Παράδεισος και Κόλαση: 7 μεγάλες διαφορές (Πού πηγαίνετε;)

Τι σκέφτεστε όταν ακούτε τις λέξεις Ουρανός και Κόλαση Κάποιοι συνδέουν τα σύννεφα με τα σύννεφα και την πλήξη με τον Παράδεισο και τη φωτιά και τους δεσμοφύλακες με τα δίκρανα όταν σκέφτονται την Κόλαση. Τι διδάσκει όμως η Αγία Γραφή; Αυτό θα απαντήσουμε με αυτή την ανάρτηση.

Τι είναι ο Παράδεισος και η Κόλαση;

Τι είναι ο Παράδεισος στη Βίβλο;

Η Αγία Γραφή χρησιμοποιεί τη λέξη Ουρανός με τουλάχιστον δύο διαφορετικούς τρόπους. Ουρανός μπορεί να αναφέρεται στη φυσική πραγματικότητα οποιουδήποτε τόπου πέρα από τη γη. Έτσι, ο ουρανός και η ατμόσφαιρα, ακόμη και το διάστημα, αναφέρονται στη Βίβλο ως οι ουρανοί .

Ουρανός μπορεί επίσης να σημαίνει την πνευματική πραγματικότητα όπου κατοικεί ο Δημιουργός. Ο Ουρανός είναι η κατοικία του Θεού Η τελευταία έννοια θα αποτελέσει το επίκεντρο αυτού του άρθρου.

Ο ουρανός είναι ο τόπος όπου κατοικεί ο Θεός και όπου ο λαός του Θεού θα κατοικήσει για την αιωνιότητα μαζί του. Ονομάζεται διαφορετικά πράγματα στη Βίβλο, όπως η ύψιστος ουρανός (1 Βασιλέων 8:27) ή οι ουρανοί (Αμώς 9:6). Στην Καινή Διαθήκη, ο Παύλος αναφέρεται στον Παράδεισο ως τα άνωθεν, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού (Κολοσσαείς 3:1). Η προς Εβραίους επιστολή αναφέρεται στον Παράδεισο ως πόλη της οποίας ο οικοδόμος και δημιουργός είναι ο Θεός (Εβραίους 11:10).

Τι είναι η κόλαση στη Βίβλο;

Η κόλαση έχει επίσης περισσότερες από μία έννοιες στη Βίβλο. Η κόλαση (και μερικές από τις εβραϊκές και ελληνικές λέξεις από τις οποίες μεταφράζεται η αγγλική λέξη) μπορεί απλά να σημαίνει ο τάφος και η λέξη χρησιμοποιείται ως ευφημισμός για το θάνατο, ιδίως στην Παλαιά Διαθήκη.

Η κόλαση αναφέρεται επίσης στην κατοικία μετά το θάνατο για όλους τους ανθρώπους που πεθαίνουν με τις αμαρτίες τους. Είναι μέρος της δίκαιης κρίσης του Θεού κατά της αμαρτίας. Και αυτή είναι η κόλαση που θα συζητηθεί σε αυτή τη θέση.

Η κόλαση περιγράφεται ως εξωτερικό σκοτάδι, όπου υπάρχει κλάμα και τσίμπημα δοντιών. (Ματθαίος 25:30). Είναι ο τόπος της τιμωρίας και της οργής του Θεού (Ιωάννης 3:36). Η τελική Κόλαση ονομάζεται δεύτερος θάνατος , ή το αιώνια λίμνη της φωτιάς (Αποκάλυψη 21:8). Εκεί θα υποφέρουν για πάντα όλοι οι άνθρωποι, από όλες τις εποχές, που πεθαίνουν με εχθρότητα προς τον Θεό.

Ποιος πηγαίνει στον Παράδεισο και ποιος στην Κόλαση;

Ποιος πηγαίνει στον Παράδεισο;

Η σύντομη απάντηση είναι ότι όλοι όσοι είναι δίκαιοι πηγαίνουν στον Παράδεισο. Χρειάζεται όμως μια πιο μακροσκελής απάντηση, επειδή η Αγία Γραφή διδάσκει επίσης ότι όλοι αμάρτησαν και δεν έφτασαν στη δόξα του Θεού (Ρωμαίους 3:23) και δεν υπάρχει κανένας δίκαιος, ούτε ένας (Ρωμαίους 3:10).

Όσοι έχουν γίνει δίκαιοι από τη χάρη του Θεού στον Ιησού Χριστό. Όλοι όσοι εμπιστεύονται τον Χριστό γίνονται δίκαιοι από τη χάρη και μόνο μέσω της πίστης (Ρωμαίους 4:3), βάσει της εξιλέωσης του Ιησού (Α΄ Ιωάννη 2:2).

Ο Παύλος έγραψε ότι η δικαιοσύνη του προερχόταν από τον Θεό με βάση την πίστη (Φιλιππησίους 3:10). Και γι' αυτό ήταν σίγουρος ότι όταν θα πέθαινε, θα πηγαίνετε να είστε με τον Χριστό (Φιλιππησίους 1:23) και λάβετε το άφθαρτο στέμμα .

Όλοι εκείνοι, και μόνο εκείνοι, των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στο "Βιβλίο της Ζωής" θα πάνε στον Παράδεισο (Αποκάλυψη 21:27). Όσοι έχουν τα ονόματα τους σε αυτό το βιβλίο βρίσκονται εκεί λόγω της χάρης του Θεού. Έχουν γίνει δίκαιοι μέσω της πίστης με βάση το έργο του Χριστού.

Ποιος πάει στην κόλαση;

Όλοι οι υπόλοιποι - όλοι όσοι δεν περιλαμβάνονται στις παραπάνω κατηγορίες - θα πάνε στην Κόλαση μετά το θάνατό τους στη γη. Αυτό ισχύει για όλους τους αδικημένους, για εκείνους των οποίων τα ονόματα δεν είναι γραμμένα στο Βιβλίο της Ζωής - για όλους τους ανθρώπους που χάνονται χωρίς πίστη στον Ιησού Χριστό. Η Αγία Γραφή διδάσκει ότι ο τελικός προορισμός όλων αυτών των ανθρώπων είναι ο αιώνιος θάνατος. Αυτοί, δυστυχώς, θα πάνε στην Κόλαση.

Πώς είναι ο Παράδεισος και η Κόλαση;

Πώς είναι ο Παράδεισος;

Ο παράδεισος περιγράφεται ως με τον Χριστό όπου βλέπουμε και απολαμβάνουμε η δόξα του Θεού . Είναι ο τόπος όπου ο ίδιος ο Θεός θα είναι το φως Είναι ένας τόπος όπου δεν θα υπάρχει πια πόνος και δυστυχία, δεν θα υπάρχουν πια δάκρυα (Αποκάλυψη 21:4) και δεν θα υπάρχει πια θάνατος.

Ο Παύλος περιέγραψε τον Παράδεισο ως δόξα που πρόκειται να αποκαλυφθεί σε Δίδαξε ότι ο Ουρανός είναι τόσο πολύ καλύτερος από την παρούσα εμπειρία μας που ο πόνος μας δεν αξίζει να συγκριθεί (Ρωμαίους 8:18) με τη δόξα που θα αποκαλύψει ο Ουρανός. Όσο δύσκολο κι αν είναι για μας να το φανταστούμε, μπορούμε να ξέρουμε ότι είναι πολύ καλύτερο από οτιδήποτε βιώνουμε σε αυτή τη ζωή.

Πώς είναι η κόλαση;

Η κόλαση είναι το αντίθετο του παραδείσου. με τον Χριστό , Κόλαση είναι να χωρίζεσαι για πάντα από τον Θεό. Ο Ιησούς είπε θα υπάρξει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών και το αποκαλεί εξωτερικό σκοτάδι. Πολλές περικοπές περιγράφουν την Κόλαση ως τόπο φωτιάς, όπου η ζέστη είναι αμείλικτη. Δεν είναι σαφές αν πρόκειται για κυριολεκτική φωτιά ή για τον καλύτερο, πιο κατανοητό τρόπο να περιγραφεί το απόλυτο μαρτύριο της Κόλασης. Γνωρίζουμε από τις Γραφές ότι η Κόλαση είναι φρικτή, σκοτεινή, μοναχική, αμείλικτη και απελπιστική.

Πού είναι ο Παράδεισος και η Κόλαση;

Πού είναι ο Παράδεισος;

Δεν ξέρουμε πού βρίσκεται ο Παράδεισος. Η Αποκάλυψη περιγράφει την αιώνια κατοικία όσων πεθαίνουν εν Χριστώ ως εξής ο νέος ουρανός και η νέα γη, έτσι στο μέλλον, τουλάχιστον, ο Παράδεισος θα μπορούσε να είναι μια τέλεια αναπαράσταση όλων όσων γνωρίζουμε εδώ. Υπάρχουν πολλά για τον Παράδεισο, συμπεριλαμβανομένης της "τοποθεσίας" του, που δεν καταλαβαίνουμε.

Πού είναι η Κόλαση;

Κατά τον ίδιο τρόπο, δεν ξέρουμε πού βρίσκεται η Κόλαση. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας, πολλοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η Κόλαση βρίσκεται στο κέντρο της γης, εν μέρει επειδή η Αγία Γραφή χρησιμοποιεί λέξεις με κατεύθυνση προς τα κάτω για να περιγράψει πού βρίσκεται η Κόλαση (βλ. Λουκάς 10:15, για παράδειγμα).

Πολλές πτυχές της Κόλασης παραμένουν ένα μυστήριο που δεν έχει αποκαλυφθεί ακόμα. Το μόνο που ξέρουμε είναι ότι δεν θέλουμε να πάμε εκεί, όπου κι αν βρίσκεται!

Κυβερνάται από;

Ποιος κυβερνά τον Παράδεισο;

Ο Ουρανός κυβερνάται από τον Θεό. Η Αγία Γραφή αποκαλεί τον Χριστό αυτόν που κάθεται στα δεξιά του Πατέρα και τον Βασιλιά των βασιλέων και τον Κύριο των κυρίων. Έτσι, ο Ουρανός κυβερνάται από τον Τριαδικό Θεό που δημιούργησε τον Ουρανό και τη γη και που θα δημιουργήσει τον νέο Ουρανό και τη νέα γη.

Ποιος κυβερνά την κόλαση;

Υπάρχει μια κοινή παρανόηση ότι η Κόλαση κυβερνάται από έναν Σατανά που κρατάει δίκρανα. Αλλά στο Ματθαίος 25:41, ο Ιησούς δίδαξε ότι η Κόλαση προετοιμάστηκε " για τον διάβολο και τους αγγέλους του ". Έτσι, η Κόλαση είναι τόσο μια τιμωρία για τον Σατανά όσο και για όλους τους άλλους που θα καταδικαστούν να πάνε εκεί. Ποιος κυβερνά λοιπόν την Κόλαση; Βλέπουμε την απάντηση στην επιστολή του Παύλου προς τους Φιλιππησίους. Στο Φιλιππησίους 2:10 ο Παύλος γράφει ότι κάθε γόνατο στον ουρανό και στη γη και " κάτω από τη γη " θα υποκλιθούν στον Ιησού. Κάτω από τη γη Έτσι, η κόλαση είναι ένας τόπος βασανιστηρίων και αποχωρισμού από τον Χριστό, αλλά εξακολουθεί να βρίσκεται υπό την απόλυτη κυρίαρχη εξουσία του Θεού.

Ουρανός και Κόλαση στην Παλαιά Διαθήκη

Ο ουρανός στην Παλαιά Διαθήκη

Η Παλαιά Διαθήκη δεν λέει πολλά για τον Παράδεισο. Τόσο λίγα, στην πραγματικότητα, που κάποιοι λένε ότι ο Παράδεισος δεν είναι έννοια της Καινής Διαθήκης. Ωστόσο, υπάρχουν αναφορές στον Παράδεισο ως ένα μέρος για εκείνους που

πεθαίνουν (ή με άλλο τρόπο εγκαταλείπουν αυτή τη ζωή) σε φιλία με τον Θεό. Στη Γένεση 5:24, για παράδειγμα, ο Θεός πήρε τον Ενώχ για να είναι μαζί του. Και στο Β΄ Βασιλέων 2:11, ο Θεός πήρε τον Ηλία στον Παράδεισο .

Η κόλαση στην Παλαιά Διαθήκη

Η εβραϊκή λέξη που συχνά μεταφράζεται Κόλαση είναι ο Σέολ, και πράγματι μερικές φορές αναφέρεται στο "βασίλειο των νεκρών" (βλ. Ιώβ 7:9, για παράδειγμα). Σέολ συνήθως είναι γενικότερα μια αναφορά στο θάνατο και τον τάφο. Η έννοια της Κόλασης ως τελικού τόπου βασανιστηρίων αποκαλύπτεται με πολύ πληρέστερο τρόπο στην Καινή Διαθήκη.

Ουρανός και Κόλαση στην Καινή Διαθήκη

Η πιο αποκαλυπτική εικόνα για τον Παράδεισο και την Κόλαση στην Καινή Διαθήκη είναι η ιστορία που είπε ο Ιησούς για τον Λάζαρο και τον πλούσιο άνθρωπο. Βλέπε Λουκάς 16:19-31. Ο Ιησούς την αφηγείται σαν να πρόκειται για αληθινή ιστορία και όχι για παραβολή.

Σε αυτή τη ζωή, ο Λάζαρος ήταν φτωχός και με κακή υγεία και επιθυμούσε τα ψίχουλα που έπεφταν από το τραπέζι ενός πολύ πλούσιου ανθρώπου. Και οι δύο πέθαναν και ο Λάζαρος πηγαίνει "προς το μέρος του Αβραάμ", δηλαδή στον Παράδεισο, ενώ ο πλούσιος βρίσκεται στον Άδη, δηλαδή στην Κόλαση.

Από αυτή την ιστορία μαθαίνουμε πολλά για τον Παράδεισο και την Κόλαση, τουλάχιστον όπως ήταν στην εποχή του Ιησού. Ο Παράδεισος ήταν γεμάτος παρηγοριά, ενώ η Κόλαση ήταν άθλια και χωρίς ανακούφιση. Για να καταδείξει την έκταση του μαρτυρίου, ο Ιησούς είπε ότι ο πλούσιος άνθρωπος επιθυμούσε μια μόνο σταγόνα νερό για τη γλώσσα του, προκειμένου να βρει κάποια ανακούφιση από την αγωνία του.

Βλέπουμε επίσης από αυτή την ιστορία ότι τόσο ο Παράδεισος όσο και η Κόλαση είναι τελικοί τόποι - δεν υπάρχει τρόπος να πάμε από τον ένα στον άλλο. Ο Αβραάμ είπε στον πλούσιο άνθρωπο, " Ανάμεσα σε εμάς [τον Ουρανό] και σε εσάς [την Κόλαση] έχει δημιουργηθεί ένα μεγάλο χάσμα, ώστε όσοι θέλουν να περάσουν από εδώ σε εσάς να μην μπορούν, και κανείς να μην μπορεί να περάσει από εκεί σε εμάς. ." (Λουκάς 16:26) Το νόημα είναι σαφές: όσοι πηγαίνουν στην Κόλαση όταν πεθαίνουν, μένουν εκεί για πάντα. Και όσοι πηγαίνουν στον Παράδεισο όταν πεθαίνουν, μένουν εκεί για πάντα.

Πάω στον Παράδεισο ή στην Κόλαση;

Τι μπορούμε λοιπόν να πούμε από τις Γραφές για τον Παράδεισο και την Κόλαση; Ο Παράδεισος είναι θαυμάσιος και αιώνιος και γεμάτος χαρά και δόξα. Και ο μόνος τρόπος για να κερδίσουμε την είσοδο είναι μέσω της χάρης του Θεού εν Χριστώ. Πρέπει να εμπιστευτούμε τον Ιησού και να γίνουμε δίκαιοι από αυτόν. Στον Παράδεισο, θα κατοικήσουμε στην παρουσία του Κυρίου για πάντα.

Και η κόλαση είναι καυτή και απελπιστική και είναι το πεπρωμένο όλων όσων πεθαίνουν στις αμαρτίες τους. Η κρίση του Θεού, η οργή του, για την αμαρτία ξεχύνεται για την αιωνιότητα στον διάβολο και τους αγγέλους του και σε όλους τους ανθρώπους που αμαρτάνουν ενάντια στον Θεό και δεν εμπιστεύονται τον Χριστό σε αυτή τη ζωή. Είναι ένα σοβαρό θέμα, που αξίζει να το σκεφτείς. Πού θα περάσεις την αιωνιότητα;