Mündəricat
Sözlər çox oxşardır. Xoşbəxtlik və sevinc. Onlar bəzən İncildə bir-birini əvəz edir. Tarixən böyük kilsə ilahiyyatçıları bu ikisi arasında fərq qoymayıblar.
Bizim edəcəyimiz fərq o qədər də xoşbəxtliyin mahiyyətində deyil, sevincin mahiyyətində deyil, xoşbəxtliyin obyektində və xoşbəxtliyindədir. sevinc obyekti. Bu, süni bir fərqdir, lakin hiss etdiyimiz emosiyaların diapazonunu və onlara nəyin səbəb olduğunu nəzərə alsaq, bizim üçün faydalı ola bilər.
Sevinc, burada müəyyən edəcəyimiz kimi, köklüdür. Allahın xasiyyətində və vədlərində, xüsusən də Məsihdə bizə aid olduğu və açıqlandığı kimi.
Xoşbəxtlik, bizim burada istifadə edəcəyimiz kimi, sevinc duyğumuz gözəllik və möcüzədən başqa hər hansı bir şeydən qaynaqlanır. Məsihin. Bu şəkildə, böyük bir fərq var.
Xoşbəxtlik nədir?
Xoşbəxtlik, burada istifadə etdiyimiz kimi, müsbət emosional hissdir və ya ilk növbədə xarici əlverişli şəraitdən qaynaqlanan rifah və ya sevinc hissi. Bu, insanın həqiqətən istədiyi işi aldıqdan dərhal sonra və ya üçüncü cəhddən sonra avtomobil işə saldıqda və ya böyük bir vergi geri qaytarıldığını öyrəndikdə yaranan hissdir. Onun kökündə müsbət xarici amillər dayandığı üçün müvəqqəti və keçicidir.
Həmçinin bax: Sehr realdır yoxsa saxta? (Sehr haqqında bilmək üçün 6 həqiqət)Sevinc nədir?
Sevinc dərin, ruh səviyyəsində xoşbəxtlikdir ki, bunun nəticəsidir. gözəlliyi imanla görmək vəMəsihin möcüzələri. O, xarici şəraitdə deyil, İsada kök salmışdır və buna görə də xarici dəyişikliklərlə asanlıqla yerindən tərpənə bilməz. Həqiqətən də, məsihçi həyatın ən çətin fəsillərində dərin və davamlı sevinc yaşaya bilər.
Sevinc və xoşbəxtlik arasındakı fərq
Sevinc və xoşbəxtlik arasındakı ən əhəmiyyətli fərq (terminləri necə ayırd edirik) hər birinin obyektidir. Sevinc obyekti İsadır. Xoşbəxtliyin obyekti əlverişli müvəqqəti xarici amillərdir.
Bu o deməkdir ki, xoşbəxtlik gəlir və gedir. Xoşbəxtliyiniz planlaşdırdığınız piknikdən qaynaqlanırsa, yağışlı bir gün kimi sadə bir şey belə xoşbəxtliyinizdən uzaqlaşa bilər.
Xoşbəxtlik və sevinc sitatları
“Sevinc aydındır. xristian sözü və xristian bir şey. Bu xoşbəxtliyin əksidir. Xoşbəxtlik xoş bir növ baş verənlərin nəticəsidir. Sevincin dərinliklərində bulaqları var. Və o bulaq nə olursa olsun, heç vaxt qurumur. Bu sevinci yalnız İsa verir”. — S. D. Gordon
“Xoşbəxtlik günəş çıxanda gülümsəməkdir, sevinc leysan altında rəqs etməkdir.”
“Xoşbəxtlik baş verənlərə əsaslanır, sevinc isə inandıqlarımıza əsaslanır.”
“Sevinc baş verənlərdən asılı olmayan xoşbəxtlik növüdür.”
“Sevinc mənə xoşbəxtlikdən bir addım da irəlidə görünür — xoşbəxtlik bəzən yaşaya biləcəyiniz bir atmosferdir, şanslı olanda. Sevinc elə bir işıqdır kisizi ümid, iman və sevgi ilə doldurur.”
Xoşbəxtliyin səbəbi nədir?
Balaca uşağa oyuncaq versəniz, o gülümsəyəcək. Əgər oyuncağı həqiqətən sevirlərsə, geniş gülümsəyəcəklər. Əgər həmin uşaq oyuncağı yerə atsa və o, qırılsa, o təbəssüm qaşqabaq və yəqin ki, göz yaşlarına çevriləcək. Bu xoşbəxtliyin dəyişkən yoludur. Gəlir və gedir. Bu, yaxşı hesab etdiyimiz şeylərin başımıza gəldiyi zaman gəlir və ya yaxşı qəbul edilən şeylər baş vermədikdə və ya bir şey olduqda, pis və ya ağrılı olduğunu düşündüyümüz zaman baş verir. Həqiqətən bəyəndiyimiz “oyuncaq” aldıqda gülümsəyirik və onu yerə yıxanda “qaşlarını çatırıq” və ağlayırıq.
Sevinc nədən yaranır?
Sevinc ürək və ağıl Allahın gözəlliyini, Onun xasiyyətini və İsada bizə olan lütfünü dərk etdiyi üçün yaranır. Məsihin gözəlliyini görmək qabiliyyətinin özü Allahın bizə lütfüdür. Deməli, həqiqi mənada sevinc Allahdandır. Onu Allah təmin edir.
Xoşbəxtlik duyğuları
Xoşbəxtliyin obyekti səthi və dayaz ola bildiyi üçün, xoşbəxtlik hissi və ya duyğuları da səthi və dayaz ola bilər. . Mən sözün əsl mənasında bir anda xoşbəxt ola bilərəm, bir an sonra isə kədərlənirəm.
İnsanlar xoşbəxtlik hissini arzulayırlar. Tipik olaraq, onlar bunu onlara ən uzunmüddətli xoşbəxtlik hissi gətirəcəyinə inandıqları nəticələrə nail olmaq üçün edirlər. Karyera, ev, həyat yoldaşı və ya rahatlıq səviyyəsi insanların bütün məqsədləridirbunların xoşbəxtlik gətirəcəyinə inanaraq davam edin. Bununla belə, xoşbəxtlik, keçici bir duyğu olduğundan, çox vaxt onlardan qaçır.
Sevinc emosiyaları
Sevinc Məsihdə olduğu üçün daha dərindir. Bəzi ilahiyyatçılar bunun “ruh səviyyəsindəki” xoşbəxtlik olduğunu söyləyirlər. Buna görə də sevincdən yaranan duyğular daha sabitdir. Həvari Pavel hətta kədər içində belə sevinə biləcəyini söyləyəcək qədər irəli getdi. 2 Korinflilərə 6:10 ayəsində Pavel dedi: “Kədərli, lakin həmişə sevincli”. Bu, sevincdən gələn duyğuların dərinliyini göstərir. Siz günahın kədərini, itkisini və kədərini hiss edə bilərsiniz və eyni zamanda, Rəbbin əfvinə, kafiliyinə və rahatlığına görə sevinə bilərsiniz.
Xoşbəxtlik nümunələri
Hamımız xoşbəxtliyin bir çox nümunəsini bilirik. Həqiqətən bəyəndiyimiz adam bizdən görüş soruşur; biz işdə bu yüksəlişi alırıq. Uşaqlarımız evə yaxşı hesabat vərəqəsi gətirəndə sevinirik. Həkim bizə təmiz sağlamlıq hesabatı verəndə sevinirik.
Bütün bu nümunələrdə ortaq məxrəc müsbət və yaxşı bir şeyin baş verməsidir.
Sevinc nümunələri
Sevinc daha dərindir. İnsan həm sevinə bilər, həm də xərçəngdən ölür. Əri onu tərk edən qadın, İsanın onu heç vaxt tərk etməyəcəyini və onu tərk etməyəcəyini bilməkdən dərin sevinc duya bilər. İnsan İsaya iman gətirdiyinə görə təqib oluna bilər və qurbanın Allah üçün olduğunu bilə-bilə sevinə bilər.şöhrət.
Qeyd etmək lazımdır ki, baş verən yaxşı şeylərdən sevinc duya bilərik. Bununla belə, bizim sevincimiz bunlarda deyil, bütün yaxşı şeyləri verəndə, Onun lütfü və bizə verdiyi ruzi ilə sevincdir.
Müqəddəs Kitabda xoşbəxtlik
Müqəddəs Kitabda xoşbəxtliyi Allahda deyil, əşyalarda və ya insanlarda axtaran insanın ən yaxşı və ən kədərli nümunələrindən biri Şimşonun həyatındadır. Hakimlər 14-də Şimşon xoşbəxtliyi qadında axtarırdı. Daha böyük şəkildə, bunun “Rəbbin” olduğunu bilirik (Hakimlər 14:4), buna baxmayaraq, Rəbb Öz iradəsini yerinə yetirmək üçün Şimşonun xoşbəxtlik axtarışından istifadə edirdi.
Şimşonun həyatı boyu biz bir insan görürük. işləri yaxşı gedəndə sevinən, yolunda getməyəndə isə qəzəbli və kədərli olan. O, dərin sevinc deyil, səthi xoşbəxtlik yaşayırdı.
Müqəddəs Kitabda sevinc
Müqəddəs Kitab sevincdən tez-tez danışır. Nehemya dedi ki, “Rəbbin sevinci mənim gücümdür...” (Nehemya 8:10). Zəburlar Rəbbdə sevinclə doludur. Yaqub məsihçilərə sınaqlardan sevinc duymalarını söylədi (Yaqub 1:2-3). 1 Peter, məsihçilərin əzab-əziyyətindən bəhs edən məktub tez-tez İsada olan sevincimizdən bəhs edir. Məsələn, 1 Peter 1:8-9 ayələrində deyilir: “Onu görməsən də, Onu sevirsən.
İndi Onu görməsən də, Ona inanırsan və ifadə olunmaz sevinclə sevinirsən. izzətlə dolsun, imanınızın nəticəsini, canlarınızın xilasını əldə edin.
Paulməsihçilərə hər şeydə və hər zaman şən olmağı əmr etdi. Filipililərə 4:4 ayəsində deyilir ki, həmişə Rəbbə sevinin; Yenə deyəcəyəm, sevinin.
Və O, dua etdi ki, Allah xristianları sevinclə doldursun. Romalılara 15:13 ayəsində Pavel yazırdı: Qoy ümid verən Allah sizi imanda hər cür sevinc və sülhlə doldursun ki, Müqəddəs Ruhun qüdrəti ilə ümidinizi çoxaldasınız.
Bu, yalnız o halda mümkündür. insanın sevinc obyekti bu həyatda qarşılaşdığımız çətinlikləri və sınaqları üstələyir. Xristian sevincinin belə bir məqsədi var: İsa Məsihin özü.
Həmçinin bax: Tarla zanbaqları haqqında 25 gözəl İncil ayəsi (Vadi)Həyatda sevinci necə tapmaq olar?
Əgər sevinc dərin, ruh səviyyəsindəki xoşbəxtlikdirsə. Məsihin gözəlliyinə və möcüzələrinə imanla baxmağın nəticəsidir, onda sevinc əldə etməyin yolu Məsihi imanla görməkdir. Əgər kişi, qadın və ya uşaq o qədər dərin və davamlı bir sevinc istəyirsə ki, onu sınaqlar, çətinliklər və hətta ölümlə yerindən oynatmaq olmaz, onda onlar imanla İsaya baxmalıdırlar. Bunu etdikdə onlar gözəlliyi görəcəklər - xoşbəxtlikdən sonra bütün boş dünya axtarışlarını üstələyən ülvi bir gözəllik. İsanı görmək sevinmək deməkdir.
Nəticə
C.S. Lyuis bir dəfə gecəqonduda palçıq piroqları ilə o qədər məşğul olan bir uşağı təsvir etdi ki, çimərlikdə tətilə maraq göstərmədi. O, “çox asanlıqla məmnun idi”. Və biz hamımız beləyik. Biz səylərimizi və vaxtımızı xoşbəxtliyin dalınca gedirik və onu pulda, zövqdə, statusda,başqalarının məhəbbəti və ya digər dünyəvi məşğuliyyətlər. Bunlar palçıqlı pirojnalardır, onlar qısa müddətə dayaz şəkildə doyurlar, lakin heç vaxt bizim üçün nəzərdə tutulduğumuz Məsihdə bizə dərin sevinc bəxş etmirlər. Biz çox asanlıqla məmnunuq.
İsa həqiqi, daimi sevinc təqdim edir; bütün dünya ləzzətlərindən üstün olan və bütün həyat boyu davam edən bir sevinc. Sınaqlar və çətinliklər vasitəsilə bizi dəstəkləyən və əbədi və əbədi olan bir sevinc. Biz bu sevinci Məsihdə tapırıq, imanla Allahın lütfünün gözəlliyini və Məsihdə bizə olan məhəbbətini görürük.
İsa əsl sevincdir.
