ハピネスとジョイ：10の大きな違い（聖書と定義）

この言葉はとてもよく似ています。 幸福と喜び。 聖書ではこの2つが同じ意味で使われることがあります。 歴史的に見ても、偉大な教会の神学者たちはこの2つを区別していません。

この区別は、幸福の本質と喜びの本質の違いではなく、幸福の対象と喜びの対象の違いです。 人工的な区別ですが、私たちが感じるさまざまな感情やその原因を考える上で、役に立つものです。

喜びとは、ここで定義するように、神のご性質と約束に根ざしたものであり、特にそれらがキリストにおいて関連し、私たちに明らかにされているものです。

ここで使う「幸せ」とは、喜びの感覚がキリストの美しさや素晴らしさ以外からもたらされることです。 そう考えると、大きな区別がありますね。

幸せってなんだろう？

ここでいう「幸せ」とは、主に外的な好条件に由来するポジティブな感情、幸福感、喜びのことです。 望んでいた仕事に就けたときや、3回目にして車が動いたとき、多額の税金が戻ってきたときなどです。 外的な好条件に由来するため、一時的なものといえます。と儚い。

喜びとは何か？

喜びとは、信仰によってキリストの美しさとすばらしさを見た結果として得られる、魂レベルの深い幸福のことです。 それは、外的状況ではなく、イエスに根ざしているので、外的変化によって簡単に失われることはありません。 実際、クリスチャンは、人生の最も困難な季節の中でも深く持続的な喜びを持つことができます。

喜びと幸せの違い

喜びと幸福の最も大きな違い（用語の区別の仕方）は、それぞれの対象です。 喜びの対象はイエス様であり、幸福の対象は一時的な外的要因の好転です。

つまり、幸せは移り変わるもので、雨の日だって、ピクニックを計画していたのなら、その幸せが消えてしまうかもしれない。

幸福と喜びの名言

「喜びはキリスト教の言葉であり、キリスト教的なものである。 幸せの逆である。 幸せとは、喜ばしいことが起こった結果である。 喜びは心の奥底に泉がある。 その泉は、どんなことがあっても枯れることはない。 イエスだけがその喜びを与える。」 - S. D. Gordon

"幸せとは、太陽が出ているときに微笑むこと、喜びとは、土砂降りの中で踊ること。"

"幸福は起きていることに基づいているが、喜びは信じていることに基づいている"

"喜びとは、何が起こるかに左右されない、そんな幸せのこと"

"喜びは、幸福の一歩先にあるように思います。幸福とは、運が良ければ時々生きられる雰囲気のようなものです。 喜びは、希望と信仰と愛で満たされる光です。"

幸せの原因は何なのか？

小さな子どもにおもちゃをあげると、そのおもちゃが気に入ったのなら満面の笑みを浮かべるでしょう。 もしそのおもちゃを落として壊してしまったら、その笑顔はしかめっ面に変わり、おそらく泣いてしまうでしょう。 それが幸せの気まぐれなところです。 幸せは訪れたり消えたりします。 自分が良いと思うことが起こったときに訪れ、その良いと思ったことが起こらなかったりすると去ってしまう。私たちは、気に入った「おもちゃ」をもらうと笑顔になり、落として壊れると「しかめっ面」をして泣くというように、悪いこと、つらいと思うことが起こります。

喜びの原因は何でしょうか？

喜びは、神様の美しさ、神様のご性質、イエス様の私たちへの恵みを、心と体が認識することによって引き起こされます。 キリストの美しさを見る能力自体が、私たちへの神様の恵みです。 だから本当の意味で、喜びは神様によって引き起こされます。 神様によって支えられるのです。

幸福感という感情

幸せの対象が表面的で浅いものであれば、幸せの感情も表面的で浅いものになります。 文字通り、ある瞬間は幸せでも、次の瞬間には悲しくなることもあるのです。

人は幸福感を求めます。 一般的には、キャリア、家、配偶者、快適さなど、幸福感をもたらすと信じて追求します。 しかし、幸福感は儚い感情であるため、多くの場合、幸福感を得ることはできません。

喜びの感情

喜びはキリストにあるものですから、より深いものです。 神学者の中には、喜びは「魂レベルの」幸せだと言う人もいます。 ですから、喜びから湧き上がる感情はより安定しています。 使徒パウロは、悲しみの中でも喜ぶことができるとまで言っています。 2コリント6章10節でパウロは「悲しみのように、しかしいつも喜んでいます」と言っています。喜びから来る感情の深さを示しています。 罪や損失の悲しみを感じることができるのです。そして同時に、主の赦し、主の充足、主の慰めに対して、主にあって喜びを感じなさい。

幸せの例

好きな人からデートに誘われる、仕事で昇進する、子供が良い成績表をもらって喜ぶ、医者から健康診断を受けて喜ぶなど、私たちは幸せの例をたくさん知っています。

これらの例に共通するのは、何かポジティブで良いことが起きているということです。

喜びの例

喜びはもっと深いものです。 人は喜びを感じながら癌で死ぬこともできます。 夫に捨てられた女性は、イエスが決して自分を捨てず、見捨てないという深い喜びを経験できます。 イエスへの信仰を公言して迫害されても、それが神の栄光のためだと知って、犠牲を喜びとすることができるのです。

しかし、私たちの喜びは、そのようなことにあるのではなく、すべての良いものの与え主である神の恵みと私たちへの備えを喜ぶことなのです。

聖書における幸福度

聖書の中で、神ではなく物や人に幸せを求める人の例として、サムソンの生涯を挙げることができます。 士師記14章で、サムソンは女性に幸せを求めました。 大局的に見れば、これは「主から」（士師記14：4）ですが、主はサムソンの浅い幸せ追求を利用して、御心を実現されたのでした。

サムソンの生涯を振り返ると、物事がうまくいくと喜び、うまくいかないと怒りや悲しみを感じる、深い喜びではなく、表面的な幸せを感じている人だった。

聖書の中の喜び

ネヘミヤは「主の喜びは私の力」（ネヘミヤ8：10）と言い、詩篇は主に対する喜びに満ちています。 ヤコブはクリスチャンに試練を喜ぶように言いました（ヤコブ1：2-3）。 キリスト教の苦しみについての手紙であるペテロ1章は、イエスにおける喜びについてしばしば語っています。例えばペテロ1章8-9節は、「あなたは主を見なかったけれど、愛しています。

あなたがたは、今は主を見ないけれども、主を信じ、その信仰の成果である魂の救いを得て、言葉に表せない喜びと栄光に満ちた喜びを味わっています。

パウロはクリスチャンに、どんな時でも、どんなことにも喜びを持つようにと命じています。 ピリピ人への手紙4章4節には、「いつも主にあって喜びなさい、もう一度言います。

ローマ人への手紙15章13節で、パウロはこう書いています。希望の神が、あなたがたを信じる喜びと平安で満たし、聖霊の力によって、希望に満ち溢れるようにしてくださいますように。

それは、喜びの対象が、この世で直面する困難や試練を超越したものである場合にのみ可能です。 キリスト教の喜びは、まさにその対象であるイエス・キリストそのものです。

人生に喜びを見出すには？

もし喜びが、キリストの美と驚異を信仰によって見ることの結果である深い、魂レベルの幸福であるならば、喜びを得る方法は信仰によってキリストを見ることです。 もし男や女や子供が、試練や苦難、あるいは死によっても失われない、深い、安定した喜びを望むなら、信仰によってイエスを見るべきです。 そうすれば、彼らは美、崇高な美を見ることが出来ます。イエス様を見つめることは、喜びを得ることなのです。

結論

C.S.ルイスは、スラム街で泥団子を作るのに夢中で、海辺の休日には全く興味を示さない子供を描写した。 彼は「あまりにも簡単に喜びすぎる」のだ。 私たちは皆そうだ。 幸せを追求するために努力と時間を費やし、お金、喜び、地位、他人の愛情など、世俗の追求物にそれを求める。 これらは泥団子であり、少しの間、穏やかに満足するが、それはまた、そのようなものだ。私たちはあまりに簡単に喜んでしまうのです。

イエスは真の永続的な喜びを与えてくれます。この世のあらゆる楽しみを凌駕し、人生のすべてを支える喜びです。 試練や苦難を乗り越え、永遠に続く喜びです。私たちは信仰によって、キリストにある神の恵みと愛の美しさを見ることによって、この喜びを見出します。

イエスは真の喜びです。