30 Prif Adnod y Beibl Ynghylch Godineb (Twyllo ac Ysgariad)

Beth mae’r Beibl yn ei ddweud am odineb?

Mae ysgariad a godineb yn gyffredin iawn yn yr Unol Daleithiau. Mae gan bron bob un ohonom aelod o'r teulu sydd wedi'i effeithio gan ysgariad neu odineb. Mae hwn yn bwnc a drafodir yn aml yn yr Ysgrythur. Beth mae hyn i gyd yn ei olygu? Pam ei fod yn anghywir? Beth sydd a wnelo hyn â phriodas, ysgariad, a hyd yn oed ein dealltwriaeth o iachawdwriaeth? Gadewch i ni edrych.

Dyfyniadau Cristnogol am odineb

“Pan mae godineb yn cerdded i mewn, mae popeth sy’n werth ei gael yn cerdded allan.” – Woodrow M. Kroll

“Mae godineb yn digwydd yn y pen ymhell cyn iddo ddigwydd yn y gwely.”

“Mae godineb yn foment o bleser ac oes o boen. Nid yw’n werth chweil!”

“Ni orchmynnwyd ysgariad erioed, hyd yn oed oherwydd godineb. Fel arall byddai Duw wedi rhoi Ei rybudd o ysgariad i Israel a Jwda ymhell cyn iddo wneud hynny. Caniatawyd bil cyfreithlon o ysgariad ar gyfer godineb, ond ni chafodd ei orchymyn na'i ofyn. Roedd yn ddewis olaf – i’w ddefnyddio dim ond pan fyddai anfoesoldeb di-edifar wedi dihysbyddu amynedd y priod diniwed, ac na fyddai’r euog yn cael ei adfer.” John MacArthur

“Angerdd yw'r drwg mewn godineb. Os na chaiff dyn gyfle i fyw gyda gwraig dyn arall, ond os yw'n amlwg am ryw reswm y byddai'n hoffi gwneud hynny, ac y byddai'n gwneud hynny pe gallai, nid yw'n llai euog na phe bai'n cael ei ddal yn y weithred. .” -yr hwn sydd wedi godineb, newydd faglu i mewn iddo — nid twll yn y ffordd ydyw. Mae godineb yn digwydd trwy roi ychydig o stafell wiglo ar y tro, ychydig ormod o gipolygon, ychydig yn ormod o eiliadau a rennir, ychydig yn ormod o gyfarfyddiadau preifat. Mae hwn yn llethr llithrig sy'n digwydd modfedd wrth modfedd. Safwch yn wyliadwrus. Byddwch yn ddiwyd.

15) Hebreaid 13:5 “Bydded eich ymddygiad yn ddigywilydd; byddwch yn fodlon ar bethau o'r fath ag sydd gennych. Oherwydd y mae ef ei hun wedi dweud, ‘Ni'th adawaf ac ni'th gadawaf byth.”

16) 1 Corinthiaid 10:12-14 “Felly gadewch i'r sawl sy'n meddwl ei fod yn sefyll ofalu nad yw'n cwympo. Nid oes temtasiwn wedi eich goddiweddyd ond y cyfryw ag sydd gyffredin i ddyn; ac y mae Duw yn ffyddlon, yr hwn ni adawo i chwi gael eich temtio y tu hwnt i'r hyn a alloch, ond gyda'r demtasiwn a ddarpara ffordd ddihangfa hefyd, fel y byddwch yn abl i'w dioddef. Felly, fy anwylyd, ffowch oddi wrth eilunaddoliaeth.”

17) Hebreaid 4:15-16 “Oherwydd nid archoffeiriad sydd gennym ni sy'n methu cydymdeimlo â'n gwendidau, ond Un sydd wedi ei demtio ym mhob peth fel ninnau, ond eto heb bechod. 16 Felly gadewch inni nesáu yn hyderus at orsedd gras, er mwyn inni dderbyn trugaredd a chael gras yn gymorth yn amser angen.”

18) 1 Corinthiaid 6:18 “ Ffowch rhag anfoesoldeb rhywiol. Mae pob pechod y mae dyn yn ei wneud y tu allan i'r corff, ond y sawl sy'n cyflawni anfoesoldeb rhywiol yn pechu yn erbyn ei gorff ei hun.”

19) Diarhebion 5:18-23 Byddwch fellyhapus gyda'th wraig a chael dy lawenydd gyda'r wraig briodaist— pert a gosgeiddig fel carw. Gad i'w swynion dy gadw'n ddedwydd; gadewch iddi eich amgylchynu â'i chariad. Fab, pam y dylech chi roi eich cariad i fenyw arall? Pam y dylai fod yn well gennych swyn gwraig dyn arall? Mae'r Arglwydd yn gweld popeth rydych chi'n ei wneud. Ble bynnag yr ewch, mae'n gwylio. Y mae pechodau y drygionus yn fagl. Maent yn cael eu dal yn rhwyd ​​eu pechod eu hunain. Maen nhw'n marw oherwydd nad oes ganddyn nhw hunanreolaeth. Bydd eu gwiriondeb llwyr yn eu hanfon i'w beddau.

Cosb Feiblaidd am odineb

Yn yr Hen Destament, rhoddwyd y gosb eithaf i’r ddwy ochr a oedd yn godinebu. Yn y Testament Newydd, rydyn ni'n cael ein rhybuddio efallai na fydd y rhai sy'n byw mewn ffordd ddi-edifar barhaus o bechod, gan gynnwys pechodau rhywiol, erioed wedi cael eu hachub i ddechrau. Mae yna adnodau niferus sy'n esbonio perygl pechodau rhywiol. Bydd godineb yn gadael creithiau. Mae'r cyfamod sanctaidd wedi'i dorri a chalonnau wedi'u torri.

20) Lefiticus 20:10 “Os bydd dyn yn godinebu gyda gwraig ei gymydog, rhaid rhoi'r dyn a'r wraig a odinebodd i farwolaeth.

21) 1 Corinthiaid 6 :9-11 “Neu oni wyddoch na chaiff yr anghyfiawn etifeddu teyrnas Dduw? Peidiwch â chael eich twyllo; na godinebwyr, nac eilunaddolwyr, na godinebwyr, na gwrywgydwyr, na lladron, na'r rhai cybyddlyd, nameddwon, na dialyddion, na llygrwyr, a etifeddant deyrnas Dduw. Y fath oedd rhai ohonoch; ond fe'ch golchwyd, ond fe'ch sancteiddiwyd, ond fe'ch cyfiawnhawyd yn enw'r Arglwydd Iesu Grist ac yn Ysbryd ein Duw ni.”

22) Hebreaid 13:4 “Gadewch i bawb gadw'r gwely priodas er anrhydedd, a chadw'r gwely priodas heb ei halogi; oherwydd bydd Duw yn barnu godinebwyr a godinebwyr.”

23) Diarhebion 6:28-33 “A all unrhyw un gerdded ar lo coch-poeth heb losgi ei draed? 29 Felly y mae gyda dyn sy'n cael rhyw gyda gwraig ei gymydog. Ni fydd unrhyw un sy'n cyffwrdd â hi yn dianc rhag cosb. 30 Nid yw pobl yn dirmygu lleidr sy'n newynog pan fydd yn lladrata i fodloni ei archwaeth, 31 ond pan gaiff ei ddal, mae'n rhaid iddo ei dalu'n ôl seithwaith. Rhaid iddo roddi i fyny yr holl eiddo yn ei dŷ. 32 Pwy bynnag sy'n godinebu â gwraig, nid oes ganddo synnwyr. Mae pwy bynnag sy'n gwneud hyn yn ei ddinistrio ei hun. 33 Bydd godinebus yn cael afiechyd a gwarth, ac ni ddileir ei warth.”

A yw godineb yn sail i ysgariad?

Duw yn cynnig maddeuant ac yn awyddus a pharod i faddau i bechaduriaid sydd wedi edifarhau. Nid yw godineb bob amser yn golygu na ellir achub y briodas. Gall Duw adfer cartref toredig. Gellir arbed priodasau. Cynlluniwyd priodas yn y dechrau i fod yn barhaol. (Nid yw hyn yn sôn am gartrefi lle mae un priod mewn perygl oherwydd cam-drin treisgar un arall.) Ai eich cartref chi yw hwnwedi ei dorri gan odineb? Mae gobaith. Chwiliwch am gynghorydd ardystiedig ACBC yn eich ardal. Gallant helpu.

24) Malachi 2:16 “Mae'n gas gen i ysgariad,” medd Arglwydd Dduw Israel, “a'r un sy'n euog o drais,” medd yr Arglwydd sy'n rheoli pawb. “Rho sylw i'ch cydwybod, a pheidiwch â bod yn anffyddlon.”

25) Mathew 5:32 “Ond rwy'n dweud wrthych fod unrhyw un sy'n ysgaru ei wraig, ac eithrio anfoesoldeb rhywiol, yn ei gwneud hi'n ddioddefwr godineb, ac y mae unrhyw un sy'n priodi gwraig sydd wedi ysgaru yn godinebu.”

26) Eseia 61:1-3, “Y mae Ysbryd yr Arglwydd Dduw arnaf, oherwydd yr Arglwydd a'm heneiniodd i bregethu'r newydd da i'r tlodion. ; Efe a'm hanfonodd i iachau y rhai drylliedig, i gyhoeddi rhyddid i'r caethion, ac agoriad y carchar i'r rhai sydd yn rhwym; i gyhoeddi blwyddyn gymeradwy yr Arglwydd, a dydd dial ein Duw; i gysuro pawb sy’n galaru, i gysuro’r rhai sy’n galaru yn Seion, i roi iddynt harddwch lludw, olew llawenydd i alaru, gwisg mawl i ysbryd trymder…”

27) Ioan 8: 10-11, “Wedi i'r Iesu ei gyfodi ei hun, heb weld neb ond y wraig, dywedodd wrthi, “Wraig, ble mae'r rhai sy'n eich cyhuddo? Onid oes neb wedi dy gondemnio di?’ Dywedodd hithau, ‘Does neb, Arglwydd.’ A dywedodd Iesu wrthi, “Nid wyf fi ychwaith yn dy gondemnio; dos a phaid â phechu mwyach.’”

Beth yw godineb ysbrydol?

Godineb ysbrydol yw anffyddlondeb iDduw. Mae hwn yn bechod yr ydym mor hawdd llithro iddo. Dyma pryd y mae gennym ymroddiad i bethau'r byd hwn, i geisio'r hyn y mae ein teimladau yn ei ddweud, etc yn lle ceisio Duw â'n holl galon, meddwl, enaid, a chorff. Rydyn ni i gyd yn euog bob eiliad o odineb ysbrydol - ni allwn garu Duw mor gyfan gwbl a chyflawn ag y dylem.

28) Eseciel 23:37, “Oherwydd y maent wedi godinebu, a gwaed ar eu dwylo. Y maent wedi godinebu â'u heilunod, ac wedi aberthu eu meibion ​​a ddygasant i mi, a'u trosglwyddo trwy'r tân i'w difa.”

Casgliad

Mae Gair Duw yn dweud ein bod i fod yn sanctaidd a phur. Mae ein bywydau i adlewyrchu ei wirioneddau Ef a byddwn yn bobl neilltuedig – yn dystiolaeth fyw, anadlol.

29) 1 Pedr 1:15-16 “Ond fel yr Un Sanctaidd a'ch galwodd, byddwch sanctaidd. chwithau hefyd yn eich holl ymddygiad, oherwydd y mae'n ysgrifenedig, "Byddwch sanctaidd, oherwydd sanctaidd ydwyf fi."

30) Galatiaid 5:19-21 “Yn awr y mae gweithredoedd y cnawd yn amlwg , anfoesoldeb rhywiol, amhuredd, cnawdolrwydd, eilunaddoliaeth, gelyniaeth, cynnen, ffitiau dicter, gwrthdaro, anghydfod, rhwygiadau, cenfigen, meddwdod , orgies, a phethau felly. Dw i'n eich rhybuddio chi, fel dw i wedi eich rhybuddio chi o'r blaen, na fydd y rhai sy'n gwneud pethau o'r fath yn etifeddu teyrnas Dduw.”

“Anrhegion cyfathrach rywiol y tu allan i briodas yw bod y rhai sy’n ymbleseru ynddo yn ceisio ynysu un math o undeb (y rhywiol) oddi wrth yr holl fathau eraill o undeb y bwriadwyd cyd-fynd ag ef ac yn ffurfio'r undeb cyfan." C. S. Lewis

“Mae pechod yn anelu at ei eithaf; bob tro y mae yn codi i fyny i demtasiwn neu hudo, os bydd ganddo ei ffordd ei hun fe aiff allan i'r eithaf yn y fath bechod. Byddai pob meddwl neu olwg aflan yn odineb pe gallai, byddai pob meddwl anghrediniaeth yn anffyddiaeth pe caniateid i ymddadblygu. Mae pob cynydd chwant, os caiff ei ffordd, Yn cyrhaedd uchder dihiraeth ; y mae fel y bedd na ddiwallir byth. Gwelir twyll pechod yn yr ystyr ei fod yn gymedrol yn ei gynigion cyntaf, ond pan fydd yn bodoli y mae yn caledu calonnau dynion, ac yn eu difetha.” John Owen

“Os ceisiwn gan y byd y pleserau y dylem eu ceisio yn Nuw, yr ydym yn anffyddlon i'n haddunedau priodas. A beth sy’n waeth, pan awn at ein Gwr Nefol a gweddïo mewn gwirionedd am yr adnoddau i godinebu gyda’r byd [Jas. 4:3-4], mae'n beth drwg iawn. Mae fel pe dylem ofyn i’n gŵr am arian i logi puteiniaid gwrywaidd i ddarparu’r pleser nad ydym yn ei gael ynddo!” John Piper

“Does dim byd yn achos ysgariad ac eithrio godineb. Nid oes ots pa mor anodd y gall fod, nid oes ots beth yw'r straen neu'r straen, neubeth bynag a ellir ei ddweyd am anghydmariaeth anian. Nid oes dim i ddiddymu'r cwlwm anhydawdd hwn ac eithrio'r un peth hwn ... Dyma gwestiwn yr “un cnawd” eto; ac y mae'r sawl sy'n euog o odineb wedi torri'r cwlwm ac wedi uno ag un arall. Mae'r cysylltiad wedi mynd, nid yw'r un cnawd yn ei gael mwyach, ac felly mae ysgariad yn gyfreithlon. Gadewch imi bwysleisio eto, nid gorchymyn ydyw. Ond mae’n sail i ysgariad, ac mae gan ddyn sy’n cael ei hun yn y sefyllfa honno hawl i ysgaru ei wraig, ac mae gan y wraig hawl i ysgaru’r gŵr.” Martyn Lloyd-Jones

“Pe bawn i’n gofyn i chi heno a gawsoch chi eich achub? A ydych yn dweud ‘Ie, yr wyf yn gadwedig’. Pryd? ‘O felly ac yn y blaen pregethu, cefais fy medyddio a…’ A ydych yn cadw? O ba beth yr wyt yn achub, uffern? A wyt ti wedi dy achub rhag chwerwder? A wyt ti wedi dy achub rhag chwant? Ydych chi'n cael eich arbed rhag twyllo? Ydych chi wedi'ch achub rhag dweud celwydd? A ydych yn cael eu hachub rhag moesau drwg? A wyt ti wedi dy achub rhag gwrthryfel yn erbyn dy rieni? Tyrd ymlaen, o beth wyt ti wedi dy achub?” Leonard Ravenhill

Beth yw godineb yn y Beibl?

Mae’r Beibl yn amlwg iawn fod godineb yn bechadurus. Godineb yw pan fydd y cyfamod priodas yn cael ei dorri gan odineb a chwant. Os ydych chi'n briod, rhaid i chi beidio ag ymwneud ag unrhyw berthynas rywiol ag unrhyw un ond eich priod, fel arall, godineb yw hynny. Os nad ydych yn briod, rhaid i chi beidio ag ymwneud ag unrhyw berthynas rywiol ag unrhyw un syddonid eich priod yw – os gwnewch, godineb yw hynny hefyd. Rhaid i berthnasoedd rhywiol (mewn unrhyw ffurf) fod gyda'ch priod yn unig. Cyfnod. Mae priodas yn gysegredig – sefydliad a gynlluniwyd gan Dduw. Nid darn o bapur yn unig yw priodas. Mae'n gyfamod. Gawn ni weld beth mae’r Beibl yn ei ddweud yn benodol am odineb.

Y rhywiol anfoesol a'r godinebus – mae'n mynd law yn llaw. Mae anfoesoldeb rhywiol o unrhyw ffurf yn bechadurus a rhaid ei osgoi. Mae pechodau rhywiol yn cael eu hamlygu’n benodol yn yr Ysgrythur a’u gosod ar wahân i bechodau eraill – oherwydd nid yn unig y mae pechodau rhywiol yn bechod yn erbyn Duw, ond hefyd yn erbyn ein corff ein hunain. Mae pechodau rhywiol hefyd yn ystumio ac yn halogi'r cyfamod priodas, sy'n adlewyrchiad uniongyrchol o Grist yn caru Ei briodferch, yr Eglwys, cymaint nes iddo farw drosti. Mae ystumio priodas yn afluniad o'r byw, yn anadlu tystiolaeth iachawdwriaeth. Mae cymaint yn y fantol yma. Mae godineb a phechodau rhywiol eraill yn gerydd amlwg i gyhoeddiad yr Efengyl.

Yn llyfr Mathew, mae Iesu’n trafod y Côd Pornea a drafodwyd yn Lefiticus 20, a’r canlyniad yw marwolaeth i’r ddwy ochr. Yn y darn hwn gelwir pob pechod rhywiol – llosgach, mastyrbio, chwant, godineb, godineb, cyfunrywioldeb – pob mynegiant rhywiol y tu allan i’r cariad anhunanol a geir yn y cyfamod priodas – yn bechadurus.

1) Exodus 20:14 “Peidiwch godinebu”

2) Mathew19:9 Ac yr wyf yn dweud wrthych, pwy bynnag sy'n ysgaru ei wraig, ac eithrio anfoesoldeb rhywiol, ac yn priodi un arall, yn godinebu; a phwy bynnag sy'n priodi hi sydd wedi ysgaru, mae'n godinebu.”

3) Exodus 20:17 “Paid â chwennych gwraig dy gymydog.”

4) Hebreaid 13:4 “Bydded priodas er anrhydedd ymhlith pawb, a bydded y gwely priodas yn un halogedig, oherwydd bydd Duw yn barnu'r rhywiol anfoesol a'r godinebus.”

5) Marc 10:11-12 “Ac meddai wrthynt, “Pwy bynnag sy'n ysgaru ei wraig ac yn priodi gwraig arall, y mae yn godinebu yn ei herbyn; ac os yw hi ei hun yn ysgaru ei gŵr ac yn priodi dyn arall, y mae hi yn godinebu.”

6) Luc 16:18 “Mae pob un sy'n ysgaru ei wraig ac yn priodi un arall yn godinebu, ac mae'r sawl sy'n priodi un sydd wedi ysgaru oddi wrth ŵr yn godinebu.

7) Rhufeiniaid 7:2-3 “Er enghraifft, yn ôl y gyfraith, mae gwraig briod yn rhwym i’w gŵr cyn belled â’i fod yn fyw, ond os bydd ei gŵr yn marw, caiff ei rhyddhau o’r gyfraith sy’n ei rhwymo. iddo fe. 3 Felly, os bydd ganddi berthynas rywiol â dyn arall tra bydd ei gŵr yn fyw, gelwir hi yn odinebwraig. Ond os bydd marw ei gŵr, hi a ryddhawyd oddi wrth y gyfraith honno, ac nid odinebwraig os prioda gŵr arall.”

Godineb yn y galon

Yn Mathew, mae Iesu yn cymryd y Seithfed Gorchymyn i fyny rhicyn. Mae Iesu’n dweud bod godineb yn gymaint mwy na mynd i’r gwely gyda rhywun syddonid yw eich priod. Mae’n fater o’r galon. Mae'r Seithfed Gorchymyn yn llawer mwy na thicio blwch ar y rhestr rheolau. Mae Iesu’n dweud mai bwriad chwantus yw’r un peth â godineb. Dyfodiad allanol pechod mewnol yn unig yw y weithred gorfforol o odineb.

Mae'r pechod hwn bob amser yn dechrau yn y galon. Nid oes neb yn syrthio i bechod yn unig - mae'n ddirywiad llithrig araf i bechod. Mae pechod bob amser yn cael ei eni yn nyfnder ein calon ddrygionus.

8) Mathew 5:27-28 “Clywsoch fel y dywedwyd, ‘Na odineba’; ond rwy'n dweud wrthych fod pob un sy'n edrych ar wraig â chwant amdani eisoes wedi godinebu â hi yn ei galon.”

9) Iago 1:14-15 “Ond mae pob un yn cael ei demtio pan fydd yn cael ei gario i ffwrdd a'i ddenu gan ei chwant ei hun. Yna pan fydd chwant wedi beichiogi, mae'n rhoi genedigaeth i bechod; a phan gyflawner pechod, y mae yn dwyn marwolaeth allan.”

10) Mathew 15:19 “Oherwydd y daw allan o'r galon feddyliau drwg, llofruddiaethau, godineb, godineb, lladradau, gau dystion, cableddau.”

Pam y mae godineb yn bechod?

Y mae godineb yn bechod yn bennaf oll, oherwydd y mae Duw yn dweud ei fod. Mae Duw yn cael penderfynu ar y paramedrau ar briodas - ers iddo greu priodas. Mae godineb yn gyhoeddiad allanol o nifer o bechodau: chwant, hunanoldeb, trachwant a thrachwant. Yn gryno, eilunaddoliaeth yw pob anfoesoldeb rhywiol. Duw yn unig sy'n haeddu cael ei addoli. A phan fyddwn ni'n dewis beth mae “yn ei deimloiawn” yn lle’r hyn y mae Duw yn ei ddweud sy’n iawn, rydyn ni’n gwneud eilun ohono ac yn ei addoli yn lle ein Creawdwr. Ond hefyd, mae godineb yn anghywir oherwydd yr hyn y mae priodas yn ei gynrychioli.

11) Mathew 19:4-6 “Ac efe a atebodd ac a ddywedodd wrthynt, Oni ddarllenasoch fod yr hwn a’u gwnaeth ar y dechrau “yn wryw ac yn fenyw,” ac a ddywedodd, “Am hyn? pam y bydd dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn cael ei gysylltu â'i wraig, a'r ddau yn un cnawd”? Felly, felly, nid dau gnawd ydyn nhw bellach. Felly, yr hyn y mae Duw wedi ei uno, peidiwch â gadael i ddyn wahanu.”

Cysegredigrwydd priodas

Nid gweithred gorfforol yn unig i ddod â phleser neu i greu’r genhedlaeth nesaf yw rhyw. Mae’r Beibl yn dysgu’n glir bod rhyw wedi’i roi i ni i’n gwneud ni’n “un cnawd” gyda’n priod. Yada yw'r gair Hebraeg a ddefnyddir yn yr Hen Destament i ddisgrifio rhyw priodasol. Mae'n golygu “Gwybod a bod yn hysbys”. Mae hyn yn gymaint mwy na chyfarfyddiad corfforol yn unig. Sakab yw'r gair a ddefnyddir i ddisgrifio rhyw y tu allan i'r cyfamod priodas. Mae'n llythrennol yn golygu “cyfnewid hylifau rhywiol,” ac fe'i defnyddir hefyd i ddisgrifio paru anifeiliaid.

Mae priodas yn adlewyrchu cariad Crist at yr Eglwys. Mae'r gŵr i adlewyrchu Crist - y gwas-arweinydd, yr un a ildiodd Ei ewyllys ei hun i wasanaethu er lles Ei Briodferch. Y Briodferch yn gydymaith i weithio ochr yn ochr ag Ef ac i ddilyn Ei arweiniad.

Rhoddwyd rhyw i ni ar gyfer cwmnïaeth, cenhedlu, agosatrwydd, pleser, ac fel adlewyrchiad o'r efengyl a'r Drindod. Yn y pen draw, cynlluniwyd rhyw i'n tynnu ni at Dduw. Mae'r Drindod yn bersonau unigol ond yn un Duw. Maent yn cadw eu hunigoliaeth i gyd ond yn unedig fel Duwdod Sengl. Nid yw pob person o'r Duwdod byth yn defnyddio'r llall at ddibenion neu fudd hunanol. Nid ydynt ond yn ceisio gogoniant ei gilydd tra ar yr un pryd heb leihau urddas ei gilydd. Dyma pam mae pechodau rhywiol yn anghywir – mae pechodau rhywiol yn dad-ddyneiddio ac yn dad-bersonoli pobl trwy eu troi’n wrthrychau. Mae pechod rhywiol wrth ei graidd yn ymwneud â hunan-foddhad. Cynlluniodd Duw ryw i fod yn gymundeb o ddau berson hunan-roi. Felly, mae rhyw o fewn priodas yn adlewyrchu'r berthynas Trindodaidd: parhaol, cariadus, unigryw a hunan-roi.

12) 1 Corinthiaid 6:15-16 “ Oni wyddoch fod eich cyrff yn aelodau o Grist ? A gymeraf fi gan hynny aelodau Crist a'u gwneuthur yn aelodau putain? Boed byth! Neu oni wyddoch fod yr hwn a ymuna ei hun i butain, yn un corff â hi? Oherwydd y mae'n dweud, “Bydd y ddau yn un cnawd.”

13) 1 Corinthiaid 7:2 “Ond oherwydd anfoesoldeb, mae pob dyn i gael ei wraig ei hun, a phob gwraig i gael ei gŵr ei hun.”

14) Effesiaid 5:22-31 “Gwragedd, byddwch ddarostyngedig i'ch gwŷr eich hun, fel i'r Arglwydd. Canys y gwr yw ypen y wraig, fel Crist hefyd yw pen yr eglwys, Efe ei Hun yw Gwaredwr y corff. Ond fel y mae'r eglwys yn ddarostyngedig i Grist, felly hefyd y gwragedd a ddylai fod i'w gwŷr ym mhob peth. Gwŷr, carwch eich gwragedd, yn union fel y carodd Crist hefyd yr eglwys, ac a'i rhoddodd ei hun i fyny drosti, er mwyn iddo ei sancteiddio hi, wedi iddo ei glanhau trwy olchi dŵr â'r gair, er mwyn cyflwyno iddo'i Hun yr eglwys yn ei holl. gogoniant, heb smotyn na chrychni na dim o'r fath; ond y byddai hi yn sanctaidd a di-fai. Felly, dylai gwŷr hefyd garu eu gwragedd eu hunain fel eu cyrff eu hunain. Y mae yr hwn sydd yn caru ei wraig ei hun yn ei garu ei hun ; oherwydd nid oes neb erioed wedi casáu ei gnawd ei hun, ond yn ei feithrin a'i goleddu, yn union fel y mae Crist hefyd yn gwneud yr eglwys, oherwydd yr ydym yn aelodau o'i gorff Ef. Am y rheswm hwn, bydd dyn yn gadael ei dad a'i fam, ac yn cael ei gysylltu â'i wraig, a'r ddau yn un cnawd.”

Sut i osgoi godineb?

Rydym yn osgoi godineb a phechodau rhywiol eraill yn yr un ffordd sylfaenol ag y byddwn yn ceisio osgoi pechodau eraill. Rydyn ni'n ffoi oddi wrthyn nhw ac yn canolbwyntio ar yr Ysgrythur. Cadwn ein meddyliau yn gaeth, a gochel, a chadw ein meddyliau yn brysur i fyfyrio ar y Gair. Yn ymarferol, rydym yn gwneud hyn drwy beidio â datblygu ymlyniad emosiynol sylweddol i ffrind o’r rhyw arall a thrwy beidio â rhoi ein hunain (neu ein ffrindiau) mewn sefyllfaoedd a allai fod yn demtasiwn. Nid oes neb uwchlaw y pechod hwn. Neb