යේසුස්ගේ උපත පිළිබඳ වැදගත් බයිබල් පද 30 (නත්තල් පද)

යේසුස් වහන්සේගේ උපත ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?

නත්තල අප ළඟ ළඟම තිබේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මානුෂිකත්වයට අප ගෞරව කරන්නේ වසරේ මෙම අවස්ථාවේදීය. ත්‍රිත්වයේ දෙවන පුද්ගලයා වූ ක්‍රිස්තුස්, දෙවියන්ගේ පුත්‍රයා මාංසයෙන් ඔතා පොළොවට පැමිණි දවස. ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ උපත ලද සැබෑ දිනයද නැද්ද යන්න විවාදාත්මක වන අතර එය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රශ්නයක් නොවේ. අපි මෙම දිනය සැමරීමට තෝරා ගනිමු, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට ගෞරව කිරීම සඳහා වෙන් කර ඇති දිනයක් - එය පමණක් ඔහුට නමස්කාර කිරීමට හේතුවයි.

ක්‍රිස්තු උපත ගැන ක්‍රිස්තියානි උපුටා දැක්වීම්

“යේසුස් ගව ඔරුවක තැබුවේ අපට ස්වර්ගයේ නිවසක් ලැබෙන පිණිසය.” – Greg Laurie

“අසීමිත, සහ ළදරුවෙක්. සදාකාලික, නමුත් ස්ත්‍රියකගෙන් උපත. සර්වබලධාරී, නමුත් තවමත් කාන්තාවකගේ පියයුරු මත එල්ලා තිබේ. විශ්වයකට සහාය වීම, නමුත් මවකගේ දෑතින් රැගෙන යා යුතුය. දේවදූතයන්ගේ රජ, නමුත් ජෝසප්ගේ කීර්තිමත් පුත්‍රයා. සියලු දේවල උරුමක්කාරයා, නමුත් වඩු කාර්මිකයාගේ නින්දිත පුත්‍රයා. චාල්ස් ස්පර්ජන්

"ජේසුස් වහන්සේගේ උපත ජීවිතය තේරුම් ගැනීමේ නව ක්‍රමයක් පමණක් නොව එය ජීවත්වීමේ නව ක්‍රමයක් බවට පත් කළේය." Frederick Buechner

"ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පෘථිවි ඉතිහාසයේ කේන්ද්‍රීය සිදුවීමයි - මුළු කතාවම සිදු වූ දෙයයි." C. S. Lewis

“මෙය නත්තල් ය: තෑගි නොවේ, කැරොල් නොවේ, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආශ්චර්යමත් තෑග්ග ලබන නිහතමානී හදවත.”

“ප්‍රේමණීය දෙවියනි, ඔහුගේ උපත මතක තබා ගැනීමට අපට උපකාර කරන්න. ජේසුනි, ඒමගේ පුතා කියලා."

18. ගණන් කථාව 24:17 “ මම ඔහුව දකිනවා, නමුත් මෙතන සහ දැන් නැහැ. මට ඔහුව තේරෙනවා, නමුත් ඈත අනාගතයේ. යාකොබ්ගෙන් තරුවක් උදා වනු ඇත; ඊශ්‍රායෙල් දේශයෙන් යෂ්ටියක් නික්මෙන්නේය. එය මෝවබ් සෙනඟගේ හිස් පොඩි කර, ෂෙත්හි වැසියන්ගේ හිස් කබල් කඩා දමයි.”

යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කන්‍යාව උපතේ වැදගත්කම කුමක්ද?

19. යොහන් 1:1 "ආරම්භයේ දී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය."

20. යොහන් 1:14 “වචනය මාංසයක් වී අප අතර වාසය කළේය.

21. කොලොස්සි 2:9 "මක්නිසාද දේවත්වයේ සම්පූර්ණත්වය ඔහු තුළ ශාරීරික ස්වරූපයෙන් වාසය කරයි."

22. ද්විතීය කථාව 17:1 "ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට කැළලක් හෝ යම් අඩුපාඩුවක් ඇති ගවයෙකු හෝ බැටළුවෙකු පූජා නොකළ යුතුය, මන්ද එය ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිකුලකි."

23. 2කොරින්ති 5:21 "අප උන් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම වන පිණිස, පාපයක් නොදත් උන් වහන්සේ අප උදෙසා පාපය බවට පත් කළ සේක."

24. 1 පේතෘස් 2:22 "කිසිදු පාපයක් නොකළ, ඔහුගේ මුඛයෙහි කිසිඳු වංචාවක් දක්නට නොලැබුණි."

25. ලූක් 1:35 “දේවදූතයා පිළිතුරු දෙමින්, “ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණෙනු ඇත, මහෝත්තමයාණන්ගේ බලය ඔබ යටපත් වනු ඇත. එබැවින් උපත ලබන ශුද්ධ තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. – ( බයිබලයේ ශුද්ධාත්මයාණන් )

බයිබලයට අනුව යේසුස් ඉපදුණේ කොහේද?

යේසුස් ඉපදුණේ බෙත්ලෙහෙමේ. , අනාවැකිය පුරෝකථනය කළ ආකාරයටම. මීකාහි අපට අද්විතීය දෙයක් පෙනේ: බෙත්ලෙහෙම් එෆ්‍රාතා යන නම. මේ කාලයේ බෙත්ලෙහෙම් දෙකක් තිබුණා. බෙත්ලෙහෙම් එෆ්‍රාතා සිටියේ යූදාහි ය.

මෙය යූදා පළාතේ ඉතා කුඩා නගරයකි. "පුරාණ කාලයේ සිට" යන වචනද වැදගත් වන්නේ එය බොහෝ විට "සදාකාලික" යන වචනයට සමාන වන හෙබ්‍රෙව් යෙදුමක් වන බැවිනි. ඉතින් සදාකාලික අතීතයේ සිටම, ඔහු ඊශ්‍රායෙල්හි පාලකයා විය.

26. මීකා 5:2 “එහෙත් බෙත්ලෙහෙම් එෆ්‍රාටා, ඔබ යූදා දහස් ගණනින් කුඩා වුවත්, ඊශ්‍රායෙල්හි පාලකයා වීමට සිටින ඔහු ඔබෙන් පිටතට පැමිණෙන්නේය. ඔවුන්ගේ නික්මීම පුරාණයේ සිට සදාකාලයේ සිට පැවත එන්නකි.

ජේසුස් වහන්සේ ගව ඔරුවක ඉපදීමේ වැදගත්කම?

ජේසුස් වහන්සේ ගව ඔරුවක තැන්පත් කරනු ලැබුවේ ඔහුට නවාතැනේ ඉඩක් නොතිබූ බැවිනි. මරියා ගව මඩුවක උපත ලැබුවාය, සහ රජුවිශ්වය නැවුම් පිදුරු ඇඳක තැන්පත් කර ඇත. ගව ඔරුව එඬේරුන්ට සාක්ෂියක් විය. ජෝන් පයිපර් පැවසුවේ, “ලෝකයේ වෙනත් කිසිම රජෙක් පෝෂක අගලක වැතිර සිටියේ නැත. ඔහුව සොයාගන්න, එවිට ඔබට රජවරුන්ගේ රජු හමුවනු ඇත.

27. ලූක් 2: 6-7 “ඔවුන් එහි සිටියදී, දරුවා ඉපදීමට කාලය පැමිණියේය, 7 ඇය තම කුලුඳුල් පුත්‍රයෙකු බිහි කළාය. ඔවුන් සඳහා අමුත්තන්ගේ කාමරයක් නොතිබූ නිසා ඇය ඔහුව රෙදිවලින් ඔතා ගව ඔරුවක තැබුවාය.”

28. ලූක් 2:12 "මෙය ඔබට ලකුණක් වනු ඇත: රෙදිවලින් ඔතා ගව ඔරුවක වැතිර සිටින ළදරුවෙකු ඔබට සම්බ වනු ඇත ."

කිතුනුවන් නත්තල් සමරන්නේ ඇයි?

ක්‍රිස්තියානීන් නත්තල සමරන්නේ, මෙය උන්වහන්සේගේ උපන් දිනය හරියටම බව අප දන්නා නිසා නොව, මෙම දිනයේ උන්වහන්සේට ගෞරව කිරීමට අප තෝරා ගත් නිසාය. දෙවියන් වහන්සේ මාංසයෙන් ඔතා පොළොවට පැමිණි දවසට අපි ගෞරව කරන්නේ අපගේ මිදුම්කරු අපගේ පව් ගෙවීමට පැමිණි දිනය මෙය බැවිනි. අපේ දඬුවමෙන් අපව ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ පැමිණි දවස මෙයයි. අප වෙනුවෙන් අපගේ දඬුවම විඳීමට ඔහුගේ පුත්‍රයා එවීම ගැන දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමු! ප්රීතිමත් නත්තලක්!

29. යෙසායා 9:6-7 “මක්නිසාද අපට දරුවෙකු උපන්නේය, අපට පුත්‍රයෙක් දෙන ලද්දේය. අධිකාරිය ඔහුගේ උරහිස් මත රඳා පවතී; ඔහු නම් කරනු ලබන්නේ පුදුම උපදේශක, බලවත් දෙවියන්, සදාකාලික පියා, සාමයේ කුමාරයා යනුවෙනි. 7 ඔහුගේ අධිකාරිය නොකඩවා වැඩෙනු ඇත, දාවිත්ගේ සහ ඔහුගේ සිංහාසනයට නිමක් නැති සාමයක් ඇතරාජධානිය. ඔහු මේ කාලයේ පටන් සදාකාලයටම යුක්තියෙන් හා ධර්මිෂ්ඨකමින් එය ස්ථාපිත කර ආරක්ෂා කරනු ඇත. සේනාවල ස්වාමීන්වහන්සේගේ ජ්වලිතය මෙය කරනු ඇත. – (නත්තල් ගැන ක්‍රිස්තියානි උපුටා දැක්වීම්)

30. ලූක් 2:10-11 “නමුත් දේවදූතයා ඔවුන්ට කතා කොට, “භය නොවන්න; මක්නිසාද බලන්න- මම මුළු සෙනඟට මහත් ප්‍රීතියක් ගෙන දෙන ශුභාරංචිය ඔබට ගෙන එන්නෙමි: 11 ඔබට දාවිත්ගේ නගරයේ අද දින ගැලවුම්කරුවෙක් උපන්නේය, ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේ වන ගැලවුම්කරුවෙකි.”

“නත්තල් යනු අපගේ ඝෝෂාවෙන් ඔබ්බට බෙත්ලෙහෙම වෙත ආපසු යන දිනයක් විය යුතුය. භෞතිකවාදී ලෝකය, දේවදූතයන්ගේ පියාපත්වල මෘදු සෙලවීම ඇසීමට. බිලී ග්‍රැහැම්

“දෙවියන් වහන්සේ සැබෑ මිනිසෙක් බවට පත් විය, සැබෑ උපතක් ඇති අතර සැබෑ, භෞතික ශරීරයක් ඇත. මෙය ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ අත්‍යවශ්‍ය කරුණකි”

මරියා සහ ජේසුස් වහන්සේගේ උපත

බයිබලයේ සෑම දේවදූතයෙකුගේ පැමිණීමකදීම “බිය නොවන්න!” යන ආඥාව අපි දකිමු. නැතහොත් "බිය නොවන්න" ඔවුන් දැකීමට බියජනක ජීවීන් වූ බැවිනි. මරියා ව්යතිරේකයක් නොවීය. දේවදූතයන්ගේ පැමිණීම ගැන ඇය බිය වූවා පමණක් නොව, ඔහු ඇයට කතා කළ මුල් වදන්වලින් ඇය මුළුමනින්ම ව්‍යාකූල වූවාය. ඇය කන්‍යාවක් වුවද ආශ්චර්යමත් ලෙස ගැබ් ගන්නා බවත්, ඇය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වන බවත්, එනම් අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද මෙසියස් බවත් ඔහු තවදුරටත් පැහැදිලි කළේය.

මරියා විශ්වාස කළේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහු යැයි පැවසූ තැනැත්තා බවයි. මරියා විශ්වාස කළේ දෙවි විශ්වාසවන්ත බවයි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇගේ ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කරන ආකාරයෙන් ඇය දේවදූතයාට පිළිතුරු දුන්නාය: "බලන්න, ස්වාමින්වහන්සේගේ දාසයා..." දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සියලු මැවීම් කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම පරමාධිපත්‍ය බව ඇය තේරුම් ගත්තාය, ඔහු තම සෙනඟ සඳහා සැලැස්මක් ඇති බව. දෙවි විශ්වාසවන්ත නිසා විශ්වාස කිරීමට ආරක්ෂිත බව මරියා දැන සිටියා. එබැවින් ඇය තම ඇදහිල්ලට එකඟව දේවදූතයාට නිර්භීතව කතා කළාය.

ලූක් 1 හි ඊළඟ ඡේදයේම අපට එය පෙනේමරියා ඇගේ ඥාති සොහොයුරිය වන එලිසබෙත් බැලීමට ගියාය. එලිසබෙත් මාස හයක ගැබිනියක් බව දේවදූතයා ඇයට පවසා ඇත - එය ඇගේ වයස සහ ඇය වඳ බව සලකන විට ආශ්චර්යමත් විය. මරියා ඇගේ නිවසට පැමිණි විගස, එලිසබෙත්ගේ සැමියා වන සෙකරියාස් ඇයව දොර අසලදී මුණගැසුණි. එලිසබෙත් මරියාගේ කටහඬ ඇසී කෑගැසුවාය: "ස්ත්‍රීන් අතර ඔබ ආශීර්වාද ලද්දකි, ඔබගේ ගර්භාෂ පලයට ආශීර්වාද ලැබේවා! තවද, මාගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ මව මා වෙත පැමිණෙන බව මට සිදු වූයේ කෙසේද? මක්නිසාද බලන්න, ඔබේ ආචාර හඬ මගේ කනට වැටුණු විට, දරුවා ප්‍රීතියෙන් මගේ කුස ​​තුළට පැන්නා. සමිඳාණන් වහන්සේ ඇයට වදාළ දේ ඉටු වනු ඇතැයි විශ්වාස කළ ඇය භාග්‍යවන්ත ය. ”

මේරි ගීතයෙන් පිළිතුරු දුන්නාය. ඇගේ ගීතය යේසුස්ව මහිමයට පත් කරයි. මෙම ගීතය 1 සාමුවෙල් 2 හි ඇගේ පුතා වෙනුවෙන් කරන ලද යාච්ඤාවට බෙහෙවින් සමාන ය. එය හෙබ්‍රෙව් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා දැක්වීම් වලින් පිරී ඇති අතර හෙබ්‍රෙව් කාව්‍යවල බහුලව දක්නට ලැබෙන සමාන්තරකරණයක් ඇත.

මරියාගේ ගීතයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඇයගේ සම්පූර්ණ පැවැත්ම දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරනවා. ඇගේ ගැබේ සිටින දරුවා පැමිණීම පුරෝකථනය කළ මෙසියස් බව ඇය විශ්වාස කළ බව ඇගේ ගීතයෙන් හෙළි වේ. මෙසියස් වහන්සේ යුදෙව් ජනතාවට කරන ලද වැරදි වහාම නිවැරදි කරනු ඇතැයි ඇය අපේක්ෂා කරන බව මරියාගේ ගීතය ප්‍රකාශ කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඇය දෙවියන් වහන්සේ මිදුම්කරුවෙකු ලබා දීම ගැන ප්‍රශංසා කළාය.

1. ලූක් 1:26-38 “දැන් හයවන මාසයේ දී ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා දෙවියන් වහන්සේගෙන් ගලීලයේ නාසරෙත් නම් නගරයකට, මිනිසෙකු සමඟ විවාහ ගිවිසගත් කන්‍යාවක් වෙත යවන ලදී.ඔහුගේ නම දාවිත්ගේ පරම්පරාවෙන් ජෝසප් ය; කන්‍යාවගේ නම මරියාය. ඇතුලට ඇවිත් ඔහු ඇයට කතා කොට, “ආචාර කරන්න, කරුණාවන්ත කෙනෙක්! සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ ය. නමුත් මෙම ප්‍රකාශයෙන් ඇය බෙහෙවින් ව්‍යාකූල වූ අතර, මෙය කුමන ආකාරයේ ආචාරයක් දැයි ඇය දිගින් දිගටම කල්පනා කළාය. දේවදූතයා ඇයට කතා කොට, “මරියා, බිය නොවන්න; මන්ද, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් අනුග්‍රහය ලබා ඇත. බලන්න, ඔබ ඔබේ කුසෙහි පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කරන්නෙහිය, ඔබ ඔහුට යේසුස් යන නම තබන්න. ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ වන අතර මහෝත්තමයාණන්ගේ පුත්‍රයා යයි කියනු ලබනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ පියා වූ දාවිත්ගේ සිංහාසනය ඔහුට දෙන සේක. ඔහු යාකොබ්ගේ වංශය කෙරෙහි සදහටම රජකම් කරන්නේය, ඔහුගේ රාජ්‍යයට අවසානයක් නැත.” මරියා දේව දූතයාට කතා කොට, “මම කන්‍යාවක් බැවින්, මෙය කෙසේ වේ දැ”යි කීවා ය. දේව දූතයා ඇයට පිළිතුරු දෙමින්, “ශුද්ධාත්මයාණන් ඔබ කෙරෙහි පැමිණෙනු ඇත, මහෝත්තමයාණන්ගේ බලය ඔබ යටපත් වනු ඇත. ඒ නිසා ශුද්ධ දරුවා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. බලන්න, ඔබේ නෑදෑ එලිසබෙත් ඇගේ මහලු වියේදී පුතෙකු පිළිසිඳගෙන ඇත. වඳ යයි හැඳින්වූ ඇය දැන් හයවන මාසයේ ය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේට කළ නොහැකි කිසිවක් නැත. එවිට මරියා, “බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දාසයා ය; ඔබේ වචනය ලෙස එය මට සිදු වේවා” කියායි. එවිට දේවදූතයා ඇය වෙතින් ඉවත්ව ගියේය.

2. මතෙව් 1:18 “මෙසියස් වන යේසුස්ගේ උපත සිදුවූයේ මේ ආකාරයටය: ඔහුගේ මව වන මරියා ජෝසෙප් සමඟ විවාහ වීමට පොරොන්දු වූ නමුත් ඔවුන් එක්වීමට පෙර ඇයව සොයා ගන්නා ලදී.ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ගැබ්ගෙන ඇත.”

3. ලූක් 2: 4-5 “එබැවින් ජෝසෙප් ද ගලීලයේ නාසරෙත් නගරයේ සිට ජුදයාවට, දාවිත්ගේ නිවසට සහ පෙළපතට අයත් වූ බැවින්, දාවිත්ගේ නගරය වන බෙත්ලෙහෙමට ගියේය. ඔහු එහි ගියේ ඔහුට විවාහ වීමට පොරොන්දු වී දරුවෙකු අපේක්ෂාවෙන් සිටි මරියා සමඟ ලියාපදිංචි වීමටයි.”

යේසුස් ඉපදුණේ ඇයි?

මොකද? මිනිසාගේ පාපය නිසා ඔහු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත් වී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණ ලෙස ශුද්ධව සිටීම සහ පරිපූර්ණ ප්‍රේමය නිසා පාපය දරාගත නොහැක. එය ඔහුට එරෙහි සතුරුකමකි. දෙවියන් වහන්සේ විශ්වයේ මැවුම්කරු වන අතර, ඔහු සදාකාලික ජීවියෙකු වන බැවින්, ඔහුට එරෙහි අපරාධයකට සමාන වටිනාකමක් ඇති දඬුවමක් අවශ්‍ය වේ. එය නිරයේ සදාකාලික වධ හිංසාවක් වනු ඇත - නැතහොත් සමානව ශුද්ධ හා සදාකාලික පුද්ගලයෙකු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය. එබැවින් කුරුසය විඳදරාගැනීමට ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඉපදීමට සිදු විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ අරමුණ වූයේ දෙවිගේ සෙනඟව මුදවා ගැනීමයි.

4. හෙබ්‍රෙව් 2:9-18 “නමුත් ටික කලක් දේවදූතයන්ට වඩා පහත් කළ යේසුස් දැන් තේජසින් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු පැළඳ සිටින බව අපට පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ඔහු සියල්ලන්ටම මරණය රස විඳීමට හැකි වන පරිදි ඔහු මරණයට පත් විය. බොහෝ පුතුන් හා දූවරුන් මහිමයට ගෙන ඒමේදී, දෙවියන් වහන්සේ, කා වෙනුවෙන්ද, සියල්ල පවතින්නේ කවුරුන් තුළින්ද, ඔවුන්ගේ ගැලවීමේ පුරෝගාමියා දුක් විඳීම තුළින් පරිපූර්ණ කිරීම සුදුසු විය. මිනිසුන් ශුද්ධ කරන්නා සහ ශුද්ධ කරනු ලබන අය යන දෙකම එකම පවුලක ය. ඒ නිසා ඔවුන්ව සහෝදර සහෝදරියන් ලෙස හඳුන්වන්න යේසුස් ලැජ්ජා වෙන්නේ නැහැ. ඔහු පවසන්නේ,“මම ඔබේ නම මගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට ප්‍රකාශ කරන්නෙමි. සභාවේදී මම ඔබට ප්‍රශංසා ගී ගයන්නෙමි.” නැවතත්, "මම ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි." නැවතත් ඔහු පවසන්නේ, "මෙන්න මම, දෙවියන් වහන්සේ මට දුන් දරුවන් ය." දරුවන්ට මස් හා ලේ ඇති බැවින්, ඔහු ද ඔවුන්ගේ මනුෂ්‍යත්වය බෙදා ගත්තේ ඔහුගේ මරණයෙන් මරණයේ බලය අල්ලාගෙන සිටින යක්ෂයාගේ බලය බිඳ දමා ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලයම වහල්භාවයේ සිටි අයව නිදහස් කර ගැනීමටය. ඔවුන්ගේ මරණ බිය නිසා. මක්නිසාද යත්, ඔහු උපකාර කරන්නේ දේවදූතයන් නොව, ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන්ය. මේ හේතුව නිසා ඔහු දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන දයාන්විත හා විශ්වාසවන්ත උත්තම පූජකයෙකු වීමටත්, මිනිසුන්ගේ පව්වලට සමාව ලබා ගැනීමටත්, ඔවුන් හා සමානව, සෑම ආකාරයකින්ම සම්පූර්ණ මිනිසෙකු බවට පත් කිරීමට ඔහුට සිදු විය. ඔහු පරීක්ෂාවට ලක් වූ විට දුක් වින්ද නිසා, පරීක්ෂාවට ලක් වන අයට උපකාර කිරීමට ඔහුට හැකියාව තිබේ.

5. යොහන් 3:16 "දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළ සේක් ද යත්, උන් වහන්සේ තම ඒකජාතක පුත්‍රයා දුන් සේක. හෙබ්‍රෙව් 8:6 “එහෙත් දැන් ඔහු වඩා විශිෂ්ට දේවසේවයක් ලබාගෙන තිබේද, ඔහු වඩා හොඳ පොරොන්දු මත පිහිටුවන ලද වඩා හොඳ ගිවිසුමක මැදිහත්කරුද වන්නේය.”

7. හෙබ්‍රෙව් 2:9-10 “එහෙත් ටික කලක් දේවදූතයන්ට වඩා පහත් කරනු ලැබූ යේසුස්වහන්සේ, දෙවියන්වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් සියල්ලන්ටම මරණය රසවිඳින පිණිස, ඔහු මරණයට පත් වූ බැවින්, දැන් තේජසින් හා ගෞරවයෙන් ඔටුනු පැළඳ සිටිනු අපි දකිමු. තුලබොහෝ පුතුන් හා දූවරුන් මහිමයට ගෙන ඒම, දෙවියන් වහන්සේ, කවුරුන් සඳහා සහ සියල්ල පවතින්නේද, ඔහු දුක් විඳීම තුළින් ඔවුන්ගේ ගැලවීමේ පුරෝගාමියා පරිපූර්ණ කිරීම සුදුසු විය. (ගැලවීම පිළිබඳ බයිබල් පද)

8. මතෙව් 1:23 "කන්‍යාව පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කරයි, ඔවුන් ඔහුට එම්මානුවෙල්" (එනම් "දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ" යන්නයි) කියනු ඇත.

9. යොහන් 1:29 “පසුදා ජේසුස් වහන්සේ තමන් වෙතට එනු දුටු යොහන්, “බලන්න, ලෝකයේ පාපය නැති කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා!”

ප්‍රඥාවන්ත මිනිසුන් සහ එඬේරුන් ජේසුස් වහන්සේ හමුවීමට යති.

නැඟෙනහිර දෙසින් පැමිණි ශාස්ත්‍රඥයන් වූ ප්‍රඥාවන්තයන්, බබිලෝනියේ විශාරදයෝ යේසුස් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට පැමිණියහ. මේ ලෝකයේ වඩාත්ම උගත් මිනිසුන් කිහිප දෙනෙක් විය. බබිලෝනියේ වහල්භාවයේ සිට යුදෙව් අනාවැකි පොත් ඔවුන් සතුව තිබුණි. මෙසියස් පැමිණ ඇති බව දුටු ඔවුහු ඔහුට නමස්කාර කිරීමට කැමති වූහ.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට නමස්කාර කළ පළමු අමුත්තන් වූයේ එඬේරුන්ය. ඔවුන් එම සංස්කෘතියේ සිටි වඩාත්ම නූගත් මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකු විය. මිනිසුන් දෙපිරිසටම මෙසියස්ව බැලීමට පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරන ලදී. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු එක් පිරිසකට හෝ එක් සංස්කෘතියක් සඳහා වූ ආගමක් පමණක් නොවේ - එය ලොව පුරා සිටින සියලුම දෙවියන්ගේ මිනිසුන් සඳහා වේ.

10. මතෙව් 2: 1-2 “දැන් හෙරොද් රජුගේ කාලයේ යුදයේ බෙත්ලෙහෙමෙහි යේසුස් ඉපදුණු පසු, නැඟෙනහිර දෙසින් ශාස්ත්‍රඥයන් ජෙරුසලමට පැමිණ, 'උපන් තැනැන් වහන්සේ කොහේද? යුදෙව්වන්ගේ රජද? මක්නිසාද අපි උන්වහන්සේගේ තාරකාව නැඟෙනහිර දෙසින් දුටුවෙමුඋන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට පැමිණ ඇත.''

11. ලූක් 2: 8-20 "එම ප්‍රදේශයේ සමහර එඬේරුන් කෙත්වතුවල රැඳී සිටිමින් රාත්‍රියේදී තම රැළ බලා සිටියහ. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයෙක් හදිසියේම ඔවුන් ඉදිරියෙහි සිටගත් අතර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ තේජස ඔවුන් වටා බැබළුණේ ය. ඔව්හු අතිශයින් බියට පත් වූහ. එහෙත් දේව දූතයා ඔවුන්ට කතා කොට, ''භය නොවන්න; මක්නිසාද බලව, මුළු සෙනඟට මහත් ප්‍රීතියක් ගෙන දෙන ශුභාරංචිය මම ඔබට ගෙන එන්නෙමි. මක්නිසාද අද දාවිත්ගේ නුවරෙහි ඔබ උදෙසා ගැළවුම්කාරයෙකු ඉපදී ඇත, ඔහු ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස්ය. මෙය ඔබට ලකුණක් වනු ඇත: රෙදිවලින් ඔතා ගව ඔරුවක වැතිර සිටින ළදරුවෙකු ඔබට පෙනෙනු ඇත. එකෙණෙහිම දේවදූතයා සමඟ ස්වර්ගයේ සේනා සමූහයක් පැමිණ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින්, “උත්තමයෙන් දෙවියන් වහන්සේට මහිමය ද පොළොවෙහි ඔහු ප්‍රිය කරන මිනිසුන් අතර සමාදානය ද වේ වා”යි කී හ. දේව දූතයන් ඔවුන් වෙතින් ස්වර්ගයට ගිය පසු, එඬේරුන් එකිනෙකාට කතා කරමින්, “එසේ නම් අපි කෙළින්ම බෙත්ලෙහෙමට යමු, සමිඳාණන් වහන්සේ අපට දන්වා ඇති මේ දෙය බලමු” කියා එකිනෙකාට කියන්නට පටන් ගත්හ. ඉතින්, ඔවුන් කඩිමුඩියේ පැමිණ, මරියා සහ යෝසෙප් වෙතට යන අතර, ඔහු ගව ඔරුවේ වැතිර සිටින විට දරුවා සොයා ගත්හ. මෙය දුටු ඔවුහු මේ දරුවා ගැන කී ප්‍රකාශය දන්වා සිටියහ. එය ඇසූ සියල්ලෝ එඬේරුන් තමන්ට පැවසූ දේ ගැන පුදුම වූහ. නමුත් මරියා මේ සියල්ල තම හදවතේ මෙනෙහි කරමින් නිදන් කළාය. එඬේරුන් මහිමයට පත් කරමින් ආපසු ගියහඔවුන්ට පැවසූ ලෙසම ඔවුන් ඇසූ දුටු සියල්ල ගැන දෙවිට ප්‍රශංසා කරනවා.”

ජේසුස් වහන්සේගේ උපත ගැන අනාවැකි පළ කරන පැරණි ගිවිසුමේ බයිබල් පද

මායාකාරියන් සතුව තිබූ පොත් මොනවාද? ඔවුන් සතුව යුදෙව් බයිබලය, අපගේ පැරණි ගිවිසුම ඇතුළත් පොත් තිබුණා. යේසුස්ගේ උපත ගැන අනාවැකි කියන ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔවුන් දැන සිටියා. මේ සෑම අනාවැකියක්ම හරියටම ඉටු විය. දෙවියන්වහන්සේගේ අසීමිත දැනුම සහ බලය මෙම අනාවැකිවල ඉටුවීම තුලින් පෙන්නුම් කෙරේ.

මෙම අනාවැකි අපට පවසන්නේ පුත්‍රයා වන දෙවියන් වහන්සේ බෙත්ලෙහෙමේ සහ ආබ්‍රහම්ගේ පෙළපතින් කන්‍යාවකගෙන් උපත ලැබීමට පොළොවට පැමිණෙන බවයි. හෙරොද් යේසුස්ව මරා දැමීමට උත්සාහ කිරීමේදී දරුවන් ඝාතනය කිරීම ගැනත් මරියා, යෝසෙප් සහ යේසුස්ට ඊජිප්තුවට පලා යාමට සිදු වූ බවත් අනාවැකිවල පුරෝකථනය කර ඇත.

12. යෙසායා 7:14 "එබැවින්, සමිඳාණන් වහන්සේම ඔබට ලකුණක් දෙන සේක: බලව, කන්‍යාව පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කරයි, ඔහුට එම්මානුවෙල් යන නම තබනු ඇත."

13. මීකා 5:2 “එහෙත්, ජුදා දේශයේ බෙත්ලෙහෙම වන ඔබ, යූදාහි පාලකයන් අතර සුළුතරයක් නොවේ. මක්නිසාද මාගේ සෙනඟ වන ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව රැකබලා ගන්නා පාලකයෙකු ඔබ අතරින් පැමිණෙනු ඇත.

14. උත්පත්ති 22:18 “ඔබේ පරම්පරාවෙන් පොළොවේ සිටින සියලුම ජාතීන් ආශීර්වාද ලබන්නෝය.”

15. යෙරෙමියා 31:15 "රාමාහි හඬක් ඇසුණේය, විලාපය, හැඬීම සහ මහත් වැලපීම, රේචල් තම දරුවන් වෙනුවෙන් හඬමින්, ඔවුන් තවදුරටත් නැති නිසා සැනසීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි."

17. හොෂෙයා 11:1 “ඊජිප්තුවෙන් අයි