Բովանդակություն
Բառերը շատ նման են: Երջանկություն և ուրախություն: Աստվածաշնչում դրանք երբեմն օգտագործվում են որպես փոխարինող։ Պատմականորեն, եկեղեցու մեծ աստվածաբանները տարբերություն չեն դրել այս երկուսի միջև:
Տարբերությունը, որը մենք կանենք, կապված է ոչ այնքան երջանկության և ուրախության, այլ երջանկության և երջանկության առարկայի հետ: ուրախության առարկա. Դա արհեստական տարբերակում է, բայց, այնուամենայնիվ, կարող է օգտակար լինել մեզ համար, քանի որ մենք հաշվի ենք առնում մեր զգացմունքների շրջանակը և դրանց պատճառները:
Ուրախությունը, ինչպես մենք կսահմանենք այստեղ, արմատացած է: Աստծո բնավորության և խոստումների մեջ, հատկապես, քանի որ դրանք առնչվում և բացահայտվում են մեզ Քրիստոսով:
Երջանկությունը, ինչպես մենք կօգտագործենք այստեղ, այն է, երբ մեր ուրախության զգացումը գալիս է այլ բանից, բացի գեղեցկությունից և հրաշքից: Քրիստոսի։ Այդպիսով, կարելի է առանձնացնել հսկայական տարբերություն:
Ի՞նչ է երջանկությունը:
Երջանկությունը, ինչպես մենք օգտագործում ենք այն այստեղ, դրական էմոցիոնալ զգացողությունն է կամ բարեկեցության կամ ուրախության զգացում, որը բխում է հիմնականում արտաքին բարենպաստ հանգամանքներից: Դա այն զգացողությունն է, որը մարդը ստանում է անմիջապես այն բանից հետո, երբ նա ստանում է այն աշխատանքը, որը նա իսկապես ցանկանում էր, կամ երբ մեքենան գործարկվում է երրորդ փորձից հետո, կամ երբ մենք իմանում ենք հարկերի մեծ վերադարձի մասին: Քանի որ այն արմատավորված է դրական արտաքին գործոններով, այն ժամանակավոր է և անցողիկ:
Ի՞նչ է ուրախությունը:
Ուրախությունը խորը, հոգու մակարդակի երջանկությունն է, որն արդյունք է: հավատքով տեսնելու գեղեցկությունը ևՔրիստոսի հրաշքները. Այն արմատավորված է Հիսուսում, ոչ թե արտաքին հանգամանքներում, և, հետևաբար, չի կարող հեշտությամբ տեղահանվել արտաքին փոփոխություններով: Իրոք, քրիստոնյան կարող է խորը և հարատև ուրախություն ունենալ կյանքի ամենադժվար եղանակների մեջ:
Ուրախության և երջանկության միջև տարբերությունը
Ուրախության և երջանկության ամենակարևոր տարբերությունը (ինչպես մենք տարբերակում ենք տերմինները) յուրաքանչյուրի առարկան է: Ուրախության առարկան Հիսուսն է: Երջանկության առարկան բարենպաստ ժամանակավոր արտաքին գործոններն են։
Այսինքն՝ երջանկությունը գալիս ու գնում է։ Նույնիսկ անձրևոտ օրվա նման պարզ բանը կարող է փոխել ձեր երջանկությունը, եթե ձեր երջանկությունը հիմնված է ձեր պլանավորած խնջույքի վրա:
Երջանկություն ընդդեմ ուրախության մեջբերումներ
«Ուրախությունը հստակ է. քրիստոնեական խոսք և քրիստոնեական բան: Դա երջանկության հակառակն է: Երջանկությունը հաճելի ձևով տեղի ունեցածի արդյունքն է: Ուրախությունն իր աղբյուրներն ունի ներքևի խորքում: Եվ այդ գարունը երբեք չի չորանում, ինչ էլ որ լինի։ Միայն Հիսուսն է տալիս այդ ուրախությունը»։ — S. D. Gordon
«Երջանկությունը ժպտում է, երբ արևը դուրս է գալիս, ուրախությունը պարում է անձրևի տակ»:
«Երջանկությունը հիմնված է այն ամենի վրա, ինչ կատարվում է, բայց ուրախությունը հիմնված է այն բանի վրա, ինչ մենք հավատում ենք»:
«Ուրախությունն այն երջանկությունն է, որը կախված չէ այն ամենից, ինչ տեղի է ունենում»:
«Ուրախությունն ինձ թվում է երջանկությունից մի քայլ այն կողմ. երջանկությունը մի մթնոլորտ է, որտեղ երբեմն կարող ես ապրել, երբ դու բախտավոր ես: Ուրախությունը լույս է, որըքեզ լցնում է հույսով, հավատով և սիրով»:
Ի՞նչն է երջանկության պատճառ դառնում:
Եթե փոքրիկ երեխային խաղալիք նվիրեք, նա կժպտա: Եթե նրանց իսկապես դուր է գալիս խաղալիքը, նրանք լայն կժպտան։ Եթե այդ նույն երեխան հետո գցի խաղալիքը, և այն կոտրվի, ապա այդ ժպիտը կվերածվի խոժոռման և, հավանաբար, արցունքների: Դա երջանկության անկայուն ճանապարհն է։ Գալիս է ու գնում։ Դա գալիս է, երբ մեզ հետ պատահում են բաներ, որոնք մենք կարծում ենք, որ լավ են, և դա անցնում է կամ երբ այդ ընկալված լավ բաները չեն լինում, կամ ինչ-որ բան, մենք կարծում ենք, որ վատ է կամ ցավալի է տեղի ունենում: Մենք ժպտում ենք, երբ ստանում ենք մի «խաղալիք», որը մեզ իսկապես դուր է գալիս, և մենք «մռայլվում ենք» և լաց լինում, երբ այն գցում ենք, և այն կոտրվում է:
Ի՞նչն է առաջացնում ուրախություն:
Ուրախություն: առաջանում է, քանի որ սիրտն ու միտքը ճանաչում են Աստծո գեղեցկությունը և Նրա բնավորությունը և Նրա շնորհը մեր հանդեպ Հիսուսի մեջ: Քրիստոսի գեղեցկությունը տեսնելու կարողությունն ինքնին Աստծո շնորհն է մեզ: Այսպիսով, իրականում ուրախությունը Աստծո կողմից է առաջանում: Այն պահպանվում է Աստծո կողմից:
Երջանկության հույզեր
Քանի որ երջանկության առարկան կարող է մակերեսային և մակերեսային լինել, երջանկության զգացումը կամ հույզը կարող է լինել նաև մակերեսային և մակերեսային: . Ես կարող եմ բառացիորեն մի պահ երջանիկ լինել, իսկ մյուս պահին տխրել:
Մարդիկ տենչում են երջանկության զգացումը: Որպես կանոն, նրանք դա անում են՝ հետևելով արդյունքների, որոնք, իրենց կարծիքով, կբերեն իրենց երջանկության ամենաերկարատև զգացումը: Կարիերան, տունը, ամուսինը կամ հարմարավետության մակարդակը մարդկանց նպատակներն ենշարունակեք հավատալ, որ դրանք երջանկություն կբերեն: Այնուամենայնիվ, երջանկությունը, քանի որ այն անցողիկ զգացմունք է, հաճախ խուսափում է դրանցից:
Ուրախության հույզեր
Քանի որ ուրախությունը Քրիստոսի մեջ է, այն ավելի խորն է: Որոշ աստվածաբաններ ասում են, որ դա «հոգու մակարդակի» երջանկություն է: Ուստի ուրախությունից բխող հույզերն ավելի կայուն են։ Պողոս առաքյալը նույնիսկ այնքան հեռու գնաց, որ ասաց, որ կարող է ուրախանալ նույնիսկ տխրության մեջ: Բ Կորնթացիս 6.10-ում Պողոսն ասաց. «Ինչպես տխուր, բայց միշտ ուրախ»: Սա ցույց է տալիս զգացմունքների խորությունը, որը գալիս է ուրախությունից: Դուք կարող եք զգալ մեղքի, կորստի և վիշտի վիշտը և, միևնույն ժամանակ, ուրախանալ Տիրոջով Նրա ներման, Նրա բավարարության և Նրա մխիթարության համար:
Երջանկության օրինակներ
Մենք բոլորս գիտենք երջանկության բազմաթիվ օրինակներ: Այն մարդը, ում մենք իսկապես սիրում ենք, մեզ ժամադրության է հարցնում. մենք ստանում ենք այդ առաջխաղացումը աշխատանքի ժամանակ: Մենք ուրախ ենք, երբ մեր երեխաները տուն են բերում լավ հաշվետվության քարտ: Մենք ուրախ ենք, երբ բժիշկը մեզ առողջական վիճակ է տալիս:
Այս բոլոր օրինակներում ընդհանուր հայտարարն այն է, որ ինչ-որ դրական և լավ բան է տեղի ունենում:
Ուրախության օրինակներ
Ուրախությունը շատ ավելի խորն է: Մարդը կարող է ուրախանալ և նաև մահանալ քաղցկեղից։ Կինը, ում ամուսինը լքել է իրեն, կարող է մեծ ուրախություն ապրել՝ իմանալով, որ Հիսուսը երբեք չի թողնի իրեն և չի լքի իրեն։ Մարդը կարող է հալածվել Հիսուսին հավատք դավանելու համար և ուրախանալ զոհաբերությունից՝ իմանալով, որ դա Աստծո համար է։փառք:
Հարկ է նշել, որ մենք կարող ենք ուրախություն զգալ լավ բաների համար: Այնուամենայնիվ, մեր ուրախությունը ոչ թե այդ բաների մեջ է, այլ ուրախությունն ամեն բարիք Տվողի մեջ, Նրա շնորհի և մեզ համար տրամադրվածության համար:
Երջանկությունը Աստվածաշնչում
Աստվածաշնչի լավագույն և ամենատխուր օրինակներից մեկը, երբ մարդը երջանկություն է փնտրում իրերի կամ մարդկանց մեջ, այլ ոչ թե Աստծո, Սամսոնի կյանքում է: Դատավորներ 14-ում Սամսոնը երջանկություն էր փնտրում կնոջ մեջ: Ավելի մեծ պատկերում մենք գիտենք, որ սա «Տիրոջից» էր (Դատավորներ 14.4), այնուամենայնիվ, Տերն օգտագործում էր Սամսոնի երջանկության մակերեսային ձգտումը՝ Իր կամքը կատարելու համար:
Սամսոնի ողջ կյանքի ընթացքում մենք տեսնում ենք մի մարդու: ով ուրախ էր, երբ ամեն ինչ լավ էր ընթանում, և զայրացած ու տխուր, երբ ամեն ինչ իր ուզածով չէր գնում: Նա ոչ թե խորը ուրախություն էր ապրում, այլ մակերեսային երջանկություն:
Ուրախությունը Աստվածաշնչում
Աստվածաշունչը հաճախ խոսում է ուրախության մասին: Նեեմիան ասաց, որ «Տիրոջ ուրախությունն իմ զորությունն է…» (Նեեմիա 8.10): Սաղմոսները լի են ուրախությամբ Տիրոջով։ Հակոբոսն ասաց քրիստոնյաներին, որ ուրախանան փորձությունների ժամանակ (Հակոբոս 1:2-3): 1 Պետրոսը՝ քրիստոնեական տառապանքի մասին նամակը, հաճախ խոսում է այն ուրախության մասին, որ մենք ունենք Հիսուսի մեջ: 1 Պետրոս 1:8-9, օրինակ, ասվում է. «Թեև դու չես տեսել Նրան, բայց սիրում ես Նրան»: լցված փառքով, ձեռք բերելով ձեր հավատքի արդյունքը, ձեր հոգիների փրկությունը:
Պողոսպատվիրեց քրիստոնյաներին ուրախանալ ամեն ինչում և բոլոր ժամանակներում: Փիլիպպեցիս 4.4-ում ասվում է, որ միշտ ուրախացե՛ք Տիրոջով. դարձյալ կասեմ՝ ուրախացեք:
Եվ նա աղոթեց, որ Աստված ուրախությամբ լցնի քրիստոնյաներին: Հռոմեացիներ 15.13-ում Պողոսը գրել է. «Թող հույսի Աստվածը լցնի ձեզ ամենայն ուրախությամբ և խաղաղությամբ՝ հավատալով, որպեսզի Սուրբ Հոգու զորությամբ դուք կարողանաք առատանալ հույսով»:
Դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե Ուրախության առարկան գերազանցում է այն դժվարությունները և փորձությունները, որոնք մենք հանդիպում ենք այս կյանքում: Իսկ քրիստոնեական ուրախությունը հենց այդպիսի նպատակ ունի՝ Հիսուս Քրիստոսն ինքը:
Տես նաեւ: Աստվածաշնչի 21 կարևոր համարներ ուխտերի մասին (հզոր ճշմարտություններ իմանալու համար)Ինչպե՞ս երջանկություն գտնել կյանքում:
Տես նաեւ: 50 հիմնական աստվածաշնչյան համարներ մեղքի մասին (Մեղքի բնույթը Աստվածաշնչում)Եթե ուրախությունը խորը, հոգու մակարդակի երջանկությունն է, որը Քրիստոսի գեղեցկությունն ու սքանչելիքները հավատքով տեսնելու արդյունքը, ապա ուրախության ճանապարհը Քրիստոսին հավատքով տեսնելն է: Եթե տղամարդը կամ կինը կամ երեխան ցանկանում են ուրախություն, որն այնքան խորն է և հաստատուն, որ այն չի կարող փոխարինվել փորձություններից կամ դժվարություններից կամ նույնիսկ մահից, ապա նրանք պետք է հավատքով նայեն Հիսուսին: Երբ նրանք անեն, նրանք կտեսնեն գեղեցկությունը՝ մի վեհ գեղեցկություն, որը գերազանցում է երջանկությունից հետո աշխարհիկ բոլոր ունայն ձգտումները: Հիսուսին տեսնելը նշանակում է ուրախություն ունենալ:
Եզրակացություն
C.S. Մի անգամ Լյուիսը նկարագրեց մի երեխայի, ով այնքան զբաղված էր իր ցեխով կարկանդակներով մի աղքատ թաղամասում, որ նա չէր հետաքրքրվում լողափում հանգստանալու համար: Նա «շատ հեշտությամբ գոհ էր»։ Եվ այսպես, մենք բոլորս ենք: Մենք մեր ջանքերն ու ժամանակն ենք տալիս երջանկության հետամուտ լինելու համար, և այն փնտրում ենք փողի, հաճույքի, կարգավիճակի և այլնի մեջուրիշների սերը կամ աշխարհիկ այլ ձգտումներ: Սրանք ցեխի կարկանդակներ են, որոնք կարճ ժամանակով ծանծաղ են հագեցնում, բայց երբեք չեն տալիս մեզ Քրիստոսով այն խորը ուրախությունը, որի համար մենք ստեղծված ենք: Մենք շատ հեշտ ենք գոհանում:
Հիսուսն առաջարկում է իսկական, հարատև ուրախություն. ուրախություն, որը գերազանցում է աշխարհիկ բոլոր հաճույքները և պահպանվում է ողջ կյանքի ընթացքում: Ուրախություն, որը աջակցում է մեզ փորձությունների և դժվարությունների միջով և տևում է հավիտյանս հավիտենից: Մենք գտնում ենք այս ուրախությունը Քրիստոսի մեջ՝ հավատքով տեսնելով Աստծո շնորհի և մեր հանդեպ սիրո գեղեցկությունը Քրիստոսում:
Հիսուսը իսկական ուրախություն է:
