হেভেন বনাম হেল: ৭টা ডাঙৰ পাৰ্থক্য (আপুনি ক'লৈ গৈ আছে?)

স্বৰ্গ আৰু নৰক শব্দ শুনিলে আপোনাৰ কি মন যায়? কিছুমানে ডাৱৰক ডাৱৰৰ সৈতে আৰু বিৰক্তিক স্বৰ্গৰ সৈতে জড়িত কৰে আৰু নৰকৰ কথা ভাবিলে জুই আৰু পিচফৰ্ক ব্যৱহাৰ কৰা জেইলাৰৰ সৈতে জড়িত কৰে। কিন্তু বাইবেলে কি শিক্ষা দিয়ে? এই পোষ্টটোৰ জৰিয়তে আমি সেইটোৱেই উত্তৰ দিম।

স্বৰ্গ আৰু নৰক কি?

বাইবেলত স্বৰ্গ কি?

বাইবেলে স্বৰ্গ শব্দটো অন্ততঃ দুটা ভিন্ন ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰিছে। স্বৰ্গ ই পৃথিৱীৰ সিপাৰৰ যিকোনো ঠাইৰ ভৌতিক বাস্তৱতাক বুজাব পাৰে। গতিকে, আকাশ আৰু বায়ুমণ্ডল আনকি মহাকাশকো বাইবেলত স্বৰ্গ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে।

স্বৰ্গৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে সৃষ্টিকৰ্তাই বাস কৰা আধ্যাত্মিক বাস্তৱতাকো। স্বৰ্গ হৈছে ঈশ্বৰৰ বাসস্থান । এই লেখাটোৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হ’ব পিছৰ ইন্দ্ৰিয়টোৱেই।

স্বৰ্গ হৈছে সেই ঠাই য’ত ঈশ্বৰ বাস কৰে আৰু য’ত ঈশ্বৰৰ লোকসকলে তেওঁৰ লগত অনন্তকালৰ বাবে বাস কৰিব। ইয়াত বাইবেলত বিভিন্ন কথা কোৱা হৈছে, যেনে সৰ্বোচ্চ স্বৰ্গ (১ ৰাজাৱলি ৮:২৭) বা <১>স্বৰ্গ <২>(আমোচ ৯:৬)। নতুন নিয়মত পৌলে স্বৰ্গক ওপৰত থকা বস্তু বুলি উল্লেখ কৰিছে, য'ত খ্ৰীষ্ট ঈশ্বৰৰ সোঁহাতে বহি আছে (কলচীয়া ৩:১)। ইব্ৰীসকলে স্বৰ্গক এখন নগৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে যাৰ নিৰ্মাতা আৰু নিৰ্মাতা হৈছে ঈশ্বৰ (ইব্ৰী ১১:১০)।

বাইবেলত নৰক কি?

নৰকৰো বাইবেলত এটাতকৈ অধিক অৰ্থ আছে। নৰক (আৰু কিছুমান হিব্ৰু আৰু গ্ৰীক শব্দৰ পৰাযিটো ইংৰাজী শব্দটোৰ অনুবাদ কৰা হৈছে) ৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে কবৰ আৰু শব্দটো মৃত্যুৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, বিশেষকৈ পুৰণি নিয়মত।

নৰকে মৃত্যুৰ পিছৰ বাসস্থানকো বুজায় যিসকল লোকে নিজৰ পাপত মৃত্যুবৰণ কৰে। ই পাপৰ বিৰুদ্ধে ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিক বিচাৰৰ অংশ। আৰু সেইটোৱেই হৈছে এই পোষ্টটোত আলোচনা কৰা হেল।

নৰকক বাহ্যিক আন্ধাৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, য'ত কান্দোন আৰু দাঁত চেপি ধৰা হয়। <২>(মথি ২৫:৩০)। ই ঈশ্বৰৰ শাস্তি আৰু ক্ৰোধৰ স্থান (যোহন ৩:৩৬)। চূড়ান্ত নৰক ক দ্বিতীয় মৃত্যু , বা অনন্ত অগ্নিৰ হ্ৰদ (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৮) বুলি কোৱা হয়। এইখিনিতে সকলো মানুহে, সকলো যুগৰ পৰা, যিসকলে ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে শত্ৰুতাত মৃত্যুবৰণ কৰে, তেওঁলোকে চিৰদিনৰ বাবে কষ্ট পাব।

কোন স্বৰ্গলৈ যায় আৰু কোন নৰকলৈ যায়?

কোন স্বৰ্গলৈ যায়?

চুটি উত্তৰটো হ'ল যে যিসকল ধাৰ্মিক তেওঁলোক সকলোৱে স্বৰ্গলৈ যায়। কিন্তু ইয়াতকৈ দীঘলীয়া উত্তৰৰ প্ৰয়োজন, কাৰণ বাইবেলে এইটোও শিকাইছে যে সকলোৱে পাপ কৰিলে আৰু ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ পৰা আঁতৰি গৈছে (ৰোমীয়া ৩:২৩) আৰু <১>কোনো ধাৰ্মিক নাই, কোনো নাই <২>(ৰোমীয়া ৩:১০)। গতিকে, তেতিয়া কোনে

স্বৰ্গলৈ যায়? যিসকলক যীচু খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহত ধাৰ্মিক কৰা হৈছে। খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰা সকলোৱে কেৱল বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা ধাৰ্মিক কৰা হয় (ৰোমীয়া ৪:৩), যীচুৰ প্ৰায়শ্চিত্তৰ ভিত্তিত (১ যোহন ২:২)।

পৌলে লিখিছে যে তেওঁৰ ধাৰ্মিকতা ঈশ্বৰৰ পৰা আহিছিল বিশ্বাসৰ ভিত্তিত (ফিলিপীয়া ৩:১০)।আৰু সেইবাবেই তেওঁ আত্মবিশ্বাসী আছিল যে যেতিয়া তেওঁ মৰিব, তেতিয়া তেওঁ খ্ৰীষ্টৰ লগত থাকিবলৈ যাব (ফিলিপীয়া ১:২৩) আৰু অক্ষয় মুকুট লাভ কৰিব ।

সেই সকলোবোৰ , আৰু যিসকলৰ নাম “জীৱনৰ পুস্তক”ত লিখা আছে, তেওঁলোকেহে স্বৰ্গলৈ যাব। (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:২৭)। সেই কিতাপখনত যিসকলৰ নাম আছে, তেওঁলোক ঈশ্বৰৰ কৃপাৰ বাবেই আছে। খ্ৰীষ্টৰ কামৰ ভিত্তিত বিশ্বাসৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক ধাৰ্মিক কৰা হয়।

কোন নৰকলৈ যায়?

বাকী সকলোৱে – সকলোকে অন্তৰ্ভুক্ত নহয় ওপৰৰ শ্ৰেণীসমূহত – পৃথিৱীত তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ পিছত নৰকলৈ যাব। অধাৰ্মিক সকলোৰে বাবে এই কথা সত্য; যিসকলৰ নাম জীৱনৰ পুস্তকত লিখা হোৱা নাই – যিসকল লোক যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস নকৰাকৈয়ে বিনষ্ট হয়। বাইবেলে শিকাইছে যে এনে সকলো মানুহৰ অন্তিম ভাগ্য হৈছে অনন্ত মৃত্যু। তেওঁলোকে, দুখৰ বিষয় যে, নৰকলৈ যাব।

স্বৰ্গ আৰু নৰক কেনেকুৱা?

স্বৰ্গ কেনেকুৱা?

স্বৰ্গক খ্ৰীষ্টৰ সৈতে য'ত আমি ঈশ্বৰৰ মহিমা দেখিবলৈ আৰু উপভোগ কৰোঁ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ই সেই ঠাই য'ত ঈশ্বৰ নিজেই পোহৰ হ'ব । ই এনে এখন ঠাই য'ত আৰু দুখ আৰু দুখ নাথাকিব, চকুলো নাথাকিব (প্ৰকাশিত বাক্য ২১:৪), আৰু মৃত্যুও নাথাকিব।

পৌলে স্বৰ্গক মহিমা হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছিল য'ত প্ৰকাশ হ'ব আমাক। তেওঁ শিকাইছিল যে আমাৰ বৰ্তমানৰ অভিজ্ঞতাতকৈ স্বৰ্গ ইমানেই ভাল যে আমাৰ দুখ-কষ্টক (ৰোমীয়া ৮:১৮) সেই মহিমাৰ সৈতে তুলনা কৰাৰ যোগ্য নহয় যে...স্বৰ্গই প্ৰকাশ কৰিব। আমাৰ বাবে কল্পনা কৰাটো যিমানেই কঠিন নহওক কিয়, আমি জানিব পাৰো যে এই জীৱনত আমি অনুভৱ কৰা যিকোনো বস্তুতকৈ ই বহুত ভাল।

নৰক কেনেকুৱা? <৩><০>নৰক স্বৰ্গৰ বিপৰীত। যদি স্বৰ্গ খ্ৰীষ্টৰ সৈতে হৈ আছে, তেন্তে নৰকক ঈশ্বৰৰ পৰা চিৰদিনৰ বাবে পৃথক কৰা হৈছে। যীচুৱে কৈছিল কান্দোন আৰু দাঁত খোঁচ মাৰিব আৰু ইয়াক বাহ্যিক আন্ধাৰ বুলি কয়। বহু অংশত নৰকক জুইৰ ঠাই বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, য'ত তাপ অদম্য। এইটো আক্ষৰিক জুই নে নৰকৰ চূড়ান্ত দুখ-কষ্ট বৰ্ণনা কৰাৰ সৰ্বোত্তম, আটাইতকৈ বুজিব পৰা উপায়, সেয়া স্পষ্ট নহয়। আমি শাস্ত্ৰৰ পৰা জানো যে নৰক ভয়ংকৰ, অন্ধকাৰ, অকলশৰীয়া, অদম্য আৰু আশাহীন।

স্বৰ্গ আৰু নৰক ক'ত?

ক'ত আছে স্বৰ্গ?

আমি নাজানো স্বৰ্গ ক'ত। প্ৰকাশিত বাক্যই খ্ৰীষ্টত মৃত্যু হোৱাসকলৰ চিৰন্তন বাসস্থানক নতুন স্বৰ্গ আৰু নতুন পৃথিৱী বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, গতিকে ভৱিষ্যতে অন্ততঃ স্বৰ্গ আমি ইয়াত জনা সকলোবোৰৰ নিখুঁত পুনৰ্নিৰ্মাণ হ'ব পাৰে। স্বৰ্গৰ বিষয়ে ইয়াৰ “অৱস্থান”কে ধৰি বহু কথা আছে, যিবোৰ আমি বুজি নাপাওঁ।

নৰক ক’ত?

একেদৰেই , আমি নাজানো নৰক ক'ত আছে। ইতিহাসৰ বুকুত বহুতে এই সিদ্ধান্তত উপনীত হৈছে যে নৰক পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰত আছে, আংশিকভাৱে কাৰণ বাইবেলে নৰক ক'ত আছে সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিবলৈ তললৈ যোৱা দিশৰ শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিছে (উদাহৰণস্বৰূপে লূক ১০:১৫ চাওক)।

কিন্তু আমি কৰোঁ সঁচাকৈয়ে নাজানে। নৰকৰ বহু দিশএতিয়াও প্ৰকাশ নোহোৱা ৰহস্য হৈয়ে আছে। আমি মাত্ৰ জানো যে আমি সঁচাকৈয়ে তালৈ যাব নিবিচাৰো, য'তেই নাথাকক কিয়!

শাসন কৰা?

স্বৰ্গ কোনে শাসন কৰে?

স্বৰ্গ ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা শাসন কৰা হয়। বাইবেলে খ্ৰীষ্টক পিতৃৰ সোঁহাতে বহি থকাজন আৰু ৰজাসকলৰ ৰজা আৰু প্ৰভুসকলৰ প্ৰভু বুলি কয়। এইদৰে স্বৰ্গত আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰা আৰু নতুন স্বৰ্গ আৰু নতুন পৃথিৱী সৃষ্টি কৰা ত্ৰিপুৰা ঈশ্বৰে শাসন কৰে।

নৰক কোনে শাসন কৰে?

এটা সাধাৰণ ভুল ধাৰণা আছে যে নৰকত চয়তানে পিটচফৰ্ক লৈ শাসন কৰে। কিন্তু মথি ২৫:৪১ পদত যীচুৱে শিকাইছিল যে নৰক “ চয়তান আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতৰ বাবে ” প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এইদৰে নৰক চয়তানৰ বাবে যিমান শাস্তি, তালৈ যোৱাৰ শাস্তি পোৱা আন সকলোৰে বাবেও সিমানেই শাস্তি। গতিকে, নৰক কোনে শাসন কৰে? ইয়াৰ উত্তৰ আমি ফিলিপীয়াসকললৈ পৌলে লিখা পত্ৰখনত দেখিবলৈ পাওঁ। ফিলিপীয়া ২:১০ পদত পৌলে লিখিছে যে স্বৰ্গত আৰু পৃথিৱীত আৰু “ পৃথিৱীৰ তলত ” প্ৰত্যেক আঁঠুৱে যীচুৰ আগত প্ৰণাম কৰিব। পৃথিৱীৰ তলত সম্ভৱতঃ নৰকৰ উল্লেখ। এইদৰে নৰক হৈছে যন্ত্ৰণা আৰু খ্ৰীষ্টৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ স্থান, কিন্তু ই এতিয়াও ঈশ্বৰৰ নিৰপেক্ষ সাৰ্বভৌম কৰ্তৃত্বৰ অধীনত আছে।

পুৰণি নিয়মত স্বৰ্গ আৰু নৰক

পুৰণি নিয়মত স্বৰ্গ

পুৰণি নিয়মত স্বৰ্গৰ বিষয়ে বিশেষ একো কোৱা হোৱা নাই। আচলতে ইমান কম যে কিছুমানে কয় যে স্বৰ্গ নতুন নিয়মৰ ধাৰণা নহয়। তথাপিও স্বৰ্গক স্থান হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছেযিসকলে ঈশ্বৰৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰি মৃত্যুবৰণ কৰে (বা অন্যথা এই জীৱন এৰি যায়) তেওঁলোকৰ বাবে। উদাহৰণস্বৰূপে আদিপুস্তক ৫:২৪ পদত ঈশ্বৰে হনোকক নিজৰ লগত থাকিবলৈ লৈ গৈছিল। আৰু ২ ৰাজাৱলি ২:১১ পদত ঈশ্বৰে এলিয়াক স্বৰ্গলৈ লৈ গ'ল ।

পুৰণি নিয়মত নৰক

য... প্ৰায়ে অনুবাদ কৰা হিব্ৰু শব্দ নৰক চিয়োল, আৰু ই কেতিয়াবা “মৃতকৰ ৰাজ্য”ক বুজায় (উদাহৰণস্বৰূপে ইয়োব ৭:৯ চাওক)। চিয়ল সাধাৰণতে ই অধিক সাধাৰণভাৱে মৃত্যু আৰু কবৰৰ উল্লেখ। যন্ত্ৰণাৰ চূড়ান্ত স্থান হিচাপে নৰকৰ ধাৰণাটো নতুন নিয়মত বহুত পূৰ্ণভাৱে প্ৰকাশ পাইছে।

নতুন নিয়মত স্বৰ্গ আৰু নৰক

আটাইতকৈ প্ৰকাশক নতুন নিয়মত স্বৰ্গ আৰু নৰকৰ ছবিখন হৈছে যীচুৱে লাজাৰ আৰু এজন ধনী মানুহৰ বিষয়ে কোৱা কাহিনী। লূক ১৬:১৯-৩১ পদ চাওক। যীচুৱে ইয়াক এনেদৰে কৈছে যেন ই এটা সঁচা কাহিনী, দৃষ্টান্ত নহয়।

এই জীৱনত লাজাৰ দুখীয়া আৰু বেয়া স্বাস্থ্যৰ আছিল আৰু তেওঁ এজন অতি ধনী মানুহৰ টেবুলৰ পৰা পৰি যোৱা টুকুৰাবোৰক কামনা কৰিছিল। তেওঁলোক দুয়োৰে মৃত্যু হ’ল আৰু লাজাৰ “অব্ৰাহামৰ কাষলৈ” গ’ল; অৰ্থাৎ স্বৰ্গ, আনহাতে ধনী মানুহজনে নিজকে হেডিছত বিচাৰি পায়; অৰ্থাৎ নৰক।

এই কাহিনীৰ পৰা আমি স্বৰ্গ আৰু নৰকৰ বিষয়ে বহু কথা জানিব পাৰো, অন্ততঃ যীচুৰ দিনৰ দৰেই। স্বৰ্গ আৰামৰে ভৰি আছিল, আনহাতে নৰক আছিল দুৰ্ভগীয়া আৰু সকাহ নোহোৱাকৈ। যন্ত্ৰণাৰ পৰিসৰ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ যীচুৱে কৈছিল যে ধনী মানুহজনে নিজৰ যন্ত্ৰণাৰ পৰা কিছু সকাহ পাবলৈ নিজৰ জিভাৰ বাবে এটোপাল পানী বিচাৰিছিল।

আমি এইটোও দেখিছোএই কাহিনীৰ পৰা যে স্বৰ্গ আৰু নৰক দুয়োটা চূড়ান্ত স্থান – এটাৰ পৰা আনটোলৈ যোৱাৰ কোনো উপায় নাই। অব্ৰাহামে ধনী মানুহজনক ক’লে, “ আমাৰ [স্বৰ্গ] আৰু তোমাৰ [নৰক]ৰ মাজত এটা ডাঙৰ খাদ স্থাপন কৰা হৈছে, যাতে যিসকলে ইয়াৰ পৰা তোমাৰ ওচৰলৈ যাব, তেওঁলোকে যাতে নোৱাৰে, আৰু কোনোৱে তাৰ পৰা পাৰ হৈ নাযায় আমাক ।” (লূক ১৬:২৬) কথাটো স্পষ্ট: যিসকলে মৃত্যুৰ সময়ত নৰকলৈ যায়, তেওঁলোক চিৰকালৰ বাবে তাত থাকে। আৰু যিসকলে মৃত্যুৰ সময়ত স্বৰ্গলৈ যায় তেওঁলোক চিৰদিনৰ বাবে তাত থাকে।

মই স্বৰ্গলৈ যাম নে নৰকলৈ যাম?

গতিকে, আমি শাস্ত্ৰৰ পৰা স্বৰ্গৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰো আৰু নৰক? স্বৰ্গ আচৰিত আৰু চিৰকাল আৰু আনন্দ আৰু মহিমাৰে ভৰা। আৰু আমি প্ৰৱেশৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ। আমি যীচুক বিশ্বাস কৰিব লাগিব আৰু তেওঁৰ দ্বাৰাই ধাৰ্মিক হ’ব লাগিব। স্বৰ্গত আমি চিৰকাল প্ৰভুৰ সান্নিধ্যত বাস কৰিম।

আৰু নৰক গৰম আৰু আশাহীন আৰু পাপত মৃত্যু হোৱা সকলোৰে ভাগ্য। পাপৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ বিচাৰ, তেওঁৰ ক্ৰোধ চয়তান আৰু তেওঁৰ স্বৰ্গদূতসকলৰ ওপৰত, আৰু ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰা আৰু এই জীৱনত খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস নকৰা সকলো লোকৰ ওপৰত চিৰকালৰ বাবে ঢালি দিয়া হয়। ই এটা গুৰুতৰ বিষয়, বিবেচনাৰ যোগ্য৷ অনন্তকাল ক'ত কটাব?