Sabaraha Umur Yesus Nalika Para Majus Datang ka Anjeunna? (1, 2, 3?)

Naha jelema-jelema alim muncul dina peuting Yesus dilahirkeun? Naha aranjeunna aya sareng angon, sapertos anu sering urang tingali dina pamandangan kandang? Jeung saha éta lalaki wijaksana? Ti mana asalna? Hayu urang parios naon anu dicarioskeun dina Kitab Suci ngeunaan para tamu anu ngahormatan kalahiran Yesus.

Lahirna Yesus

Dua buku Alkitab, Mateus sareng Lukas, nyarioskeun ka urang. ngeunaan kaayaan saacan Isa dilahirkeun, naon anu kajantenan nalika Anjeunna ngalahir, sareng anu kajantenan teu lami saatosna.

Mateus 1:18-21 nyarioskeun ka urang yén Maryam dijodokeun ka Yusup. Saméméh maranéhna ”ngumpul” (atawa saméméh maranéhna ngayakeun pésta kawinan, manéhna pindah ka imahna, sarta maranéhna ngalakukeun hubungan séksual), Yusup manggihan Maryam keur kakandungan. Nyaho anjeunna sanés bapa, anjeunna henteu hoyong ngalaan Mary sacara umum. Sabalikna, anjeunna mutuskeun pikeun ngabebaskeun anjeunna tina akad nikah kalayan tenang.

Tapi teras aya malaikat nembongan ka Yusup dina impian, nyarioskeun ka anjeunna yén orok éta dikandung ku Roh Suci. Manéhna ngomong yén waktu Maryam ngababarkeun, Yusup kudu méré ngaran putrana Yésus (hartina ”Allah nyalametkeun”) sabab Anjeunna bakal nyalametkeun jalma-jalma tina dosana. Malaikat nyarioskeun ka Yusup yén ieu ngalaksanakeun nubuat (dina Yesaya 7:14) yén parawan bakal ngalahirkeun, sareng budakna bakal disebat "Emmanuel," hartosna "Allah sareng urang."

Nalika Yusup hudang. , manéhna nuturkeun parentah malaikat, narima Maryam jadi pamajikanana. Tapi, anjeunna henteu gaduh hubungan seksual sareng anjeunna dugi kajasa kaagamaan jeung ngagambarkeun priesthood Yesus. Myrrh dipaké pikeun malur para nabi jeung keur mashed mayit saméméh dikubur. Nikodemus mawa mur pikeun malesan Yesus nalika Anjeunna disimpen di kubur (Yohanes 19: 38-40).

"Tapi Anjeunna ditindik kusabab kajahatan urang,

Anjeunna diremukkeun ku kalakuan urang anu salah;

Hukuman pikeun kasalametan urang ditibankeun ka Anjeunna,

Jeung ku tatu-Na, urang cageur.

(Yesaya 53:5)

Palajaran ti Para Bijaksana

1. Kami henteu terang naha urang Bijaksana éta pagan atanapi pengikut Gusti anu leres. Tapi aranjeunna nunjukkeun yén Kristus sanés ngan ukur Mésias pikeun urang Yahudi tapi pikeun sadayana jalma. Allah mikahayang sakabeh jalma datang ka Anjeunna, nyembah ka Anjeunna sarta nyaho Yesus salaku Jurusalamet maranéhanana. Éta sababna pesen ahir Yesus ka murid-murid-Na nyaéta, "Pindah ka sakumna dunya, wawarkeun Injil ka sadaya ciptaan." (Markus 16:15) Éta tugas urang ayeuna!
2. Yésus pantes disembah ku urang! Waktu jalma-jalma bijaksana asup ka imah Yusup di Betlehem, maranéhna ngalungkeun diri ka taneuh hareupeun budak Kristus. Aranjeunna masihan Anjeunna hadiah-hadiah anu luar biasa anu cocog pikeun raja. Maranéhna nyaho Mantenna raja nu agung, sanajan jalma-jalma nu lain ngan ukur ningali kulawarga miskin.
3. Maranéhanana nurut kana parentah Allah. Allah nimbalan dina impenan supaya ulah balik deui ka Herodes. Maranéhna nurut ka Allah jeung indit ka imah ku cara nu béda. Urang ngagaduhan Firman Allah anu ditulis kalayan petunjuk khusus ngeunaan naon anu kedah dipercaya sareng kumaha carana hirup. Dupiurang nuturkeun parentah Allah?

Kacindekan

Dina usum Natal, urang mindeng ningali paribasa dina kartu atawa tanda, "Jalma bijaksana masih neangan Anjeunna." Lamun urang bijaksana, urang hayang nyaho ka Mantenna leuwih jero.

“Teangan ka PANGERAN samentawis Mantenna kapanggih; nganuhunkeun ka Anjeunna samentawis Anjeunna caket." (Yesaya 55:6)

“Ménta, tangtu bakal dibéré; neangan, sarta anjeun bakal manggihan; ketuk, tangtu dibuka ka maraneh.” (Mateus 7:7)

"Tapi teangan heula Karajaana-Na jeung kabeneran-Na, tangtu eta kabeh bakal dipaparinkeun ka aranjeun." (Mateus 6:33)

Lukas 1:26-38 nyaritakeun kumaha Allah ngutus malaikat Jibril ka kota Nasaret di Galilea ka Mariam, hiji parawan kawin jeung Yusup, turunan Raja Daud. . Jibril ngabéjaan Maryam yén manéhna geus dipikanyaah ku Allah jeung bakal nyandung jeung ngababarkeun putra. Manéhna kudu ngaranna Yesus, sarta Anjeunna bakal jadi pinunjul, Putra Nu Maha Agung, sarta karajaan-Na moal aya tungtungna.

Maria nanya kumaha ieu bisa lumangsung saprak manéhna parawan. Jibril nyarioskeun yén kakawasaan Roh Suci bakal ngabayangkeun anjeunna, sareng anakna bakal janten Putra Allah. "Teu aya anu mustahil ku Allah.

Lukas 2:1-38 nyarioskeun kumaha sénsus anu diputuskeun ku Kaisar Agustus maksa Yusup ninggalkeun Nasaret sareng nyandak Mariam sareng anjeunna ka bumi karuhunna di Betlehem pikeun didaftarkeun. Maryam ngababarkeun nalika aranjeunna aya di Betlehem, sareng anjeunna dibungkus orokna ku lawon sareng disimpen dina kandang (maksudna aya di kandang), sabab panginepan henteu ngagaduhan kamar.

Peuting éta ogé, Hiji malaikat nembongan ka sababaraha tukang angon keur sapeuting di tegal, ngawaskeun domba-dombana. "Poé ieu di kota Daud, Jurusalamet geus dilahirkeun pikeun anjeun. Anjeunna teh Al Masih, Gusti!”

Sanggeus kitu, balad-balad sawarga nembongan, muji ka Allah, pokna, “Maha Suci Allah di Nu Maha Agung, jeung katengtreman di bumi di antara jalma-jalma anu ku Mantenna ridho. .”

Sanggeus para malaikat balik ka sawarga, para pangangonlumpat ka Betlehem ningali éta orok. Tuluy maranehna nyebarkeun beja anu geus ditampi, tuluy balik deui ka tegal, muji ka Allah pikeun sagala rupa nu geus katenjo jeung kadenge.

Kumaha ceuk Kitab Suci ngeunaan tilu jelema bijaksana teh?

Mateus 2 nyarioskeun ka urang ngeunaan jalma-jalma bijaksana. Eta nyebutkeun yen magi ti Wétan anjog di Yerusalem, nanya dimana ieu anak dilahirkeun Raja urang Yahudi. Ceuk maranehna ningali béntang-Na di Wétan sarta datang ka nyembah ka Anjeunna. Raja Herodes ngumpulkeun imam-imam kapala jeung ahli-ahli Kitab, nanya ka mana Kristus (Nu Diurapi) bakal dilahirkeun. Kitab Suci nyebutkeun Hérodés guligah, sarta sakuliah Yérusalém gegeroan.

Hérodés urang Édom, tapi kulawargana geus asup agama Yahudi. Anjeunna terang ngeunaan nubuat Mésias tapi henteu ngabagéakeun béja kalahiran-Na. Manéhna leuwih merhatikeun pikeun ngajaga tahta jeung dinasti-Na ti batan ngabagéakeun Mésias. Nalika para imam nyarioskeun ka anjeunna yén nabi-nabi nyarios yén Al Masih bakal dilahirkeun di Betlehem, Herodes naros ka para magi nalika aranjeunna mimiti ningali béntang bersinar. Anjeunna ngutus aranjeunna ka Betlehem pikeun milarian éta Budak, teras nyarios ka aranjeunna lapor deui ka Anjeunna, supados anjeunna ogé tiasa angkat nyembah ka éta Budak. Tapi Raja Herodes teu boga niat ngahormatan ka Raja nu anyar lahir.

Jalma-jalma maju ka arah Betlehem, kacida bungahna ningali béntang di Wetan. Waktos ieu, béntang "lajeng di payuneun aranjeunna dugi ka eureun di tempat étaAnak éta bakal kapanggih. ” Maranehna asup ka jero imah jeung nempo eta Budak jeung indung-Na, Maryam, tuluy sujud di lantai jeung nyembah ka Anjeunna. Maranehna muka harta banda, dibere hadiah emas, menyan, jeung mur.

Allah ngingetkeun ka para Majus dina impenan supaya ulah balik deui ka Herodes, tuluy balik deui ka nagarana ku cara sejen. Sanggeus urang Majus indit, malaikat nembongan ka Yusup dina impenan, nitah ka Yusup pikeun nyandak eta Budak jeung indungna sarta ngungsi ka Mesir sabab Herodes rek maehan eta Budak. Geus kitu Yusup gugah, buru-buru indit ka Mesir jeung Mariam jeung Isa.

Barang Herodes sadar yen urang Majus geus teu datang deui, anjeunna ambek-ambekan, tuluy ngutus jelema-jelema pikeun maehan sakabeh budak di Betlehem anu umurna dua taun atawa sahandapeun, dumasar kana katerangan ti para magi.

Sanggeus Herodes pupus, malaikat nembongan deui ka Yusup, nitah balik deui ka Israil, tuluy Yusup indit deui jeung Mariam jeung Yesus. Tapi anjeunna uninga yen Arkelaus putra Herodes keur ngarajaan Yuda, jadi Yusup nyandak kulawargana ka Nasaret (di mana Arkelaus teu boga kakawasaan). 5>

Urang saleresna teu terang sabaraha jalmi-jalmi anu nganjang ka Yesus. Aranjeunna mawa tilu rupa kado, tapi bisa wae jumlah lalaki. Kecap Yunani éta Magi, sarta Mateus nyebutkeun yén maranéhna asalna ti Wétan.

Di Babul kuno, urang Majus téh loba atikan, ulama wijaksana, utamana.ti suku Chaldean, katelah astronom getol, juru ngimpi, sarta seers. Nabi Daniel jeung tilu sobatna Sadrakh, Mesakh, jeung Abednego, kaasup bangsawan Yerusalem, ditawan salaku nonoman ku Nebukadnesar jeung dibawa ka Babul. Raja milih opat pamuda ieu sareng anu sanésna kalayan hikmat, pangaweruh, sareng wawasan pikeun dilatih dina literatur Kasdim pikeun ngawula ka raja. Dina basa sejen, Daniel jeung babaturanana dilatih jadi Magi. (Daniel 1:3-7)

Daniel jeung réréncangan-réncangna téh boga hikmat jeung pamahaman sastra nu luar biasa, sarta Daniél bisa ngarti harti tetenjoan jeung impian. Raja mendakan aranjeunna sapuluh kali langkung wijaksana tibatan ahli-ahli Kitab, ahli nujum, sareng jalma-jalma bijaksana anu sanés (Daniel 1:17-20). Kalolobaan lalaki wijaksana éta pagan, ngagunakeun seni magis jeung sorcery, tapi Nebuchadnezzar elevated Daniel ka lulugu tina lalaki wijaksana di Babul (Daniel 2:48). Kalayan Daniel salaku Kapala Magi sareng réréncangan ogé dina kapamimpinan, warisan anu saleh diwanohkeun ka Magi Babilonia.

Daniel masih keneh hirup nalika urang Persia, dipingpin ku Kores Agung, narajang jeung nalukkeun Babul. Kores némbongkeun hormat hébat ka Magi, sarta Daniel diangkat jadi salah sahiji tilu komisaris leuwih karajaan (Daniel 6:1-3). Ku kituna, urang Magi ogé terus ngawula Kakaisaran Pérsia. Lantaran pangaruh Daniel jeung babaturanana, urang Majus Babilonia-Pérsia leuwih nyahoti astronomi, sains, sastra, jeung interpretasi ngimpi. Maranéhna ogé nyaho kana kitab-kitab Ibrani jeung nubuat-nubuat anu dituliskeun ku Daniel jeung nabi-nabi Alkitab séjénna.

Urang maca dina Éster yén Mordekai jeung loba urang Yahudi nepi ka Susa, ibukota Pérsia. Waktu Kores nalukkeun Babul, manéhna ngijinkeun urang Yahudi balik ka imahna, jeung 40.000 urang balik. Tapi sababaraha anu milih cicing di Babul atanapi ngalih ka ibukota Persia - ieu sigana urang Yahudi anu pangkat luhur sapertos Daniel. Ester 8:17 nyebutkeun yén loba urang Pérsia nu asup kana agama Yahudi. Sawatara urang Majus, dina pangaruh Daniel, Sadrakh, Mesak, Abednego, Ratu Ester, jeung Mordekai, geus jadi urang Yahudi.

Sanggeus naékna Kakaisaran Pérsia, sababaraha urang Majusi sigana tetep aya. di Babul (di Irak kiwari, deukeut Bagdad), nu terus jadi sub-ibukota Pérsia. Sababaraha bakal ngawula ka raja Persia di Susa atawa ngumbara jeung manehna ka ibukota Persia séjén (raja Persia pindah ti ibukota ka ibukota di kakaisaran na, gumantung kana musim jeung kabutuhan husus di realm). Nalika Yesus kalahiran, Babul lolobana ditinggalkeun, jadi urang Majus meureun aya di Pérsia.

Majus Babilonia jeung Pérsia diajar sarta ngarékam béntang jeung planét, ngurangan gerakan maranéhna pikeun urutan matematik. Aranjeunna ngartos bédana antara planét sareng béntang sareng ngaramalkeun naékna hélik (nalika béntang anu tangtunémbongan di Wétan pas panonpoe naék). Maranéhna nyaho iraha planét jeung béntang tangtu bakal sajajar jeung ngaramalkeun gerhana panonpoé jeung bulan sacara akurat.

Ku kituna, nalika ningali béntang anyar di langit, maranéhna terang yén ieu téh masalah gedé. Aranjeunna parantos nyéépkeun kahirupan pikeun diajar langit wengi sareng terang yén béntang énggal henteu ngan ukur ujug-ujug muncul ti mana-mana. Aranjeunna terang ieu béntang nandakeun hal anu penting pisan. Kusabab warisan Daniel, Mordekai, jeung urang Yahudi sejenna, aranjeunna henteu ngan konsultasi literatur Chaldean tapi ogé nalungtik Perjanjian Old.

Jeung aya eta! Nubuat Balhum ngeunaan sakabeh jalma, anu diupahan ku urang Moab pikeun ngalaknat urang Israil. Sabalikna, Anjeunna ngaberkahan ka urang Israil, lajeng ngadawuh kieu:

"Kuring nenjo Anjeunna, tapi lain ayeuna;

Kuring neuteup ka Anjeunna, tapi teu deukeut;

A béntang bakal muncul ti Yakub,

A scepter bakal timbul ti Israel” (Bilangan 24:17)

Aranjeunna terang yen hiji raja anyar, hiji raja husus turunan Yakub (Israél), geus dinubuatkeun. ku béntang. Ku sabab kitu, maranehna indit ka kulon ka Yudea pikeun ngabakti ka raja anyar.

Iraha para Majus ngadatangan Yesus?

Kartu natal jeung program nativity garéja mindeng nampilkeun lalaki wijaksana muncul di Betlehem sakaligus jeung angon. Tapi éta teu bisa kajadian, sarta ieu sababna.

1. Yusuf, Maryam, jeung orok Yesus cicing di Betlehem salila di.sahenteuna opat puluh hiji poé sanggeus Yesus dilahirkeun.
2. Yesus disunat dina yuswa dalapan poé (Lukas 2:21)
3. Yusuf jeung Maryam nyandak Yesus ka Yerusalem (lima mil ti Betlehem) pikeun nampilkeun Anjeunna ka Gusti nalika "pemurnian" dirina parantos réngsé. Ieu bakal geus tilu puluh tilu poé ti sunat atawa opat puluh hiji total poé ti kalahiran Yesus. (Imamat 12)
4. Anggap béntang mimiti muncul dina peuting Yesus dilahirkeun, éta bakal butuh waktu considerable pikeun magi pikeun ngatur karavan jeung ngumbara ka Yerusalem. Maranehna bakal meuntas gunung ti Persia ka Irak, nyusul Walungan Eprat ka kaler, nepi ka Siria, terus ngaliwatan Libanon ka Israel. Éta kira-kira 1200 mil, langkung ti dua bulan waktos perjalanan, sareng onta ngarambat dua puluh mil sadinten. Tambih Deui, sanggeus ningali béntang, nu Magi kudu angka kaluar naon hartina, nu bisa geus nyokot minggu atawa bulan panalungtikan. Teras, aranjeunna kedah ngatur perjalananna, ditambah waktos perjalanan anu saleresna. Ku kituna, urang nempo mana wae ti tilu bulan nepi ka meureun sataun atawa leuwih.

Jadi, anu pangheulana para Majus datang kira-kira tilu bulan sanggeus Yesus. kalahiran. Naon nu panganyarna?

1. Alkitab ngagunakeun kecap Yunani brephos waktu ngarujuk ka Yésus dina Lukas 2:12, 16 (peuting Anjeunna ngalahirkeun). Brephos hartina orok nu anyar lahir atawa orok nu geus lahir. Dina Mateus 2:8-9, 11, 13-14, 20-21,Sabot jalma-jalma bijaksana ngadatangan, kecap paidion dipake pikeun Yesus, anu hartina budak leutik. Bisa maksudna orok, tapi umumna lain orok.
2. Hérodés nanya ka para bijaksana iraha mimiti nempo béntang. Anjeunna maréntahkeun anak buahna pikeun maehan sakabéh orok lalaki di Betlehem 2 taun atawa leuwih ngora , dumasar kana waktu nu ahli hikmah geus dibikeun anjeunna.

Ku kituna, urang bisa nyimpulkeun. yén Yesus umurna antara tilu bulan pangheubeulna jeung dua taun panganyarna nalika Magi datang. 5>

Urang Majus ngadatangan Yesus di Betlehem. Mateus 2:11 nyebutkeun aranjeunna asup ka imah (basa Yunani: oikia , nu boga gagasan imah kulawarga). Inget, ieu sahenteuna sababaraha bulan sanggeus Yesus lahir. Aranjeunna teu aya di istal deui. Ku waktu éta, Yusup bakal manggihan imah maranéhanana di kota karuhunna.

Pupusna Yesus

Yesus lahir pikeun maot salaku Jurusalamet dunya. "Anjeunna ngosongkeun Diri-Na ku nyandak wujud hamba sareng dilahirkeun dina sasaruaan manusa. Sareng kapendak dina penampilan sapertos manusa, Anjeunna ngarendahkeun Diri-Na ku cara taat dugi ka maot: maot dina kayu salib." (Pilipi 2:7-8)

Hadiah emas, menyan, jeung mur anu dipaparinkeun ku urang Majus ka Yésus téh pantes jadi raja gedé tapi ogé nubuat. Emas ngalambangkeun karajaan sareng déwa Yesus. Frankincense diduruk