Мазмұны
Құдайдың физикалық қасиеттерін түсіну қиынға соғады, өйткені Ол адамзаттың түсінігінен асып түседі. Физикалық материясыз рух идеясы бізді тар санада ойлай отырып, Құдайды түсінуге мүмкіндік береді, бірақ әлі де физикалық әлемнен алатын Құдаймен жақындығымызды сақтаймыз.
Табиғатымыздың шектеулі болуына және Құдайдың шексіз табиғатына байланысты біз бұл ұғымды жұмақтың осы жағында толық түсіне алмаймыз. Дегенмен, біз тұжырымдаманы толық түсінбесек те, Құдайдың физикалық пішіні жоқ екенін білу өте маңызды. Міне, біз үшін Құдайдың пішіні мен сипатын түсіну маңызды болатын көптеген себептердің кейбірі.
Құдайдың өлшемі мен салмағы қандай?
Киелі кітаптағы Құдай кеңістіктің, уақыттың және материяның шектеулерінен тыс. Демек, физика заңдары оны шектесе, Ол Құдай емес. Құдай ғарыштан жоғары болғандықтан, оның салмағы жоқ, өйткені тартылыс күші қолданылмайды. Сонымен қатар, Құдай материядан емес, рухтан тұратындықтан, Оның өлшемі жоқ. Ол бірден барлық жерде.
Римдіктерге 8:11-де Пауыл былай дейді: «Егер Исаны өлімнен қайта тірілткеннің Рухы сендердің бойларыңда өмір сүрсе, Мәсіхті өлімнен қайта тірілткен Ол да Өзінің өлімінің арқасында өлген денелеріңе өмір береді. Сізде өмір сүретін Рух ». Біз өлеміз, бірақ Құдай өлмейді, өйткені Ол өлімге бағынбайды; тек заттың өлшемі мен салмағы бар.
Құдай неге ұқсайды?
Жаратылыс1:27 біз Құдайдың бейнесінде жаратылғанбыз дейді, бұл көбінесе Құдайға ұқсайтынымызды білдіреді деп қате түсініледі. Дегенмен, біз Оның бейнесінде жаратылғанбыз, өйткені бізде сана мен рух бар, бірақ олар біздің физикалық материялық шектеулеріміздің ішінде ұсталады. Құдайдың рух екендігі фактісі адамдардың Құдайдың келбетін сипаттауға тырысқанда, тура мағынада «Құдайдың бейнесінде» емес екенін білдіреді. Құдай рух болғандықтан, рухани өлшем болуы керек. Дегенмен, біз бұл ұғымды түсінеміз, Құдай Әкенің рух екендігі, Құдайдың бейнелеушілері болу дегенді білдіреді.
Ол рух болғандықтан, Құдайды адам бейнесінде бейнелеу мүмкін емес (Жохан 4:24). Мысырдан шығу 33:20-да біз ешкімнің Құдайдың бетіне қарап, аман қала алмайтынын білеміз, өйткені Ол физикалық материядан жоғары. Оның физикалық пішіні күнәкар адам қауіпсіз ойлау үшін тым сүйкімді.
Киелі кітапта жазылғандай, Құдайдың өзі адамдарға бірнеше рет көрінеді. Бұл Құдайдың физикалық пішінінің сипаттамасы емес, керісінше Құдайдың Өзін бізге түсінуге болатын тәсілдермен танытуының мысалдары. Біздің адами шектеулеріміз Құдайдың келбетін елестетуге немесе суреттеуге кедергі жасайды. Құдай бізге Өзінің сыртқы келбетінің аспектілерін біздің ойымызда Оның бейнесін қалыптастыруымыз үшін емес, Оның кім және Оның қандай екендігі туралы көбірек білуіміз үшін ашады.
Міне, Құдайдың физикалық көріністерінің кейбір мысалдарыадамдар:
Езекиел 1:26-28
Енді олардың бастарының үстіндегі кеңістігінің үстінде таққа ұқсайтын, сыртқы түрі лапис лазули тәрізді бір нәрсе бар еді; Ал таққа ұқсайтын биікте адам кейпіндегі фигура болды. Сосын мен Оның белінің және жоғары қарай жарқыраған металға ұқсайтын бір нәрсені байқадым, оның ішінде жан-жағын отқа ұқсайды, ал белінен және төменнен от тәрізді бір нәрсені көрдім; және Оның айналасында нұр болды. Жаңбырлы күнде бұлттағы кемпірқосақтың пайда болуы сияқты, айналадағы нұрдың пайда болуы болды . Мұндай Жаратқан Иенің ұлылығының көрінісі болды. Мен оны көргенде, бетіммен құладым да, сөйлеген дауысты естідім.
Аян 1:14–16
Оның басы мен шашы аппақ еді. жүн, қар сияқты; Оның көздері оттың жалынындай болды. Оның аяғы пеште жарқырағанша күйдірілген қоладай болды, Оның дауысы көптеген сулардың шуындай болды. Оң қолында жеті жұлдыз ұстап тұрды, Оның аузынан екі жүзді өткір қылыш шықты; Оның жүзі жарқыраған күн сияқты болды.
Сондай-ақ_қараңыз: KJV Vs Женева Киелі кітап аудармасы: (6 үлкен айырмашылықты білу керек)Исаның бойы қандай болды?
Киелі кітапта Исаның бойы қанша болғаны туралы айтылмайды. Киелі кітап үнемі талқылайтын нәрсе емес. Алайда Ишая 53:2-де біз оның дене бітімі туралы аздап білемізСыртқы көрінісі: «Өйткені Ол Оның алдында нәзік өскендей, құрғақ жерден шыққан тамырдай өсті; Оның біз Оған қарайтындай мәмкіндік түрі де, ұлылығы да,
оған ләззат алатындай келбеті де жоқ». Иса, ең жақсы жағдайда, орташа көрінетін жігіт болды, бұл оның бойының орташа екенін білдірсе керек.
Осыны ескере отырып, Исаның бойы қанша болғаны туралы ең әділ болжам Израиль жерінде тұратын бірінші ғасырдағы еврей ер адамның орташа биіктігі болар еді. Көптеген антропологтар Израильдегі ер еврейдің орташа биіктігі шамамен 5 фут 1 дюйм болғанымен келіседі. Кейбір адамдар Исаның биіктігін шамамен 6 фут 1 дюйм болатын Турин жамылғысынан шығаруға тырысты. Дегенмен, нұсқалардың ешқайсысы факті емес, болжамнан артық нәрсені ұсынбайды.
Құдай трансценденттік
Трансцендент - бұл одан да асып кетуді білдіреді және Құдайды тамаша түсіндіреді.
Ғарыштағы және жердегі барлық нәрсе барлық нәрсені жаратқан Оның арқасында бар. Өзінің трансценденттігінің арқасында Құдай әрі белгісіз, әрі танылмайтын. Соған қарамастан, Құдай Өзін жаратылыстарына көрсетуге тырысады.
Құдай кеңістіктен де, уақыттан да тыс өмір сүретін шексіз трансценденттік Жаратушы ретінде адамның түсінігіне қарсы келеді, өйткені Ол түсініксіз (Римдіктерге 11:33–36). Сондықтан біз ерік-жігерімізді немесе ақыл-ойымызды пайдалана отырып, Құдай туралы біле алмаймыз немесе Онымен шынайы қарым-қатынас жасай алмаймыз(Ишая 55:8-9). Сонымен қатар, Құдайдың киелілігі мен әділдігі Оны жаратылыстарынан ерекшелендіретін Оның трансценденттік болмысының қосымша аспектілері болып табылады.
Күнә мен зұлымдық құмарлықтардың адам жүрегіне сіңгені соншалық, Құдайдың алдына кіруге мүмкіндік бермейді. Құдайдың толық ұлылығын сезіну олардың әлсіз, жердегі денелерін сындырып, кез келген адам көтере алмайтын нәрсе болар еді. Осы себепті, Құдайдың бүкіл аяны барлық нәрселер шынайы түрде қаралатын уақытқа дейін және адамдар Жаратушының шынайы болмысын қабылдауға жарамды күйде болғанға дейін қалдырылады.
Құдай көрінбейді
Құдай адамның көзіне көрінбейді, өйткені оған біреуді көретін зат жоқ. Жохан 4:24-те: «Құдай — Рух, және оның табынушылары Рухқа және шындыққа сай ғибадат етулері керек», — деп жариялайды. Ал Тімөтеге 1-хат 1:17-де біз «Мәңгілік, өлмейтін, көрінбейтін Патша» деп білеміз, бұл Құдайдың көптеген әртүрлі көріністерге, соның ішінде адам бейнесіне ие бола алатынына қарамастан, маңызды физикалық пішіні жоқ екенін көрсетеді.
Иса біздің күнәкар болмысымыз бен Құдайдың киелі табиғаты арасындағы алшақтықты жою үшін Жерге жіберілген Құдайдың физикалық материялық формасы болды (Қолостықтарға 1:15-19). Құдай да, Киелі Рух те материалды емес және көзбен көрінбейді. Алайда Құдай Өзінің жаратылысы арқылы бізге өзінің құдайлық болмысын танытты (Забур 19:1, Римдіктерге 1:20). Сондықтан табиғаттың күрделілігі мен үйлесімділігібұл жерде өзімізден де үлкен күш бар екендігінің дәлелі.
Құдайдың барлық жерде болуы
Құдай бірден барлық жерде, Құдайдың әлемде бар екенін анық көрсетеді. Әйтпесе оның барлық жерде бар екендігі туралы түсінік жойылады (Нақыл сөздер 15:3, Забур 139:7-10). Забур 112:4—6-да Құдайдың “көк пен жерге қарау үшін еңкейіп, таққа отырғаны” айтылған. Құдай барлық жерде бар болғандықтан қарапайым физикалық пішінге ие бола алмайды.
Құдай барлық жерде, өйткені Ол барлық мүмкін жерде және уақытта бар. Құдай бірден барлық жерде болады және ол белгілі бір дәуірге немесе аймаққа шектелмейді. Бұл мағынада Құдай әр сәтте бар. Құдай үшін тым кішкентай бірде-бір молекула немесе атом немесе Құдайды толығымен қоршау үшін тым үлкен галактика жоқ (Ишая 40:12). Дегенмен, егер біз жаратылысты жойсақ та, Құдай бәрібір оны біледі, өйткені Ол олардың шындығына қарамастан барлық мүмкіндіктерді біледі.
Киелі кітап Құдай туралы айту үшін антропоморфизмді қалай пайдаланады. ?
Антропоморфизм Киелі кітапта Құдайға адамдық сипаттар немесе сипаттар берген кезді білдіреді. Көбінесе бұл Құдайға тіл, жанасу, көру, иіс, дәм және дыбыс сияқты адами қасиеттерді сіңіруді қамтиды. Сонымен қатар, адам көбінесе адамның сезімдерін, әрекеттерін және сыртқы келбетін Құдайға жатқызады.
Антропоморфизмдер пайдалы болуы мүмкін, себебі ол бізге біраз нәрсе алуға мүмкіндік бередітүсініксізді түсіну, белгісізді білу және түсініксізді түсіну. Дегенмен, біз адамбыз, ал Құдай - Құдай; сондықтан ешбір адам сөзі Құдайды адекватты түрде сипаттай алмайды. Алайда Жаратушымыз бізге адам тілін, сезімін, сыртқы түрін және өзі жаратқан әлемді түсіну үшін білім берді.
Антропоморфизмдерді Құдайдың құдіретін, жанашырлығын және мейірімділігін шектеу үшін қолдансақ, қауіпті болуы мүмкін. Христиандар үшін Киелі кітапты Құдай шектеулі арналар арқылы өзінің ұлылығының бір бөлігін ғана ашуға қабілетті екенін түсініп оқу маңызды. Ишая 55:8-9-да Құдай бізге былай дейді: “Менің ойларым сендердің ойларың емес, сенің жолдарың да Менің жолдарым емес”,— дейді Жаратқан Ие. Жерден биік, Менің жолдарым да сендердің жолдарыңнан, Менің ойларым сендердің ойларыңнан биік.»
Неге Құдай мені қысқа немесе ұзын етіп жаратты?
Біздің бойымыз генетикадан туындайды. Құдай біздің ДНҚ-ны басқара алатын болса да, ол біздің генетикамызға отбасымыздың жолымен жүруге мүмкіндік береді. Мыңдаған жылдар бойы адам тірі болды, ол Адам мен Хауа ананың ішінде орналасқан тамаша ДНҚ болды, өйткені сұйылтылған және араласқан ДНҚ кем жетілдірілмеген. Бұл денсаулыққа байланысты проблемаларға және сыртқы түрі мен физикалық ерекшеліктерінің араласуына әкеледі.
Бiрiмiздiң бiрiмiздiң қоңыр немесе таз болып қалғанымыз үшiн Құдайдың бiздiң бойымызға кiнәсi жоқ. Яғни, біз кез келген қиындық үшін Құдайды саусақпен көрсете алмаймызденелер. Ол Едем бағында өмір сүру үшін кемелді адамдарды жаратты, бірақ олар кеткеннен кейін біз әлсіз, өліп бара жатқан денелерге бағынатын болдық. Кейбіреулеріміз ұзын, ал басқаларымыз қысқа, бірақ бәріміз Құдайдың бейнесінде жаратылғанбыз.
Қорытынды
Сондай-ақ_қараңыз: Ақиқат туралы 60 эпикалық Киелі кітап аяттары (ашылған, адалдық, өтірік)Киелі кітап пен дұрыс философия Құдайдың бұл физикалық жазықтықта жоқ екендігімен келіседі. Керісінше, Құдай өзін барлық жерде және көрінбейтін етіп, рухани түрде көрсетеді. Дегенмен, Ол бізге жаратылыстары арқылы өзінің құдайлық болмысын көрсетудің жолдарын тапты. Біз Құдайдың рухына еріп, әлемді Жаратушымызбен байланысуға көмектесетін рухани объектив арқылы көре аламыз.
Барлық жасалған объектінің шегі мен шегі болады, олардан асып кету мүмкін емес. Алайда Құдай жаратпағандықтан, Оның ауқымы шексіз болуы керек. Құдай бәрін жасай алатын болса да, ол адамдарды ерік бостандығына ие болу үшін жарату жоспарын жасады және бұл опциямен біз адамдық генетикамен байланыстымыз. Бір күні біз адамдық келбетімізді тастап, бойымызға, салмағымызға және сыртқы түрімізге құдайларға ұқсайтын рухани пішіндерге ие боламыз.
