Sakumaha Jangkungna Gusti Dina Kitab Suci? (Jangkungna Allah) 8 Kaleresan Utama

Sakumaha Jangkungna Gusti Dina Kitab Suci? (Jangkungna Allah) 8 Kaleresan Utama
Melvin Allen

Pamahaman kana ciri fisik Allah kabuktian nangtang sabab Anjeunna ngaleuwihan pamahaman umat manusa. Gagasan sumanget tanpa masalah fisik ngajantenkeun urang ngartos kana Gusti nalika urang mikir dina pola pikir anu sempit sareng masih ngukir caket sareng Gusti anu urang kéngingkeun tina dunya fisik.

Kusabab alam urang terbatas jeung alam Allah nu taya watesna, urang teu bisa pinuh nangkep konsep ieu di sisi surga ieu. Sanajan kitu, sanajan urang teu pinuh nangkep konsép, éta masih krusial uninga yen Allah teu boga wujud fisik. Ieu sababaraha alesan anu penting pikeun urang ngartos wujud sareng karakter Gusti.

Naon ukuran jeung beuratna Allah?

Gusti nu aya dina Kitab Suci teh ngaleuwihan wates ruang, waktu, jeung materi. Ku alatan éta, Anjeunna sanés Gusti upami hukum fisika ngahalangan anjeunna. Kusabab Allah aya di luhur angkasa, Anjeunna teu boga beurat, sakumaha gravitasi teu nerapkeun. Salaku tambahan, sakumaha Gusti henteu diwangun ku materi tapi roh, Anjeunna henteu gaduh ukuran. Anjeunna aya di sadaya tempat sakaligus.

Paulus nyarios dina Rum 8:11, "Sareng upami Roh Anjeunna anu ngahudangkeun Yesus tina pupusna aya dina anjeun, Anjeunna anu ngahudangkeun Kristus tina anu maraot ogé bakal ngahirupkeun awak anjeun anu maot ku jalan-Na. Roh anu hirup di anjeun." Kami fana, tapi Allah henteu, sakumaha Anjeunna henteu tunduk kana maot; ngan zat boga ukuran jeung beurat.

Kumaha Rupa Allah?

Kajadian1:27 nyebutkeun urang dijieun dina gambar Allah, nu mindeng salah ngartikeun hartina urang fisik nyarupaan Allah. Najan kitu, urang dijieun dina gambar-Na, sakumaha dina urang boga eling jeung sumanget, tapi aranjeunna trapped jero konstrain materi fisik urang. Kanyataan yén Allah téh roh hartina manusa teu ”sarupa jeung gambar Allah” dina harti nu paling literal waktu nyoba ngagambarkeun penampilan Allah. Kusabab Gusti mangrupikeun roh, kedah aya dimensi spiritual. Nanging, urang ngartos konsép ieu, kanyataan yén Gusti Rama mangrupikeun roh gaduh implikasi pikeun naon hartosna janten pamawa gambar Allah.

Kusabab Anjeunna teh roh, Allah teu bisa digambarkeun dina istilah manusa (Yohanes 4:24). Dina Budalan 33:20, urang diajar yén teu aya anu tiasa ningali kana raray Allah sareng salamet sabab Anjeunna langkung seueur tibatan materi fisik. Bentuk fisikna saé pisan pikeun jalma anu dosa pikeun dipikiran kalayan aman.

Dina sababaraha kali, Allah sorangan nembongan ka manusa, sakumaha kacatet dina Kitab Suci. Ieu sanés déskripsi ngeunaan wujud fisik Allah tapi conto-conto Allah anu ngajantenkeun diri-Na pikeun urang ku cara anu urang tiasa nangkep. Watesan manusa urang nyegah urang tina ngabayangkeun atanapi ngajelaskeun penampilan Allah. Allah ngungkabkeun aspék-aspék penampilan-Na ka urang lain ku kituna urang bisa ngabentuk gambaran méntal ngeunaan Anjeunna, tapi ku kituna urang bisa leuwih jéntré ngeunaan saha Anjeunna jeung kumaha Anjeunna.

Ieu sababaraha conto manifestasi fisik Allah pikeunManusa:

Yehezkiel 1:26-28

Ayeuna di luhureun hamparan anu aya di luhur sirahna aya anu nyarupaan singgasana, rupana siga lapis lazuli; sarta dina eta anu nyarupaan tahta, luhur, éta sosok jeung penampilan lalaki. Saterusna kuring nempo tina penampilan cangkéng-Na ka luhur hiji hal kawas logam gleaming anu kasampak kawas seuneu di sabudeureun éta, sarta tina penampilan cangkéng-Na ka handap kuring nempo hiji hal kawas seuneu; jeung aya radiance sabudeureun Anjeunna. Sapertos katumbiri katumbiri dina mega dina dinten hujan, nya éta éta katingalna cahaya di sabudeureunana. Sapertos éta katingalna siga kamulyaan Gusti. Sareng nalika kuring ningali , kuring sujud sareng ngadangu sora anu nyarios.

Wahyu 1: 14-16

Sirah sareng rambutna bodas sapertos bodas. wol, kawas salju; jeung panon-Na éta kawas seuneu seuneu. Suku-Na lir tambaga anu diduruk nalika dipanaskeun nepi ka hurung dina tungku, sarta sora-Na kawas sora cai loba. Dina leungeun katuhu Anjeunna nyekel tujuh béntang, sarta kaluar tina sungut-Na kaluar pedang seukeut dua edged; raray-Na lir panonpoe anu mancorong dina kakuatanana.

Sabaraha jangkungna Yesus?

Kitab Suci teu nyebutkeun sabaraha jangkungna Yesus, sakumaha jangkungna. lain hal anu rutin dibahas dina Kitab Suci. Tapi, dina Yesaya 53:2, urang diajar saeutik ngeunaan jasmani-Na"Kanggo Anjeunna tumuwuh nepi sateuacan Anjeunna kawas pucuk lembut, sarta kawas akar kaluar tina taneuh garing; Anjeunna henteu ngagaduhan wujud atanapi kaagungan anu urang tingali ka Anjeunna,

atanapi penampilan anu urang bakal resep ka Anjeunna." Yesus éta, di pangalusna, hiji lalaki rata-pilari, nu meureun dimaksudkan Anjeunna tina jangkungna rata.

Ku hal éta, spekulasi anu paling adil ngeunaan sabaraha jangkungna Yesus nyaéta jangkungna rata-rata lalaki Yahudi abad kahiji anu cicing di tanah Israil. Seuseueurna antropolog satuju yén jangkungna rata-rata lalaki Yahudi di Israél ti jaman éta sakitar 5 kaki 1 inci. Sababaraha urang geus nyoba deduce jangkungna Yesus tina Shroud of Turin, nu bakal jadi sabudeureun 6 suku 1 inci jangkung. Nanging, teu aya pilihan anu nawiskeun langkung ti hiji dugaan sareng sanés kanyataan.

Tempo_ogé: 15 Ayat Alkitab Penting Ngeunaan Bestiality (Bebeneran anu Kuat)

Tuhan téh transendén

Transendensi hartina leuwih ti leuwih jeung sampurna ngajelaskeun Allah.

Sagala anu aya di kosmos jeung di Bumi aya lantaran Anjeunna, anu ngadamel sagala rupa. Alatan transendence-Na, Allah téh duanana kanyahoan sarta unknowable. Sanajan kitu, Allah terus-terusan nyoba nembongkeun diri ka ciptaan-Na.

Gusti, salaku Pencipta anu teu aya watesna transenden anu aya di luar ruang sareng waktos, ngabantah pamahaman manusa sabab Anjeunna teu tiasa dibayangkeun (Rum 11:33-36). Ku alatan éta, urang teu bisa diajar ngeunaan Allah atawa boga hubungan nyata jeung Anjeunna ku ngagunakeun willpower urang atawa akal urang(Yesaya 55:8-9). Salajengna, kasucian sareng kabeneran Gusti mangrupikeun aspék tambahan tina hakekat transenden-Na anu ngabédakeun Anjeunna tina ciptaan-Na.

Dosa jeung karep-karep nu jahat geus ngaraket dina jero haté manusa nepi ka teu bisa asup ka hadirat Allah. Ngalaman kaagungan Gusti anu lengkep bakal langkung seueur ti anu tiasa dicekel ku manusa, ngancurkeun awakna anu lemah sareng bumi. Ku sabab kitu, sakabeh wahyu Allah disisihkeun nepi ka hiji waktu nalika sagala hal bakal ditempo sakumaha aranjeunna sabenerna sarta nalika manusa aya dina kaayaan fit pikeun nampa alam sabenerna Maha Nyipta.

Gusti Allah Teu Katingali

Gusti henteu katingali ku panon manusa sabab Anjeunna kakurangan zat anu ngajadikeun jalma katingali. John 4: 24 nyatakeun, "Allah éta Roh, sareng anu nyembah-Nya kedah nyembah dina Roh sareng bebeneran." Sarta dina 1 Timoteus 1:17, urang diajar, "Raja langgeng, abadi, teu katingali," nu nunjukkeun yén Allah teu boga wujud fisik penting, sanajan kanyataan yén Anjeunna bisa nganggap loba rupa béda, kaasup wujud manusa.

Yesus mangrupikeun wujud zat fisik Allah anu dikirim ka Bumi pikeun ngajagi jurang antara sifat dosa urang sareng sifat suci Allah (Kolosa 1:15-19). Boh Allah sareng Roh Suci henteu material sareng henteu tiasa katingali ku paningal. Sanajan kitu, Allah ngajadikeun alam ketuhanan-Na knowable ka urang ngaliwatan kreasi-Na (Jabur 19:1, Rum 1:20). Ku alatan éta, pajeulitna jeung harmoni alam téhbukti yen aya kakuatan nu leuwih gede ti diri urang dina gawé di dieu.

Mahahadir Allah

Gusti aya dimana-mana sakaligus, nerangkeun yen Allah aya di alam dunya. roh, atawa nu sejenna konsép omnipresence na collapses (paribasa 15: 3, Jabur 139: 7-10). Jabur 113:4-6 nyebutkeun yén Allah téh ”anu jumeneng di luhur, anu jongjon neuteup ka langit jeung bumi”. Gusti teu tiasa gaduh wujud fisik anu sederhana kusabab ayana maha-Na.

Allah teh aya di mana-mana sabab Anjeunna aya dina unggal tempat jeung waktu. Gusti aya di mana waé sakaligus, sareng anjeunna henteu tiasa dipasrahkeun ka jaman atanapi daérah anu khusus. Dina harti ieu, Allah hadir dina unggal moment. Henteu aya hiji molekul atanapi atom anu alit teuing pikeun Gusti tiasa hadir sacara lengkep, atanapi galaksi anu ageung teuing pikeun Gusti pikeun ngurilingan lengkep (Yesaya 40:12). Sanajan kitu, sanajan urang bakal ngaleungitkeun ciptaan, Allah bakal tetep sadar eta, sakumaha Anjeunna sadar sagala kamungkinan, paduli kanyataanana.

Kumaha Alkitab ngagunakeun antropomorfisme pikeun nyebutkeun ngeunaan Allah. ?

Anthropomorphism nujul kana nalika Alkitab masihan Allah ciri atawa sipat manusa. Leuwih sering ti henteu, éta ngawengku imbuing Allah kalawan kualitas manusa kayaning basa, touch, tetempoan, bau, rasa, jeung sora. Saterusna, manusa mindeng ascribes emosi manusa, lampah, jeung penampilan ka Allah.

Antropomorfisme bisa mangpaat sabab ngamungkinkeun urang meunang sababarahapamahaman nu inexplicable, pangaweruh ngeunaan kanyahoan, jeung pamahaman nu teu kaharti. Najan kitu, urang manusa, jeung Allah Allah; kituna, euweuh kecap manusa adequately bisa ngajelaskeun Allah. Sanajan kitu, Nu Nyipta urang masihan urang basa manusa, émosi, penampilan, jeung pangaweruh pikeun ngarti dunya Anjeunna dijieun.

Antropomorphisms bisa bahaya lamun urang ngagunakeun eta pikeun ngawatesan kakawasaan Allah, karep, jeung rahmat Allah. Penting pikeun urang Kristen maca Kitab Suci kalayan paham yén Allah ngan ukur tiasa nembongkeun sabagian kamulyaan-Na ngaliwatan saluran anu terbatas. Dina Yesaya 55:8-9, Allah nyarioskeun ka urang, ”Sabab pikiran Kami lain pikiran maraneh, jeung jalan maraneh lain jalan Kami,” timbalan PANGERAN. “Kanggo saperti sawarga. leuwih luhur ti batan bumi, jadi jalan Kami leuwih luhur ti batan jalan maraneh, jeung pikiran Kami ti batan pikiran maraneh.”

Naha Allah ngajadikeun Kami pondok atawa jangkung?

Jangkungna urang asalna tina genetik urang. Nalika Gusti tiasa ngontrol DNA urang, Anjeunna ngamungkinkeun genetika urang nuturkeun jalur kulawarga urang. Salila rébuan taun, manusa geus hirup, DNA sampurna housed jero Adam sareng Hawa sabab éncér jeung dicampur nyieun DNA kirang sampurna. Ieu ngakibatkeun masalah kaséhatan sarta campuran penampilan sarta fitur fisik.

Tempo_ogé: 25 Ayat Alkitab Mantuan Ngeunaan Ngabandingkeun Diri Anjeun Ka Batur

Gusti henteu kedah nyalahkeun deui kana dedegan urang tibatan Anjeunna pikeun salah sahiji urang anu coklat atanapi botak. Maksudna, urang moal tiasa nunjuk ramo ka Gusti pikeun kasusah naon waé anu urang gaduh sareng urangawak. Anjeunna nyiptakeun jalma-jalma anu sampurna pikeun cicing di Taman Eden, tapi urang janten tunduk kana awak anu lemah sareng maot sareng teu sampurna nalika aranjeunna angkat. Sababaraha urang jangkung, sarta batur pondok, tapi urang sadayana dijieun dina gambar Allah.

Kacindekan

Alkitab jeung filsafat sora satuju yen Allah teu aya dina alam fisik ieu. Gantina, Allah manifests dina bentuk spiritual, ngajadikeun Anjeunna omnipresent jeung halimunan. Tapi, Anjeunna mendakan cara pikeun nunjukkeun ka urang sifat ketuhanan ngalangkungan ciptaan-Na. Urang tiasa nuturkeun roh Allah sareng ningali dunya ngalangkungan lensa spiritual anu siap ngabantosan urang nyambung ka Pencipta urang.

Sagala obyék anu dijieun boga wates jeung wates anu teu bisa diliwat. Nanging, kumargi Gusti henteu diciptakeun, Anjeunna kedah wengkuan anu teu terbatas. Nalika Gusti tiasa ngalakukeun sagala hal, Anjeunna netepkeun rencana pikeun nyiptakeun manusa pikeun gaduh wasiat bébas, sareng kalayan pilihan éta, urang kabeungkeut ku genetika manusa. Someday urang bakal ngaleungitkeun wujud manusa urang sareng nyandak wujud roh anu ngamungkinkeun jangkungna, beurat, sareng penampilan urang sapertos Dewa.




Melvin Allen
Melvin Allen
Melvin Allen mangrupakeun mukmin gairah dina firman Allah sarta murid dedicated Alkitab. Kalayan pangalaman langkung ti 10 taun ngalayanan di sababaraha kementerian, Melvin parantos ngembangkeun apresiasi anu jero pikeun kakuatan transformatif Kitab Suci dina kahirupan sapopoe. Anjeunna nyepeng gelar Sarjana Teologi ti kuliah Kristen anu terhormat sareng ayeuna nuju gelar Master dina studi Alkitabiah. Salaku panulis sareng blogger, misi Melvin nyaéta ngabantosan jalma-jalma langkung ngartos Kitab Suci sareng nerapkeun bebeneran abadi dina kahirupan sapopoe. Nalika anjeunna henteu nyerat, Melvin resep nyéépkeun waktos sareng kulawargana, ngajalajah tempat-tempat énggal, sareng ngalaksanakeun palayanan masarakat.