El cel vs l'infern: 7 diferències principals (on vas?)

Què penses quan escoltes les paraules Cel i Infern ? Alguns associen els núvols amb els núvols i l'avorriment amb el cel i els carcellers amb foc i forca quan pensen en l'infern. Però què ensenya la Bíblia? Això és el que respondrem amb aquesta publicació.

Què és el cel i l'infern?

Què és el cel a la Bíblia?

La Bíblia utilitza la paraula Cel d'almenys dues maneres diferents. El cel pot referir-se a la realitat física de qualsevol lloc més enllà de la terra. Per tant, el cel i l'atmosfera i fins i tot l'espai es refereixen a la Bíblia com a els cels .

El cel també pot significar la realitat espiritual on habita el Creador. El cel és el lloc de residència de Déu . Aquest darrer sentit serà el focus d'aquest article.

El cel és el lloc on Déu habita i on el poble de Déu habitarà per l'eternitat amb ell. A la Bíblia anomenava diferents coses, com ara el cel més alt (1 Reis 8:27) o el cel (Amós 9:6). En el Nou Testament, Pau es referia al cel com a les coses de dalt, on Crist està assegut a la dreta de Déu (Colosenses 3:1). Hebreus es refereix al cel com una ciutat el constructor i creador de la qual és Déu (Hebreus 11:10).

Què és l'infern a la Bíblia?

L'infern també té més d'un significat a la Bíblia. Infern (i algunes de les paraules hebrees i gregues deque es tradueix la paraula anglesa) pot significar simplement la tomba i la paraula s'utilitza com a eufemisme per a la mort, especialment a l'Antic Testament.

L'infern també es refereix a la residència després de la mort per a totes les persones que moren en els seus pecats. És part del judici just de Déu contra el pecat. I aquest és l'infern que parlarà en aquesta publicació.

L'infern es descriu com a foscor exterior, on hi ha plors i cruixir de dents. (Mateu 25:30). És un lloc de càstig i ira de Déu (Joan 3:36). L' infern final s'anomena segona mort o l'etern llac de foc (Apocalipsi 21:8). Aquí és on totes les persones, de totes les edats, que moren en enemistat contra Déu, patiran per sempre.

Qui va al cel i qui va a l'infern?

Qui va al cel?

La resposta curta és que tots els que són justos van al cel. Cal una resposta més llarga, però, perquè la Bíblia també ensenya que tots han pecat i no han arribat a la glòria de Déu (Romans 3:23) i no hi ha cap just, ni ningú (Romans 3:10). Aleshores, qui va al

Cel? Els que han estat fets justos per la gràcia de Déu en Jesucrist. Tots els qui confien en Crist són fets justos per la gràcia només per la fe (Romans 4:3), sobre la base de la propiciació de Jesús (1 Joan 2:2).

Pau va escriure que la seva justícia venia de Déu. sobre la base de la fe (Filipenses 3:10).I, per tant, estava convençut que quan morís, aniria a estar amb Crist (Filipencs 1:23) i rebriria la corona imperible .

Tots aquells , i només aquells, els noms dels quals estan escrits al "Llibre de la Vida" aniran al cel. (Apocalipsi 21:27). Aquells els noms dels quals apareixen en aquest llibre hi són a causa de la gràcia de Déu. Són fets justos mitjançant la fe sobre la base de l'obra de Crist.

Qui va a l'infern?

Tots els altres, no inclosos tots. a les categories anteriors: aniran a l'infern després de la seva mort a la terra. Això és cert per a tots els injustos; aquells els noms dels quals no estan escrits al Llibre de la Vida: totes les persones que moren sense fe en Jesucrist. La Bíblia ensenya que el destí final de totes aquestes persones és la mort eterna. Ells, lamentablement, aniran a l'infern.

Com és el cel i l'infern?

Com és el cel?

El cel es descriu com estar amb Crist on veiem i gaudim de la glòria de Déu . És el lloc on Déu mateix serà la llum . És un lloc on no hi haurà més dolor i sofriment, no hi haurà més llàgrimes (Apocalipsi 21:4) i no hi haurà més mort.

Pau va descriure el cel com la glòria que s'ha de revelar en nosaltres. Va ensenyar que el cel és molt millor que la nostra experiència actual que el nostre sofriment no val la pena comparar (Romans 8:18) amb la glòria queEl cel revelarà. Per molt difícil que ens sigui imaginar, podem saber que és molt millor que qualsevol cosa que experimentem en aquesta vida.

Com és l'infern?

L'infern és el contrari del cel. Si el cel està amb Crist , l'infern està sent separat de Déu per sempre. Jesús va dir hi haurà plors i cruixir de dents i l'anomena foscor exterior. Molts passatges descriuen l'infern com un lloc de foc, on la calor és implacable. No està clar si es tracta de foc literal o de la millor i més comprensible manera de descriure el patiment final de l'infern. Sabem per les Escriptures que l'infern és horrible, fosc, solitari, implacable i sense esperança.

On és el cel i l'infern?

On són el cel i l'infern? El cel?

No sabem on és el cel. L'Apocalipsi descriu la residència eterna dels que moren en Crist com el nou cel i la nova terra, per tant, en el futur, almenys, el cel podria ser un remake perfecte de tot el que coneixem aquí. Hi ha moltes coses sobre el cel, inclosa la seva “ubicació”, que no entenem.

On és l'infern?

De la mateixa manera , no sabem on és l'infern. Al llarg de la història, molts han arribat a la conclusió que l'infern es troba al centre de la terra, en part perquè la Bíblia utilitza paraules direccionals descendents per descriure on és l'infern (vegeu Lluc 10:15, per exemple).

Però ho fem. no ho sé realment. Molts aspectes de l'infernsegueix sent un misteri encara per revelar. Només sabem que realment no volem anar-hi, sigui on sigui!

Regnat per?

Qui governa el cel?

El cel està governat per Déu. La Bíblia anomena Crist el que està assegut a la dreta del Pare, i el Rei dels reis i el Senyor dels senyors. Així, el cel està governat pel Déu trino que va crear el cel i la terra i que crearà el nou cel i la nova terra.

Qui governa l'infern?

Hi ha una idea errònia comú que l'infern està governat per una forca amb Satanàs. Però a Mateu 25:41, Jesús va ensenyar que l'infern estava preparat " per al diable i els seus àngels ". Per tant, l'infern és un càstig tant per a Satanàs com per a tots els altres que seran condemnats a anar-hi. Aleshores, qui governa l'infern? Veiem la resposta a la carta de Pau als Filipenses. A Filipenses 2:10 Pau va escriure que tots els genolls del cel i de la terra i " sota la terra " s'inclinaran davant de Jesús. Sota la terra és probablement una referència a l'infern. Per tant, l'infern és un lloc de turment i separació de Crist, però encara està sota l'autoritat sobirana absoluta de Déu.

El cel i l'infern a l'Antic Testament

El cel a l'Antic Testament

L'Antic Testament no diu molt sobre el cel. Tan poc, de fet, que alguns diuen que el cel no és un concepte del Nou Testament. No obstant això, hi ha referències al cel com a llocper als qui

mor (o en cas contrari abandonen aquesta vida) en amistat amb Déu. A Gènesi 5:24, per exemple, Déu va prendre Enoc per estar amb ell mateix. I a 2 Reis 2:11, Déu va portar Elies al cel .

L'infern a l'Antic Testament

El La paraula hebrea sovint traduïda Infern és Sheol, i de vegades es refereix al "regne dels morts" (vegeu Job 7:9, per exemple). Sheol sol ser més generalment una referència a la mort i la tomba. El concepte de l'infern com a lloc final de turment es revela d'una manera molt més completa al Nou Testament.

El cel i l'infern al Nou Testament

El més revelador. La imatge del cel i l'infern al Nou Testament és la història que Jesús va explicar sobre Llàtzer i un home ric. Vegeu Lluc 16:19-31. Jesús ho explica com si fos una història real, no una paràbola.

En aquesta vida, Llàtzer era pobre i de mala salut i desitjava les molles que queien de la taula d'un home molt ric. Tots dos van morir i Llàtzer va "al costat d'Abraham"; és a dir, el Cel, mentre el ric es troba a l'Hades; és a dir, l’Infern.

A partir d’aquesta història, aprenem molt sobre el Cel i l’Infern, almenys tal com va ser durant el temps de Jesús. El cel estava ple de consol, mentre que l'infern era miserable i sense alleujament. Per demostrar l'abast del turment, Jesús va dir que l'home ric desitjava una sola gota d'aigua per a la seva llengua per tal d'alleujar la seva angoixa.

També veiem.d'aquesta història que tant el cel com l'infern són llocs finals: no hi ha manera d'anar d'un a l'altre. Abraham va dir a l'home ric: « Entre nosaltres [el cel] i tu [l'infern] s'ha arreglat un gran avenc, perquè els qui volen passar d'aquí a tu no puguin, i ningú no passi d'allà a tu. nosaltres ”. (Lluc 16:26) El punt és clar: els que van a l'infern quan moren hi són per sempre. I els que van al cel quan moren, hi són per sempre.

Jo aniré al cel o a l'infern?

Per tant, què podem dir de les Escriptures sobre el cel? i l'infern? El cel és meravellós i per sempre i ple d'alegria i glòria. I l'única manera d'entrar és a través de la gràcia de Déu en Crist. Hem de confiar en Jesús i ser fets justos per ell. Al cel, habitarem a la presència del Senyor per sempre.

I l'infern és calent i sense esperança i és el destí de tots els que moren en els seus pecats. El judici de Déu, la seva ira, sobre el pecat s'aboca per a l'eternitat sobre el diable i els seus àngels, i totes les persones que pequen contra Déu i no confien en Crist en aquesta vida. És un tema seriós, val la pena tenir-lo en compte. On passaràs l'eternitat?