神道対脱神道対汎神論：(定義と信念)

世界にはさまざまな信仰体系がありますが、キリスト教以外はすべて誤ったものです。 これらの誤った信仰の多くは、神道、神道、汎神論という3つの基本用語を調べることで理解することができます。

神道とは何か？

神道は、世界を創造し、世界と何らかの相互作用をしてきた神々または神が存在するという信念です。 この相互作用は、程度の差こそあれ、あらゆるバリエーションが考えられます。

一神教とは、唯一の神が存在するという信仰で、多神教とは、複数の神が存在するという信仰である。

スクリプトによる評価

聖書は、唯一の神、すなわち宇宙の創造主である主が存在することを明らかにしています。 そして、主は聖なる方です。

申命記6:4 "イスラエルよ、聞け！主はわれわれの神、主はひとりである！"

エペソ4:6 "すべてを超え、すべてを通して、すべてにおいておられる唯一の神であり父である"

1テモテ2:5 "神は一人であり、神と人との間の仲介者も一人、キリスト・イエスという人だからです。"

詩篇90:2 "山々が生まれる前から、あるいはあなたが地と世界を形成した時から、永遠のものから永遠のものまで、あなたは神である。"

申命記4:35 "あなたがたに示されたのは、主が神であることを知るためであり、主のほかに他はない。"

神道とは何か？

脱神論とは、神を信じるが、神が世界に関与することは一切否定するものである。 神は世界を創造し、神が定めた統治規則に任せ、人間の生活や行動に関与しようとはしないとする。 脱神論者は完全に非人格的な創造主を崇拝し、論理と理性を何よりも尊ぶ。 世界脱神論者連合は、次のように述べる。聖書は、神について非常に邪悪で非常識な絵を描いている」と述べています。

エドワードは、キリスト教から離れ、「理性に基づく自然宗教」を信奉するようになりました。 その後、チャールズ・ブラウントが、エドワードに基づく信仰を著しました。 彼は、教会を批判し、奇跡に関する考えを否定しました、また、チャールズ・ブラウントも創世記の信憑性を疑うことを書いています。 その後、トーマス・ヤング博士とイーサン・アレンが、アメリカで出版された最初の神道に関する本を書きました。 トーマス・ペインは最も有名な初期の神道家の一人です。 トーマス・ペインの言葉の一つに「創造物は神道家の聖書だ。 彼はそこに、創造主自身の手によって、次のように書かれている」とあります。その存在と力の不変性を確信し、他のすべての聖書と聖書は彼にとって偽造品である"

死後の世界についてのディストニーの見解に明確な答えはありません。 彼らは全体として、真理の個々の解釈に対して非常にオープンです。 多くのディストニーは、天国と地獄を含む死後の世界のバリエーションを信じています。 しかし、いくつかは、我々は大宇宙のエネルギーとしてだけ存在すると信じています。

神道の問題点：聖書による評価

神学者は聖書の神を崇拝していません。 彼らは自分たちで作った偽の神を崇拝しています。 彼らはキリスト教徒と同じように、神が創造の中に神の存在を証明することを一つ認めています。 しかし、類似点はそれだけです。 救いの知識は創造の観察にはありません。 彼らは人間を自分の運命に責任を持つ合理的な存在として見ており、特別なものは否定しています。聖書は、私たちが神の言葉を通して私たち自身の神について学ぶことができること、そして神が神の創造物と深く関わっておられることを明らかにしています。

2テモテ3:16-17 "すべての聖書は、神の霊感によって与えられたもので、教理のために、戒めのために、矯正のために、義を教えるために有益です。"それは、神の人が完全になり、あらゆる良い業に対して完全に備えられるためです。

1コリント2:14 "しかし、自然人は神の霊の事柄を受け取らない。それらは彼にとって愚かなことであり、また、霊的に見分けられるので、それらを知ることもできない。"

1コリント12:3 "ですから、神の霊によって語る者は、「イエスは呪われている！」と言うことはなく、聖霊によらなければ「イエスは主である」と言うことはできないことを理解してほしいのです。"

箴言20:24 "人の歩みは主によって導かれる。 では、どうして誰も自分の道を理解することができようか。"

イザヤ42:5 "これは、主なる神が言われることである。"天の創造主は、天を広げ、地とそこから湧き出るすべてのものを広げ、その人々に息を与え、その上を歩く者に命を与える方である。"

汎神論とは何ですか？

汎神論とは、神はすべてのものであり、すべてのものが神であるという信仰です。 多くの神を肯定する点では多神教とよく似ていますが、さらに一歩進んで、すべてのものが神であると主張しています。 です 汎神論では、神は万物に浸透し、万物とつながり、万物の中に見出され、万物を含んでいる。 汎神論は、世界は神であり、神は世界であると主張する。

汎神論は、仏教やヒンドゥー教などの多くの非キリスト教的宗教や、いくつかのニューエイジカルトの背後にある仮定である。 汎神論は、聖書の信仰ではまったくない。

汎神論には、紀元前5世紀にルーツを持つ絶対汎神論、3世紀に成立した顕性汎神論、1800年代初頭の発展汎神論、17世紀の様相汎神論、ヒンズー教に見られる多段階汎神論、1900年代半ばに哲学者によって取り上げられた浸透汎神論がある、は、禅宗とも呼ばれ、「スター・ウォーズ」シリーズでも親しまれています。

汎神論者の多くは、死後の世界は、自分がすべてのものの一部となり、すべてに再吸収されるときだと信じています。 それは時に、輪廻転生や涅槃の達成のように見なされます。 汎神論者は、死後の世界で自分の人生のすべての記憶とすべての意識を失うと信じています。

汎神論の問題点：聖書的評価

聖書は、神様がどこにでもいらっしゃることを肯定していますが、すべてが神様であるということではありません。

詩篇139:7-8 "私はあなたの霊からどこに行くことができますか？ あなたの臨在からどこに逃げることができますか？ 私が天に上ってもあなたはそこにおられ、私が深みに寝床を置いてもあなたはそこにおられます。"

創世記1:1 "はじめに、神は天と地を創造された。"

ネヘミヤ9:6 "あなただけが主です。 あなたは空と天とすべての星を造りました。 あなたは地と海とその中のすべてのものを造りました。 あなたはそれらをすべて守り、天の天使たちはあなたを礼拝します。"

黙示録4:11 "私たちの主であり神であるあなたは、栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方です。"あなたが万物を創造し、あなたの意志によってそれらが存在し、創造されたからです。

イザヤ45:5 "わたしは主である、わたしのほかに神はない、わたしはあなたを装備する、あなたはわたしを知らないが。"

結論

私たちは、神様が御言葉の中でご自身について明らかにされたことを、絶対的な確信を持って知ることができます。 私たちの神様は、被造物と密接に関わっておられる、聖なる、公正な、そして愛に満ちた神様であることを知ることができます。

聖書は、 私たちが生まれながらにして罪人であることを教えています。 神は聖なる方であり、 罪人である私たちは聖なる神に近づくことができません。 私たちの罪は神に対する反逆です。 完全で正しい裁判官である神は、 私たちに正義の裁きを下すべきです。 その罰として地獄で永遠に過ごすことになります。 しかしキリストは私たちの反逆に対して罰を受け、 十字架で死に、 3日後に死から蘇りました。 もしも私たちが私たちは、罪を悔い改め、キリストを信じることで、罪の束縛から解放されます。 新しい心を与えられ、新しい望みを持ち、主とともに永遠に過ごすことができるのです。

死も生も、天使も悪魔も、今日の不安も明日の心配も、地獄の力さえも、私たちを神の愛から引き離すことはできません。 天上の力も地の下も、すべての被造物にあるいかなる力も、私たちを神の愛から引き離すことはできないのです」（ローマ8：38-39私たちの主キリスト・イエスにおいて明らかにされた"

ローマ5:8 "しかし、神は、私たちがまだ罪人であったときに、私たちのために死ぬためにキリストを遣わすことによって、私たちへの大きな愛を示されました。"