যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে ৩০ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ বাইবেল পদ (খ্ৰীষ্টমাছৰ পদ)

যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে বাইবেলে কি কৈছে?

খ্ৰীষ্টমাছ আমাৰ ওচৰলৈ প্ৰায় আহিল। বছৰৰ এই সময়তে আমি খ্ৰীষ্টৰ অৱতাৰক সন্মান কৰো। যিদিনা খ্ৰীষ্ট, পুত্ৰ ঈশ্বৰ, ত্ৰিত্বৰ দ্বিতীয় ব্যক্তি মাংসত মেৰিয়াই পৃথিৱীলৈ নামি আহিছিল। খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ প্ৰকৃত তাৰিখ নেকি সেয়া বিতৰ্কিত, আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে ই এক অবিষয়। আমি এই দিনটোত উদযাপন কৰিবলৈ বাছি লওঁ, আমাৰ প্ৰভুক সন্মান কৰিবলৈ নিৰ্ধাৰণ কৰা দিনটো – আৰু সেইটোৱেই তেওঁক পূজা কৰাৰ কাৰণ।

খ্ৰীষ্টৰ জন্মৰ বিষয়ে খ্ৰীষ্টান উদ্ধৃতি

“যীচুৱে তেওঁৰ ঠাই লৈছিল এটা গোহালিত যাতে আমি স্বৰ্গত ঘৰ পাওঁ।” – গ্ৰেগ ল’ৰী

“অসীম, আৰু এটা কেঁচুৱা। চিৰন্তন, আৰু তথাপিও নাৰীৰ পৰা জন্ম। সৰ্বশক্তিমান, আৰু তথাপিও এগৰাকী নাৰীৰ স্তনত ওলমি থকা। এটা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক সমৰ্থন কৰা, আৰু তথাপিও মাতৃৰ কোলাত কঢ়িয়াই নিয়াৰ প্ৰয়োজন। স্বৰ্গদূতৰ ৰজা, আৰু তথাপিও যোচেফৰ সুনামধন্য পুত্ৰ। সকলো বস্তুৰ উত্তৰাধিকাৰী, তথাপি কাঠমিস্ত্ৰীৰ তুচ্ছ পুত্ৰ।” চাৰ্লছ স্পাৰ্জন

“যীচুৰ জন্মই কেৱল জীৱনটোক বুজি পোৱাৰ নতুন পদ্ধতি নহয়, জীৱনটোক জীয়াই থকাৰ নতুন পদ্ধতিও সম্ভৱ কৰি তুলিছিল।” ফ্ৰেডেৰিক বুয়েচনাৰ

“খ্ৰীষ্টৰ জন্ম হৈছে পৃথিৱীৰ ইতিহাসৰ কেন্দ্ৰীয় পৰিঘটনা– গোটেই কাহিনীটোৱে যিটো কথাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি আহিছে।” চি যীচু, যেমোৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হয়।”

18. গণনা পুস্তক 24:17 “ মই তেওঁক দেখিছোঁ, কিন্তু ইয়াত আৰু এতিয়া নহয়। মই তেওঁক অনুভৱ কৰো, কিন্তু বহু দূৰ ভৱিষ্যতে। যাকোবৰ পৰা এটা তৰা উদয় হ’ব; ইস্ৰায়েলৰ পৰা এটা ৰাজদণ্ড ওলাই আহিব। ই মোৱাবৰ লোকসকলৰ মূৰ থেতেলিয়াই পেলাব, চেথৰ লোকসকলৰ মূৰৰ খুলি ফাটি পেলাব।’

যীচু খ্ৰীষ্টৰ কুমাৰী জন্মৰ গুৰুত্ব কি?

19. যোহন 1:1 “আদিতে বাক্য আছিল, আৰু বাক্য ঈশ্বৰৰ লগত আছিল, আৰু বাক্য ঈশ্বৰ আছিল।”

20. যোহন 1:14 “তেতিয়া বাক্য মাংস হৈ আমাৰ মাজত বাস কৰিলে আৰু আমি তেওঁৰ মহিমা দেখিলোঁ, পিতৃৰ পৰা একমাত্ৰ সন্তানৰ দৰে মহিমা, অনুগ্ৰহ আৰু সত্যৰে পৰিপূৰ্ণ।”

21. কলচীয়া 2:9 “কিয়নো তেওঁৰ মাজত দেৱতাৰ সকলো পূৰ্ণতা শৰীৰৰ ৰূপত বাস কৰে।”

22. দ্বিতীয় বিবৰণ ১৭:১ “তোমালোকে তোমাৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ ওচৰত কোনো দোষ বা কোনো দোষ থকা গৰু বা ভেড়া বলিদান নকৰিবা, কিয়নো সেয়া তোমালোকৰ ঈশ্বৰ যিহোৱাৰ বাবে ঘৃণনীয়।”

২৩.২কৰিন্থীয়া ৫:২১ “যি কোনো পাপ নাজানিছিল, তেওঁ আমাৰ কাৰণে পাপ কৰিলে, যাতে আমি তেওঁৰ দ্বাৰাই ঈশ্বৰৰ ধাৰ্মিকতা হওঁ।”

24. ১ পিতৰ ২:২২ “তেওঁ কোনো পাপ কৰা নাছিল, আৰু তেওঁৰ মুখত কোনো প্ৰতাৰণা পোৱা নগ’ল।”

25. লূক 1:35 “স্বৰ্গদূতে উত্তৰ দিলে, “পবিত্ৰ আত্মা তোমাৰ ওপৰত আহিব, আৰু সৰ্বোচ্চৰ শক্তিয়ে তোমাক ছাঁ দিব। গতিকে জন্ম হ’বলগীয়া পবিত্ৰজনক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হ’ব ৷” – ( বাইবেলত পবিত্ৰ আত্মা )

বাইবেল অনুসৰি যীচুৰ জন্ম ক’ত হৈছিল?

যীচুৰ জন্ম হৈছিল বৈৎলেহমত , ঠিক যেনেকৈ ভৱিষ্যদ্বাণীত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছিল। মীখাত আমি অনন্য কিবা এটা দেখিবলৈ পাওঁ: বৈৎলেহম ইফ্ৰাথা নাম। এই সময়ত দুখন বৈৎলেহম আছিল। বৈৎলেহম ইফ্ৰাথা যিহূদাত আছিল।

এইখন যিহূদা প্ৰদেশৰ এখন অতি সৰু চহৰ আছিল। “প্ৰাচীনকালৰ পৰা” শব্দটোও তাৎপৰ্যপূৰ্ণ কাৰণ ই হিব্ৰু ভাষাৰ এটা শব্দ যিটো প্ৰায়ে “অনন্ত” শব্দটোৰ সমাৰ্থক। গতিকে অতীতৰ অনন্তকালৰ পৰাই এইজনেই ইস্ৰায়েলৰ ওপৰত শাসক।

26. মীকা 5:2 “ কিন্তু তুমি, বৈৎলেহম ইফ্ৰাত, যদিও তুমি যিহূদাৰ হাজাৰ হাজাৰ লোকৰ মাজত সৰু, তথাপিও তোমাৰ পৰা তেওঁ মোৰ ওচৰলৈ ওলাই আহিব যিজন ইস্ৰায়েলৰ শাসনকৰ্ত্তা হ’ব; যাৰ প্ৰস্থান অনন্তকালৰ পৰাই আছিল।”

যীচুক গোহালিত জন্ম লোৱাৰ তাৎপৰ্য্য?

যীচুক গোহালিত শুৱাই দিয়া হৈছিল কাৰণ বাসস্থানত তেওঁৰ বাবে ঠাই নাছিল। মৰিয়মে এটা গোহালিত জন্ম দিলে আৰু ৰজাইসতেজ ঘাঁহৰ বিচনাত শুৱাই দিয়া বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ। গোহালিটো আছিল মেৰপালকসকলৰ সাক্ষ্যৰ চিন। জন পাইপাৰে ক’লে, “পৃথিৱীৰ ক’তো আন কোনো ৰজা খাদ্য খোৱা ঠাইত পৰি থকা নাছিল। তেওঁক বিচাৰি পাবা, আৰু আপুনি ৰজাসকলৰ ৰজাক বিচাৰি পাবা।” <৭><০>২৭। লূক ২:৬-৭ “তেওঁলোক তাত থকাৰ সময়ত শিশুটিৰ জন্মৰ সময় আহিল, ৭ আৰু তাই নিজৰ প্ৰথম পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিলে। তাই তাক কাপোৰেৰে মেৰিয়াই এটা গোহালিত থৈ দিলে, কাৰণ তেওঁলোকৰ বাবে অতিথিশালা নাছিল।’

28. লূক ২:১২ “আৰু এইটো তোমালোকৰ বাবে এটা চিন হ’ব: তোমালোকে কাপোৰেৰে মেৰিয়াই থোৱা আৰু গোহালিত পৰি থকা এটা শিশুক পাব।”

খ্ৰীষ্টানসকলে কিয় বৰদিন পালন কৰে?

খ্ৰীষ্টানসকলে বৰদিন উদযাপন কৰে, কাৰণ আমি সত্যতাৰে জানো যে এইটোৱেই তেওঁৰ জন্মৰ সঠিক তাৰিখ, কিন্তু আমি এই দিনটোত তেওঁক সন্মান কৰিবলৈ বাছি লোৱাৰ বাবে। আমি সেই দিনটোক সন্মান কৰোঁ যেতিয়া ঈশ্বৰে মাংসত মেৰিয়াই পৃথিৱীলৈ আহিছিল কাৰণ এইটোৱেই আছিল সেই দিন যেতিয়া আমাৰ মুক্তিদাতাই আমাৰ পাপৰ মূল্য দিবলৈ আহিছিল। এই দিনটোতে ঈশ্বৰে আমাক আমাৰ শাস্তিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ আহিছিল। আমাৰ হৈ আমাৰ শাস্তি বহন কৰিবলৈ তেওঁৰ পুত্ৰক পঠোৱাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰোঁ আহক! শুভ বৰদিন! <৭><০>২৯। যিচয়া ৯:৬-৭ “ কিয়নো আমাৰ কাৰণে সন্তান জন্ম হৈছে, আমাক দিয়া পুত্ৰ; কৰ্তৃত্ব তেওঁৰ কান্ধত নিৰ্ভৰশীল; আৰু তেওঁৰ নাম আচৰিত পৰামৰ্শদাতা, শক্তিশালী ঈশ্বৰ, চিৰন্তন পিতৃ, শান্তিৰ ৰাজকুমাৰ। 7 তেওঁৰ অধিকাৰ নিৰন্তৰ বাঢ়িব, আৰু দায়ূদ আৰু তেওঁৰ সিংহাসনৰ বাবে অন্তহীন শান্তি থাকিবৰাজ্য। তেওঁ এই সময়ৰ পৰা আৰু চিৰকাললৈকে ন্যায় আৰু ধাৰ্মিকতাৰে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা আৰু ৰক্ষা কৰিব। বাহিনীসকলৰ প্ৰভুৰ উদ্যমে এই কাম কৰিব। – (খ্ৰীষ্টানসকলৰ উদ্ধৃতি)

30. লূক ২:১০-১১ “কিন্তু স্বৰ্গদূতে তেওঁলোকক ক’লে, “ভয় নকৰিবা; কাৰণ চাওক— মই আপোনালোকৰ বাবে সকলো লোকৰ বাবে অতি আনন্দৰ শুভবাৰ্ত্তা দিছো : ১১ আজি দায়ূদৰ নগৰত তোমালোকৰ বাবে এজন ত্ৰাণকৰ্তাৰ জন্ম হৈছে, যিজন মচীহ প্ৰভু।”

“খ্ৰীষ্টমাছ এনেকুৱা এটা দিন হ’ব লাগে যেতিয়া আমাৰ মন বেথলেহমলৈ উভতি যায়, আমাৰ কোলাহলৰ বাহিৰত বস্তুবাদী জগতখন, স্বৰ্গদূতৰ ডেউকাৰ কোমল উৰি ফুৰা শুনিবলৈ।” বিলি গ্ৰেহাম

“ঈশ্বৰ এজন প্ৰকৃত মানুহ হৈ পৰিল, প্ৰকৃত জন্ম হ’ল আৰু তেওঁৰ এটা প্ৰকৃত, শাৰীৰিক শৰীৰ আছিল। এইটো খ্ৰীষ্টান বিশ্বাসৰ এটা অপৰিহাৰ্য কথা”

মৰিয়ম আৰু যীচুৰ জন্ম

বাইবেলৰ প্ৰতিটো স্বৰ্গদূতৰ ভ্ৰমণত আমি “ভয় নকৰিবা!” বা “ভয় নকৰিবা” কাৰণ তেওঁলোক চাবলৈ ভয়ংকৰ জীৱ আছিল। মেৰীও ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল। কেৱল ফেৰেস্তাসকলৰ উপস্থিতিৰ প্ৰতি তাই ভয় কৰাই নহয়, তেওঁ তাইৰ লগত কোৱা প্ৰথম কথাবোৰত তাই একেবাৰে বিমোৰত পৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ আৰু বুজাই দিলে যে তাই কুমাৰী হ’লেও অলৌকিকভাৱে গৰ্ভৱতী হ’ব আৰু তাই ঈশ্বৰৰ পুত্ৰক জন্ম দিব: যিজন মচীহক ভাববাদীসকলে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল।

মেৰীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰ যিজন বুলি তেওঁ কৈছিল। মৰিয়মে বিশ্বাস কৰিছিল যে ঈশ্বৰ বিশ্বাসী। তাই স্বৰ্গদূতজনক এনেদৰে উত্তৰ দিলে যিয়ে ঈশ্বৰৰ ওপৰত তাইৰ বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰিলে: “চোৱা প্ৰভুৰ দাস...” তাই বুজি পাইছিল যে ঈশ্বৰ তেওঁৰ সকলো সৃষ্টিৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণৰূপে সাৰ্বভৌম, আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ বাবে তেওঁৰ এটা পৰিকল্পনা আছে। মৰিয়মে জানিছিল যে ঈশ্বৰ বিশ্বাস কৰাটো নিৰাপদ কাৰণ তেওঁ বিশ্বাসী। গতিকে তাই নিজৰ বিশ্বাসৰ অনুসাৰে কাম কৰিলে আৰু স্বৰ্গদূতৰ লগত সাহসেৰে কথা পাতিলে।

লূক ১ পদৰ একেবাৰে পৰৱৰ্তী অনুচ্ছেদত আমি সেইটো দেখিবলৈ পাওঁমেৰীয়ে নিজৰ খুলশালীয়েক এলিজাবেথক লগ কৰিবলৈ গ’ল। ফেৰেস্তাজনে তাইক কৈছিল যে এলিজাবেথৰ গৰ্ভৱতী ছমাহ – যিটো তাইৰ বয়স আৰু তাই বন্ধ্যা বুলি বিবেচনা কৰিলে অলৌকিক আছিল। মেৰী ঘৰলৈ অহাৰ লগে লগে এলিজাবেথৰ স্বামী জখৰিয়াই দুৱাৰমুখত লগ পালে। এলিজাবেথে মৰিয়মৰ মাত শুনি চিঞৰি উঠিল “মহিলাৰ মাজত তুমি ধন্য, আৰু তোমাৰ গৰ্ভৰ ফল ধন্য! আৰু মোৰ কেনেকৈ হৈছে, মোৰ প্ৰভুৰ মাতৃ মোৰ ওচৰলৈ আহিব? কিয়নো চোৱা, যেতিয়া তোমাৰ অভিবাদনৰ শব্দ মোৰ কাণত পৰিল, তেতিয়া শিশুটিয়ে আনন্দত মোৰ গৰ্ভত জপিয়াই উঠিল। আৰু প্ৰভুৱে তেওঁক কোৱা কথাৰ পূৰ্ণতা হ’ব বুলি বিশ্বাস কৰা তাই ধন্য।”

মেৰীয়ে গীতেৰে উত্তৰ দিলে। তাইৰ গীতটোৱে যীচুক মহিমামণ্ডিত কৰে। গীতটো ১ চমূৱেল ২ পদত হান্নাই নিজৰ পুত্ৰৰ বাবে কৰা প্ৰাৰ্থনাৰ সৈতে বহুত মিল আছে। ই হিব্ৰু শাস্ত্ৰৰ উদ্ধৃতিৰে ভৰি আছে আৰু ইয়াত হিব্ৰু কবিতাত সাধাৰণতে দেখা পোৱা সমান্তৰালতা আছে।

মৰিয়মৰ গীতটোৱে দেখুৱাইছে যে তেওঁৰ সমগ্ৰ সত্তা আছিল ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰা। তাইৰ গীতটোৱে প্ৰকাশ কৰে যে তাই বিশ্বাস কৰিছিল যে তাইৰ গৰ্ভত থকা কেঁচুৱাটোৱেই হৈছে সেই মচীহ যাৰ আগমনৰ আগজাননী দিয়া হৈছিল। যদিও মৰিয়মৰ গীতটোৱে যেন প্ৰকাশ কৰিছিল যে মচীহে ইহুদী লোকসকলৰ ওপৰত কৰা অন্যায়বোৰ লগে লগে শুধৰাই দিব বুলি আশা কৰিছিল, তথাপিও তেওঁ ঈশ্বৰৰ মুক্তিদাতাৰ ব্যৱস্থাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰিছিল।

1. লূক 1:26-38 “এতিয়া ষষ্ঠ মাহত ঈশ্বৰৰ পৰা গেব্ৰিয়েল দূতক গালীলৰ নাচৰত নামৰ এখন নগৰলৈ পঠিওৱা হ’লতেওঁৰ নাম যোচেফ, দায়ূদৰ বংশধৰ; আৰু কুমাৰীৰ নাম আছিল মৰিয়ম। আৰু সোমাই আহি তাইক ক’লে, “নমস্কাৰ, অনুকূল! প্ৰভু তোমাৰ লগত আছে।” কিন্তু এই কথাত তাই বৰ বিমোৰত পৰিল, আৰু চিন্তা কৰি থাকিল যে এইটো কেনেকুৱা প্ৰণাম। স্বৰ্গদূতে তাইক ক’লে, “হে মৰিয়ম, ভয় নকৰিবা; কিয়নো তোমালোকে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ পাইছা। আৰু চোৱা, তুমি তোমাৰ গৰ্ভত গৰ্ভধাৰণ কৰি পুত্ৰ জন্ম দিবা আৰু তেওঁৰ নাম যীচু ৰাখিবা। তেওঁ মহান হ’ব আৰু তেওঁক সৰ্বোচ্চৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হ’ব; আৰু যিহোৱা ঈশ্বৰে তেওঁক তেওঁৰ পিতৃ দায়ূদৰ সিংহাসন দিব; আৰু তেওঁ যাকোবৰ বংশৰ ওপৰত চিৰকাল ৰাজত্ব কৰিব আৰু তেওঁৰ ৰাজ্যৰ অন্ত নাথাকিব।” মৰিয়মে স্বৰ্গদূতক ক’লে, “মই কুমাৰী হোৱাৰ বাবে এইটো কেনেকৈ হ’ব পাৰে?” স্বৰ্গদূতে উত্তৰ দি তাইক ক’লে, “পবিত্ৰ আত্মা তোমাৰ ওপৰত আহিব, আৰু সৰ্ব্বোপৰি ঈশ্বৰৰ শক্তিয়ে তোমাক ছাঁ দিব; আৰু সেই কাৰণে পবিত্ৰ সন্তানক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হ’ব ৷ আৰু চোৱা, আপোনাৰ আত্মীয় এলিজাবেথেও বৃদ্ধ বয়সত এজন পুত্ৰ গৰ্ভধাৰণ কৰিছে; আৰু যিগৰাকীক বন্যাৰ্ত বুলি কোৱা হৈছিল, এতিয়া তেওঁৰ ষষ্ঠ মাহত হ’ল। কিয়নো ঈশ্বৰৰ বাবে একোৱেই অসম্ভৱ নহ’ব।” আৰু মৰিয়মে ক’লে, “চোৱা, প্ৰভুৰ দাস; তোমাৰ বাক্য অনুসাৰে মোৰ লগত হোৱা হওক।” আৰু স্বৰ্গদূত তেওঁৰ পৰা আঁতৰি গ’ল।” <৭><০>২. মথি ১:১৮ “যীচু মচীহৰ জন্ম এইদৰেই হ’ল: তেওঁৰ মাতৃ মৰিয়মক যোচেফৰ লগত বিয়া কৰাবলৈ প্ৰতিজ্ঞা কৰা হৈছিল, কিন্তু তেওঁলোক একত্ৰিত হোৱাৰ আগতে তেওঁক বিয়া কৰাইছিলপবিত্ৰ আত্মাৰ দ্বাৰা গৰ্ভৱতী।’

3. লূক ২:৪-৫ “তেতিয়া যোচেফেও গালীলৰ নাচৰত নগৰৰ পৰা যিহূদিয়ালৈ উঠি গ’ল, কাৰণ তেওঁ দায়ূদৰ বংশ আৰু বংশৰ আছিল। তেওঁ তালৈ গৈছিল মৰিয়মৰ ওচৰত পঞ্জীয়ন কৰিবলৈ, যিগৰাকীয়ে তেওঁৰ লগত বিয়া হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল আৰু সন্তানৰ আশা কৰিছিল।’

যীচুৰ জন্ম কিয় হৈছিল?

কাৰণ মানুহৰ পাপৰ, তেওঁ ঈশ্বৰৰ পৰা বিচ্ছিন্ন। ঈশ্বৰ নিখুঁতভাৱে পবিত্ৰ হোৱা আৰু নিখুঁত প্ৰেম হোৱাৰ বাবে পাপ সহ্য কৰিব নোৱাৰে। তেওঁৰ বিৰুদ্ধে শত্ৰুতা। যিহেতু ঈশ্বৰ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা, যি এজন চিৰন্তন সত্তা, গতিকে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কৰা অপৰাধৰ বাবে সমান মূল্যৰ শাস্তিৰ প্ৰয়োজন। যিটো হ’ব নৰকত চিৰন্তন যন্ত্ৰণা – বা সমানে পবিত্ৰ আৰু চিৰন্তন ব্যক্তি খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যু। গতিকে খ্ৰীষ্টৰ জন্ম হ’ব লাগিছিল যাতে তেওঁ ক্ৰুচ সহ্য কৰিব পাৰে। তেওঁৰ জীৱনৰ উদ্দেশ্য আছিল ঈশ্বৰৰ লোকসকলক মুক্ত কৰা।

4. ইব্ৰী ২:৯-১৮ “কিন্তু আমি যীচুক দেখিবলৈ পাওঁ, যিজনক অলপ সময়ৰ বাবে স্বৰ্গদূততকৈ নিম্ন কৰা হৈছিল, এতিয়া তেওঁক মহিমা আৰু সন্মানৰ মুকুট পিন্ধোৱা হৈছে কাৰণ ঈশ্বৰৰ কৃপাত তেওঁ সকলোৰে কাৰণে মৃত্যুৰ সোৱাদ ল’ব পৰাকৈ তেওঁ মৃত্যু ভোগ কৰিলে। বহুতো পুত্ৰ-কন্যাক গৌৰৱলৈ অনাৰ ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰে, যাৰ বাবে আৰু যাৰ যোগেদি সকলো আছে, তেওঁৰ পৰিত্ৰাণৰ পথ প্ৰদৰ্শকক তেওঁ যি দুখ ভোগ কৰিছিল, তাৰ দ্বাৰা সিদ্ধ কৰাটো উপযুক্ত আছিল। মানুহক পবিত্ৰ কৰা আৰু পবিত্ৰ কৰা দুয়োজনেই একেটা পৰিয়ালৰ। গতিকে যীচুৱে তেওঁলোকক ভাই-ভনী বুলি ক’বলৈ লাজ নকৰে। তেওঁ কয়,“মই মোৰ ভাই-ভনীসকলক তোমাৰ নাম ঘোষণা কৰিম; সভাত মই তোমাৰ প্ৰশংসাৰ গীত গাইম।” আৰু আকৌ, “মই তেওঁৰ ওপৰত মোৰ ভৰসা ৰাখিম।” আৰু পুনৰ কয়, “এইয়া মই, আৰু ঈশ্বৰে মোক দিয়া সন্তানবোৰ।” যিহেতু ল’ৰা-ছোৱালীবোৰৰ মাংস আৰু তেজ আছে, সেয়েহে তেওঁও তেওঁলোকৰ মানৱীয়তাত অংশীদাৰ হৈছিল যাতে তেওঁৰ মৃত্যুৰ দ্বাৰা তেওঁ মৃত্যুৰ ক্ষমতা ধাৰণ কৰাজনৰ শক্তি ভাঙি পেলাব পাৰে—অৰ্থাৎ চয়তানৰ— আৰু গোটেই জীৱন দাসত্বত ৰখাসকলক মুক্ত কৰিব পাৰে মৃত্যুৰ ভয়ত। কিয়নো নিশ্চয় তেওঁ স্বৰ্গদূতসকলক সহায় নকৰে, বৰঞ্চ অব্ৰাহামৰ বংশধৰসকলকহে সহায় কৰে। এই কাৰণে তেওঁক তেওঁলোকৰ দৰে, সকলো দিশতে সম্পূৰ্ণ মানুহ কৰি তুলিব লাগিছিল, যাতে তেওঁ ঈশ্বৰৰ সেৱাত দয়ালু আৰু বিশ্বাসী মহাপুৰোহিত হ’ব পাৰে আৰু লোকসকলৰ পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত কৰিব পাৰে। কিয়নো প্ৰলোভনৰ সময়ত তেওঁ নিজেই কষ্ট ভোগ কৰিছিল, প্ৰলোভনত থকাসকলক তেওঁ সহায় কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে।” <৭><০>৫. যোহন ৩:১৬ “কিয়নো ঈশ্বৰে জগতক ইমানেই প্ৰেম কৰিলে যে তেওঁ নিজৰ একমাত্ৰ পুত্ৰক দিলে, যাতে তেওঁত বিশ্বাস কৰা কোনোৱে বিনষ্ট নহয়, কিন্তু অনন্ত জীৱন পায়।”

6. ইব্ৰী ৮:৬ “কিন্তু এতিয়া তেওঁ অধিক উত্তম পৰিচৰ্যা লাভ কৰিলে, ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ উন্নত প্ৰতিজ্ঞাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত উন্নত নিয়মৰ মধ্যস্থতাকাৰী।”

7. ইব্ৰী ২:৯-১০ “ কিন্তু আমি দেখিবলৈ পাওঁ, যিজন যীচুক অলপ সময়ৰ বাবে স্বৰ্গদূততকৈ নীচ কৰা হৈছিল, তেওঁ এতিয়া মহিমা আৰু সন্মানৰ মুকুট পিন্ধিছে কাৰণ তেওঁ মৃত্যুৰ কষ্ট পাইছিল, যাতে ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহত তেওঁ সকলোৰে বাবে মৃত্যুৰ সোৱাদ ল’ব পাৰে। ভিতৰতবহুতো পুত্ৰ-কন্যাক মহিমালৈ আনি, ঈশ্বৰে, যাৰ বাবে আৰু যাৰ দ্বাৰাই সকলো অস্তিত্ব আছে, তেওঁৰ পৰিত্ৰাণৰ পথ প্ৰদৰ্শকক তেওঁ যি দুখ-কষ্ট ভোগ কৰিলে, সেইজনক সিদ্ধ কৰাটো উপযুক্ত আছিল।” (পৰত্ৰাণৰ বিষয়ে বাইবেলৰ পদ)

8. মথি ১:২৩ “কুমাৰীয়ে গৰ্ভধাৰণ কৰি পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিব, আৰু তেওঁলোকে তেওঁক ইমানুৱেল বুলি ক’ব” (যাৰ অৰ্থ হৈছে “আমাৰ লগত ঈশ্বৰ”)। <৭><০>৯। যোহন ১:২৯ “পিছদিনা যোহনে যীচুক তেওঁৰ ওচৰলৈ অহা দেখি ক’লে, “চোৱা, ঈশ্বৰৰ মেৰ পোৱালি, যিয়ে জগতৰ পাপ দূৰ কৰে!”

জ্ঞানী আৰু মেৰপালকসকলে যীচুক সাক্ষাৎ কৰে

জ্ঞানী লোকসকল, যিসকল পূবৰ পৰা অহা মগী আছিল, বেবিলনৰ পণ্ডিতসকলে যীচুক উপাসনা কৰিবলৈ আহিছিল। এইসকল আছিল পৃথিৱীৰ কিছুমান বিদ্বান পুৰুষ। তেওঁলোকৰ হাতত বেবিলনৰ বন্দীত্বৰ সময়ৰ পৰা ইহুদীসকলৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পুস্তক আছিল। তেওঁলোকে দেখিলে যে মচীহ আহি পাইছে, আৰু তেওঁলোকে তেওঁক উপাসনা কৰিব বিচাৰিলে।

খ্ৰীষ্টক উপাসনা কৰা প্ৰথম দৰ্শনাৰ্থী আছিল ভেড়াৰখীয়া। সেই সংস্কৃতিৰ কিছুমান অশিক্ষিত পুৰুষ আছিল। দুয়োটা দলকে মচীহক চাবলৈ আহিবলৈ মাতি অনা হৈছিল। খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম কেৱল এটা গোটৰ মানুহৰ বাবে বা এটা সংস্কৃতিৰ বাবে ধৰ্ম নহয় – ই সমগ্ৰ বিশ্বৰ সকলো ঈশ্বৰৰ লোকৰ বাবে।

10. মথি ২:১-২ “যিহূদিয়াৰ বৈৎলেহমত ৰজা হেৰোদৰ দিনত যীচুৰ জন্ম হোৱাৰ পাছত পূব দিশৰ পৰা যাদুকৰীসকলে যিৰূচালেমলৈ আহি ক’লে, ‘যিজন জন্ম হৈছে তেওঁ ক’ত ইহুদীসকলৰ ৰজা? কিয়নো আমি পূব দিশত তেওঁৰ তৰা দেখিলোঁ আৰু...তেওঁক উপাসনা কৰিবলৈ আহিছে।’

11. লূক 2:8-20 “একে অঞ্চলতে কিছুমান মেৰপালক পথাৰত থাকি ৰাতি নিজৰ জাকক পহৰা দি আছিল। তেতিয়া যিহোৱাৰ এজন দূতে হঠাতে তেওঁলোকৰ সন্মুখত থিয় হ’ল আৰু তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে যিহোৱাৰ মহিমা উজ্জ্বল হ’ল; আৰু তেওঁলোক ভয়ংকৰভাৱে ভয় খাইছিল। কিন্তু স্বৰ্গদূতে তেওঁলোকক ক’লে, “ভয় নকৰিবা; কিয়নো চোৱা, মই তোমালোকক অতি আনন্দৰ শুভবাৰ্ত্তা আনিছো, যিটো সকলো লোকৰ বাবে হ’ব; কিয়নো আজি দায়ূদৰ নগৰত তোমালোকৰ কাৰণে এজন ত্ৰাণকৰ্তাৰ জন্ম হৈছে, তেওঁ হৈছে প্ৰভু খ্ৰীষ্ট। এইটো তোমালোকৰ বাবে এক চিন হ’ব: কাপোৰেৰে মেৰিয়াই গোহালিত পৰি থকা এটা কেঁচুৱা দেখিবা।” আৰু হঠাৎ স্বৰ্গদূতৰ লগত স্বৰ্গৰ সৈন্যবাহিনীৰ একাংশ লোকে ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰি ক’লে, “উচ্চত ঈশ্বৰৰ মহিমা আৰু পৃথিৱীত যি মানুহৰ ওপৰত তেওঁ সন্তুষ্ট হয়, তেওঁলোকৰ মাজত শান্তি হওক।” যেতিয়া স্বৰ্গদূতবিলাক তেওঁলোকৰ পৰা স্বৰ্গলৈ গুচি গ’ল, তেতিয়া ভেড়াৰখীয়াসকলে ইজনে সিজনক ক’বলৈ ধৰিলে, “তেন্তে আমি পোনে পোনে বৈৎলেহমলৈ যাওঁ আৰু যিহোৱাই আমাক জনোৱা এই ঘটনাটো চাওঁ আহক।” গতিকে, তেওঁলোকে খৰখেদাকৈ আহি মৰিয়ম আৰু যোচেফৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ পথ বিচাৰি পালে, আৰু কেঁচুৱাটো যেতিয়া তেওঁ গোহালিত পৰি আছিল। এই কথা দেখি তেওঁলোকে এই শিশুটিৰ বিষয়ে কোৱা বক্তব্যটো জনাই দিলে। এই কথা শুনা সকলোৱে মেৰপালকসকলে তেওঁলোকক কোৱা কথাবোৰ দেখি আচৰিত হ’ল। কিন্তু মৰিয়মে এই সকলোবোৰ কথা মনতে চিন্তা কৰি মূল্যৱান বুলি ভাবিছিল। ভেড়াৰখীয়াসকলে মহিমামণ্ডিত কৰি উভতি গ’লআৰু তেওঁলোকক কোৱাৰ দৰে তেওঁলোকে শুনা আৰু দেখা সকলো কথাৰ কাৰণে ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰিছিল।”

পুৰণি নিয়মৰ বাইবেলৰ পদ যিবোৰে যীচুৰ জন্মৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে

মেগীসকলৰ কি কি কিতাপ আছিল? তেওঁলোকৰ হাতত আছিল ইহুদী বাইবেল, যিবোৰ কিতাপ আমাৰ পুৰণি নিয়ম গঠন কৰে। তেওঁলোকে যীচুৰ জন্মৰ বিষয়ে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা শাস্ত্ৰবোৰ জানিছিল। এই ভৱিষ্যদ্বাণীবোৰৰ প্ৰতিটোৱেই সঠিকভাৱে পূৰ্ণ হৈছিল। এই ভৱিষ্যদ্বাণীসমূহৰ পূৰ্ণতাত ঈশ্বৰৰ অসীম জ্ঞান আৰু শক্তি প্ৰদৰ্শিত হৈছে।

এই ভৱিষ্যদ্বাণীবোৰে আমাক কয় যে পুত্ৰ ঈশ্বৰ পৃথিৱীলৈ আহিব, বৈৎলেহমত আৰু অব্ৰাহামৰ বংশৰ পৰা এগৰাকী কুমাৰীৰ পৰা জন্ম ল’ব। ভৱিষ্যদ্বাণীসমূহত হেৰোদে যীচুক হত্যা কৰাৰ চেষ্টাত ল’ৰা-ছোৱালীবোৰক বধ কৰাৰ বিষয়েও ভৱিষ্যতবাণী কৰা হৈছিল আৰু মৰিয়ম, যোচেফ আৰু যীচুৱে মিচৰলৈ পলায়ন কৰিবলগীয়া হৈছিল।

12. যিচয়া 7:14 “সেয়েহে প্ৰভুৱে নিজেই তোমালোকক এটা চিন দিব: চোৱা, কুমাৰীয়ে গৰ্ভধাৰণ কৰি পুত্ৰ জন্ম দিব, আৰু তেওঁৰ নাম ইমানুৱেল ৰাখিব।”

13. মীখা 5:2 “কিন্তু যিহূদাৰ দেশত থকা বৈৎলেহম, যিহূদাৰ শাসনকৰ্ত্তাসকলৰ মাজত তুমি সৰু নহয়; কিয়নো তোমালোকৰ মাজৰ পৰা আমাৰ এজন শাসক আহিব, যি মোৰ প্ৰজা ইস্ৰায়েলক ভেড়া-খুড়া কৰিব।”

14. আদিপুস্তক 22:18 “আৰু তোমাৰ সন্তানৰ দ্বাৰাই পৃথিৱীৰ সকলো জাতি ধন্য হ’ব।”

15. যিৰিমিয়া 31:15 “ৰামাহত এটা মাত শুনা গ’ল, বিলাপ, কান্দোন আৰু অতিশয় শোক, ৰাহেলে নিজৰ সন্তানৰ বাবে কান্দিলে, সান্ত্বনা পাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে, কাৰণ তেওঁলোক আৰু নাই।”

17. হোচেয়া 11:1 “মিচৰৰ পৰা মই