Исаның туылуы туралы Киелі кітаптың 30 маңызды аяты (Рождество өлеңдері)

Киелі кітап Исаның туылуы туралы не дейді?

Рождество жақындап қалды. Жылдың осы уақытында біз Мәсіхтің инкарнациясын құрметтейміз. Мәсіх, Құдай Ұлы, Үшбірліктің екінші тұлғасы тәнге орану үшін жерге түскен күн. Мәсіхтің нақты туған күні ме, жоқ па, бұл даулы және мүлдем мәселе емес. Біз бұл күнді, Раббымызды құрметтеуге арналған күнді атап өтуді таңдаймыз - және осы ғана Оған ғибадат етуге себеп.

Мәсіхтің туылуы туралы христиандық дәйексөздер

«Біздің көкте үйіміз болуы үшін Иса ақырда өз орнын алды». – Грег Лори

«Шексіз және нәресте. Мәңгілік, бірақ әйелден туған. Құдіретті, бірақ әйелдің кеудесіне ілулі. Әлемді қолдау, бірақ ананың құшағында жүру керек. Періштелердің патшасы, бірақ Жүсіптің атақты ұлы. Бәрінің мұрагері, бірақ ұстаның жексұрын ұлы». Чарльз Сперджен

«Исаның дүниеге келуі өмірді түсінудің жаңа тәсілін ғана емес, оны өмір сүрудің жаңа тәсілін де мүмкін етті». Фредерик Бюхнер

«Мәсіхтің дүниеге келуі – жер тарихындағы басты оқиға – бүкіл тарихтың дәл осы оқиғасы». C. S. Lewis

«Бұл Рождество: сыйлықтар емес, әндер емес, Мәсіхтің ғажайып сыйын алатын кішіпейіл жүрек.»

«Сүйіспеншілікке толы Құдай, бізге туған күнін есте сақтауға көмектесіңіз. Иса, бұлМенің ұлым деп атады».

18. Руларды санау 24:17 «Мен оны көріп тұрмын, бірақ қазір және мұнда емес. Мен оны түсінемін, бірақ алыс болашақта. Жақыптан жұлдыз шығады; Исраилден аса таяқ шығады. Ол Моаб халқының бастарын жаншып, Шет халқының бас сүйектерін жарып жібереді.»

Иса Мәсіхтің пәк болып туылуының маңызы қандай?

Жаңа талқылағанымыздай, қыздың тууы пайғамбарлықтың орындалуы болды. Бұл толық ғажайып болды. Исаның да екі табиғаты бар: құдайлық және адамдық. Ол 100% Құдай және 100% адам. Егер Оның екі биологиялық ата-анасы болса, онда Оның құдайы ешқандай қолдауға ие болмас еді. Иса күнәсіз болды. Күнәсіз табиғат тек тікелей Құдайдан келеді. Күнәсіз табиғатты екі биологиялық ата-анамен бірге ұстау мүмкін емес еді. Ол біздің күнәларымызды алып тастай алатын толық құрбан болу үшін мүлде күнәсіз болуы керек еді.

19. Жохан 1:1 «Басында Сөз болды, Сөз Құдайда болды, Сөз Құдай болды».

20. Жохан 1:14 «Сөз тәнге айналып, арамызда өмір сүрді, және біз Оның ұлылығын, рақым мен шындыққа толы Әкеден туған жалғыз Құдайдың ұлылығын көрдік».

21. Қолостықтарға 2:9 «Себебі Тәңірдің барлық толықтығы Оның дене пішінінде тұрады».

22. Заңды қайталау 17:1 «Құдайларың Жаратқан Ие үшін кемістігі немесе кемістігі бар сиырды немесе қойды құрбандыққа шалмаңдар, өйткені бұл Құдайларың Жаратқан Ие үшін жиіркенішті нәрсе».

23. 2Қорынттықтарға 5:21 «Ол арқылы Құдайдың әділдігіне айналуымыз үшін, ол күнәні білмегенді біз үшін күнә етті».

24. Петірдің 1-хаты 2:22 «Ол күнә жасамаған және аузынан ешбір өтірік таппаған».

25. Лұқа 1:35 «Періште былай деп жауап берді: «Сенің үстіңе Киелі Рух түседі, ал Құдай Тағаланың күші саған көлеңке түсіреді. Осылайша туылатын киелі Құдайдың Ұлы деп аталады ». – ( Библиядағы Киелі Рух )

Киелі кітапқа сәйкес Иса қай жерде дүниеге келген?

Иса Бетлехемде дүниеге келген. , тура пайғамбарлықта алдын ала айтылғандай. Михада біз ерекше нәрсені көреміз: Бетлехем Ефрата есімі. Бұл уақытта екі Бетлехем болды. Бетлехем Ефрата Яһудада болды.

Бұл Яһуда провинциясындағы өте кішкентай қала еді. “Ежелгі күндерден” деген сөздердің де маңызы зор, себебі бұл көбінесе “мәңгілік” сөзімен синоним болатын еврей термині. Ежелден бері бұл Исраилдің Билеушісі болды.

26. Миха 5:2 «Бірақ сен, Бетлехем Ефрата, мыңдаған Яһуданың арасында кішкентай болсаң да, Исраилдің билеушісі маған сенен шығады. Оның шығуы ежелден, мәңгілік».

Исаның ақырда туылуының маңызы?

Исаны ақырға жатқызды, өйткені оған жатақханада орын болмады. Мәриям қорада туды, ПатшаҒаламның жаңа пішен төсегіне жатқызылды. Аңшылық қойшыларға куәлік белгісі болды. Джон Пайпер былай деді: «Дүние жүзіндегі басқа ешбір патша жем науасында жатқан жоқ. Оны тап, сонда сен Патшалардың Патшасын табасың».

27. Лұқа 2:6-7 «Олар сонда тұрғанда, нәресте туатын уақыт келді. 7 Ол өзінің тұңғышын, ұлды туды. Олар үшін қонақ бөлмесі болмағандықтан, ол оны шүберекке орап, ақырға қойды.»

28. Лұқа 2:12 «Ал мынау сендерге белгі болады: орамалға оранып, ақырда жатқан нәрестені табасыңдар».

Мәсіхшілер Рождествоны не үшін тойлайды?

Христиандар Рождествоны біз оның дәл туған күні екенін білгендіктен емес, оны осы күні құрметтеуді таңдағандықтан тойлайды. Біз Құдайдың жерге тәнге оралған күнін құрметтейміз, өйткені бұл күн біздің Құтқарушымыз біздің күнәларымызды өтеу үшін келді. Бұл күн – Құдай бізді азабымыздан құтқару үшін келді. Өз ұлын біздің атымыздан жазамызды тартуға жібергені үшін Құдайға мадақ айтайық! Рождество құтты болсын!

29. Ишая 9:6-7 «Біз үшін бала туылды, бізге ұл берілді; билік оның мойнында; және ол керемет кеңесші, Құдіретті Құдай, Мәңгілік Әке, Бейбітшілік Ханзадасы деп аталады. 7 Оның билігі ұдайы өсіп, Дәуіт пен оның тағына шексіз тыныштық орнайдыпатшалық. Ол осы уақыттан бастап және мәңгілікке әділдікпен және әділдікпен оны орнатады және бекітеді. Әскери Жаратқан Иенің құлшынысы мұны жасайды. – (Рождество туралы христиан дәйексөздері)

30. Лұқа 2:10-11 «Бірақ періште оларға: «Қорықпаңдар! Мен сендерге бүкіл халық үшін зор қуаныш ізгі хабарды жеткізіп отырмын: 11 Бүгін Дәуіттің қаласында сендерге Құтқарушы дүниеге келді, ол — Мәсіх, Иеміз».

«Рождество біздің ойымыз Бетлехемге оралатын күн болуы керек, шуылдан тыс. материалистік әлем, періштелердің қанаттарының жұмсақ қаққанын есту». Билли Грэм

«Құдай нағыз адам болды, шынайы дүниеге келді және нақты, физикалық денеге ие болды. Бұл христиандық сенімнің маңызды сәті»

Мәриям және Исаның туылуы

Киелі кітапта періштелердің әрбір сапары кезінде біз «қорықпа!» деген бұйрықты көреміз. немесе «қорықпа», өйткені олар қорқынышты жаратылыстар еді. Мэри де ерекшелік болмады. Ол періштелердің келуінен қорқып қана қоймай, оның оған айтқан алғашқы сөздеріне мүлде таң қалды. Содан кейін ол пәк болғанына қарамастан, оның керемет түрде жүкті болатынын және ол Құдайдың Ұлын, яғни пайғамбарлар алдын ала айтқан Мәсіхті дүниеге әкелетінін түсіндірді.

Мәриям Құдайдың өзі айтқан адам екеніне сенді. Мәриям Құдайдың адал екеніне сенді. Ол періштеге Құдайға деген сенімін білдіретіндей жауап берді: «Міне, Жаратқан Иенің құлы...» Ол Құдайдың барлық жаратылыстарының үстінен Билігі бар екенін және Оның өз халқына арналған жоспары бар екенін түсінді. Мәриям Құдайға сенім артуға қауіпсіз екенін білді, өйткені Ол адал. Сондықтан ол сеніміне сай әрекет етіп, періштеге батылдықпен сөйледі.

Лұқа 1-нің келесі абзацында біз мұны көремізМэри немере ағасы Элизабетке қонаққа барды. Періште оған Элизабеттің алты айлық жүкті екенін айтты - бұл оның жасын және оның бедеу екенін ескере отырып, керемет болды. Мэри үйіне келген бойда оны есік алдында Элизабеттің күйеуі Зәкәрия қарсы алды. Елизавета Мәриямның даусын естіп, айқайлады: «Әйелдердің арасында сен бақыттысың және құрсағындағы жеміс бақытты! Маған қалай болды, Раббымның анасы маған келеді? Сенің сәлемің құлағыма жеткенде, құрсағымдағы сәби қуанып кетті. Жаратқан Иенің өзіне айтқан сөздерінің орындалатынына сенген әйел бақытты».

Мэри әнмен жауап берді. Оның әні Исаны ұлықтайды. Ән 1 Самуил 2-дегі Ханнаның ұлы үшін айтқан дұғасына өте ұқсас. Ол еврей жазбаларынан үзіндіге толы және еврей поэзиясында жиі кездесетін параллелизмге ие.

Мәриямның әні оның бүкіл болмысы болғанын көрсетеді. Құдайды мадақтау. Оның әні оның құрсағындағы нәрестенің келуі алдын ала айтылған Мәсіх екеніне сенгенін көрсетеді. Мәриямның әні Мәсіхтен еврей халқына жасалған зұлымдықты дереу түзетеді деп күткенін білдірсе де, ол Құдайды Құтқарушыны бергені үшін мадақтады.

1. Лұқа 1:26-38 «Алтыншы айда Жәбірейіл періште Құдайдан Ғалилеядағы Назарет деген қалаға, еркекпен құда түскен пәк қызға жіберілді.Оның есімі Дәуіттің ұрпақтарынан Жүсіп болатын; ал қыздың аты Мәриям болатын. Ол ішке кіріп, оған: «Сәлеметсіз бе, құрметті! Жаратқан Ие сенімен бірге». Бірақ ол бұл сөзге қатты таңырқап, бұл қандай сәлемдесу деп ойлай берді. Періште оған: «Қорықпа, Мәриям! Өйткені сен Құдайдың рақымына бөлендің. Міне, сен құрсағында жүкті болып, ұл туып, Оның атын Иса қоясың. Ол ұлы болады және Құдайдың Ұлы деп аталады; Жаратқан Ие Оған әкесі Дәуіттің тағын береді. Ол Жақыптың әулетіне мәңгі патшалық етеді, және Оның патшалығының шегі болмайды”. Мәриям періштеге: «Мен пәк болған соң, бұл қалай болады?» — деп сұрады. Періште оған былай деп жауап берді: «Сенің үстіңе Киелі Рух түсіп, Құдай Тағаланың күші саған көлеңке түсіреді. және сол себепті қасиетті Бала Құдайдың Ұлы деп аталады. Міне, сенің туысың Елизавета да қартайған шағында ұл туды. Ал бедеулік атанған әйел қазір алтыншы айда. Өйткені Құдай үшін мүмкін емес нәрсе болмайды». Мәриям: «Міне, Жаратқан Иенің құлы. Маған сенің сөзің бойынша орындалсын!» Ал періште одан кетіп қалды».

2. Матай 1:18 «Иса Мәсіхтің туылуы осылай болды: оның анасы Мәриям Жүсіпке үйленуге уәде етілген еді, бірақ олар қосылмай тұрып, оның әйел екені анықталды.Киелі Рух арқылы жүкті».

3. Лұқа 2:4-5 «Сонымен Жүсіп де Ғалилеядағы Назарет қаласынан Яһудеяға, Дәуіттің қаласы Бетлехемге барды, өйткені ол Дәуіттің үйі мен әулетінен еді. Ол оған үйленуге уәде етілген және бала күтіп тұрған Мәриямға тіркелу үшін барды.»

Иса не үшін дүниеге келді?

Өйткені Адамның күнәсынан ол Құдайдан алыстаған. Құдай мінсіз киелі және кемелді сүйіспеншілікпен күнәға төзе алмайды. Бұл Оған қарсы дұшпандық. Құдай мәңгілік жаратылыс болып табылатын Әлемнің Жаратушысы болғандықтан, Оған қарсы жасалған қылмыс бірдей құнды жазаны талап етеді. Бұл тозақтағы мәңгілік азап немесе бірдей қасиетті және мәңгілік адам Мәсіхтің өлімі болар еді. Сондықтан Мәсіх крестке төтеп беруі үшін туылуы керек еді. Оның өміріндегі мақсаты Құдай халқын құтқару болды.

4. Еврейлерге 2:9-18 «Бірақ біз азғантай уақыт періштелерден төмен болған Исаны қазір даңқ пен құрметке бөленіп тәж киген көреміз. Құдайдың рақымымен ол әркімге өлімнің дәмін татуы үшін өлімге ұшырады. Көптеген ұлдар мен қыздарды даңққа бөле отырып, бәрі өзі үшін және өзі арқылы бар Құдайдың азап шеккендері арқылы олардың құтқарылуының ізашарын кемелді ету керек еді. Адамдарды қасиетті ететін де, киелі еткен де бір әулеттен. Сондықтан Иса оларды бауырлас деп айтудан ұялмайды. Ол былай дейді:«Мен сенің есіміңді бауырларыма жариялаймын; Жиналыста мен сені мадақтаймын”. Және тағы да: «Мен оған сенемін». Ол тағы да: «Міне, мен және Құдайдың маған берген балалары», - дейді. Балалардың еті мен қаны болғандықтан, ол да өлімнің билігін ұстағанның, яғни шайтанның билігін бұзу және өмір бойы құлдықта болғандарды босату үшін олардың адамдығына ортақ болды. олардың өлімнен қорқуымен. Өйткені ол періштелер емес, Ыбырайымның ұрпақтары көмектеседі. Осы себепті ол Құдайға қызмет ететін мейірімді және адал бас діни қызметкер болу үшін және адамдардың күнәларын өтеу үшін олар сияқты, барлық жағынан толық адам болуы керек еді. Ол азғыру кезінде азап шеккендіктен, ол азғырылғандарға көмектесе алады”.

5. Жохан 3:16 «Өйткені Құдай дүниені сүйгені сонша, Өзінің жалғыз Ұлын Оған сенетін әркім өлмей, мәңгілік өмірге ие болуы үшін берді»

6. Еврейлерге 8:6 «Бірақ енді ол бұдан да жақсырақ қызметке ие болды, өйткені ол жақсырақ уәделерге негізделген жақсы келісімнің делдалшысы болды».

7. Еврейлерге 2: 9-10 «Бірақ біз аз уақытқа періштелерден төмен болған Исаны Құдайдың рақымымен барлығына өлім дәмін татуы үшін өлімге ұшырағандықтан даңқ пен құрметке ие болғанын көреміз. жылыкөптеген ұл-қыздарды даңққа бөлеп, бәрі өзі үшін және өзі арқылы бар Құдайдың азап шеккендері арқылы олардың құтқарылуының ізашарын кемелді ету керек еді». (Құтқарылу туралы Киелі кітап аяттар)

8. Матай 1:23 «Қыз бала жүкті болып, ұл туады және оны Иммануил деп атайды» («Құдай бізбен бірге» дегенді білдіреді).

9. Жохан 1:29 «Келесі күні Жақия Исаның өзіне қарай келе жатқанын көріп: «Міне, осы дүниенің күнәсін мойнына алатын Құдайдың Тоқтысы!»

Даналар мен Бағушылар Исаға келеді.

Шығыстан сиқыршы болған данышпандар, Исаға табыну үшін Вавилонның ғұламалары келді. Бұлар әлемдегі ең білімді адамдар еді. Оларда Вавилон тұтқыны кезіндегі яһудилердің пайғамбарлық кітаптары болды. Олар Мәсіхтің келгенін көріп, Оған ғибадат еткісі келді.

Бағушылар Мәсіхке ғибадат еткен алғашқы келушілер болды. Олар сол мәдениеттегі ең білімсіз адамдар болды. Екі топты да Мәсіхті көруге шақырды. Христиандық тек бір адамдар тобына немесе бір мәдениетке арналған дін емес, ол бүкіл әлемдегі Құдайдың барлық халқына арналған.

10. Матай 2:1-2 «Ирод патшаның тұсында Иса Яһудеяның Бетлехем қаласында дүниеге келгеннен кейін шығыстан келген сиқыршылар Иерусалимге келіп: “Туған Құдай қайда? Яһудилердің патшасы? Өйткені біз оның жұлдызын шығыста көрдік жәнеОған ғибадат етуге келдім”.”

11. Лұқа 2:8-20 “Сол аймақта түнде малын бағып, өрісте жүрген шопандар болды. Кенет олардың алдына Жаратқан Иенің періштесі келіп, айналасына Жаратқан Иенің салтанаты жарқырап тұрды. және олар қатты қорқып кетті. Бірақ періште оларға: «Қорықпаңдар! Міне, мен сендерге бүкіл халық үшін зор қуаныш болатын ізгі хабарды жеткізіп отырмын. Өйткені бүгін Дәуіттің қаласында сендер үшін Құтқарушы дүниеге келді, ол Иеміз Мәсіх. Бұл саған белгі болады: матаға оранып, ақорда жатқан нәрестені табасың». Кенет періштемен бірге Құдайды мадақтап: «Ең биікте Құдай мадақталсын, жер бетінде Ол разы болған адамдар арасында тыныштық болсын», - деп мадақтап жатқан көптеген көктегі әскерлер пайда болды. Періштелер олардан көкке кеткенде, бақташылар бір-біріне: «Олай болса, тура Бетлехемге барып, Жаратқан Иенің бізге хабарлағанын көрейік», - деп айта бастады. Сөйтіп, олар асығыс келіп, Мәриям мен Жүсіпке және ол ақырда жатқан нәрестеге жол тапты. Мұны көрген олар бұл Бала туралы өздеріне айтылған мәлімдемені айтты. Мұны естігендердің бәрі шопандардың айтқандарына таң қалды. Бірақ Мәриям мұның бәрін жүрегімен ой елегінен өткізіп, бағалады. Қойшылар даңқтап қайттыестігендері мен көргендері үшін Құдайды мадақтап, оларға айтылғандай».

Исаның туылуын болжайтын Ескі өсиет Киелі кітап аяттар

Сиқыршылардың қандай кітаптары болды? Оларда еврейлердің Киелі кітабы, ескі өсиетті құрайтын кітаптар болды. Олар Исаның туылуы туралы алдын ала айтылған Жазбаларды білетін. Бұл пайғамбарлықтардың әрқайсысы дәл орындалды. Құдайдың шексіз білімі мен құдіреті осы пайғамбарлықтардың орындалуында көрінеді.

Бұл пайғамбарлықтар бізге Құдай Ұлының Бетлехемдегі пәк қыздан және Ыбырайымның ұрпағынан туылуы үшін жерге келетінін айтады. Сондай-ақ пайғамбарлықтарда Иродтың Исаны өлтірмекші болған балаларды өлтіргені және Мәриям, Жүсіп және Иса Мысырға қашуға мәжбүр болғаны туралы алдын ала айтылған.

12. Ишая 7:14 «Сондықтан Жаратқан Иенің Өзі саған белгі береді: Міне, пәк қыз жүкті болып, Ұл туып, Оның атын Иммануил деп қояды».

13. Миха 5:2 «Бірақ сен, Бетлехем, Яһуда жеріндегі, Яһуда билеушілерінің арасында ең кем емессің. Өйткені сендердің араларыңнан Менің халқым Исраилді бағушы Әмірші келеді”.

14. Жаратылыс 22:18 «Жер бетіндегі барлық халықтар сенің ұрпағың арқылы бата алады».

15. Еремия 31:15 «Рамада бір дауыс естілді, жоқтау, жылау және қатты жоқтау, Рахила балалары үшін жылап, жұбатудан бас тартты, өйткені олар енді жоқ».

17. Ошия 11:1 «Мысырдан I