্ৰচাৰক ডেভিদ উইলকাৰছনে মোক মাৰ্ক ৯:৪৮ পদৰ ওপৰত এক সম্পূৰ্ণ বেলেগ দৃষ্টিভংগী দিছিল

এই পদটোৱে কৈছে নৰকত “তেওঁলোকৰ কৃমি মৰিব নোৱাৰে” স্বয়ংক্ৰিয়ভাৱে আপুনি দেখিব যে এইটো কোনো সাধাৰণ কৃমি নহয়। এইটো এটা ব্যক্তিগত কৃমি। এজন যুৱকে সাৰ পাই নৰকৰ অগ্নিময় আন্ধাৰত নিজকে বিচাৰি পালে, নৰকত হেৰুৱা আত্মাৰ চিঞৰত তেওঁ সাৰ পালে। তেওঁ ক’লে, “মই নৰকত থাকিব নোৱাৰো। যদি মোৰ আৰু এটা সুযোগ হ’লহেঁতেন।” তেনেকৈ কোৱাৰ লগে লগে সি সাৰ পালে। সকলোবোৰ সপোন আছিল। তেওঁ নিজৰ ড্ৰয়িং ৰূমত আছিল।

তেওঁ চাৰিওফালে চালে আৰু তেওঁ দেখিলে যে তেওঁৰ দেউতাকে ড্ৰয়িং ৰূমত বাইবেল অধ্যয়ন কৰি আছে আৰু তেওঁ ক’লে, “দেউতা মই ঈশ্বৰৰ লগত ঠিক হ’ম।” এই ডেকাজনে চকু মুদি যীচুৰ নাম মাতিবলৈ ধৰিলে। ঠিক আগতে তেওঁ যীচুক কোৱাৰ আগতেই তেওঁচকু মেলিলে আৰু তেওঁ পুনৰ নৰকলৈ আহিল! IT WASN’T A DREAM ই বাস্তৱ আছিল! এই কৃমিটোৱে নিৰাময় কৰিব নোৱাৰা দোষী বিবেকক বুজায়।

আপোনালোকৰ মাজৰ কিছুমানে যিসকলে এইখিনি পঢ়ি আছে তেওঁলোকে নিজকে নৰকত পাব আৰু আপুনি সময়ৰ পিছলৈ ঘূৰি যাব আৰু আপুনি নিজকে গীৰ্জাত বহি থকা দেখিব, আপুনি নিজকে একেখিনি কথা বাৰে বাৰে শিকোৱা দেখিব, আপুনি মনত পেলাব এই লেখাটো, কিন্তু আপুনি অনুতাপ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰিবা।

এইখিনি পঢ়ি থকা আপোনালোকৰ মাজৰ কিছুমানৰ এই অবিৰত কৃমি নৰকত থাকিব। তেতিয়া ঈশ্বৰৰ লগত আৰু ঠিক হোৱা নাছিল। খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম খেলা বন্ধ কৰক আৰু অনুতাপ কৰক। তোমাৰ দুষ্টতাৰ পৰা আঁতৰি যোৱা! বহু দেৰি হোৱাৰ আগতেই কেৱল খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰক!

9. মাৰ্ক 9:48 য'ত তেওঁলোকৰ কৃমি মৰি নাযায় আৰু জুই নিৰ্বাপিত নহয়।

কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰাৰ অৰ্থ কি?

যীচুৱে দুষ্টকৰ্মীসকলৰ ভাগ্যৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল: “আপুনি অব্ৰাহামক দেখিলে সেই ঠাইত কান্দিব আৰু দাঁত খোঁচ মাৰিব , ইচহাক, যাকোব আৰু ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যত থকা সকলো ভাববাদী, কিন্তু তোমালোকক বাহিৰলৈ পেলোৱা হ’ব” (লূক ১৩:২৮, মথি ৮:১২ও)।

মথি ১৩:৪১-৪২ পদত যীচু এইদৰে কৈছিল: “মানুহৰ পুত্ৰই তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকলক পঠিয়াব, আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ ৰাজ্যৰ পৰা সকলো পাপৰ কাৰণ আৰু অধ্যাপক সকলোকে অপতৃণ উলিয়াই আনিব। আৰু তেওঁলোকে তেওঁলোকক অগ্নিময় চুলাত পেলাই দিব, য’ত কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰা হ’ব।’

নৰকত কান্দোন আৰু কান্দোন তিক্ত শোক আৰু সম্পূৰ্ণৰূপেআশাহীনতা। নৰকত থকা মানুহে অলংকৃত মানসিক যন্ত্ৰণাত চিঞৰি উঠিব। ঠিক তেনেদৰে দাঁত চেপি বা পিহিলে – বনৰীয়া জন্তুৱে হুমুনিয়াহ কাঢ়ি দাঁত চেপি ধৰাৰ দৰে – চৰম যন্ত্ৰণা আৰু নিৰপেক্ষ হতাশাৰ চিত্ৰণ কৰে।

নিজৰ দাঁত চেপি ধৰাটোও খঙৰ চিন – নৰকত দুখভোগ কৰাসকলে নিজৰ ওপৰত নিন্দা অনাৰ বাবে খং কৰিব – বিশেষকৈ যিসকলে পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্তা শুনিছিল কিন্তু নাকচ কৰিছিল। নৰকত থকা বহুতে মনতে ভাবিব, “মই কিয় শুনা নাছিলো?”

যিসকলে শেষত নৰকত পৰিব, তেওঁলোকে আগতে কেতিয়াও কান্দিব নোৱাৰাকৈ কান্দিব। তেওঁলোকে যন্ত্ৰণাদায়ক বিষ অনুভৱ কৰিব। তেওঁলোকে সচেতন হ’ব যে তেওঁলোকৰ সকলো সম্ভাৱনা আছিল আৰু আৰু তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰা চিৰকাল বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ ওজন অনুভৱ কৰিব। নৰকত শেষ হোৱা পুৰুষ-মহিলাসকলক পুনৰ উপলব্ধি কৰা হ’ব যে এই সুৰংগটোৰ শেষত কোনো পোহৰ নাই। আপুনি চিৰদিনৰ বাবে নৰকত আছে! ঈশ্বৰৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ ঘৃণাৰ বাবে দাঁত খোঁচ মাৰিব। যদি আপুনি খ্ৰীষ্টান নহয়, তেন্তে মই আপোনাক এই বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছো। আপুনি আপোনাৰ জীৱনেৰে পাশা খেলিব নেকি?

10. মথি 8:12 কিন্তু ৰাজ্যৰ প্ৰজাসকলক বাহিৰলৈ, আন্ধাৰত পেলোৱা হ’ব, য’ত কান্দোন আৰু দাঁত খোঁচ মাৰিব।

11. মথি ১৩:৪২-৪৩ আৰু স্বৰ্গদূতসকলে তেওঁলোকক অগ্নিময় চুলাত পেলাই দিব, য’ত কান্দোন আৰু দাঁত খোঁচ মাৰিব। তেতিয়া ধাৰ্মিকসকলে নিজৰ পিতৃৰ সূৰ্য্যৰ দৰে উজ্জ্বল হ’বৰাজ্য। শুনিবলৈ কাণ থকা যিকোনো ব্যক্তিয়ে শুনিব লাগে আৰু বুজিব লাগে!

বাইবেলত গেহেন্না কি?

গেহেনা (বা বেন-হিনোম) প্ৰথমে যিৰূচালেমৰ দক্ষিণে থকা এখন উপত্যকা আছিল য'ত ইহুদীসকলে এসময়ত নিজৰ সন্তানক জুইত বলিদান দিছিল মলক (যিৰিমিয়া ৭:৩১, ১৯:২-৫)।

পিছলৈ, ধাৰ্মিক ৰজা যোচিয়াই উপত্যকা অশুচি কৰিলে, ভয়ংকৰ শিশু বলিদান ৰোধ কৰিবলৈ (২ ৰাজাৱলি ২৩:১০)। ই এক প্ৰকাৰৰ জাবৰৰ দম হৈ পৰিল, এটা বিশাল গভীৰ গাঁত, অহৰহ জ্বলি থকা, য'ত মৃত জীৱ-জন্তু আৰু অপৰাধীৰ মৃতদেহ পেলোৱা হৈছিল (যিচয়া ৩০:৩৩, ৬৬:২৪)। ইয়াক বিচাৰ আৰু মৃত্যুৰ স্থান হিচাপে জনা গৈছিল, চালফাৰৰ দৰে পচি যোৱা ধোঁৱাৰ ঠাই হিচাপে।

নতুন নিয়মৰ সময়ত গেহেনা নৰকৰ সমাৰ্থক আছিল। যেতিয়া যীচুৱে গেহেনাৰ কথা কৈছিল – ই আছিল দেহ আৰু আত্মা উভয়ৰে চিৰশাস্তিৰ ঠাই (মথি ৫:২০, ১০:২৮)।

বাইবেলত হেডিছ কি?

পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:২৯-৩১ পদত পিতৰে গীতমালা ১৬:১০ পদত দায়ূদৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পৰা উদ্ধৃতি দি যীচুৰ আত্মাক হেডিছলৈ পৰিত্যাগ নকৰাৰ কথা কৈছিল, বা তেওঁৰ শৰীৰৰ ক্ষয় হোৱা নাছিল। পিতৰে গ্ৰীক শব্দ হেডিছ ব্যৱহাৰ কৰিছে, গীতমালা ১৬:১০ পদৰ পৰা উদ্ধৃতি দিওঁতে, য'ত হিব্ৰু শব্দ চিয়োল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।

যীচুৱে লূক ১৬:১৯- ১৬ পদত ধনী মানুহজন আৰু লাজাৰৰ কাহিনী কওঁতে হেডিছ শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল। ৩১. ই জুইৰ শিখাৰ পৰা যন্ত্ৰণাৰ স্থান। কিন্তু জুইৰ হ্ৰদত চূড়ান্ত বিচাৰৰ পূৰ্বে ই এক অস্থায়ী শাস্তিৰ স্থান। প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১৩-১৪ পদত “মৃত্যু আৰু হেডিছে তেওঁলোকৰ মাজত থকা মৃতক ত্যাগ কৰিলে;আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে কৰ্ম অনুসাৰে বিচাৰ কৰা হ’ল। তাৰ পাছত মৃত্যু আৰু হেডিছক জুইৰ হ্ৰদত পেলোৱা হ’ল। এইটোৱেই দ্বিতীয় মৃত্যু, অগ্নিৰ হ্ৰদ।’

হেডিছ হয়তো চয়তান আৰু দানৱৰ বাবে কাৰাগাৰ আৰু শাস্তি প্ৰদানৰ ঠাই অগাধৰ সৈতে একে ঠাই। লূক ৮:৩১ পদত যেতিয়া যীচুৱে মানুহজনৰ মাজৰ পৰা ভূতৰ সৈন্যবাহিনীক বাহিৰ কৰি দিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁক অনুৰোধ কৰিছিল যে তেওঁলোকক অগাধলৈ পঠিয়াবলৈ নিৰ্দেশ নিদিব।

প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৩ পদত চয়তানক ১০০০ বছৰৰ বাবে বান্ধি অগাধত পেলোৱা হৈছে। প্ৰকাশিত বাক্য ৯:২ পদত যেতিয়া অগাধ ঠাইখন মুকলি কৰা হৈছিল, তেতিয়া গাঁতৰ পৰা এটা ডাঙৰ চুলাৰ দৰে ধোঁৱা উঠিছিল। কিন্তু বাইবেলত এবিছ শব্দটো মানুহৰ লগত সংগতি ৰাখি ব্যৱহাৰ কৰা হোৱা নাই, গতিকে পতিত স্বৰ্গদূতৰ বাবে ই হয়তো বেলেগ কাৰাগাৰত।

জুইৰ হ্ৰদ কি?

অগ্নিৰ হ্ৰদক প্ৰকাশিত বাক্যৰ পুস্তকত দ্বিতীয় মৃত্যু বুলি কোৱা হৈছে, চিৰন্তন শাস্তিৰ স্থান যাৰ পৰা কোনো ৰেহাই নাই, য'ত শৰীৰ আৰু আত্মা দুয়োটাই চিৰদিনৰ বাবে কষ্ট পায়।

ইন... শেষ সময়ত খ্ৰীষ্টান আৰু অবিশ্বাসী উভয়ে পুনৰুত্থান হ'ব (যোহন ৫:২৮-২৯, পাঁচনিৰ কৰ্ম ২৪:১৫)। প্ৰথম পুনৰুত্থান খ্ৰীষ্টানসকল হ’ব। যীচুৱে স্বৰ্গৰ পৰা নামিব আৰু খ্ৰীষ্টত থকা মৃতসকলে তেওঁক বতাহত লগ কৰিবলৈ পুনৰুত্থান হ’ব। তেতিয়া যিসকল বিশ্বাসী এতিয়াও জীয়াই আছে তেওঁলোকক পুনৰুত্থান হোৱা বিশ্বাসীসকলৰ সৈতে একেলগে ধৰা পৰিব (ৰেপচাৰ কৰা হ’ব) আৰু তেতিয়াৰ পৰা সদায় প্ৰভুৰ লগত থাকিব (১ থিচলনীকীয়া ৪:১৬-১৭)।<৫>

তাৰ পিছতএই, জন্তু আৰু ভুৱা ভাববাদীক (প্ৰকাশিত বাক্য ১১-১৭ চাওক) “গন্ধকেৰে জ্বলি থকা জুইৰ হ্ৰদত জীৱিত অৱস্থাত পেলোৱা হ’ব” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৯:২০)। জুইৰ হ্ৰদত পেলোৱা প্ৰথম দুটা সত্তা হ'ব।

ইয়াৰ পিছত চয়তানক ১০০০ বছৰলৈ অগাধত বান্ধ খাই থাকিব (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১-৩)। যিসকল পবিত্ৰ লোকে পুনৰুত্থান বা ৰেপচাৰ কৰা হৈছিল, তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টৰ সৈতে সেই ১০০০ বছৰ ধৰি পৃথিৱীত ৰাজত্ব কৰিব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৪-৬)। বাকী মৃতসকল – অবিশ্বাসীসকল – এতিয়াও পুনৰুত্থান নহ’ব।

ইয়াৰ পিছত চয়তানক মুক্ত কৰা হ’ব, আৰু তেওঁ জাতিসমূহক প্ৰতাৰণা কৰিব, বিশাল সৈন্যবাহিনী গোটাব, আৰু সন্তসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ আৰম্ভ কৰিব (the... পুনৰুত্থান আৰু ৰেপচাৰ কৰা বিশ্বাসীসকল)। স্বৰ্গৰ পৰা জুই নামি আহি সৈন্যবাহিনীক গ্ৰাস কৰিব আৰু চয়তানক “জুই আৰু গন্ধকৰ হ্ৰদত নিক্ষেপ কৰা হ’ব, য’ত জন্তু আৰু মিছা ভাববাদীও আছে; আৰু তেওঁলোকক দিনে-ৰাতিয়ে চিৰকাললৈকে যন্ত্ৰণা দিয়া হ’ব” (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:৭-১০)। চয়তানে তৃতীয়জন হ’ব জুইৰ হ্ৰদত পেলোৱা হ’ব।

তাৰ পিছত আহিব মহান বগা সিংহাসনৰ বিচাৰ। এই সময়ত বাকী মৃতসকলক পুনৰুত্থান কৰা হয় – যিসকলে খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস নকৰাকৈয়ে মৃত্যুবৰণ কৰে – আৰু তেওঁলোক সকলোৱে বিচাৰ হ’বলৈ সিংহাসনৰ সন্মুখত থিয় হ’ব লাগিব। জীৱনৰ পুস্তকত লিখা নোপোৱা যিকোনো ব্যক্তিৰ নাম জুইৰ হ্ৰদত পেলোৱা হ’ব (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১১-১৫)।

কিছুমান মানুহক বন্ধুৱে বাধা দি আছে।

মই সদায় বিতৰ্কত দেখিছোঁ যে এটা ডাঙৰ...পবিত্ৰ মানদণ্ড আছে আৰু শাস্তি অধিক কঠোৰ।

ঈশ্বৰে এটা পথ তৈয়াৰ কৰিলে। ঈশ্বৰ মানুহৰ ৰূপত নামি আহিল আৰু যীচুৱে আমি জীয়াই থাকিব নোৱাৰা নিখুঁত জীৱনটো কটালে আৰু আমাৰ পাপৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিলে। ঈশ্বৰে যীচু খ্ৰীষ্টত বিনামূলীয়াকৈ পৰিত্ৰাণ আগবঢ়ায়। অন্যায় কথাটো হ’ল যে যীচুৰ মৃত্যু হ’ল আৰু তেওঁ আমাৰ দৰে পাপীসকলক পৰিত্ৰাণৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে যিসকলে ইয়াৰ যোগ্য বা নিবিচাৰে। সেয়া অন্যায়।

কোনো পবিত্ৰ ঈশ্বৰে মানুহক পাপ কৰি থাকিবলৈ দিব লাগেনে, তেওঁক উপহাস কৰিব লাগে, তেওঁক গালি পাৰে, তেওঁক পৰিত্যাগ কৰিব লাগে ইত্যাদি। ঈশ্বৰে আপোনাক নৰকলৈ যাবলৈ নিদিয়ে মানুহে নৰকলৈ যাবলৈ বাছি লয়। মই সিদিনা কিছুমান যিহোৱা সাক্ষীৰ লগত কথা পাতিছিলো যিসকলে স্বৰ্গত বিশ্বাস কৰিছিল, কিন্তু নৰকত বিশ্বাস কৰা নাছিল। মানুহে মাত্ৰ আক্ষৰিক অৰ্থত ইয়াক বাইবেলৰ পৰা উলিয়াই আনিব বিচাৰে। কেৱল ভাল নাপায় বুলিয়েই ইয়াক বাস্তৱ কম নহয়। যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে নিজকে নৰকত জ্বলি থকা দেখা নাপায় তেতিয়ালৈকে কোনেও নাভাবে যে তেওঁলোক নৰকলৈ যাব। এই নৰক অগ্নি পদবোৰত ই এছ ভি, এন কে জে ভি, এন আই ভি, এন এ এছ বি, এন এল টি, কে জে ভি, আৰু অধিক অনুবাদ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

খ্ৰীষ্টানে নৰকৰ বিষয়ে উদ্ধৃতি

“মই সংগীত নৰকলৈ যোৱাতকৈ অকলে স্বৰ্গলৈ যোৱাটোৱেই ভাল পাম।” আৰ.এ. টৰে

“মই স্বেচ্ছাই বিশ্বাস কৰোঁ যে অভিশপ্তসকল, এটা অৰ্থত, সফল, শেষলৈকে বিদ্ৰোহী; যে নৰকৰ দুৱাৰবোৰ ভিতৰত বন্ধ হৈ আছে।” চি.এছ.লুইচ

“নৰক হৈছে চয়তানে আপোনাক তেওঁৰ দাস হোৱাৰ বাবে দিব পৰা সৰ্বোচ্চ পুৰস্কাৰ।” বিলি ছাণ্ডে

“মানুহে নৰকলৈ যাবলৈ কিবা এটা কৰিব নালাগে; তেওঁলোকে মাত্ৰ নৰকলৈ যাবলৈ একো কৰিব নালাগে।”নাস্তিকৰ বাবে উল্লাস কৰা নাস্তিকৰ ভিৰ, কিন্তু মই জানো যে তেওঁলোকৰ বহুতেই সন্দেহ কৰে আৰু অকলে হ’লেই চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। যিয়েই আপোনাক বাধা দি আছে সেয়া বন্ধু, পাপ, যৌনতা, ড্ৰাগছ, পাৰ্টি, পৰ্ণ আদি হওক

আপুনি এতিয়া সেইটো কাটি পেলায় কাৰণ যেতিয়া আপুনি নিজকে নৰকত পাব তেতিয়া আপুনি ইচ্ছা কৰিবলৈ গৈ আছে যে আপুনি ইয়াক কাটি পেলালেহেঁতেন . যেতিয়া আপুনি হেলত থাকে তেতিয়া আপুনি জনপ্ৰিয়তা বা লাজৰ কথা নাভাবিব। আপুনি কৈ থাকিব, “মই শুনিলে ভাল আছিল।” আপুনি সকলোকে আৰু আপোনাক বাধা দিয়া সকলো বস্তুকে গালি পাৰি থাকিব।

12. মথি ৫:২৯ যদি আপোনাৰ সোঁ চকুৱে আপোনাক উজুটি খায়, তেন্তে তাক উলিয়াই পেলাওক। গোটেই শৰীৰটো নৰকত পেলোৱাতকৈ আপোনাৰ শৰীৰৰ এটা অংশ হেৰুৱাই পেলোৱাটোৱেই ভাল।

13. মথি ৫:৩০ আৰু যদি তোমাৰ সোঁহাতে তোমাক উজুটি খায়, তেন্তে তাক কাটি পেলাওক। গোটেই শৰীৰটো নৰকলৈ যোৱাতকৈ আপোনাৰ শৰীৰৰ এটা অংশ হেৰুৱাই পেলোৱাটোৱেই ভাল।

নৰকত আধ্যাত্মিক আৰু শাৰীৰিক দুয়োটা ধ্বংস হ’ব।

14. মথি ১০:২৮ যিসকলে শৰীৰক হত্যা কৰে কিন্তু আত্মাক হত্যা কৰিব নোৱাৰে তেওঁলোকক ভয় নকৰিব . বৰঞ্চ নৰকত আত্মা আৰু শৰীৰ উভয়কে ধ্বংস কৰিব পৰাজনক ভয় কৰা।

বহুতে ভাবে যে তেওঁলোকে মৃত্যুৰ ঠিক আগতেই অনুতাপ কৰিব পাৰে, কিন্তু ঈশ্বৰক উপহাস কৰা নহ’ব। যদি আপোনাৰ মানসিকতা তেনেকুৱাই হয় তেন্তে আপুনি হেৰুৱাব কাৰণ আপুনি কেতিয়াও ঈশ্বৰৰ ওপৰত দ্ৰুত টানিব নোৱাৰে।

15. গালাতীয়া 6:7 প্ৰতাৰিত নহ'ব: ঈশ্বৰ হ'ব নোৱাৰেউপহাস কৰিলে ৷ মানুহে যি সিঁচিছে তাকেই চপাই লয়।

নৰকৰ শাসক কোন?

চয়তান নহয়! ইয়াৰ পৰা বহু দূৰত! আচলতে চয়তান “যিজনে নৰকত আত্মা আৰু শৰীৰ উভয়কে ধ্বংস কৰিব পাৰে” (মথি ১০:২৮) তেওঁৰ অধীন। ঈশ্বৰে চয়তানক জুইৰ হ্ৰদত পেলাই দিব (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১০), যিকোনো ব্যক্তিৰ সৈতে যাৰ নাম জীৱনৰ পুস্তকত লিখা পোৱা নাযায় (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১৫)।

নৰক হৈছে সৰ্বশক্তিমানৰ ক্ৰোধ ঈশ্বৰ. যীচুৱে নৰকত শাসন কৰে। যীচুৱে কৈছিল, “মোৰ হাতত মৃত্যু আৰু শিলৰ চাবি আছে” (প্ৰকাশিত বাক্য ১:১৮)। যীচুৱে ক্ষমতা আৰু কৰ্তৃত্ব ধাৰণ কৰিছে। প্ৰতিটো সৃষ্টিশীল সত্তাই – আনকি পৃথিৱীৰ তলত থকাসকলেও – তেওঁক মহিমা আৰু সন্মান দিব আৰু তেওঁৰ প্ৰভুত্ব ঘোষণা কৰিব (প্ৰকাশিত বাক্য ৫:১৩)। “আকাশত, পৃথিৱীত আৰু পৃথিৱীৰ তলত থকাসকলৰ প্ৰত্যেক আঁঠু যীচুৰ নামত প্ৰণাম কৰিব” (ফিলিপীয়া ২:১০)।<৫>

১৬) প্ৰকাশিত বাক্য ১:১৮ মই জীৱিত; মই মৰিছিলোঁ, এতিয়া চাওক, মই চিৰদিনৰ বাবে জীয়াই আছো! আৰু মই মৃত্যু আৰু হেডিছৰ চাবি ধৰি ৰাখিছো।

17. Revelation 20:10 আৰু তেওঁলোকক প্ৰতাৰণা কৰা চয়তানক জ্বলি থকা চালফাৰৰ হ্ৰদত পেলোৱা হ’ল, য’ত জন্তুটো আৰু মিছা ভাববাদীক পেলোৱা হৈছিল। দিন ৰাতিয়ে চিৰকালৰ বাবে অত্যাচাৰ কৰা হ’ব।

18. প্ৰকাশিত বাক্য 14:9-10 তৃতীয় এজন স্বৰ্গদূতে তেওঁলোকৰ পিছে পিছে গৈ উচ্চস্বৰত ক’লে: “কোনোৱে যদি জন্তু আৰু ইয়াৰ মূৰ্তিটোক পূজা কৰে আৰু কপালত বা হাতত তাৰ চিন লয়, তেন্তে তেওঁলোকেও , ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ মদ পান কৰিব, যিটো হৈছেক্ৰোধৰ পাত্ৰত সম্পূৰ্ণ শক্তি ঢালি দিলে। পবিত্ৰ স্বৰ্গদূত আৰু মেৰ পোৱালিৰ সন্মুখত তেওঁলোকক জ্বলি থকা চালফাৰেৰে যন্ত্ৰণা দিয়া হ’ব।

নৰকত টোপনি নাথাকিব

আগতে মই অনিদ্ৰাৰ সৈতে যুঁজিছিলোঁ। কিছুমান মানুহে নাজানে যে ই কিমান ভয়ংকৰ আৰু টোপনি নোহোৱাকৈ জীয়াই থকাটো কিমান কষ্টদায়ক। মই প্ৰাৰ্থনা কৰিছিলোঁ, “অ’ ভগৱান মোৰ ওপৰত দয়া কৰক। মাত্ৰ মোক অলপ শুবলৈ দিয়ক প্লিজ।” কল্পনা কৰকচোন যদি আপুনি টোপনি যাব নোৱাৰে আৰু আপোনাৰ মূৰৰ বিশাল বিষ বা কোনো ধৰণৰ বিষ হয়। নৰকত টোপনি নাথাকিব।

আপুনি সকলো সময়তে ভাগৰি পৰিব। ভাগৰুৱা হোৱাৰ লগতে আপুনি জুইত, বিষত, অবিৰত অপৰাধবোধত, আৰু বহুতো হ’ব। আপুনি নৰকত চিঞৰি চিঞৰি কান্দিব “মোৰ মাত্ৰ অলপ টোপনিহে লাগে!”

19. প্ৰকাশিত বাক্য 14:11 আৰু তেওঁলোকৰ যন্ত্ৰণাৰ ধোঁৱা চিৰকাললৈকে উঠিব। পশু আৰু ইয়াৰ মূৰ্তি পূজা কৰাসকলৰ বাবে, বা ইয়াৰ নামৰ চিন পোৱা কোনো লোকৰ বাবে দিন-ৰাতি কোনো বিশ্ৰাম নাথাকিব।

20. যিচয়া 48:22 যিহোৱাই কৈছে, দুষ্টৰ কোনো শান্তি নাই।

নৰক হৈছে চিৰন্তন যন্ত্ৰণাৰ লগতে আধ্যাত্মিক অন্ধকাৰ আৰু ঈশ্বৰৰ পৰা বিচ্ছেদ।

বহুতো অবিশ্বাসীয়ে পাহৰি যায় যে তেওঁলোকৰ পৰৱৰ্তী উশাহ যীচু খ্ৰীষ্টৰ বাবেই। যীচু খ্ৰীষ্টৰ অবিহনে আপুনি জীয়াই থাকিব নোৱাৰে। নৰকত আপুনি প্ৰভুৰ সান্নিধ্যৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হ’ব আৰু প্ৰভুৰ অবিহনে মৃত্যুৰ অনুভৱ অধিক হ’ব।

আপোনাৰ লেতেৰা, পাপ আৰু লাজৰ জ্ঞান অধিক হ’ব। কেৱল সেয়াই নহয়,...আপুনি অস্বস্তিকৰভাৱে আটাইতকৈ বেয়া পাপীসকলৰ দ্বাৰা আগুৰি থাকিব। আপোনাৰ কাষত ভাল একো নাথাকিব।

21. যিহূদা 1:13 তেওঁলোক সাগৰৰ বনৰীয়া ঢৌ, তেওঁলোকৰ লাজৰ ফেন; বিচৰণকাৰী তৰা, যাৰ বাবে আটাইতকৈ ক’লা আন্ধাৰ চিৰদিনৰ বাবে সংৰক্ষিত হৈ আছে।

22. ২ থিচলনীকীয়া ১:৮-৯ যিসকলে ঈশ্বৰক নাজানে আৰু আমাৰ প্ৰভু যীচুৰ শুভবাৰ্ত্তা পালন নকৰে, তেওঁলোকক তেওঁ শাস্তি দিব। তেওঁলোকক চিৰকালৰ ধ্বংসৰ শাস্তি দিয়া হ’ব আৰু যিহোৱাৰ সাক্ষাৎ আৰু তেওঁৰ শক্তিৰ মহিমাৰ পৰা বন্ধ কৰি দিয়া হ’ব।

মানুহে পোহৰতকৈ আন্ধাৰ বেছি ভাল পায়। মানুহে কোৱা শুনিছো, “মই নৰকলৈ যাব বিচাৰো। মই ভগৱানক নৰক তোমাক ক’ম।” এই মানুহবোৰ অভদ্ৰ জাগৰণৰ বাবে সাজু হৈছে। বেছিভাগ মানুহেই আনকি বহুতো খ্ৰীষ্টান বুলি কোৱা লোকেও ঈশ্বৰক ঘৃণা কৰে আৰু ঈশ্বৰে তেওঁলোকক তেওঁলোকে বিচৰা ধৰণে দিব।

২৩) যোহন ৩:১৯ এইটোৱেই হৈছে ৰায়: জগতলৈ পোহৰ আহিছে, কিন্তু মানুহে প্ৰেম কৰিলে পোহৰৰ সলনি আন্ধাৰ কাৰণ তেওঁলোকৰ কৰ্ম বেয়া আছিল।

নৰকৰ ওপৰত মিছা কথা নুশুনিব। ইয়াত কেইটামান মিছা কথা আৰু তলত সেইবোৰ মিছা বুলি সমৰ্থন কৰিবলৈ পদ দিছো। কেথলিকে শিকাবলৈ ভাল পোৱাৰ দৰে কোনো পাৰ্গেটৰী নাই। কিছুমান মানুহে শিকাইছে যে সকলোৱে স্বৰ্গলৈ গৈ আছে যিটোও মিছা। কিছুমান মানুহে বিনাশ, পূফ আৰু আপুনি গুচি গ’ল বুলি শিকাই, যিটো মিছা।

24. ইব্ৰী 9:27 আৰু যিহেতু মানুহৰ বাবে এবাৰ মৃত্যু হোৱাটো নিযুক্ত কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ পিছত বিচাৰ আহে।

25. যোহন 3:36 যিয়ে বিশ্বাস কৰেপুত্ৰৰ অনন্ত জীৱন আছে, কিন্তু যিয়ে পুত্ৰক অগ্ৰাহ্য কৰে, তেওঁ জীৱন দেখা নাপাব, কিয়নো ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ তেওঁলোকৰ ওপৰত থাকে।

26. যোহন 5:28-29 এই কথাত আচৰিত নহ’ব, কিয়নো এটা সময় আহি আছে যেতিয়া তেওঁলোকৰ কবৰত থকা সকলোৱে তেওঁৰ মাত শুনি ওলাই আহিব—যিসকলে ভাল কাম কৰিছে তেওঁলোকে উঠিব জীয়াই থাকিবলৈ, আৰু যিসকলে বেয়া কাম কৰিছে, তেওঁলোকে দোষী সাব্যস্ত হ’বলৈ উঠিব।

“নৰক বাস্তৱ নহয়” বুলি কোৱাটোৱেই হৈছে ঈশ্বৰক মিছলীয়া বুলি কোৱা।

নৰকৰ কথা ক’লে টকা আহিব নোৱাৰে। বহুতে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা কাঢ়ি লৈছে আৰু ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ বাবে কঠোৰ শাস্তি আছে। এই ভুৱা শিক্ষকসকলৰ বাবেই মই মানুহে কোৱা শুনিছো, “বাৰু মই স্বৰ্গত অনন্তকাল কটাব নালাগে।” চয়তানে এই ভুৱা শিক্ষকসকলৰ যোগেদি কাম কৰি আছে। যদি আপুনি এই গোটেই লেখাটো পঢ়ে তেন্তে আপুনি নৰক বাস্তৱ নহয় বুলি ভবাৰ কোনো উপায় নাই।

27. প্ৰকাশিত বাক্য 22:18-19 এই পুস্তকৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাক্য শুনা সকলোকে মই সতৰ্ক কৰি দিওঁ: যদি কোনোবাই সেইবোৰত যোগ দিয়ে, তেন্তে ঈশ্বৰে এই পুস্তকত বৰ্ণনা কৰা মহামাৰীবোৰ তেওঁৰ লগত যোগ কৰিব আৰু যদি কোনোবাই লয় এই ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পুস্তকৰ বাক্যৰ পৰা আঁতৰি, ঈশ্বৰে জীৱন গছ আৰু পবিত্ৰ নগৰত তেওঁৰ অংশ কাঢ়ি নিব , যিবোৰ এই পুস্তকত বৰ্ণনা কৰা হৈছে।

28. ৰোমীয়া 16:17-18 ভাইসকল, মই আপোনালোকক আহ্বান জনাইছো, যিসকলে আপোনালোকক শিকোৱা মতবাদৰ বিপৰীতে বিভাজন সৃষ্টি কৰে আৰু বাধা সৃষ্টি কৰে, তেওঁলোকৰ প্ৰতি সাৱধান হওক; সেইবোৰ এৰাই চলক ৷ কাৰণ এনে ব্যক্তিয়ে আমাৰ প্ৰভুৰ সেৱা নকৰেখ্ৰীষ্ট, কিন্তু নিজৰ ভোক , আৰু মসৃণ কথা আৰু চাতুৰীৰ দ্বাৰা তেওঁলোকে বোকাসকলৰ হৃদয়ক প্ৰতাৰণা কৰে।

এই সকলোবোৰৰ আটাইতকৈ দুখৰ কথাটো হ'ল যে বেছিভাগ মানুহেই নৰকলৈ গৈছে।

বেছিভাগ গীৰ্জালৈ যোৱা লোকেই নৰকলৈ গৈছে। ৯০% তকৈ অধিক মানুহ নৰকত জ্বলি থাকিব গৈ আছে ৷ বেছিভাগ মানুহেই ঈশ্বৰক ঘৃণা কৰে আৰু বেছিভাগ মানুহেই নিজৰ পাপ ৰাখিব বিচাৰে। এই লেখাটো আৰম্ভণিৰ পৰা শেষলৈকে পঢ়া বহু লোকে এদিন অনন্তকাল নৰকত কটাব। বাট যে সংকীৰ্ণ সেই কথা পাহৰি গৈছেনে?

29. মথি 7:21-23 “ যিসকলে মোক কয়, ‘প্ৰভু, প্ৰভু!’ সকলোৱে স্বৰ্গৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰিব নহয় , কিন্তু স্বৰ্গত থকা মোৰ পিতৃৰ ইচ্ছা পালন কৰাজনেহে প্ৰৱেশ কৰিব। সেইদিনা বহুতে মোক ক’ব, ‘প্ৰভু, প্ৰভু, আমি আপোনাৰ নামত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা নাছিলোনে, আপোনাৰ নামত ভূতক খেদি পঠোৱা নাছিলো আৰু আপোনাৰ নামত বহুতো আচৰিত কাৰ্য্য কৰা নাছিলোনে? তেতিয়া মই তেওঁলোকক ঘোষণা কৰিম, ‘ মই তোমাক কেতিয়াও চিনি পোৱা নাছিলো! মোৰ পৰা আঁতৰি যাওক, হে বিধান ভংগ কৰাসকল!”

30. মথি 7:13-14′′সংকীৰ্ণ দুৱাৰেদি প্ৰৱেশ কৰক। কিয়নো দুৱাৰখন বহল আৰু ধ্বংসৰ পথ বহল আৰু ইয়াৰ মাজেৰে যোৱা বহুত আছে। কিন্তু দুৱাৰখন সৰু আৰু জীৱনলৈ যোৱা বাটটো সৰু, আৰু মাত্ৰ কেইজনমানেহে বিচাৰি পায়।

বাইবেলৰ মতে কোন নৰকলৈ যাব?

“কাপুৰুষ, অবিশ্বাসী, ঘৃণনীয়, হত্যাকাৰী, যৌন অনৈতিক ব্যক্তি, যাদুকৰ আৰু মূৰ্তিপূজক , আৰু সকলো মিছলীয়া, জুই আৰু গন্ধকেৰে জ্বলি থকা হ্ৰদত তেওঁলোকৰ অংশ হ’ব;যিটো হৈছে দ্বিতীয় মৃত্যু” (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৮)।

হয়তো আপুনি সেই তালিকাখন চাই ভাবিছে, “অ’ নহয়! মিছা কথা কৈছোঁ!” বা “মই বিয়াৰ বাহিৰত যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছো।” ভাল খবৰটো হ’ল যে যীচুৱে ক্ৰুচত মৃত্যুৰ দ্বাৰা আমাৰ সকলো পাপৰ মূল্য দিলে। “যদি আমি আমাৰ পাপ স্বীকাৰ কৰোঁ, তেন্তে তেওঁ আমাৰ পাপ ক্ষমা কৰিবলৈ আৰু সকলো অধাৰ্মিকতাৰ পৰা পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ বিশ্বাসী আৰু ধাৰ্মিক” (১ যোহন ১:৯)।

ওপৰৰ সেই তালিকাৰ প্ৰাথমিক বস্তুটোৱে আপোনাক পঠিয়াব নৰকলৈ যোৱাটোৱেই হৈছে অবিশ্বাস। যদি আপুনি যীচুত বিশ্বাস কৰাৰ দ্বাৰা ঈশ্বৰৰ পৰিত্ৰাণৰ আচৰিত উপহাৰ লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয়, তেন্তে আপুনি জুইৰ হ্ৰদত চিৰন্তন যন্ত্ৰণাত জ্বলি যাব।

নৰকৰ পৰা কেনেকৈ পলায়ন কৰিব পাৰি?

“প্ৰভু যীচুত বিশ্বাস কৰা, তেতিয়া আপুনি পৰিত্ৰাণ পাব” (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১৬:৩১)।

আমি সকলোৱে পাপ কৰিছো আৰু নৰকৰ শাস্তি পোৱাৰ যোগ্য। কিন্তু ঈশ্বৰে আমাক ইমানেই গভীৰভাৱে প্ৰেম কৰে যে তেওঁ আমাৰ পাপৰ কাৰণে মৃত্যুৰ বাবে তেওঁৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ যীচুক দিলে। যীচুৱে আমাৰ পাপৰ শাস্তি নিজৰ শৰীৰত লৈছিল, যাতে আমি যদি তেওঁক বিশ্বাস কৰোঁ, তেন্তে আমি অগ্নিৰ হ্ৰদত অনন্তকাল কটাম, বৰঞ্চ তেওঁৰ লগত স্বৰ্গত কটাম।

“তেওঁৰ নামৰ দ্বাৰাই তেওঁত বিশ্বাস কৰা প্ৰতিজনে পাপৰ ক্ষমা লাভ কৰে” (পাঁচনিৰ কৰ্ম ১০:৪৩)। অনুতাপ কৰক – আপোনাৰ পাপৰ পৰা আঁতৰি ঈশ্বৰৰ ফালে ঘূৰি যাওক – আৰু স্বীকাৰ কৰক যে যীচুৱে আপোনাৰ পাপৰ বাবে মৃত্যুবৰণ কৰিলে আৰু পুনৰুত্থান হ’ল। ঈশ্বৰৰ সৈতে পুনৰুদ্ধাৰ কৰা সম্পৰ্ক লাভ কৰক!

যদি আপুনি ইতিমধ্যে এজন বিশ্বাসী, তেন্তে আপুনি আনক নৰকৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ কি কৰি আছে? আপুনি আপোনাৰ পৰিয়াল, বন্ধু-বান্ধৱী, ওচৰ-চুবুৰীয়া আৰু...সহকৰ্মীসকল? আপুনি বিশ্বজুৰি যিসকলে শুনা নাই তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্তা লৈ যোৱা মিছনৰ প্ৰচেষ্টাক সমৰ্থন কৰিছেনে?

স্বৰ্গীয় পিতৃ, নৰকৰ যন্ত্ৰণাদায়ক সত্যই আমাক আপোনাৰ শুভবাৰ্তা এতিয়াও শুনা নাই তেওঁলোকৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিবলৈ প্ৰেৰণা দিয়ক লাভ কৰিলে।

অনুগ্ৰহ কৰি এইটো পঢ়ক: (আজি খ্ৰীষ্টান কেনেকৈ হ'ব পাৰি?)

“যিসকলে স্বৰ্গলৈ যায় তেওঁলোকে পাছত উঠি এনে আশীৰ্বাদত প্ৰৱেশ কৰে যিবোৰ তেওঁলোকে কেতিয়াও উপাৰ্জন কৰা নাছিল, কিন্তু নৰকলৈ যোৱা সকলোৱে নিজৰ পথ নিজেই দিয়ে।” জন আৰ ৰাইচ

“যেতিয়া পাপীসকল অসাৱধান আৰু মূৰ্খ হয়, আৰু অচিন্তিত হৈ নৰকত ডুব যায়, তেতিয়া গীৰ্জাই নিজকে উত্তেজিত কৰাৰ সময় আহি পৰে। সাৰ পোৱাটো গীৰ্জাৰ যিমান কৰ্তব্য, সিমানেই মহানগৰত ৰাতি জুই লাগিলে অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীৰ লোকৰ সাৰ পোৱাটো।” চাৰ্লছ ফিনি

“মুক্ত ইচ্ছাই বহু আত্মাক নৰকলৈ লৈ গৈছিল, কিন্তু কেতিয়াও আত্মাক স্বৰ্গলৈ লৈ গৈছিল।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন

“[The] অনুগ্ৰহৰ নামত নৰকৰ অস্বীকাৰে মানুহক অনুগ্ৰহৰ পৰা নিৰুৎসাহিত কৰে [এনে ব্যক্তিয়ে প্ৰেমৰ দাবী কৰে], আনহাতে [ব্যক্তিজনক] নৰকৰ দিশলৈ লৈ যায় [এজনে] ঘৃণা আৰু অস্বীকাৰ কৰে... যিজনে ডুব যোৱা নাই বুলি ভাবে, তেওঁ জীৱন সংৰক্ষকটোৰ ওচৰলৈ হাত আগবঢ়াব নোৱাৰে।” ৰেণ্ডী এলকৰ্ণ

“নৰকৰ নৰক হ’ব সেই চিন্তা যিটো চিৰদিনৰ বাবে। আত্মাই মূৰৰ ওপৰত লিখা দেখে, তুমি চিৰদিনৰ বাবে অভিশপ্ত। ই চিৰস্থায়ী হ’বলগীয়া হাউলি শুনা যায়; ই জুইৰ শিখা দেখে যিবোৰ নুমুৱাব নোৱাৰা; ই অশমনীয় যন্ত্ৰণাবোৰ জানে।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন

“যদি আমাৰ পুলপিটত অধিক নৰক থাকিলহেঁতেন, তেন্তে আমাৰ পিউত কম নৰক থাকিলহেঁতেন।” বিলি গ্ৰেহাম

“যেতিয়া পাপীসকল অসাৱধান আৰু মূৰ্খ হয়, আৰু অচিন্তিত হৈ নৰকত ডুব যায়, তেতিয়া গীৰ্জাই নিজকে উত্তেজিত কৰাৰ সময় আহি পৰিছে। গীৰ্জাৰ সজাগ হোৱাটো যিমান কৰ্তব্য, সিমানেই ৰাতি জুই লাগিলে অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীৰ লোকৰ সাৰ পোৱাটোএখন মহান নগৰ।” চাৰ্লছ ফিনি

“নৰক নাথাকিলে স্বৰ্গ হেৰুৱাই নৰক হ’লহেঁতেন।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন

“আমাৰ যদি পুলপিটত অধিক নৰক থাকিলহেঁতেন, তেন্তে পিউত আমাৰ নৰক কম হ’লহেঁতেন।” বিলি গ্ৰেহাম

“নৰকলৈ যোৱাৰ আটাইতকৈ নিৰাপদ পথটো হ’ল ক্ৰমান্বয়ে – কোমল ঢাল, ভৰিৰ তলত কোমল, হঠাতে ঘূৰোৱা নথকা, মাইলৰ খুঁটি নথকা, চিনপোষ্ট নথকা।” চি.এছ.লুইছ

“মই বিশ্বাস কৰোঁ যে বহু সংখ্যক লোকে মৰিব আৰু নৰকলৈ যাব কাৰণ তেওঁলোকে স্বৰ্গলৈ লৈ যাবলৈ যীচুৰ সৈতে থকা সম্পৰ্কৰ পৰিৱৰ্তে গীৰ্জাত নিজৰ ধৰ্মীয়তাৰ ওপৰত ভৰসা কৰিছে। তেওঁলোকে অনুতাপ আৰু বিশ্বাসক ওঁঠৰ সেৱা দিয়ে, কিন্তু তেওঁলোকৰ পুনৰ জন্ম কেতিয়াও হোৱা নাই।” এড্ৰিয়ান ৰজাৰ্ছ

“যেতিয়া ধন্যসকলে তেওঁলোকৰ ওচৰৰ আৰু প্ৰিয় নিৰ্যাতিত উত্তৰ দেখি দুখ নাপাব নেকি বুলি প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল, “অন্ততঃ নহয়।” মাৰ্টিন লুথাৰ

“নহয় নৰকত বিশ্বাস কৰিলে তাত তলৰ তাপমাত্ৰা এক ডিগ্ৰীও কম নহয়।’

“অ’, খ্ৰীষ্টত থকা মোৰ ভাই-ভনীসকল, যদি পাপীসকলে অভিশপ্ত হ’ব, তেন্তে অন্ততঃ তেওঁলোকে আমাৰ শৰীৰৰ ওপৰেৰে নৰকলৈ জপিয়াই যাওক; আৰু যদি তেওঁলোক বিনষ্ট হ’ব, তেন্তে তেওঁলোকক থাকিবলৈ অনুৰোধ কৰি আমাৰ বাহু দুটা আঁঠু লৈ বিনষ্ট হওক, আৰু নিজকে ধ্বংস কৰিবলৈ উন্মাদভাৱে নহয়। যদি নৰক পূৰণ কৰিবই লাগিব, অন্ততঃ আমাৰ পৰিশ্ৰমৰ দাঁতত ভৰাই থওক, আৰু কোনোৱেও অসতৰ্ক আৰু অপ্ৰাৰ্থনা নকৰাকৈ তালৈ নাযাওক।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন

“যদি মই কেতিয়াও নৰকৰ কথা কোৱা নাছিলো, তেন্তে মই ভাবিব লাগে যে মই লাভজনক কিবা এটা আঁতৰাই ৰাখিছো,আৰু নিজকে চয়তানৰ সহযোগী হিচাপে চাব লাগে।” জে চি ৰাইল

বাইবেলত নৰক কি?

অবিশ্বাসী আৰু বিশ্বাসীসকলে নৰকৰ ধাৰণাতকৈ বেছি ঘৃণা কৰা কোনো বাইবেলৰ ধাৰণা সম্ভৱতঃ নাই। এদিন “নৰক” নামৰ ঠাইত শেষ হোৱাৰ সম্ভাৱনাতকৈ শাস্ত্ৰৰ কোনো শিক্ষাই আমাৰ মনটোক বেছি ভয় খুৱাব নোৱাৰে। এতিয়া, প্ৰশ্নটো হৈ পৰে যে নৰক কি আৰু মানুহে ইয়াৰ ধাৰণাটোক কিয় ঘৃণা কৰে?

“নৰক” হৈছে সেই ঠাই য’ত খ্ৰীষ্টক অগ্ৰাহ্য কৰাসকলে অনন্তকালৰ বাবে ঈশ্বৰৰ তীব্ৰ ক্ৰোধ আৰু ন্যায়ৰ সন্মুখীন হ’ব।<৫><০>এই পৰৱৰ্তী বক্তব্যটো আমি সকলোৱে আগতেও শুনিছো। নৰক হৈছে প্ৰভুৰ পৰা সম্পূৰ্ণ, সচেতন, চিৰন্তন বিচ্ছেদ। আমি সকলোৱে এই কথা আগতেও শুনিছো কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ কি? ইয়াৰ অৰ্থ এইটো, যিসকলে নৰকত শেষ হ’ব, তেওঁলোক চিৰদিনৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হ’ব। লূক ২৩:৪৩ পদত আমাক শিকাইছে যে বিশ্বাসীসকলে শেষত ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্যত শেষ হ’ব, কিন্তু ২ থিচলনীকীয়া ১:৯ পদত আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে অবিশ্বাসীসকলে শেষত ঈশ্বৰৰ সান্নিধ্যৰ পৰা আঁতৰি যাব।

মানুহে হয়তো কৈছে, “বাৰু সেইটো ইমান বেয়া যেন নালাগে!” কিন্তু এই ধৰণৰ বক্তব্যই প্ৰভুৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হোৱাৰ তাৎপৰ্যৰ বিষয়ে ভুল বুজাবুজিৰ কথা প্ৰকাশ কৰে। যাকোব ১:১৭ পদত আমাক শিকাইছে যে সকলো ভাল বস্তু ঈশ্বৰৰ পৰাই আহে। যেতিয়া আপুনি প্ৰভুৰ পৰা অনন্তকালৰ বাবে বন্ধ হৈ থাকে, তেতিয়া আপুনি আপোনাৰ পাপৰ সম্পূৰ্ণ ওজন অনুভৱ কৰে। যিবোৰ নৰকত আছে সেইবোৰৰ সকলো ভালৰ পৰা আঁতৰি গৈছে। নৰকত তেওঁলোকৰ জীৱন হ’ব এক জীৱনঅদম্য অপৰাধবোধ, লাজ, প্ৰত্যয় আৰু পাপৰ প্ৰভাৱ অনন্তকালৰ বাবে অনুভৱ কৰা। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, নৰকত কোনোৱেই কেতিয়াও আনন্দ অনুভৱ নকৰে বা ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু ক্ষমাক আকোৱালি ল’ব নোৱাৰে। কেৱল এইটো ভয়ংকৰ। লিঅ’নাৰ্ড ৰেভেনহিলে কৈছিল “আটাইতকৈ উগ্ৰ প্ৰাৰ্থনা সভাবোৰ নৰকত থাকে।” প্ৰভুৰ সান্নিধ্যৰ পৰা আঁতৰত নিজৰ মাজতে আৰু নিজৰ মাজতে অত্যাচাৰ। নৰকৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শাস্তি হ’ল তেওঁৰ উপস্থিতি চিৰদিনৰ বাবে নোহোৱা হৈ গৈছে।

ঈশ্বৰে কিয় নৰক সৃষ্টি কৰিলে?

ঈশ্বৰে চয়তান আৰু তেওঁৰ পতিতসকলৰ বাবে বিচাৰৰ স্থান হিচাপে নৰক সৃষ্টি কৰিলে ফেৰেস্তা। যিহিষ্কেল ২৮:১২-১৯ পদত আমাক কোৱা হৈছে যে চয়তান এজন “অভিষিত কৰুব” আছিল যি এদনত আছিল, জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ আৰু সৌন্দৰ্য্যত সিদ্ধ, যেতিয়ালৈকে তেওঁৰ মাজত অধাৰ্মিকতা পোৱা নগ’ল। তেওঁ আভ্যন্তৰীণভাৱে হিংসাৰে ভৰি আছিল, আৰু তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে তেওঁৰ হৃদয় অহংকাৰী আছিল, গতিকে ঈশ্বৰে তেওঁক তেওঁৰ পবিত্ৰ পৰ্বতৰ পৰা তললৈ পেলাই দিলে।

(এই অংশটো “তূৰৰ ৰজা”লৈ নিৰ্দেশিত, কিন্তু ৰূপকভাৱে ক’বলৈ গ’লে চয়তানৰ ৰজা এদনত নাছিল, কিন্তু চয়তান আছিল। তূৰৰ ৰজা অভিষিক্ত কৰুব নাছিল, কিন্তু চয়তান এজন স্বৰ্গদূতৰ সত্তা।)

“তেতিয়া তেওঁ ওপৰত থকাসকলকো ক’ব তেওঁৰ বাওঁফালে, ‘হে অভিশপ্ত লোকসকল, মোৰ পৰা গুচি যাওক, চয়তান আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা অনন্ত জুইলৈ যাওক’” (মথি ২৫:৪১)।

“ঈশ্বৰে স্বৰ্গদূতসকলে পাপ কৰাৰ সময়ত ক্ষমা কৰা নাছিল , কিন্তু তেওঁলোকক নৰকত পেলাই দিলে আৰু বিচাৰৰ বাবে ৰখা আন্ধাৰৰ গাঁতত ভৰাই দিলে” (২ পিতৰ ২:৪)।

নৰকৰ চিৰন্তন জুই আছিলচয়তান আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা। কিন্তু যেতিয়া মানুহে চয়তানৰ সৈতে যোগ দি ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁলোকক পতিত স্বৰ্গদূতসকলৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা শাস্তিৰ অংশীদাৰ হ’বলৈ নিন্দা কৰা হৈছিল।

নৰক কেতিয়া সৃষ্টি কৰা হৈছিল?

বাইবেলে এইদৰে কৰিছে 't আমাক কোৱা নহয় কেতিয়া নৰক সৃষ্টি হৈছিল। অনুমানিকভাৱে, ঈশ্বৰে ইয়াক চয়তান আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতৰ পতনৰ পিছত এটা সময়ত সৃষ্টি কৰিছিল যিহেতু সেইবাবেই ইয়াক সৃষ্টি কৰা হৈছিল।

বাইবেলে আমাক যি কৈছে সেয়া হ’ল যে নৰক চিৰন্তন। “তেতিয়া তেওঁলোকক প্ৰতাৰণা কৰা চয়তানক জুই আৰু গন্ধকৰ হ্ৰদত পেলোৱা হ’ল, য’ত জন্তু আৰু মিছা ভাববাদীও আছে; আৰু তেওঁলোকে দিনে ৰাতিয়ে চিৰকালৰ বাবে যন্ত্ৰণাত ভুগিব (প্ৰকাশিত বাক্য ২০:১০)।

নৰক ক'ত অৱস্থিত?

বাইবেলে আমাক বিশেষভাৱে স্থান দিয়া নাই কিন্তু বাইবেলে প্ৰায়ে স্বৰ্গক “উপৰলৈ” বুলি উল্লেখ কৰা বা স্বৰ্গলৈ “আৰোহণ”ৰ কথা কোৱাৰ দৰে, কেইবাখনো শাস্ত্ৰই নৰকক “তল” বুলি উল্লেখ কৰিছে।

ইফিচীয়া ৪:৮-১০ পদত কোৱা হৈছে যীচুৱে ওপৰলৈ উঠিছে, কিন্তু পৃথিৱীৰ তলৰ অংশলৈও নামিছে। কিছুমানে “পৃথিৱীৰ তলৰ অংশ”ৰ অৰ্থ এইদৰে ব্যাখ্যা কৰে যে নৰক ক’ৰবাত মাটিৰ তলত আছে। আন কিছুমানে ইয়াক মৃত্যু আৰু কবৰ দিয়া বুলি ব্যাখ্যা কৰে; কিন্তু যীচুক মাটিৰ তলত নহয়, শিলত কাটি থোৱা সমাধিস্থলত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল।

হেডিছত থকা মানুহে স্বৰ্গত থকা লোকসকলক দেখিব পাৰে। লূক ১৬:১৯-৩১ পদত দুখীয়া ভিক্ষাৰী লাজাৰৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু স্বৰ্গদূতসকলে তেওঁক অব্ৰাহামৰ কোলাত লৈ গৈছিল। নৰকত যন্ত্ৰণাত ভুগি থকা ধনী মানুহজনে ওপৰলৈ চালে আৰু...লাজাৰক দেখিছিল – বহু দূৰত – কিন্তু পিতৃ আব্ৰাহামৰ লগত কথা পাতিবলৈ সক্ষম হৈছিল। (লূক ১৩:২৮ পদও চাওক)। হয়তো আমি ভবাৰ দৰে নিৰ্দিষ্ট ভৌগোলিক অৱস্থানত নহয়, স্বৰ্গ আৰু নৰক দুয়োটাৰে অস্তিত্ব বেলেগ মাত্ৰাত হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

নৰক কেনেকুৱা?

নৰক হৈছে অদম্য জুইৰ ভয়ংকৰ ঠাই (মাৰ্ক ৯:৪৪)। ই বিচাৰৰ স্থান (মথি ২৩:৩৩), য'ত ঈশ্বৰে পতিত স্বৰ্গদূতসকলক আন্ধাৰৰ শিকলি বান্ধি ৰাখিলে (২ পিতৰ ২:৪)। নৰক হৈছে যন্ত্ৰণাৰ ঠাই (লূক ১৬:২৩) আৰু “ক’লা আন্ধাৰ” (যিহূদা ১:১৩) বা “বাহ্যিক আন্ধাৰ,” য’ত কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰা হ’ব (মথি ৮:১২, ​​২২:১৩, ২৫: 30).

1. যিহূদা 1:7 যেনেকৈ চদোম আৰু ঘমোৰা আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালৰ নগৰবোৰেও ব্যভিচাৰত নিজকে সমৰ্পণ কৰি বিদেশী মাংসৰ অনুসৰণ কৰি দুখ-কষ্টৰ আদৰ্শ হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে চিৰন্তন অগ্নিৰ প্ৰতিশোধ।

2. গীতমালা ২১:৮-৯ আপুনি আপোনাৰ সকলো শত্ৰুক বন্দী কৰিব। তোমাৰ শক্তিশালী সোঁহাতে তোমাক ঘৃণা কৰা সকলোকে ধৰিব। আপুনি দেখা দিলেই সেইবোৰ জ্বলি থকা চুলাত পেলাই দিব। যিহোৱাই তেওঁলোকৰ ক্ৰোধত তেওঁলোকক ধ্বংস কৰিব; জুইয়ে তেওঁলোকক গ্ৰাস কৰিব।

3. মথি 3:12 তেওঁৰ কাঁটাচামুচ তেওঁৰ হাতত আছে, আৰু তেওঁ পৰিষ্কাৰ কৰিবতেখেতে তেখেতৰ ঘেঁহুবোৰ ভঁৰালত গোটাই লৈছিল আৰু কুঁহিয়াৰবোৰ অদম্য জুইৰে জ্বলাই দিছিল।

4. মথি ৫:২২ কিন্তু মই তোমালোকক কওঁ যে যি কোনো ভাই বা ভনীয়েকৰ ওপৰত ক্ৰোধিত হয়, তেওঁ বিচাৰৰ বলি হ’ব। আকৌ যিয়ে কোনো ভাই বা ভনীয়েকক ‘ৰাকা’ বুলি কয়, তেওঁ আদালতৰ ওচৰত জবাবদিহি। আৰু যিয়ে ক’ব, ‘হে মূৰ্খ!’ তেওঁ নৰকৰ জুইৰ বিপদত পৰিব ৷

বাইবেলত নৰকৰ বৰ্ণনা

মথি ১৩:৪১-৪২ পদত নৰকক জুইৰ চুলা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে: “মানুহৰ পুত্ৰই নিজৰ স্বৰ্গদূতসকলক পঠিয়াব , আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ ৰাজ্যৰ পৰা সকলো উজুটি আৰু অধৰ্ম কৰা লোকসকলক গোটাই আনি জুইৰ চুলাত পেলাই দিব; সেই ঠাইত কান্দোন আৰু দাঁত খোঁচ মাৰিব।”

প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৯-১১ পদত যন্ত্ৰণা, জুই, গন্ধক আৰু বিশ্ৰাম নথকাৰ এক ভয়ানক স্থানৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে: “যদি কোনোৱে পশু আৰু তেওঁৰ মূৰ্তিক পূজা কৰে আৰু কপালত বা হাতত চিন পায়, তেন্তে তেওঁ ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ দ্ৰাক্ষাৰস পান কৰিব, যি তেওঁৰ ক্ৰোধৰ পাত্ৰত সম্পূৰ্ণ শক্তিৰে মিহলি হৈ থাকে; আৰু পবিত্ৰ স্বৰ্গদূত আৰু মেৰ পোৱালিৰ সন্মুখত জুই আৰু গন্ধকেৰে তেওঁক যন্ত্ৰণা দিয়া হ’ব। আৰু তেওঁলোকৰ যন্ত্ৰণাৰ ধোঁৱা চিৰকাললৈ উঠি যায়; যিসকলে পশু আৰু তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিক পূজা কৰে, আৰু যিয়ে তেওঁৰ নামৰ চিন লাভ কৰে, তেওঁলোকৰ দিন-ৰাতি কোনো বিশ্ৰাম নাই।’

নৰক চিৰন্তন যন্ত্ৰণা নেকি?

নৰক নিশ্চিতভাৱে এটা ঠাই